勸學教學教案【薦】
在教學工作者開展教學活動前，有必要進行細致的教案準備工作，編寫教案有利于我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當?shù)慕虒W方法。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編收集整理的勸學教學教案，歡迎大家分享。
勸學教學教案1
一、教學目標
(一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
(二)了解荀況關于學習意義和學習態(tài)度的論述。
二、難點、重點分析
(一)作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
分析：本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
(二)本文設喻有什么特點?
分析：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
三、教學過程設計
(一)提示本單元教學目標和本文教學目的。
(二)預習檢查。
(三)導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
(五)解題。
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的`品德。
(六)指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
l．對照注釋，借助字典，正字正音。
第一組：通假字
第二組：其他易寫錯讀錯字
�。玻o本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3．復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。
4．學生試譯難句，教師點撥指正。
(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，****以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索�！�***”和“為”是兩個動詞，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤保龀��！耙浴痹趦蓚�動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八保~用如動詞，“游泳”�！敖^”是會意字，從“***”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊x***，堅硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。
(七)誦讀第l段。
1．誦讀的準備。
先給下列句子劃分節(jié)奏(學生試劃，教師糾正)：
學不可以已***使之然也
木受繩則直，金就礪則利
君子博學而日參省乎已
則知明而行無過矣
讓學生解釋下列詞語：
“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已)
“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。
“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)
“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉?(不同)②雖大風浪不能鳴也。(相同)
“木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)
2．學生練習背誦。
先自讀兩遍，再由教師領讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點，指出關鍵在于要理清文理。
3．文理分析。
第一步：找觀點
提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結(jié)句)
追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?(不
是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。)
再追問：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?(后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)
補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
第二步：弄清設喻的內(nèi)涵
提問：這段話中的設喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”。)
追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同)。
再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發(fā)達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“***”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思�？梢娺@一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。
最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。
4．熟練地誦讀這一段。
學生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
誦讀第2段。
(八)誦讀第2段。
1．誦讀的準備。
先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。
吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠。
君子生·非異也，善假于物也。
后解釋詞語：
“終日而思”和“***而望”——屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。
“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以為同“至”，非是�！爸隆迸c“絕”對應，都表示動作結(jié)果，課本注為“達到”是正確的。
“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。
2．學生練習背誦。方式同前。
3．文理分析。
教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。
(①“***而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
追問：這些設喻各有什么作用?
(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調(diào)學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)
再追問：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。)
小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。
主導問：起句和結(jié)句是怎樣的關系?(“學”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。)
請歸納本段大意：能學習才能善假于物(板書)。
4．熟練地背誦這一段。
方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬…“舟揖”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。
(九)誦讀第3段。
1．誦讀的準備。
先劃分下列句子的節(jié)奏：
蚓無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴無·可寄托者
后解釋下列詞語：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。
“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
2．劃分層次，然后練習背誦。
第一層(首句、以句號為標志、下同)說明積善而后圣心備的道理。
第二層(第2—4句)從正反兩面設喻說明積累的必要性。
第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。
3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。
(十)總結(jié)全文。
1．思想內(nèi)容。
總結(jié)方式：先列出各段的論點(分論點)；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話(中心論點)的關系，指出分論點就是中心論點的論據(jù)，最后列表說明。
學不可以已(中心論點)
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)
“不已”才能“善假于物”——意義(分論點之二)
學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點之三)
教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，***使之然也”，就說明了這一點改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
2．設喻的運用。
教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。
學生討論：(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么?(2)本文在設喻的運用上有哪些特點?
小結(jié)要點：
設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)
本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。
3．對舉的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認識。）
勸學教學教案2
教學目標
語言建構(gòu)與運用：
了解《荀子》及相關文學知識，掌握并積累文中重要的實詞和虛詞，通假字、詞類活用和特殊文言句式，背誦全文。
思維發(fā)展與提升：
理解并學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造：
體味文中蘊涵的“學習之道”，通過研讀文本，樹立正確的學習觀，改進學習方法，提高學習能力。
文化傳承與理解體會：
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
教學重點：
掌握本課有關君子學習的智慧,明確君子學習的態(tài)度以及具體的做法。
教學難點：
了解荀子思想;深入淺出,明確現(xiàn)實中學習的意義,能學以致用。
教學時數(shù)：
兩課時。
教學過程
一、導入解題
1.齊讀顏真卿《勸學》詩。
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。
這首詩勸導人們在年輕的時候,抓緊時間,勤奮學習,不要錯過讀書的好時光。
2.荀子(約公元前313一前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令，后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表(指出先秦儒家三個時期的三位代表人物)，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體、對話體，發(fā)展為有標題的論文(指出先秦議論文發(fā)展的三個階段)，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
3.本文標題“勸學”,如何理解?“勸”字是”六書”構(gòu)字法的哪一種?
明確：勸,從力雚聲,形聲字。形旁“力”,象古時耕地的農(nóng)具耒之形,有柄有尖,用以翻地,表示執(zhí)耒耕作需要花費力氣,用力作形旁的字,多有勉勵之義,如“勵、努、勉、勖。勸學意思是勉勵人們努力學習。
二、朗讀感知
1.放錄音，正音正字。(見課件)
2.齊讀課文,注意讀準字音,讀出句讀。
3.本文一共4段,各段是圍繞哪句話展開的?每段的內(nèi)容各是什么?
第1段提出中心論點：“學不可以已�！�
第2段闡明學習的重要意義：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣�！�
第3段闡明學習的重要作用：“君子生非異也，善假于物也。”
第4段闡明學習應持的方法和態(tài)度：“積”“不舍”“用心一”。
三、文本探究
(一)學習課文第一、二段
1.掌握基礎知識。
(1)重要詞義。(見課件)
(2)通假字。
輮以為輪;雖有槁暴;則知明而行無過矣。
(3)詞類活用。
君子博學而日參省乎己;其曲中規(guī);木直中繩,輮以為輪。
2.思考探究
(1)第一段在全文中有什么作用?提出中心論點——君子曰：學不可以已。
(2)第二段中哪一句話回答了“學不可以已”?(用原話回答)其余五組比喻句與這一句有什么聯(lián)系?
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
“青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。”——說明學習可以使人提高自己、改變自己。
“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也�！薄f明學習可以改變?nèi)说牧曅�，使之向好的方面發(fā)展變化。
“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣�！薄f明學習可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)
3.試一試,背一背。
(二)學習課文第三段
1.掌握基礎知識。
(1)重要詞義。(見課件)
(2)通假字：君子生非異也。
(3)詞類活用：非利足也;非能水也;登高而招。
(4)古今異義(古/今)：聲非加疾也;假輿馬者;絕江河。
(5)特殊句式：善假于物也。
2.思考探究。
(1)、第三段中哪一句話回答了“學不可以已”?(用原話回答)
“君子生非異也，善假于物也�！�
(2)這一段使用了五個比喻句,談到了與學習相關的哪幾個方面的問題?
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”——學、思對比，強調(diào)了學習的作用;跂望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。
“登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。”——兩例證明利用自然條件的作用。
“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河�！薄獌衫C明利用工具的作用。
“君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。”——連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
3.試一試,背一背。
(三)學習課文第4段
1.掌握基礎知識。
(1)重要詞義。(見課件)
(2)詞類活用：上食埃土,下飲黃泉;用心一也;積善成德。
(3)古今異義(古/今)：用心一也;蟹六跪而二螯;爪牙之利。
(4)特殊句式：鍥而不舍,金石可鏤;蚓無爪牙之利,筋骨之強;非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
2.思考探究。
(1)本段是從那個角度說“學不可以已”的?此段闡明學習應持的方法和態(tài)度。
(2)在本段中作者運用了十個比喻句來說理,這十個比喻句從意思上看,可以分為幾層?
分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海�！薄e土積水兩喻，從正面強調(diào)學習要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。
“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！薄U驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！薄拘穼Ρ�，從正反兩面論證學習要專心致志。
3.嘗試背誦。
四、合作探究
探究本文的論證方法。
1.找出文中的比喻句，并指出這些比喻句分別是用來證明哪一種觀點的，以及設喻的特點。
闡明學習的意義：
�、偾�，取之于藍，而青于藍;
�、诒�，水為之，而寒于水;
�、勰局敝欣K，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也;④故木受繩則直;⑤金就礪則利。
闡明學習的作用：
�、傥釃L跂而望矣，不如登高之博見也;
�、诘歉叨�，臂非加長也，而見者遠;
�、垌橈L而呼，聲非加疾也，而聞者彰;
�、芗佥涶R者，非利足也，而致千里;
�、菁僦坶�，非能水也，而絕江河。
闡明學習的方法和態(tài)度：
�、俜e土成山，風雨興焉(正);
②積水成淵，蛟龍生焉(正);
�、酃什环e跬步，無以至千里(反);
�、懿环e小流，無以成江海(反);
�、蒡U驥一躍，不能十步(反);
�、揆w馬十駕，功在不舍(正);
�、咤浂嶂嗄静徽�(反);
�、噱浂簧幔鹗社U(正);
�、狎緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也(正);
⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也(反)。
本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設喻特點：
�、乓匀粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
�、圃O喻方式多樣：
①正面設喻。
�、谡丛O喻。
�、鄯磸驮O喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
�、窃O喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：
�、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的.道理。
�、塾械南仍O喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
2.除采用喻證法外，本文還運用了正反論證，對比論證等多種論證方法。
五、延伸拓展
1.孔子《論語》中的“君子”觀：
君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
君子和而不同,小人同而不和。
君子道者三,我無能焉：仁者不憂,知(智)者不惑,勇者不懼。
《論語》中為我們描述的君子必須是一個善良的人,一個高尚的人,一個很好相處的人�！熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱藴�,一部短短的兩萬多字的論語,其中君子兩個字就出現(xiàn)了一百多次,即便是今天人們還是希望自己能做君子。結(jié)合我們今天學的內(nèi)容,如果你是荀子,你會怎樣說?
參考答案
1.荀子曰：學方能為君子。
2.君子對待學習有“不可以已”的態(tài)度,學習的方法是不能停止學習,具體的做法有博學、參省、假物、積累、堅持、專一。這樣做了以后,可以改變自己,提高自己,彌補自己的不足。在你的知識儲備中有沒有通過后天的不斷學習讓我們刮目相看的人和事,不斷激勵著你前行。試著與大家分享。
蘇秦刺股、孫敬懸梁、匡衡鑿壁、孫康映雪、車胤囊螢;
蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍;
勸學詩;博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之(儒學家子思“五之法”);
宋濂《送東陽馬生序》：余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也;
孟馳北：生命的張力與炙熱;
梁啟超：獻身甘作萬矢的,著論求為百世詩。一生勤奮,著述宏富。政治活動占據(jù)大量時間之外,每年平均寫作達39萬之多,各種著述1400多萬字,148卷的《飲冰室合集》;
周汝昌：詩成掩卷去,脂齋余香沉。一卷《紅樓》觸百思,一生癡迷,終有所成;溘然長逝,無怨無悔……
小結(jié)：“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長”。一抹背影,悠悠水長,他們的求學精神、道德修養(yǎng)讓我們敬仰,我們可以通過后天不斷的學習提升自己的學問、修養(yǎng)。
勸學教學教案3
教學目標
一、知識教育目標：
1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。
2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
二、能力訓練目標：
1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
2.理解文言詞語和句式的能力。
3.理清文章思路，把握中心的能力。
三、德育教育目標：
借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。
教學設想
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。
四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教學時數(shù)
二課時
第一教時
教學過程
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：
荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的'著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題
1.對照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字
(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)
(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組：其他易寫錯讀錯字
中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3.復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
于
(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。
(2)介詞，比�？琳陀诨⒁�。/ 而青于藍。
(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。
者
(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。
有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。
(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
雖有槁暴，不復挺者，使之然也。
而
(1)連詞：并列關系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。
(2)連詞：修飾關系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。
(3)連詞：轉(zhuǎn)折關系。舟已行矣，而劍不行。
假輿馬者，非利足也，而致千里。
(4)連詞：順接關系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
4.學生試譯難句，教師點撥指正。
(1)君子曰：學不可以已�！熬印笔且粋�合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動詞，“游泳”�！敖^”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟�，堅硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。
5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)：
1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
2.書面作業(yè)：“練習”二、三。
3.背誦課文。
勸學教學教案4
一、導入新課，激發(fā)興趣
1.導入
先集體背誦課文。預設：大多數(shù)同學背的不錯。還有幾位同學不熟。所以老師經(jīng)常會遇到這樣的難題：對一些不肯用功學習的同學應該如何勸導他呢。無獨有偶，三國時，孫權(quán)也遇到了這樣的難題，他怎么勸的呢？今天我們一起學習《孫權(quán)勸學》。（板書課題及作者）
2.了解作家作品
誰能簡介作家作品，要求背著說。
二、引導自學，發(fā)現(xiàn)問題
1.根據(jù)你們的學習經(jīng)驗，你覺得本課我們應重點學習什么。（提示：知識、寫法）
認定目標：學生根據(jù)所學參與確定學習目標。師總結(jié)出示目標。
孔子云：“學然后知不足�！苯處熢疲骸白灾鲗W習，體會深刻�！睂＜艺f：“喂大的學生是無能的學生�！爆F(xiàn)在你們就自己動手，豐富頭腦吧。
出示自學提示：
（教師巡視，指導學生自讀，并隨時了解學生自讀情況）
三、點撥導學，合作探究
�。ㄒ唬┧自捳f，眾人拾柴火焰高，今天你們是燒多大的火呢，誰來說說你的疑問。
學生提出小組內(nèi)沒有解決的疑問。
競爭促進合作，我們分組分角色朗讀課文，看哪組能把文中的人物讀活。（分旁白、孫權(quán)、魯肅、呂蒙）
�。ǘ┤喾纸巧首x課文
幸運總是愛給有準備之人的，智慧之花會落入誰家呢？
�。ㄈ﹤溥x題目。
由學生自選人物。點擊后直接鏈接到備選題目中的某一道題。
然后教師給小組打分。
張弛有度，緊張過后我們一起來思考。
�。ㄋ模┧伎加懻�
1.概括課文主要情節(jié)。（板書）勸－學－贊
2.課文在情節(jié)詳略處理上有什么特點？引申出文章重點在勸及側(cè)面描寫的作用。
如果我把后兩個情節(jié)改一下：及魯肅過尋陽，與蒙論議，蒙侃侃而談。你看如何？
3.如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。
預設：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸�？磥韯裰杏猩钜�。
從學生的回答中導出本課重點及難點：體味人物語言的情味。
揣摩并想象人物的語氣、神態(tài)和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。
設置意圖：為了讓學生體驗本課主要內(nèi)容和寫作特點，我設計了這樣的問題：如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。然后從學生的.回答中導出本課重點及難點：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸�？磥韯裰杏猩钜狻榱俗寣W生體味人物語言的情味。
我一改以往的直接提問：你從對話中感受想像到了人物的何種心理和神態(tài)。因為這樣，學生不能真正切實感受到人物的語言情味。
對這個重點和難點我是這樣處理的：
教師先做示范：
然后，我鼓勵學生超越范例進行寫作練習。下面就是課堂片段：學生練習。
陳思宇：呂蒙暗自高興，想：魯肅既然如此說我，想必我的進步真是不小。當初聽孫權(quán)的話真是對了。現(xiàn)在我已文武雙全，由此看來，讀書真是受益不淺呀。想到這，不由自主道：“士別三日，即更刮目相待。大兄何見事之晚乎！”
聶藝菲：孫權(quán)心想：“呂蒙這個人物有的是勇氣，缺少的是智謀。如果多讀書，就會彌補這些不足的。那樣我身邊就會多了一位文武雙全的好將軍了。那樣，我何愁難以創(chuàng)建大業(yè)呢。想到這，孫權(quán)便苦口婆心地對呂蒙說：“你現(xiàn)在當政掌權(quán)，可不能不學習呀！”
孫海清：魯肅面容可掬，心里想道：“這個呂蒙，如今不僅武功高強，居然也知兵法，懂謀略。與以往的那個呂蒙比起來，真是煥然一新，真讓人大吃一驚。說道：“你現(xiàn)在的才略，不再是當初的那個不讀書的阿蒙了。”又想：這回我應該與他結(jié)為兄弟，以后對我也有幫助，否則，豈不可惜了。于是結(jié)為好友而別。
四、當堂訓練，內(nèi)化所學
還記得我的那個難題嗎。司馬光老先生教了我們這么多勸的藝術，你們也一定會是個優(yōu)秀勸解員了吧。那就幫我勸勸他們吧。
設置勸學語言情境，進行對話描寫訓練（見課件）。
楊勝男：“學無止境，以后的日子還長者呢！現(xiàn)在苦點累點，以后就會苦盡甘來的。你現(xiàn)在的問題是不會合理安排時間，改進學習方法后，你會更棒的！”
趙倩：其實學習方法和心態(tài)很重要。有了好的學習方法并能合理地安排時間，學起來就不費勁了。一個人如果沒有正確的學習態(tài)度，那么學什么都是白學，因為他根本就沒用心學。如果把學習當成樂趣，不也是很好嗎？
徐德漩：爸爸，您還是需要學習的。學無止境，如果把知識比作海洋，您學到的只不過是滄海一粟而已。所以只有不斷的學習，才會彌補我們的不足。那樣您就更受別人尊重了。
王雪：爸爸，社會在進步，不能因為學歷高就不學。還有許多的新鮮知識等著你去學，有許多新的事物等你去發(fā)現(xiàn)呢。不學就跟不上時代的步伐了。
李丹：不要找客觀理由，我是領導，但現(xiàn)在還得學習呢！咱們倆現(xiàn)在有可比性嗎？沒聽過：“活到老，學到老。”嗎？學習對工作也有幫助呀！現(xiàn)在還有老年大學呢！再說了，工作干好了，還能加工資呢，這不是一舉兩得嗎？
王藝學：爸爸，知識永遠是新鮮的，即使對老人也是。一個八十歲的老人還學會了好幾門外語呢！所以你也應該學習，再說，你如果博學些，您的下屬不是會更欽佩您嗎？你工作不就更好做了嗎？咱們倆一起學吧。
王彬：學習是你的唯一出路啊。只有好好學習，才能日后回報社會，成為國家的棟梁之才。你看我，以前不學習，成績倒數(shù)。現(xiàn)在我知道了學習的重要性，用心學了，也從中體會到了樂趣。你也試一試吧。
五、反思總結(jié)，質(zhì)疑求學
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典就是因為它文質(zhì)兼美。生動的述說、形象的描繪、深刻的內(nèi)涵都會啟迪著我們。
從這個故事中你得到怎樣的啟示？
學貴在反思和質(zhì)疑。通過本課的學習，你有什么收獲或疑問嗎？
你能用一句話總結(jié)一下嗎？
六、分層作業(yè)，異步達標
必做題：用成語“刮目相待”和“吳下阿蒙”造句。
把你揣摩并想象人物的語氣、神態(tài)和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。
選做題： 仔細閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜δ阌惺裁磫⑹荆堄?00字以上的文字談談自己的感受？
后記：
我們學校所進行的“創(chuàng)建新課堂、構(gòu)建初中課堂教學模式”實踐研究中要求課前展示教學目標，我要求學生根據(jù)以往的學習經(jīng)驗體會本課學習目標。這樣學生通過學習體驗能主動有意識地掌握學習重點。
從我的教學實踐中就可以感受到讓學生先體驗，他們就會有一個生動具體的感知，這樣才會觸發(fā)他們擁有探索的欲望，求知的渴望。并且探索后的收獲會讓學生欣喜不已從而銘記在心。
實踐證明我的教學設計既讓學生切實感受到人物的語言情味又能在體會理解課文的重點和特色時得以寫作上的訓練。
從課后學生的作業(yè)中也能看出學生文學素養(yǎng)在提高，有的還能熟練地運用古文去擴寫。
例如，附學生作業(yè)舉例：
周鴻基：受到輔導后，他的成績突飛猛進，真應對他刮目相待了。
佟佳：幾天前，他還是個淘氣包，現(xiàn)在，他懂事了，知道用功學習了。真可謂“士別三日，當刮目相待了”
崔浩然：你現(xiàn)在知識如此豐富，再也不是當初的吳下阿蒙了。
邵丹：他以前什么都不知道，現(xiàn)在卻宛如一位學者，真是士別三日，當刮目相待了。
從課后作業(yè)中能看出大多數(shù)同學都能感受到每個人物的心理，揣摩出人物的神態(tài)。
徐德漩：肅想：蒙不過是個只知弄兵器的武夫，才疏學淺。我難為難為他，也好讓他知道打仗不能只靠硬拼。于是開始談論兵法，沒想到，呂蒙的回答竟很有見解。他十分驚訝地說：“你今天的才干不再是當初的那個阿蒙了。
王翹楚：當魯肅尋陽時，呂蒙與他大談破魏、蜀之道，講的精妙之極。魯肅大驚道：“以你現(xiàn)在的才能和謀略，已不再是以前的那個吳下阿蒙了。
張燦宇：蒙談了一會軍機大事，也想趁機嘲諷一下呂蒙的才疏學淺。不想，待魯肅講完后，呂蒙就事論事，侃侃而談，借古喻今，頭頭是道，直說的魯肅張口結(jié)舌、目瞪口呆。驚呼道：“呂大人今日的才干和謀略，再也不是當日的吳下阿蒙了。
姜楠：你今天的才學已在我之上，你過去武藝過人，英勇善戰(zhàn)，今又文才非凡、真是文武雙全，再不是原來的吳下阿蒙了。我東吳又添一人才��！
王迪峰：初，孤令卿當涂掌事、，乃因卿有治軍軍平戰(zhàn)之勇。而卿之智術淺短，誠不可做大事。孤拒有江東，已歷三世，國險而民附，欲內(nèi)修政務，卿不可不學！
汪瀾：肅與蒙論議，知蒙羞于兵法，厭讀兵書。故，初欲使蒙難堪。奈何！今日之蒙，非復吳下阿蒙。實乃一博學將才。遂嘆曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙�！泵C思之，吾應與之交好，此乃真博學矣！
勸學教學教案5
在教《勸學》一課時，我事先并沒有告訴學生這一節(jié)課要學什么，而是讓學生做下面的“造句”練習：
�。�、事物經(jīng)過變化，可以得到發(fā)展、提高，就像（）一樣。
�。�、事物經(jīng)過改造，可以改變原來的狀況，就像（）一樣。
３、讀書可以使人變得更聰明，就像（）一樣。
４、做事情時借助外物可以取得更好的成效，就像（）一樣。
�。�、在學習上，積累是很重要的`，就像（）一樣。
�。�、做學問要有持之以恒的精神才能取得理想的成就，就像（）一樣。
�。�、心不專是取得成就的最大障礙，就像（）一樣。
幾分鐘后，學生開始舉手回答問題，這些答案中，有的很有創(chuàng)意，如：
�。�、答為“人類進化”，
�。�、答為“鐵久煉而成鋼”，
�。�、答為“牛頓說自己取得成就是站在巨人肩膀上”，
�。础⒋馂椤袄糜嬎闫骺梢运愕酶臁�，
�。�、答為“千里之行，始于足下”，
６、答為“滴水穿石”，
�。贰⒋馂椤靶∝堘烎~”等等。
當然，也有些答案值得糾正的，如有的同學把４答為“考試作弊”、“談戀愛要有資本”，７答為“腳踏兩只船”等等，對這些答案必須正確引導，使學生形成高尚的道德情操，充分發(fā)揮語文學科的教育功能。然后，我對答案加以引導，依次把它們答為：青出于藍、把刀拿到磨刀石上去磨刀會變得更鋒利、站得更高看得更遠、借助車馬可以走得更快更遠、匯聚小河可以成為江海、只要功夫深鐵杵磨成針、弱蚓心專能食土飲泉而強蟹心浮卻只能寄居，我特別強調(diào)了第７句的答案，說是某班一個學生的答案，以引起學生的興趣。講到這里，學生已經(jīng)隱隱約約地知道今天要學什么課文了，我便順勢問了一句：“同學們，你們知道今天要學哪一篇課文嗎？”
“《勸學》──”學生異口同聲。
在這個基礎上，我又布置了下面一道題：
請從《勸學》一文中找出一些比喻句填在１～７中，看看古人的答案好還是你自己的答案好。
就這樣，在無形中就已經(jīng)進入了《勸學》的學習。事實證明這幾十分鐘沒有白費，在分析課文重點的時候，稍加點撥，學生就理解了。真可謂：
暗渡陳倉，出奇制勝。
勸學教學教案6
【教學目標】
1.知識和能力目標
（1）掌握重點文言知識，積累文言詞匯。
（2）掌握比喻論證的方法
2.過程和方法目標
�。�1）培養(yǎng)學生學會借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學以致用。
�。�2）掌握朗讀、背誦的技巧。
3.情感態(tài)度和價值觀目標
通過荀子的勸學，了解學習的意義態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學的風氣和良好的品德。激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動學生學習語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。
【教學重點】
1．文言實虛詞的意義和用法 。
2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學難點】
理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
【學情分析】
基礎版第五單元主要學習古代散文欣賞，學生通過初中對文言文知識的學習和積累，對這一類散文已并不陌生。本課運用了大量的比喻論證和對比論證，這些論證方法對學生學習寫議論文有很大的幫助。
【學法指導】
學生在熟讀成誦的基礎上結(jié)合注解理解文意，把握全文的內(nèi)容，并注意學習本文的論證方法，著重培養(yǎng)學生獨立閱讀文言文的能力。
【教學方法】
誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結(jié)合。
【教學課時】
2課時
第一課時
【課時目標】
1.作者、作品簡介，釋題：
2.正音，找出通假字；
3.結(jié)合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。
【課時重難點】
梳理文章結(jié)構(gòu)思路，學習論證方法 。
一、 課文導入
同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。
李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河
海不擇細流，故能就其深。”說的是任何淵博的知識、精深的學問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學》中的一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知
�。ㄒ唬┱w感知課文： 1.中心論點：學不可以已。 2.學習的意義：提高和改變自己。 3.學習的作用：彌補不足。 4.學習的`方法態(tài)度：積累、堅持、專一。
�。ǘ┯嘘P《荀子》 （學生介紹，教師補充）
荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
�。ㄈ╊}解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
�。ㄋ模┱�
（學生根據(jù)導學案中的字音，上講臺寫出答案）
木直中．（zhng）繩 輮．（róu ）以為輪
雖有．（yu ）槁．（g?o）暴．（pù）
金就礪．（ lì）則利 參�。╯ān）（xǐng）
知．（zhì）明而行無過
須臾．．（xū）（ yú ） 跂．（ qì ） 彰．（zhāng） 輿．（ yú ）馬 生．（xìng ）非異
跬．（ kuǐ）步 騏驥．．（ qí ）（jì）駑．馬（ nú ）鍥．（qia）而不舍朽木不折．（ zh? ）
鏤． （ lu ）螯．（ áo ） 蛇鱔．（ shàn ）
�。ㄎ澹┱页鐾僮�
1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
“知”通“智”，智慧
2.雖有槁暴，不復挺者。
“有”通“又” 再
3.君子生非異也，善假于物也。
“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦
4.木直中繩，輮以為輪。
“輮”通“煣”，使彎曲
三、學生再次朗讀課文，并結(jié)合議論文的三要素，剖析文章結(jié)構(gòu) 。
中心論點：學不可以已
論據(jù)：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己） 學習的作用（拓展自己）
論證：學習的方法和態(tài)度（注重積累，貴在堅持，用心專一）
四、根據(jù)文章結(jié)構(gòu)，把握文章的論證方法
明確：比喻論證和對比論證
第一段：論證了學習的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。
第二段：是用比喻的論證方法論述學習的作用。
第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。
課堂小結(jié)：
本文論點鮮明，論證層次清晰，正反兩個方面比喻的論證方法靈活生動，結(jié)構(gòu)非常明了。另外本文的語句整散結(jié)合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。
五、作業(yè)布置
1.背誦課文
2.結(jié)合課文注釋，做相關練習，并對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）
勸學教學教案7
教學目標：
1、了解有關文學常識
2、掌握文言字詞
3、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物的神態(tài)、心理活動，進而分析人物形象及其性格特征，《孫權(quán)勸學》教學設計及教案。
4、物塑造，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對比手法的運用。
5、學無止境，開卷有益，學有益于人的完善和發(fā)展。（與《傷仲永》比較）
重點：
1、字詞。（本文是略讀課文，字詞部分以課外準備、課內(nèi)教授相結(jié)合）
2、品讀對話，分析人物形象。
難點：
聯(lián)系課文、生活，讓學生真正真正領悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。
教學設想：
1、學生在課下借助工具書自瀆課文，對字詞自讀質(zhì)疑。
2、朗讀課文，體會人物的神態(tài)、心理。
3、品讀對話，分析人物形象。
課時：
1課時
預習：
熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點。
教學過程：
一、導入。
以關羽導入，引出呂蒙。
多媒體展示關羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。
通過預習《孫權(quán)勸學》，你們覺得《資治通鑒》應該是一本什么樣的書？
明確：了解文學常識的目的是：豐富我們的文學知識和修養(yǎng)，并給我們提供進一步學習、看書的基礎。
三、全班朗讀全文。
用幻燈片打出幾個應該注意的讀音。
四、字詞過關。
昨天已經(jīng)讓同學們利用課下注釋和工具書預習課文了，初中二年級語文教案《《孫權(quán)勸學》教學設計及教案》。下面，以小組為單位，交流一下大家的'重點字詞和字詞疑點。
1、每個小組至少提出3個重點字詞，并解釋詞義。
2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點。
——給學生2分鐘的交流時間，然后，以小組為單位回答。
五、翻譯全文。
請一個同學翻譯全文。其他同學認真聽。注出翻譯不恰當?shù)牡胤胶头g得精彩的地方。
�。ń處熆偟闹笇В�
六、分析人物形象。
了解了課文之后，我們回過頭來想一想。呂蒙為什么能夠打敗關羽呢？——學習。
在這個過程中，誰起了重要作用呢？——孫權(quán)。
請大家再次深入地閱讀課文，想一想孫權(quán)、呂蒙是什么樣的人（分析人物形象）？從哪里可以看出來？（以小組為單位討論）
孫權(quán)——
呂蒙——
我們在《最后一課》中學了很多描寫人物的方法（外貌、語言、動作、神態(tài)）。那么，在這篇課文中，主要采取了什么描寫方法呢？
——對話。我們知道對話是人講的話，不同的人有不同的語氣、不同的語言、不同的神態(tài)。請我們同學以四人小組為單位朗讀，一個人扮演一個角色。試著把握課文中人物的感情、語調(diào)。
請幾個小組來讀一讀，互相交流。
七、總結(jié)。
這是的一篇關于勸學和學習的文章。我想我們大家要反問一下自己：我是一個好學的人嗎？我正在用學習完善、發(fā)展自己嗎？如果學了這篇課文，同學們能夠認識到學習的重要性，那么我們最重要的目的也就達到了，司馬光也可以含笑九泉了！
八、作業(yè)。
1、小練筆（任選一題）：
�。�1）仔細閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜δ阌惺裁磫⑹荆?/p>
�。�2）小作文《當呂蒙碰到方仲永》
2、新學案第15課。
勸學教學教案8
執(zhí)教：成都市樹德中學尹德華
說明：該課在20xx年11、26四川省高中語文課堂大賽，獲省級一等獎
授課班級：宜賓市宜賓一中高20xx級七班
教學課時：1課時
課型：四川省高中語文課堂大賽賽課課堂實錄
輔助用具：三張幻燈片。
教師問：“請大家看幻燈片，21世紀最受歡迎的人才應該具備哪幾種技能？你們想想，大家說一說”
學生答：知識、口才、創(chuàng)新、設計、計算機、想象力……
教師講：黑曼在美國的《未來學家》雜志上列出了21世紀最受歡迎的人才應該具備的七種技能？：（展示幻燈片1）展示幻燈片的七種能力，同學們記住，你要想成為21世紀最受歡迎的人就要從這七個方面去努力。今天我在這個課堂上我要教大家這當中的三種能力：一、篩選信息、理解信息的能力。二、說服他人的能力。三、不斷學習的能力。這堂課來學習《勸學》
（教師板書課題：勸學）
教師講：細心的同學就會發(fā)現(xiàn)“勸”字我寫的是一個繁體字，這是一個形聲字，形聲字中帶“力”字的普遍有個規(guī)律：多有“勉勵”的意思，所以，勸學不能解釋為“規(guī)勸學習”或“勸阻學習”，而應該是勉勵學習。之前提到的七種能力，在《未來學家》雜志上提及，似乎是對未來的暢想，但是我們的祖先在2300多年荀子就用最為形象的語言做了最響亮的論述：“學不可以已”（教師板書）這也是全文的首句。同學請回答該怎樣斷句？
學生答：學/不可/以/已“已”是“停止”，全句就是說：要不斷的學習。這是七種能力之一。再看應該怎樣說理？我們都不喜歡別人板著臉孔說教，那么怎樣有說服力，怎樣將忠言不是說得逆耳而是說得順耳？這是一個人的本事和能力，這就是論證。所以，怎樣有說服力是有方法的`，那就是要學會一些論證方法。
好，現(xiàn)在我們來訓練第一種能力：篩選信息、理解信息的能力，并用這個能力來練習背誦。也許有同學會說背誦多簡單；也許有同學會說背誦太難。那么通過這堂課的訓練，所有的同學都會覺得很容易。有一個詞匯：“讀書”，不知大家留意了嗎？生活中我們也常聽到這樣的對話：“王大媽：孩子在哪里讀書？”“在宜賓中學讀書�！钡菍嶋H上，應該改成：“在宜賓中學做作業(yè)�！保▽W生、教師齊笑）“讀書”一詞成為整個學習行為的代名詞，足見其重要性，但是卻被我們大家忽略了，今天我要在這個課堂再一次唱響這個詞匯：“讀書”。
教師非常規(guī)范而精彩的朗讀。（當堂博得全體師生的熱烈掌聲，在頒獎和總結(jié)的大會上再次做了朗讀）。教師指令：“聽教師朗讀的時候要拿起筆來句讀或做圈點”。
學生齊讀
教師糾正幾個語音：穴（xué）中規(guī)（zhòng）
學生再齊讀一遍。
用課文的第二自然段來訓練：怎樣篩選信息？怎樣用篩選信息的方法來幫助我們的背誦？先來看看作者選取了哪些比喻的對象，同時講解一些字詞：
�。ń處煱鍟核{草講：青取之于藍而青于藍。靛青從藍草中提��；
水――冰講：冰水為之而寒于水。這說明客觀事物是可以改變的，不是一成不變的。
木講：木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)；（中：合乎）直木被火烘烤就變得彎曲。
講：雖有槁暴，不復挺者，使之然也�！半m”字是轉(zhuǎn)折點，也是背誦的一個重要信息。
金講：故木受繩則直，金就則利
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣：君子廣博地學習反省自己，那么就智慧明達而且行為沒有過錯。
土講：積土成山，風雨興焉。
教師：請同學看這些所選比喻對象的特點。
學生：（七嘴八舌的2搶答：是金、木、水、火、土，是五行）
教師：你們很了不起，我有個問題：哪里是火？
學生：使之然也“”字通“，用火烘烤
教師：同學們今天這是一個重大發(fā)現(xiàn)，長期以來這個問題都被人們忽略了�！督處熃虒W用書》高中第一冊（人民教育出版社中學語文室）208頁上這樣寫到：《勸學》的寫作特點是“本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說明白，深入淺出，使讀者容易接受�！睆慕裉焱瑢W們的發(fā)現(xiàn)來看，這句話是值得商榷的，我認為沒有充分地解讀出該篇的精髓。作者不但不是隨意地選取比喻的對象，而恰恰是用心良苦。“五行”在中國古文化中的重要性自不用說，看看，草木是萬物之本，水是萬物之源。而論據(jù)的代表性和概括性更是得以充分的體現(xiàn)。比喻論證不僅要求形象還要求美。這個內(nèi)容應該可以成為教參的補充。（全場熱烈的掌聲）
請同學們頭腦中裝著這幾個信息，再次朗誦這個段落，準備背誦。課后用這個相同的方法背誦全文。
學生齊讀。
教師糾正：故/木/受繩/則/直
學習第三段：捕捉信息
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；（學習方法）吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
教師問：“這整個段落的核心句是哪句？”
學生答：“君子生非異也，善假于物也。”
教師問：“這當中的核心詞匯呢？”
學生：“善假于物也�！�
教師講：我記得有句話說：一個最有本事的人，不是看他多有本事，而是所有有本事的人都心甘情愿地為他服務。（全場熱烈的掌聲）
這就是善假于物。那么同學們在學習的過程中，“假”什么？怎樣“假”？也就是說在碰到困難的時候，怎樣借助外物來解決問題？
同學1回答：看資料、查工具書。
同學2回答：我記得一個老總說：21世紀最大的智慧就是剽竊別人的智慧。當然這個“剽竊”是不對的應該改成“借鑒”。要想學好就應該借鑒別人的方法，再勞逸結(jié)合。（全場熱烈的掌聲）
教師：很好！大家的掌聲就是對你最好的評價。強調(diào)幾點：善――擅長假――借助物――外物
教師：最后一個自然段，這里主要說學習中最重要的方法――積累。平時你們有積累的習慣嗎？今天帶了筆記本沒有？是平時就沒有，還是忙著來上課忘了？應該有，所有學科都應該有。不僅要積累，還要分類。
分析：積土成山，風雨興焉。土――山――風雨
這在哲學上就稱為量變到質(zhì)變的過程。這也體現(xiàn)了學科之間是相通的，荀子特別強調(diào)積累。
分析：什么是君子？
學生答：學不可以已就是積累。
教師：一個人不斷地學習，積累，就明了禮義。明了禮義，就是稱為君子。這是第一層體現(xiàn)了積累的重要性。第二層：不積小流，無以成江�！浂簧幔鹗社U。
學生：這是說積累的堅持不懈，要日積月累。
第三層：專心致志。這里有個難點：
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，”彝族的語言有一個特點，比如：“一塊黑板擦”他們會說“黑板擦一塊”。請看這里有個什么語言現(xiàn)象？
學生：“倒裝”！
教師：什么倒裝，再具體一點。
學生：定語后置。
教師：彝族的語言現(xiàn)象有些接近古漢語。初中學過的有：“馬之千里者�！保ā恶R說》）譯為：千里馬
“石之鏗然有聲者�！保ā妒N山記》）譯為：鏗然有聲的石頭。課文的這一句應為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強勁的筋骨。
第三個能力：說服他人的能力，常用的是打比方的方法，比喻不僅僅是把抽象的事物現(xiàn)象化，而且比喻句本身也很美。下面我們一“寬容”這一對象來做一個練習，學習。要求用比喻句來表達，一句或兩句都行，三個連續(xù)的就更棒了，請同學們把它寫下來。（兩分鐘）
學生1：寬容是寒日里一縷朝陽，寬容是酷暑里的一屢輕風。
學生2：天空接納了每一片云彩，無論美丑，所以廣袤無邊；大地擁抱了每一寸土地，無論貧富，所以寬廣無邊，大地擁抱了每一條河流，無論大小，所以無邊無際。（全場掌聲）
教師：看來我們不是缺少這種能力，只是缺少開掘，今天我就是來開掘的。接下來我們再來做一次大膽的嘗試。荀子很了不起，德國號稱哲學之鄉(xiāng)，在那里產(chǎn)生了無數(shù)的哲學界的頂級人才，如：黑格爾、康德、叔本華等。但是現(xiàn)在從這里的聲音說：“錯了！真正的哲學是在中國，趕快派傳教士到中國去�！边@是多么令人驕傲的信息。那么在今天的這個名篇當中，就論證這一點來說有沒有不盡如人意甚至是不夠科學的地方呢？同學們敢不敢去懷疑？
學生齊聲說：“敢！”
�。ㄗ寣W生討論了兩分鐘）
學生1：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
蟹是有八只腳，而不是六只腳。兒歌里唱到：螃蟹一呀，爪八個，兩只眼睛那么大一個。
學生2：螃蟹的兩個爪不是用來挖洞的，不是它不用心，而是它沒有那個能力。
學生3：蟹和蛇是會挖洞的。蟹和蛇是利用天然的縫隙，用頭鉆進去，轉(zhuǎn)動身子，產(chǎn)生動力，從而挖成洞穴的。
教師：這也是善假于物。今天教給大家的三種能力，大家有收獲嗎？
學生齊聲說：有！
勸學教學教案9
導入新課：大家認真品讀這段文字，注意它表達上的特點。
投影顯示:平淡是一枚青橄欖，初嘗時，似沒什么滋味，細細咀嚼，卻回味悠長。
平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書，每天翻閱它，都會有新的收獲，而用心讀它越多，心靈的幽潭就越是充盈多彩。
這段文字讀起來感覺如何?
生1：很形象，生動。生2：意味深長。
師：說得很好。但是，平淡是一種感覺或者說是一種境界，應該是比較抽象難以表述的，但這兩段話卻沒有這個感覺。原因何在?注意表達上的特點。
生3：用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖，比成一本大百科全書。
師：非常正確。意義因比喻而精警，文段因比喻而連貫有勢，可謂文采煥發(fā)。假如，用比喻來證明不易理解的事物或深奧的道理會有什么效果呢?好，我們言歸正傳。
大家考慮：《勸學》是一篇什么性質(zhì)的文字?生4：說理性散文。
師：好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調(diào)，但這篇文卻形象清晰，膾炙人口，千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天，我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。
板書：學習重點：1、理解思想內(nèi)容。2、學習論證方法，突破比喻論證。
大家先齊讀課文。注意節(jié)奏。比如：學/不可以已。故/木受繩/則直，金就礪/則利，蚓/無/爪牙之利，筋骨之強。(齊讀課文。)
師：這篇文的中心論點是什么?生：(大聲齊答)學不可以已。師：是作者直接提出的嗎?
生5：不是，是借“君子”之口提出的。師：有什么好處呢?
生5：(遲疑地)好象更有點說服力吧。師：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有學問有修養(yǎng)的人，那么這樣的人說出來的話是不是更有權(quán)威性，更有說服力呢?當然如此。
師：同學們再考慮，“學不可以已”，這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮，找一個中等學生回答。)
生6：學習很重要。生7：學習應該有的態(tài)度和方法。
師：這兩位同學談的都對，如果把他們的回答結(jié)合起來就更完整了。這個觀點里包含著這兩方面的內(nèi)容。一是學習意義很大，所以不可以已，一是學習的態(tài)度和方法就是不可以已。
師：再考慮，課文有幾個分論點?
生：(齊答)三個。一是學習的意義，一是學習的作用，一是學習應有的態(tài)度和方法。
教師同時板書：意義;作用;態(tài)度和方法。
師：下面我們就具體討論課文是如何運用比喻論證來證明這些分論點的。找同學背誦課文的第二自然段，“學習的意義”。(生大聲背誦。)師：大家說她背的好不好?生：(很高興地)好!
師：字正腔圓，聲音洪亮。熟讀成誦對我們培養(yǎng)語感提高閱讀能力大有好處，希望同學們都能養(yǎng)成背誦名篇的習慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來論證的?
生9：青，冰，輪，木，金等五個比喻。
師：這五個比喻是不是從同一個方面論證的?這些比喻之間有什么聯(lián)系?
生9：青和冰的比喻之間用了分號，它們兩個之間是并列關系，說的是一個方面。
師：(鼓勵地)好，那你看看講的是什么問題?
生9：青和冰經(jīng)過一定的變化都比原來有了提高。
生10：也就是說，客觀事物經(jīng)過一定的變化之后，比原來有了提高，有了發(fā)展。
師：說的非常正確。那么，它比喻學習中的哪個問題呢?生6：人經(jīng)過學習可以提高自己。
師：講中要害。(板書：提高自己)輪、木、金的比喻又說明什么問題呢?注意它們前后的變化。
生11：(急不可待地)客觀事物經(jīng)過人工改造可以改變原來狀況。人通過學習可以改變自己。
師：(高興地)很好，這個同學由前一個推論的得出馬上就能聯(lián)系到這個推論的得出，觸類旁通，很不錯。對，這三個比喻談的就是這個道理(板書：輪、木、金──改變自己)下面結(jié)論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
師：荀子認為人的知識品德才能不是先天生成的，而是后天不斷改造獲得的。表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想。同學們齊背第三自然段，看看學習有什么作用呢?
“吾嘗終日而思矣”預備起──(生齊背，教師巡視，并和學生一起背誦。)
師：看來同學們都下了一番功夫。背得不錯。不過個別同學明顯地信心不足，課下還要下功夫。
同學們看，這段文字句子形式有何特點?
生12：結(jié)構(gòu)差不多相同，(有點猶豫)，兩兩相對。老師，你看──假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。(其他生皆笑了。)
師：你看，有理有據(jù)，答得很好，大家鼓勵一下。(生齊鼓掌。)
我們句子形式著手，看看，此段用了幾個比喻，這些比喻有什么關系，是不是論證了同一個觀點?
(給一分鐘時間。)
生6：五個比喻。“而望不如登高之博見”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個問題──“君子生非異也，善假于物也�！�
生3：我覺得第一個比喻好象與其它四個不太相同。和它對稱的句子不是比喻句。
師：這個同學觀察得很細致。其它四個比喻兩兩相對，只有這個與眾不同。這個比喻是和前句話聯(lián)系緊密的。
生5：是比喻證明第一句的吧?
師：非常正確。“望不如登高，終日思不如須臾學”，從形式上就可以推斷出來。
下面我問大家一個問題：寫“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個比喻為什么強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默，思考。)
師：(提示)這四種做法取得了什么效果?生：(齊答)見者遠、聞者彰、致千里、絕江河。
師：教師出示投影：
登高而招 見者遠
順風而呼 聞者彰
假輿馬者 致千里
假舟楫者 絕江河
師：臂、聲、足、水屬于哪方面的因素?生：(恍然大悟)是人的主觀能動性部分。
生13：否定它們是想說明這些效果的取得不是因為人的本質(zhì)有什么特異功能，而是憑借外界客觀條件。
師：概括得非常好。外界客觀條件彌補了人某方面的.不足。由此得出結(jié)論──
生：君子生非異也，善假于物也。師：君子之所以能成為君子，這“物”至關重要。這“物”是什么?
生：(齊)學習!
投影顯示：人──物
學習──君子
師：人通過學習，豐富了自己，提高了自己，還可以彌補不足，那么對學習應采取怎樣的態(tài)度和方法呢?
(生齊背第四自然段。)師：這段講了幾層意思?分別用成語加以概括。
生14：三層。講的是學習要積累，要堅持，要專一。可以用積少成多，鍥而不舍，專心致志來概括。
師：答得很棒。其他同學能不能再舉幾個成語?生4：第二個還可以用持之以恒來概括。
師：還有沒有其它的?生15：第二層還可以用堅持不懈來概括。
師：很好�？磥淼诙䦟拥暮芎酶爬ㄊ遣皇�?我給同學們推薦幾個，第一層，聚沙成塔，集腋成裘。第三層可以用全神貫注，聚精會神。不過我覺得還是上位同學“專心致志”最好，有比較才有優(yōu)劣嘛。
這個討論就到這里，有興趣的同學課下再查查詞典，多了解幾個。時間關系不再多列舉。
下面思考：三層之間是什么關系?生：逐層深入。
師：積是基礎，由不知到知，由量變到質(zhì)變，是日積月累，就是堅持，還要始終如一，不可浮躁，層層推進�？纯催@段用了哪些比喻?這些比喻之間有什么聯(lián)系?
生13：“積累”一層用了四個比喻，“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對比，得出了一個小推論──積善成德，而神明自得，圣心備焉。
生14：用了四個比喻證明“學習要堅持”，騏驥和駑馬相對，朽木和金石對比。
師：用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒，那么──生：(齊)再簡單的知識也學不會。
生15：駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恒，再艱深的知識也可學會。
生14：蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學習要專心。師：同學們說的都很好。也都談到了一個問題，就是這段在比喻中還有正反對比論證，這種論證方法有什么好處?生12：正確的觀點鮮明。
師：對。對比中見真?zhèn)危拐_的觀點顯得更正確，錯誤的觀點更加明顯。
我們看全文用了約二十個比喻，從各個角度各個側(cè)面設喻，沒有煩瑣累贅的感覺。它在運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而無枯燥的學究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。比喻的作用用一句話概括，大家填空：(板書：化 為，化 為)深入淺出，觀點鮮明。
生16：化抽象為具體，化深奧為淺顯。師：深入淺出，觀點鮮明。
綜觀全文，此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智道德品質(zhì)并非先天固有，而是后天獲得的。因此，他特別重視學習。課文中“君子生非異也，善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
勸學教學教案10
【教學目標】
1、掌握幾個重點實詞、虛詞的含義；提高文言文的朗讀能力與水平。
2、學習本文圍繞中心選材、詳略得當，運用語言描寫和側(cè)面描寫刻畫人物的方法。
3、學習規(guī)勸的藝術----善勸，培養(yǎng)善納雅言的品質(zhì)，明白學習的作用，重視學習，會學習。
【教學重點、難點】
1、積累孤、博士、見、但、乃等文言實詞、虛詞。
2、通過停頓、重音、語速、語氣、語調(diào)的朗讀訓練，提升文言文的閱讀能力與水平。
3、學習本文圍繞中心選材、詳略得當，運用語言描寫和側(cè)面描寫刻畫人物的方法。
【教學內(nèi)容及過程】
第一課時
一、分享材料 。
1、司馬光（1019－1086），字君實，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
2、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓。
二、熟讀全文。（學生齊讀，教師范讀，學生自由讀熟）
三、疏通文意，了解文章內(nèi)容。
第一部分：運用語言描寫詳寫孫權(quán)現(xiàn)身說法，從學習的必要性、重要性兩個方面勸呂蒙學習。第二部分：運用語言描寫從側(cè)面以魯肅大驚體現(xiàn)呂蒙的巨大變化，寫出吳下阿蒙接受勸說就學后令人刮目相待。從而突出了孫權(quán)“善”勸。
四、文言知識積累 。
1、成語：
�、� 刮目相待（看）：指別人已有顯著進步，不能再用老眼光來看待。
例句：聽了少管所的“現(xiàn)身說法”報告后，小明像變了一個人似的，你對他可要刮目相待。
�、� 吳下阿蒙：比喻人學識尚淺。
例句：你還不知道嗎？小黃已貴為總經(jīng)理了，可不再是吳下阿蒙了。
�、� 士別三日：即讀書人分別后三天，或說是有道德和才能的人相隔了一段時間，特指有了明顯的長進，一般與“刮目相看”連用。也可以單獨使用，褒講久違的友人有能耐或者本事等等。
2、重要文言實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等整理歸類。
實詞：
（1）當涂---當權(quán) （2） 辭---推辭 （3）孤---帝王自稱
�。�4）卿---帝王對愛臣的稱呼 （5）見---了解 （6）往事---歷史
（7）孰---疑問代詞“誰” （8）及---到了 （9）過---經(jīng)過、到
�。�10）更---變換、改變、重新 （11）見事---了解事情的發(fā)展情況
（12）拜---拜見 （13）治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典
虛詞：
�。�1）豈---反問副詞“難道” （2）但---只，只是
（3）乃、遂---于是，就 （4）大---副詞，非常
（5）即---副詞，就 （6）何---疑問副詞，怎么
通假字：
�、� 卿今當涂掌事（“涂”通“途”）你現(xiàn)在掌握軍國大事
�、� 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪”通“耶”表疑問語氣，相當于“嗎”）我難道想讓你成為一個研究經(jīng)書的博學之人嗎？
古今異義：
�、俟� 古義：古代王侯的自稱。 今義：“孤單”“孤苦”。
�、诓┦� 古義：當時專掌經(jīng)學傳授的官。今義：學位最高一級。
�、鄣� 古義：只。 今義：轉(zhuǎn)折連詞。
一詞多義 ：
乃：乃不知有漢（竟） 蒙乃始就學（才）
見：見漁人（看見） 見往事耳（知道）
特殊句式：蒙辭以軍中多務（倒裝句---狀語后置）
3、譯文
當初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典作品成為博士嗎！只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲�！眳蚊捎谑情_始學習。到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當年吳縣的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新另眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙。的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
第二課時
五、課文賞析。
�。ㄒ唬R讀課文,思考問題：
1、課文寫了哪三個情節(jié)？
�。▽O權(quán)勸學→→呂蒙就學→→魯肅贊學）
2、找一找：《孫權(quán)勸學》是一個著名的勸學故事。題目中最關鍵的詞是“勸”。請找出孫權(quán)“勸”呂蒙學習的語句。
�、� “卿今當涂掌事，不可不學！”→→（揭示學習的必要性）
�、� “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當涉獵，見往事耳�！薄▽W習的目的、方法）
③ “卿言多務，孰若孤？”→→（委婉的批評）
④ “孤常讀書，自以為大有所益�！薄ìF(xiàn)身說法，讀書的益處）
3、品一品：魯肅贊學
�、佟扒浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙！”（你今天的才干和謀略，已不再是過去在吳縣時的那個呂蒙�。Z言描寫
�、凇笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”（與讀書人分別多日，就要重新另眼相待，長兄你為什么看清事物這么遲呢？）→→語言描寫
�、邸八彀菝赡�，結(jié)友而別�！保ㄓ谑前菀娏藚蚊傻哪赣H，和呂蒙結(jié)為好友，然后分別了。）→→動作描寫
�。ǘ├首x課文，注意人物對話的`語氣。
① “卿今當涂掌事，不可不學！”（語重心長，諄諄告誡。）
② “鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”（反問句，強調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，
當專享經(jīng)學傳授的學官，而是有別的目的。）
�、� “卿言多務，孰若孤？”（反問句，否定呂蒙辭以多務的理由。要重讀強調(diào)。）
④ “卿今者才略，非復吳下阿蒙！” （感嘆句，要讀出驚訝不解的語氣。）
�、� “大兄何見事之晚乎！”（反問句，指責中帶有自豪的語氣。）
�。ㄈ┚x討論：
1、本文是怎樣表現(xiàn)人物性格的?
�。ū疚淖⒅匾詫υ挶憩F(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。）
2、為什么“士別三日，即更刮目相待？（因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。）
3、魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?（魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。 ）
�。ㄋ模┓纸巧首x，思考問題：
1、“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？
�。ㄊ煮@奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅即吃驚，又情不自禁的發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。）
2、“大兄何見事之晚乎！”表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情？
（并非對魯肅不滿，而是表現(xiàn)出呂蒙對自己才略長進后感到很自豪、自得。）
3、與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對你有什么樣的啟示？
呂蒙－――當涂掌事 乃始就學→→年長乃學、學有所成
方仲永――― 五歲能詩、文理皆有可觀、賢于材人遠矣→→少年不學、一事無成
六、 作業(yè)：
1、完成練習冊中相關內(nèi)容。2、背誦全文。
【教學反思】
勸學教學教案11
教學重點：
揣摩體會人物的語言特點。
教學難點：
理解呂蒙與魯肅對話的含義。
可通過朗讀來揣摩領會人物形象，讓學生進行討論來理解課文。
安排一課時。
教學內(nèi)容和步驟
一、課文導入。
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴�？蓞蚊捎袀�毛�。翰粣圩x書學習。孫權(quán)屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學》一文。
二、簡介作者作品。
1．司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。
2．《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓的。
三、學生齊讀課文。
1．掌握下列加點詞的意思。
但當涉獵：只
見往事：知道
以為：認為
吳下阿蒙
刮目相待
2．理解下列句子的含義。
�、倜赊o以軍中多務
應理解為：“蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。
�、诖笮趾我娛轮砗�!
長兄怎樣知道這件事這么晚啊!何：怎么，為何。
四、學生自讀課文，理清課文情節(jié)。
1．孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?勸學。
2．呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?
辭一就學。
3。課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學習的效果的?
通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)的。
4．魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動?
結(jié)友。
5．概括情節(jié)：勸學一就學一議論一結(jié)友。
6．思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點?
理解：①詳寫“勸學”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學”、“結(jié)友”則一筆帶過。
�、谡鎸憽皠駥W”經(jīng)過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學業(yè)的長進。⑧情節(jié)以人物對話為主。
五、分析對話，體會人物形象。
1．請一位同學朗讀孫權(quán)的話。
思考討論：
�、佟安豢刹粚W!”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?
用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。
②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達了怎樣的心態(tài)?
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
�、唷扒溲远鄤眨肴艄�?孤常讀書，自以為大有所益�！边@樣說有何作用?
現(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。
說明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。
2．請兩位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀準說話時的語氣語調(diào)。
思考討論：
①“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理?說明了什么?
十分驚奇的神態(tài)，
呂蒙的.變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆，
這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。
②“大兄何見事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情?
為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當于“啊”。
3．齊讀全文，思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?請說明。
孫權(quán)的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調(diào)侃的趣味蘊含其中。
六、背誦課文。(可當堂檢查)
七、說話訓練：談談你學了這篇課文后有何感受。
要求：注意語言表達要清楚，有條理。
八、布置作業(yè)。
1.完成練習一、二題.
2.請解釋“吳下阿蒙”并造句。討論并歸納：“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思�，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
�。ɡ洌┠氵�不知道嗎？小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。
3．請解釋“刮目相待”并造句。
討論并歸納：“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。
（例句）聽了少管所的“現(xiàn)身說法”報告后，小明像變了一個人似的，你對他可要刮目相待。
板書設計：
孫權(quán)勸學
《資冶通鑒》
勸學：辭一就
(懇切、關心)
議論：非復吳下阿蒙
(驚異、贊嘆)
何見事之晚
(自得、自豪)
勸學教學教案12
【教學目標】
1．理解并積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法
2．學習本文運用設喻、對比的論證方法來闡述荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度等道理
3．探究“學習”的現(xiàn)實意義
【教學重點】
探究詞義，理解文意
【教學難點】
學習設喻論證方法
【教學設想】
《勸學》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態(tài)度和方法去學習的散文文章旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術風格其中“學不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義
文言文教學的基本內(nèi)容應該包括三個方面：一是文言，二是文章，三是文化基于這樣的認識，教學本文，擬從這三個層面入手：文言——文章——文化
文言文語言層面上通過誦讀，識記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯，初步理解文言語句的含義
文章層面上通過理解課文的`語言特色、設喻論證來理清文章思路，把握文章的中心
文化層面上分析文本中的文化內(nèi)涵，探討“學不可以已”對于今人的意義并獲得生活啟迪
教學步驟：
一、導語設計：
由“青出于藍而青于藍”、“鍥而舍之”導入
二、解題：
《勸學》，勸，勸勉；學，學習
三、讀課文，作文言積累
一讀，讀準字音：（方法指導：通假字、易錯字、生僻字、多音字）
請學生朗讀
二讀，讀準節(jié)奏：（方法指導：以字為詞，理解詞義，準確譯句）
教師范讀
三讀，讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉
請學生朗讀
四讀，讀出語勢：（排比、對偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢）
感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點
四、析手法，理文章思路
1．在文章中，我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現(xiàn)象這些語句是想講什么道理？
體會比喻句的作用
2．這篇文章運用什么樣的論證方法？
明確：以喻代議、寓議于喻的設喻論證
3．這篇課文的思路是怎樣的？
4．小結(jié)（見板書）
五、近荀子，明文化內(nèi)涵
1．簡單介紹荀子
《勸學》主張“學莫便乎近其人”
2．“學不可以已”在當時有什么先進意義？
通過比較，介紹諸子百家對待學習的觀點的異同
3．“學不可以已”對今人有什么啟發(fā)？
六、布置課后作業(yè)：
請你寫一個比喻句，闡述知識的重要性
再請你運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛
附板書設計：
勸學教學教案13
【教學目標】
了解課文的思想內(nèi)容，懂得學習的重要性及學習的方法與態(tài)度。
積累一定數(shù)量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。
注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學課時】
兩課時。
第一課時
【教學過程】
一、導語
培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習�？梢哉f，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子。
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學家。他強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻�！秳駥W》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題。
從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同�！皠瘛笔鞘侄危皩W”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。
四、：學習課文。
一、講解第一自然段。
1提問：本段在全文中的地位和作用是什么？
明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領全篇，開門見山，引起下文論述。
詞語：已。
二、講解第二自然段。
1、請學生朗讀第二自然段。
2、找出本段論述的`事物及特點：
深寒曲
明確：藍→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。以上四組都說明一個道理：在外力作用下都有
取為輮
不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經(jīng)常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。
分解比喻句的含義，分析與中心論點的關系。教師舉例示范，用圖示法引導學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。“青出于藍”，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青�！氨谒�，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物（如藍、水）經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學習，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）
“輮木為輪”的比喻，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”�？梢妼W習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）
以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學生具體方法，啟迪思維。
3 、總結(jié)本段中心思想。
明確：論述學習的重要性。
勸學教學教案14
【教學目標】
�。薄⒘私庹n文的思想內(nèi)容，懂得學習的重要性及學習的方法與態(tài)度。
２、積累一定數(shù)量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。
�。�、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學課時】
兩課時。
【教學步驟】
第一課時
一、導語
培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習�？梢哉f，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學家。他強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻�！秳駥W》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達２０個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題
從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同�！皠瘛笔鞘侄�，“學”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。
四、學習課文
�。�、講解第一自然段：
提問：本段在全文中的地位和作用是什么？
明確：
�、� 是全文的.文眼。
�、� 統(tǒng)領全篇，開門見山，引起下文論述。
詞語：已。
�。�、講解第二自然段：
�、� 請學生朗讀第二自然段。
�、� 找出本段論述的事物及特點：
明確：
藍→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。
以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經(jīng)常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。
�、� 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關系。
教師舉例示范，用圖示法引導學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。“青出于藍”，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青�！氨谒�，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物（如藍、水）經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學習，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”�？梢妼W習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學生具體方法，啟迪思維。
�、� 總結(jié)本段中心思想：
論述學習的重要性。
�、� 詞語：
輮、槁暴、受、就、中。
�。�、講解第三自然段：
�、� 請學生朗讀第三自然段。
�、� 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
�、� 作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的？
明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學習的作用在于彌補自身不足。
�、� 詞語：
致、絕、假。
四、課后作業(yè)
背誦前面學過的幾段。
第二課時
一、檢查背誦情況
二、講解第四自然段
１、請學生朗讀第四自然段。
�。�、本段可分幾個層次，各說明什么道理？
明確：
可分為三個層次：
�、� 開頭至“無以成江海”，說明知識在于積累。
�、� “騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。
�、� “蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調(diào)說明用心、專心的重要性。
３、詞語：
跬、鏤、一、焉。
三、總結(jié)全文
提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？
明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態(tài)度和方法三方面進行論述。
四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點
五、完成習題
�。�、課后思考練習題。
２、基訓上的習題。
六、引導學生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文
勸學教學教案15
【教學設想】
本文節(jié)選自《資治通鑒》，寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。根據(jù)新課程標準讓學生能“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的學習情境”，“培養(yǎng)學生在課堂內(nèi)外討論問題，積極發(fā)表自己的看法”的理論，將本課設計為：應引導學生正確的朗讀課文，理解課文；以學生表演故事情節(jié)，多角度評價表演，形象地感知人物語言和人物形象為主，教師積極參與，適時點撥為輔的教學形式。另外，可將呂蒙與方仲永作比較，進行延伸遷移，貫徹“培養(yǎng)學生形成正確的人生觀，價值觀”的理論。
【教學目標】
�。�、知識目標
⑴ 識記重點字詞，理解文章內(nèi)容。
�、� 掌握本文有關的文學常識。
�、� 學習運用“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語。
２、能力目標
�、� 朗讀課文，揣摩文中言簡意豐，生動傳神，富于情味對話描寫，體會人物各自說話時語氣、神態(tài)和心理，揣摩人物的性格特征。
�、� 使學生懂得“善勸”“好學”的重要性。
�。�、德育目標
理解刻苦治學，不斷提高自己的學識修養(yǎng)，于國于己都意義重大，勉勵同學要重視學習，養(yǎng)成讀書的好習慣。
�。�、教學重點：
⑴ 積累文言詞語，理解“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語。
�、� 體會人物語言的情味。
【教學方法】
�。�、朗讀法。根據(jù)本文以對話為主的特點，引導學生反復朗讀，可聽讀、齊讀、思讀、分角色讀等。
�。�、表演法。將本課設計為以學生表演故事情節(jié)，教師適時點撥教學形式，領會文中三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理，再現(xiàn)人物形象。
�。场⒂懻摲�。培養(yǎng)學生在課堂內(nèi)外討論問題，積極發(fā)表自己的看法習慣，使學生懂得“善勸”“好學”的重要性。
４、競賽法。進行快速背誦競賽，激發(fā)學生的趕超意識。
【教學時間】
一課時
一、導入新課
前面我們學習了《傷仲永》一文，文章寫方仲永從幼年聰慧過人，卻因其父“不使學”而“泯然眾人”。今天我們學習一篇有關古人年長始學，學有所成的文章，它就是《孫權(quán)勸學》。
二、題目、作家作品簡介
１、孫權(quán)，字仲謀，三國時期吳國的國君。呂蒙，字子明，三國時期吳國的名將、本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進 ，令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。
�。�、這篇文章選自《資治通鑒》，由同學來介紹一下相關資料。
⑴ 司馬光（１０１９～１０８６），字君實，北宋政治家、史學家。
�、� 《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓。
三、初讀課文，正音正字
�。�、范讀�！秾O權(quán)勸學》究竟怎樣勸呂蒙的呢？我們來了解一下文章，聽的時候注意掌握字、詞的讀音，注意重音、停頓等朗讀技巧。
２、齊讀課文，熟悉內(nèi)容。
四、譯讀課文，積累詞句，疏通文義，理清結(jié)構(gòu)
學生結(jié)合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問的劃出來。
１、理解下列詞語的意思。
當途：當?shù)�，當�?quán)
辭：推辭
治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典
涉獵：瀏覽群書，不作深入研究
見往事：了解歷史。
２、理解下列成語并學會運用。
吳下阿蒙：吳下，指吳縣，現(xiàn)江蘇蘇州；阿蒙，指呂蒙；比喻人學識尚淺。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
（例句）你還不知道嗎？小張已榮升為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。
刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改變舊看法，用新眼光看人。
�。ɡ洌┙�(jīng)過刻苦學習，小海的成績突飛猛進，你對他可要刮目相待。
�。�、理解下列重點句子的含義。
�、� 蒙辭以軍中多務。(倒裝句)
理解為：“蒙以軍中多務辭”，呂蒙用軍中事務多來推辭。以：拿，用，介詞。
�、� 大兄何見事之晚乎！
長兄怎么知道這件事這么晚��！何：怎么，為何。
�。�、疏通文義，理清結(jié)構(gòu)、
口譯課文，標出問題，小組探討，理清結(jié)構(gòu)。
概括情節(jié)：孫權(quán)勸學（詳寫）──呂蒙就學（略寫）──魯肅贊學（側(cè)面描寫）。
五、情景再現(xiàn)，表演課文內(nèi)容，評價表演
�。�、表演故事。按自己的理解表演課文，盡量使用原文的語言進行對話，可進行合理的想象。
讓學生分小組表演，再抽一組上臺表演，其他同學認真觀看，準備評價表演。
�。病⒃u價表演。從表演有沒有把握好人物語言情味、人物形象等方面來評價。
�、� 評價演員孫權(quán)
�、� 涉及到的語言情味有以下幾項。
�、� “不可不學！”應該是怎樣的口氣？
用雙重否定的形式，語氣堅決，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。
Ⅱ “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”應該怎樣表達？
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責備的意味。
�、� “卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！睉撛鯓颖磉_？
反問句，語重心長，言辭懇切、鼓勵呂蒙求學。
�、� 人物形象
讓學生根據(jù)自己的理解說出孫權(quán)應該具有什么樣的特點？
�。c撥：孫權(quán)的這番勸言，先揭示學習的必要性，再說學習的目的、方法，然后揭示學習的可能性，委婉的批評，最后現(xiàn)身說法，讀書的益處，表現(xiàn)出他的善勸。）
�、� 評價演員呂蒙
�、� 涉及到的`語言情味的有：
“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情？
為自己的進步深感自得、自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當于“啊”。
�、� 人物形象
虛心受教，善于學習。
�、� 評價魯肅
“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？
十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。
六、背讀課文，體驗反思，總結(jié)全文
本文通過寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進，令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事，強調(diào)了讀書學習對增長才略的重要作用。
七、延伸遷移
比較方仲永和呂蒙的變化，你有什么樣的啟示？
呂蒙：當涂掌事，乃始就學。年長乃學，學有所成
方仲永：五歲能詩，賢于材人遠矣。少年不學，一事無成。
八、布置作業(yè)
�。薄⒔忉屜铝屑狱c的詞。
�、� 蒙辭以軍中多務（ ）
�、� 但當涉獵（ ）
⑶ 見往事耳（ ）
�、� 即更刮目相待（ ）
�。病⒎g下面文言句子。
⑴ 卿今者才略，非夏吳下阿蒙！
�、� 土別三日，即更刮目相待。
�。�、語言運用
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，“士別三日，即更刮目相待”，經(jīng)過學習，呂蒙感嘆道“學識英博，非復吳下阿蒙”（《三國志·吳志·呂蒙傳》，在你的周圍，你的朋友、同學、兄弟姐妹等等，他（她）們中有人發(fā)生變化嗎？請將這一變化寫出來。
【教學反思】
《孫權(quán)勸學》是一篇自讀課，故事性很強，本節(jié)課教學重點放在了朗讀上，通過自由讀、齊讀、小組讀、分角色讀、演課本劇等多種形式的朗讀，理解課文，體會人物說話的語氣，把握人物形象。自主、合作、探究的學習方法在這節(jié)課中得以充分體現(xiàn)。培養(yǎng)了學生的概括、表達、表演等方面的能力，加以多媒體教學手段課堂氣氛相當活躍。
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