《大道之行也》教學(xué)教案

時(shí)間：2022-11-03 23:11:23 教案我要投稿

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《大道之行也》教學(xué)教案

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的《大道之行也》教學(xué)教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《大道之行也》教學(xué)教案

《大道之行也》教學(xué)教案1

　　一、授課班級(jí)：

　　八年級(jí)（上）

　　二、授課時(shí)間：

　　20xx年5月31日

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲R(shí)與技能

　　1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。

　　2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　　（二）情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

　　四、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　　2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

　　五、學(xué)習(xí)時(shí)間：

　　十分鐘

　　六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

　　熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問。

　　七、教學(xué)步驟

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入

　　展示一幅和平寧靜的社會(huì)圖片，引入課文——大同社會(huì)。世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì)，沒有權(quán)、利的紛爭(zhēng)，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是快樂的。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì)。

　　（二）解疑時(shí)刻

　　解答學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)遇到的`難懂字詞句。

　�。ㄈR讀課文

　　學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會(huì)的特征。

　�。ㄋ模┓治龃笸鐣�(huì)特征

　　1、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”

　　人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛。

　　學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴(kuò)大和補(bǔ)充課文。

　　2、“男有分，女有歸�！�

　　人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

　　學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）。引導(dǎo)學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養(yǎng)。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅(jiān)）

　　3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己�！�

　　這就是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會(huì)將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。譯文：（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。

　　學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示勞動(dòng)場(chǎng)面的畫，引導(dǎo)學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會(huì)特征。

　　（五）朗讀課文

　　學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會(huì)。嘗試背誦課文。

　�。� 課堂小結(jié)

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，愛，是最重要的，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。

　�。ㄆ撸┳鳂I(yè)

　　1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　2、背誦并默寫全文。

　　八、教學(xué)板書

　　關(guān) 愛

　　安大人

　　居盡

　　樂其

　　業(yè) 同力

　　物用

　　盡其

　　九、教學(xué)后記

　　1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會(huì)，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。

　　2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。

　　3、板書設(shè)計(jì)比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會(huì)的特征。

　　4、教學(xué)圖片生動(dòng)直觀，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。

　　5、導(dǎo)入不夠簡(jiǎn)潔明白。

　　6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點(diǎn)勉強(qiáng)。

　　7、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn)，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預(yù)習(xí)所得來展開課文，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力。

《大道之行也》教學(xué)教案2

　　【教學(xué)目的】

　�。薄⒎g并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

　�。病⒘私饪鬃哟笸鐣�(huì)的思想意義。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　�。薄⒈痴b課文。

　�。病⒍喾矫媪私饪鬃拥乃枷�。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　�。�、安排一課時(shí)。

　　２、方法：誦讀、討論。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體把握

　�。�、范讀課文。

　�。�、學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。

　　三、研讀理解

　　１、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：

　�、糯蟮乐幸玻菏┬�

　　⑵選賢與能：通“舉”

　�、侵v信修睦：培養(yǎng)

　　⑷故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親

　　⑸矜：老而無妻的人

　�、式杂兴B(yǎng)：供養(yǎng)

　�、四杏蟹郑郝毞郑嘎殬I(yè)

　�、特洂浩錀売诘匾玻涸鲪�

　�、筒槐夭赜诩海核讲�

　　⑽謀閉而不興：發(fā)生

　�、媳I竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　�、泄释鈶舳婚]：用門閂插門

　�。病⒅笇�(dǎo)學(xué)生翻譯課文：

　�、抛灾魈骄坷斫夥g；

　�、菩〗M合作學(xué)習(xí)，翻譯全文；

　�、侨嘟涣�。

　　３、細(xì)讀課文，探究討論：

　�、疟疚年U述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

　　①“天下為公”政權(quán)和社會(huì)財(cái)富屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。社會(huì)的管理者都應(yīng)由社會(huì)成員選舉出來的品德高尚、才能出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會(huì)成員之間相處講求誠信，崇尚和睦。

　�、谏鐣�(huì)關(guān)愛它的所有成員。全社會(huì)親如一家，各年齡段的人都有合適的安排，特別對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保障措施，對(duì)他們多一份關(guān)愛。

　�、廴巳硕寄馨簿訕窐I(yè)。男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配及時(shí)，有和樂的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。

　�、芪锉M其用，人盡其才。所有社會(huì)成員都珍惜勞動(dòng)成果和社會(huì)財(cái)富，無自私自利之心；人人都以在共同勞動(dòng)中不出力、少出力為恥，為社會(huì)盡心盡力地工作，沒有多得多占的念頭。

　�、迫绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

　　“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的'黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

　　四、指導(dǎo)誦讀

　�。�、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。

　　第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。共有三個(gè)方面：

　　⑴故人不獨(dú)親其親；

　�、颇杏蟹郑叙B(yǎng)；

　�、秦洂浩錀売诘匾病槐貫榧�

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)。

　�。病⒅该麊为�(dú)朗讀，注意文中停頓：

　�、糯蟮乐幸玻河锰犷D語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。

　�、啤疤煜隆比溆梅至姓Z氣讀。

　　⑶“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意。