胡同文化教案（精選19篇）

　　在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的胡同文化教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　胡同文化教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北方胡同文化流露的感情。

　　教學(xué)重點

　　在理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情

　　教學(xué)難點

　　對全文中心意思的概括。

　　課時安排

　　兩課時。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入

　　本文作者汪曾祺在《散文應(yīng)是精品》中說：

　　“近幾年（也就是二三年吧），散文忽然悄悄興起。散文有讀者。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，在流行歌曲、通俗小說、電視連續(xù)劇泛濫的時候，也還有一些人愿意一個人坐下來，泡一杯茶，看兩篇散文，這是為什么？原因可能是：

　　一、生活顛簸，心情浮躁，人們需要一點安靜，一點有較高文化味的休息；

　　二、在粗俗文化的擾攘之中，想尋找一種比較精美的藝術(shù)享受。這些年，把語言看成藝術(shù)，并從中得到愉快的人逐漸多起來，這是我們這個民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。

　　“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味，即散文寫得較多也較好的有兩種人，一是女作家，二是老頭子。女作家的感情、感覺比較細(xì)，這是她們寫散文的優(yōu)勢。有人說散文是老人的文體，有一定道理。老年人閱歷較多，感慨深遠(yuǎn)。老人讀的書也較多，文章有較高的文化氣息，多數(shù)老人的散文可歸入“學(xué)者散文”。老年人文筆大都比較干凈，不賣弄，少做作。但是往往比較枯瘦，不滋潤，少才華，這是老人文章一病。

　　“小說家的散文有什么特點？我看沒有什么特點。一定要說，是有人物。小說寫人的，小說家在寫散文的時候也總是要想到人。即使是寫游記，寫習(xí)俗，乃至寫草木蟲魚，也都是此中有人，呼之欲出。”

　　下面我們就體會一下作者寫的散文的風(fēng)格特點，看他屬于哪一種風(fēng)格。

　　二、自讀課文，分析，討論。

　　按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律，讓學(xué)生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理，可以逐段概括它們的要點，也可只做有代表性的段落，視時間充裕與否而定。

　　（課文第五段是將“胡同”的城建特點與其文化特點掛起鉤來的段落，可以選作課堂學(xué)習(xí)的起點。通過讓學(xué)生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法，幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。問：最先寫到“胡同文化”字樣的段落是哪一段？）

　　第一段的關(guān)鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。要使學(xué)生在自讀時就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價值，必須提醒他們分析段落時應(yīng)該有全文意識，不能只孤立地看一段。進(jìn)一步對要點概括可以表述為：用方正的方向切割北京的大街、胡同，影響著北京人的生活和思想。這種概括，首先是對全段思想要旨的提煉、提純，其次也是對有關(guān)話語化繁為簡的語言推敲，這比勾畫關(guān)鍵句要來得困難。應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，老師不要越俎代庖，同時老師還要注意掌握好寬嚴(yán)尺度，學(xué)生的表述，主要意思基本正確完整就可以了，不要要求過高而嚇退他們。

　　第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名，有各種來源”。因為下面的.全部舉例，都是說明胡同得名緣由的，例子很多，足見胡同取名的來源之廣。

　　第三段寫了胡同的寬窄、多少，恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大。

　　第四段為讀者描繪了胡同的安靜，這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。

　　第五段的關(guān)鍵句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”。從而結(jié)束了對胡同在城市建筑方面的特點的介紹，開始轉(zhuǎn)入對胡同所連帶的地方文化性質(zhì)的思考。

　　第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化”，而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”，因為本段下面的材料都是寫北京人不愿“挪窩兒”的�！鞍餐林剡w”只是“封閉文化”的一種表現(xiàn)，并非惟一表現(xiàn)，這可以從下面的段落中找到根據(jù)。

　　第七段寫北京人追求住家要“獨門獨院”，其本質(zhì)也是自我封閉，他們寧愿把自己關(guān)進(jìn)比胡同更小的盒子一般的四合院里。

　　第八段繼續(xù)從物質(zhì)生活方面寫北京人的封閉文化。他們滿足現(xiàn)有的一切，拒絕外界事物到了固執(zhí)的程度，當(dāng)他們說“北京的熬白菜也比別處好吃”時，天知道他們與多少“別處”的優(yōu)長和進(jìn)步失之交臂。

　　第九段寫了北京人在政治方面的封閉，他們生為“民主運動策源地”的“民”，卻對民主運動漠然視之，其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活。

　　第十到第十二段對“胡同文化”的封閉性質(zhì)作更深入的剖析，指出其精義是“忍”。封閉的胡同文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足，當(dāng)這種期望的水平或?qū)哟伪蝗藶榈夭粩鄩旱蜁r，滿足會變得愈來愈不容易，這時“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎(chǔ)。在這三段中，作者各選取一個典型材料來表現(xiàn)“忍”。所以說它們典型，是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲，來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。

　　最后三段（第十三至十五段）寫了胡同文化的發(fā)展趨向，隨著胡同的衰敗、沒落，胡同文化也在走向消亡。這個層次的難點在于對作者感情的把握，應(yīng)該說，有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現(xiàn)著北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。但是，作者更看到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別是時代的要求。

　　三、小結(jié)

　　全文的中心意思?xì)w納

　　以封閉保守為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化，曾長期支配北京人的生活和思想，現(xiàn)在這一切正在不可逆轉(zhuǎn)地走向過去。

　　四、作業(yè)

　　繼續(xù)深入研讀課文，完成課后練習(xí)第一題

　　教學(xué)后記

　　第二課時

　　一、從四個方面解讀“忍”。

　　1、“忍”是胡同文化的精義。

　　2、“精義”是相對于“表現(xiàn)”而言，胡同文化的表現(xiàn)是封閉。

　　3、“封閉”滲透于北京人生活的許多方面，如安土重遷，如渴望獨門獨院，如對物質(zhì)生活容易滿足，如對民主運動漠然視之。

　　4、作者對“忍”的態(tài)度基本是否定的。理解這層意思后可向?qū)W生提供下面材料：

　　“我是寫過一些談風(fēng)俗，記食物，寫草木蟲魚的文章，說是“悠閑”，并不冤枉。但我也寫過一些并不悠閑的作品……

　　“我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政，無愛無憎，無是無非，膽小怕事，除了豬肉白菜的價錢什么也不關(guān)心的離退休干部，這種人有的是。

　　“中國人有一種哲學(xué)，叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事，就非常討厭�，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。

　　“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”，我以為這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍么？請看《阿房宮賦》：“使天下之人，不敢言而敢怒�！保ā锻粼�祺全集六》116頁）

　　二、分析以封閉和忍為特征的北京市民文化為什么冠以“胡同”之名。

　　1、正南正北方向的胡同把北京城切割成方正的小塊，傳達(dá)著封閉的思想。

　　2、眾多的胡同在北京城市建筑格局中占有重要地位，從而對北京市民的思想擁有深廣的影響。

　　3、胡同一端連著大街鬧市，一端通向四合院，但它在本質(zhì)上不屬于車水馬龍的大街，而同閉合的四合院成為一體。

　　三、小結(jié)

　　本文讓我們欣賞到了原汁原味的北京，也了解了胡同文化是一種封閉的文化，這種文化將在改革大潮中消失。

　　四、作業(yè)

　　完成課后習(xí)題

　　胡同文化教案 2

　　1、概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對胡同文化流露的情感。

　　2、學(xué)習(xí)作者用樸實雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。

　　1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點。

　　2、理清作者思路，體味作者的情感。

　　1、通過具體詞句的品味，體會作者對北京胡同文化的情感。

　　2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點。

　　運用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考

　　1課時

　　一、導(dǎo)入

　　有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑--胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文--《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

　　二、解題

　　讀題，要求學(xué)生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

　　明確：（1）胡同：小弄(long)堂 (點出了寫作對象)

　　北京胡同多--“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”

　�。�2）文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義

　　*現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。(知識)

　　*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，特指精神財富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)

　　三、作者簡介：

　　首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。他長期生活在北京的胡同里，有機(jī)會經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說。他自稱是一個中國式的.柔情的人道主義者。

　　《胡同文化》是一篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個性。

　　四、研讀課文

　　先結(jié)合課前預(yù)習(xí)，快速瀏覽1、2、3、4、5自然段，劃出每一自然段的重要語句。

　　1、講析課文第1、2、3、4、5自然段

　　（1）提問：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。

　�。�2）提問：2、3、4三個自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點？

　　明確：介紹胡同--取名

　　寬窄、數(shù)量

　　環(huán)境（位置、聲響）

　�。�3）第2自然段交代胡同取名的來源，主要有哪幾種類型？

　　明確：取名--計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。

　�。�4）胡同的環(huán)境又有什么特點？

　　明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜

　　（5）提問：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來概括呢？為什么？那么，用哪一句話來概括更為準(zhǔn)確呢？

　　明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個并列復(fù)句來概括段意，兼顧兩個方面，顯得全面、準(zhǔn)確。

　�。�6）提問：作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”？

　　明確：因為胡同這一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長于斯的人們打上了時代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。

　　2、分析第6~12自然段

　　胡同，蘊育了獨特的胡同文化�，F(xiàn)在，讓我們來聽課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義

　　（1）在這個部分中，哪四個詞語可以概括胡同文化的主要特點？又有哪些詞句具體說明這四個特點？

　　封閉--安土重遷、理想的住家是“獨門獨院”、“各人自掃門前雪”

　　滿足--易于滿足，物質(zhì)要求不高

　　旁觀--愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事

　　忍--安分守己，逆來順受

　　請同學(xué)來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的滋味來。

　　A.“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！”

　　B.“這二位同聲說……真有你的！”

　�。�2）提問：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？

　　明確：一個“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時那種無限向往、無限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。

　�。�3）提問：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？

　　明確：對別人無可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對北京人的這一性格進(jìn)行評論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。作者對這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請你見仁見智吧！

　　（4）提問：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？

　　明確：北京胡同在衰敗、沒落，因而毫無生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。

　�。�5）請學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？

　　明確：盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。

　�。�6）提問：最后一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？

　　明確：存在于一個相當(dāng)長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

　　3、小結(jié)：作者把普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動、深刻的理解。

　　五、品味語言

　　讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無窮。下面，我們來看看，課文的語言有什么特色？

　�。�1）提問：課文在語言方面有什么特色？請舉例分析。

　　明確：“蝦米熬白菜，嘿！”

　　“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”

　　“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”

　　語言特點：樸實、雅致，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力。

　　六、仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達(dá)一種鮮明的情感。

　　例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。

　　小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。

　　仿寫：筆架山。長廊、小路、楊柳。

　　七、課外延伸：

　　請任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在周記上寫一篇文章。

　　胡同文化教案 3

　　一、教學(xué)目的

　　1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點的能力

　　2、讓學(xué)生體會作者流露在字里行間的細(xì)膩感情

　　二、教學(xué)重難點

　　1、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

　　2、概括要點方法的概括

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　實施“發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)”式教學(xué)；運用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；

　　本文的教學(xué)時數(shù)為一課時。

　　四、教學(xué)步驟

　　1、導(dǎo)入

　　有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十

　　年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文

　　化氣息吧！

　　2、解題

　　讀題，要求學(xué)生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

　　明確：胡同：小弄(long)堂

　　(點出了寫作對象)

　　北京胡同多——“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”

　　文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義

　　*現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的`。(知識)

　　*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，特指精神財富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)

　　屏示——胡同與文化的關(guān)系：

　　“當(dāng)一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變�！�

　　——馮驥才《文化眼光》

　　3、速讀課文，概括段落要點

　　圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可）

　　師生總結(jié)概況要點方法（見板書）

　　根據(jù)要點理總體思路（運用已學(xué)過的第二單元閱讀方法——

　　理清思路）

　　*（第5段）過渡段

　　*（1——5）北京胡同的一些特點

　　*（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵

　　前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

　　概括北京胡同及胡同文化的特點（方正——封閉）

　　對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：

　　*寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個“嘿”字

　　*“睡不著瞇著”

　　師生概括語言特點（見板書）

　　4、思考：

　　根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的”這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度。

　　明確：

　　態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也認(rèn)識到了這是歷史的必然。

　　屏示——作者對胡同文化的態(tài)度

　　“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事�！�

　　“在無可奈何之中，總有新的希望在生長。”

　　——汪曾祺《日子就這么過來了》

　　5、推薦好書：

　　為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。

　　屏示：

　　《中國居住文化》（丁俊清著同濟(jì)大學(xué)出版社）

　　《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）

　　《老頭汪曾祺》

　�。ń�彬等著

　　人民大學(xué)出版社）

　　《悠閑的生活藝術(shù)》

　　（汪曾祺等著

　　貴州人民出版社）

　　胡同文化教案 4

　　《胡同文化》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1：概括胡同及胡同文化的特點，掌握概括胡同文化的基本方法。

　　2：體會汪曾祺對胡同文化所懷的情感。

　　3：品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解。

　　教學(xué)重點

　　對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

　　概括要點方法的概括

　　教學(xué)難點

　　品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化形成自己的見解。

　　教學(xué)課時：一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　　欣賞古樸典雅的北京胡同圖片，韻味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》。

　　l同學(xué)們，知道放的圖片是哪里嗎？

　　答：北京

　　l具體點。

　　答：北京胡同。

　　l有同學(xué)去過北京嗎？提起北京，你想到了什么？

　　學(xué)生答

　　l那，去過北京的人都知道，北京有三絕。

　　這第一絕，就是古老精致的石獅子。威猛的獅子，總是會令人肅然起敬。我國最有名的石獅子，當(dāng)數(shù)北京天安門前的兩對巨型石獅，莊嚴(yán)威猛，與端莊的華表共同映襯雄偉的城樓，象征中國古老的文明。

　　第二絕是北京的小吃。去北京旅游，有句話：“到北京，不吃北京小吃，那不白來了嗎？”其中又已北京烤鴨最為著名，我國著名相聲演員姜昆的他的作品《冒號》里面這樣形容：這個北京烤鴨啊，烤的焦黃焦黃，咬一口滋滋冒油。

　　北京的第三絕就是——胡同也有文化。有人說，沒去過北京的胡同，算不上真正的了解北京。今天，在我們的課堂上，雖然沒辦法目睹北京石獅子，也無法品嘗北京小吃，但我們可以通過汪曾祺先生的小品文來感受北京的《胡同文化》。

　　二、作者簡介

　　l在分析課文之前，我們先來了解一下作者。（pp顯示）

　　汪曾祺：（1920—1998）現(xiàn)代作家。先后曾任《北京文藝》、《說說唱唱》、《民間文學(xué)》編輯，1962年調(diào)北京京劇團(tuán)（后改為北京京劇院）任編輯。主要作品有小說《受戒》、《大淖記事》，京劇劇本《范進(jìn)中舉》、《沙家浜》，評論《沈從文和他的〈邊城〉》。

　　三、字詞分析

　　攝（shè）影鑷（niè）子房檁（lìn）棱（léng）角網(wǎng)絡(luò)（luò）

　　蛤�。╤á ma）陵腌（yān）摞（luò）噌（cēng）的一聲

　　四、課文分析

　�。�1）默讀1—5段，概括北京胡同特點

　　第一段：北京城四方四正。

　　第二段：胡同的原意，胡同取名的來源有很多種。

　　第三段：胡同的寬窄。

　　第四段：胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。

　　第五段：胡同與四合院是一體。（pp板書）

　�。�2）學(xué)生朗讀6—9段，教師范讀10—12段

　　概括住在胡同里的人有怎樣的特點。

　　第六段：北京人大都安土重遷。

　　第七段：北京人愿住“獨門獨院”，平時過往不多。

　　第八段：北京人易于滿足，對物質(zhì)生活要求不高。

　　第九段：北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事。

　　第十段到十二段：舉例說明北京胡同文化的精義是“忍”。（pp板書）

　�。�3）討論課堂高潮

　　l提問：我們剛才概括了北京人的特點，那么，我們來看一下，北京人易于滿足表現(xiàn)在哪？

　　明確：第8段。

　　請學(xué)生朗讀重點語句，（pp顯示），并指導(dǎo)朗讀。

　　重點指導(dǎo)：蝦米皮熬白菜，嘿！

　　l討論：說出北京人的“忍”的事例，談?wù)勀銓Α叭獭钡娜松鷳B(tài)度？

　　學(xué)生討論

　　l提問：汪老對“忍”的態(tài)度？

　　“睡不著瞇著……真有你的！”

　�。�4）品位語言

　　學(xué)生對話朗讀，找出對話中有感觸的句子。教師范讀，體會。

　　概括本文的語言特色：平淡樸素口語化，表現(xiàn)力強。

　�。�5）思考：胡同和人的關(guān)系

　　l提問：前面我們分別概括了北京胡同的特點和生活在胡同里的人的特點，

　　那么，胡同和人到底有什么關(guān)系呢？

　　l提示，板書（pp顯示）

　　l進(jìn)一步深化。（pp顯示，教師語言概括）

　　（6）胡同文化的沒落

　　學(xué)生齊讀最后三段。

　　l思考：作者對正在消失的胡同和胡同文化的情感態(tài)度？

　　l明確：傷感，無奈，堅決告別

　　舉例：

　　西風(fēng)殘照。傷感

　　在商品經(jīng)濟(jì)大潮。無奈

　　再見吧，胡同。堅決告別

　　五、布置作業(yè)

　　“胡同文化”與“高樓文化”比，哪一個更封閉，你更喜歡哪種居住氛圍，為什么？試闡述理由。寫一篇小短文，不少于200字。

　　《胡同文化》教學(xué)實錄

　　作家汪曾祺說，讀小品文是悠閑的，可以得到有文化氣息的健康的休息。他的《胡同文化》充分體現(xiàn)了這一點。筆者學(xué)著他的“文化休息”，在教學(xué)設(shè)計中努力體現(xiàn)“快樂語文”：在快樂中增長見識，了解胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵；在快樂中體驗情感，感受北京市民散淡、平和、自足與作者懷舊、感傷、理智超脫的情懷；在快樂中品味語言，體會京味語言醇厚活潑的魅力；在快樂中拓展開來，由遠(yuǎn)及近，從北京的胡同文化聯(lián)系到家鄉(xiāng)的地域文化——中央電視臺多次報道過的江山市廿八都鎮(zhèn)的“飛地文化”。在初步介紹后將此確立為班級的研究性學(xué)習(xí)課題，讓各個研究小組討論申報子課題。

　　一、序曲

　　上課鈴聲過后，我打開多媒體，屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味醇厚的京腔歌曲《故鄉(xiāng)是北京》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起。

　　（多媒體最大的作用是渲染氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，能彌補傳統(tǒng)語文教學(xué)一支粉筆、一張嘴、一本書之不足。）

　　學(xué)生馬上進(jìn)入了情境，聽得如癡如醉。

　　我恰到好處地按下鼠標(biāo)，音樂戛然而止。

　　“看大家的表情，都被這畫面和歌曲深深地吸引住了。感覺怎么樣？”我微笑著問學(xué)生。

　　“太美了！”“太好聽了！”還有人打趣道：“余音繞梁，三日不絕！”引得哄堂大笑。

　　“知道這是哪里嗎？”

　　學(xué)生異口同聲地回答：“北京！”

　　我順勢導(dǎo)入：“對，北京。古樸典雅的北京胡同，韻味醇厚的京腔京曲，讓我們感受到了北京文化綿綿的魅力。今天我們學(xué)習(xí)的是一位文化老人寫的京味小品文《胡同文化》。”我邊說邊在胡同背景圖上即時打上字幕“胡同文化”。（不以事先做好的示人，以增強現(xiàn)場感，體現(xiàn)多媒體教學(xué)的互動、隨機(jī)。）

　　然后問學(xué)生：“這位老人是誰呢？”

　　“汪曾祺�！�

　　“對，是汪曾祺老先生�！蔽尹c擊鼠標(biāo)，屏幕上亮出了汪曾祺和藹的笑臉及其簡介。

　　“汪曾祺是江蘇高郵人，但他長期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他對傳統(tǒng)文化情有獨鐘，所以他的小品文特別有京味兒。他主張‘文化休息’，認(rèn)為讀小品文是悠閑的，可以得到有文化氣息的健康的休息。因此，我們這節(jié)課也好好地體現(xiàn)一下‘快樂語文’。米盧不是有‘快樂足球’嗎？我們也該有‘快樂語文’，在快樂中增長見識，體驗情感，品味語言。怎么樣？”

　　學(xué)生興趣倍增：“好！”

　　我高聲道：“那就讓我們走進(jìn)北京胡同，感受胡同文化。”

　　二、增長見識

　　1。揭題切入。

　　切入課文的方式很多，此處采用“揭題法”——從揭示標(biāo)題“胡同文化”的內(nèi)涵入手，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們快速找到“文眼”，提取精要。同時，從“文眼”所在的第5段切入，也使講課順序有了變化。

　　我點擊鼠標(biāo)，屏幕上再次出現(xiàn)“胡同文化”主頁。

　　“各位能不能告訴我什么是‘胡同文化’？請引用書上的一句話回答。”

　　學(xué)生在課前就對課文進(jìn)行了預(yù)習(xí)，所以很容易讀出了第5段中的句子：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化�！�

　　“對。反過來說，胡同文化就是北京的市民文化�！痹挼酱颂帲�我又把學(xué)生往定語“胡同”二字上引：“那作者為什么用‘胡同’做定語，而不用諸如‘草原’‘水鄉(xiāng)’之類的定語呢？請再引用本段的話回答�！�

　　學(xué)生馬上齊讀起來：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”

　　于是自然地轉(zhuǎn)到了第1～4段的內(nèi)容：胡同。本文的'文脈是先“胡同”，而后“文化”。

　　2。胡同。

　　本文所在單元的學(xué)習(xí)重點是“概括要點，提取精要”。為了落實這八個字，我這樣問學(xué)生：“作者向我們介紹了北京胡同的哪些內(nèi)容呢？請大家引用1～4段中的關(guān)鍵句回答�！�

　　“第1段——”

　　“北京城像一塊大豆腐，四方四正。”

　　“所以北京人的什么意識很強？”

　　“方位意識很強�！�

　　“老太太嫌老頭子擠著她了，怎么說？”

　　“你往南邊去一點�！睂W(xué)生齊讀后忍不住笑起來。

　　“要是我們睡覺遇上這類事，會怎么說？”

　　“往里面靠一點�！薄耙七^去一點。”

　　看他們比較出來了，我于是笑道：“看來我們的語言模糊多了，方位意識差多了�！彪m然沒有通讀串講，只找了段中的一句話展開，可我發(fā)現(xiàn)效果倒很好。

　　我又往下問：“第2段呢？”

　　學(xué)生回答：“胡同的取名，有各種來源。”

　　我接過話題：“對，都很有來源。下面播放幾張攝影藝術(shù)集《胡同之沒》中的照片，請同學(xué)隨口說說胡同名�！�

　　學(xué)生邊看照片，邊用文中的胡同名稱搶說著，氣氛活躍。這樣既避免了照讀原文的呆板，也發(fā)揮了多媒體的作用。

　　“第3段——”

　　這時學(xué)生參差不齊了：“胡同有的很寬闊，如東總布胡同、鐵獅子胡同。”“北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。……”

　　我笑著追問：“到底是哪一句？”

　　學(xué)生迷惑了：“好像都是，又好像都不是�！�

　　“對，都是，可又都不是。現(xiàn)成的兩句話都不全面，必須用自己的話將這兩個意思同時歸納進(jìn)去，該怎么表達(dá)？”

　　學(xué)生馬上恍然：“胡同的大小和數(shù)量�！�

　　我趁機(jī)向他們傳授方法：“所以在‘概括要點，提取精要’時，有兩種方法，一種是憑借文中的有關(guān)語句，另一種則要自行組織語言�！�

　　“第4段呢？”

　　“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)�！�

　　“對。這段很明確，不會有異議�！�

　　3。胡同文化。

　　順著文脈，“胡同”之后，就是本文的重點內(nèi)容“胡同文化”了。我是這樣過渡的：“一方水土養(yǎng)育一方百姓，北京胡同造就了特有的胡同文化。讓我們看看北京人的胡同文化是什么樣的�！�

　　先讓他們快速閱讀，提取精要，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句。學(xué)生反應(yīng)迅速：“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人也很講究‘處街坊’”“北京人易于滿足”“北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是‘忍’”。

　　然后我讓他們自由發(fā)言：“這些內(nèi)涵，你感受最深的是哪一個？自由發(fā)言，談?wù)勀愕母惺芎屠斫��！?/p>

　　高中生已進(jìn)入了“思想期”，因此語文課需要讓學(xué)生說出他們的理解，說出他們的思想，解放他們的心靈和智慧，讓學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力盡情地得到釋放。

　　果然，學(xué)生發(fā)言踴躍，思想的火花不斷迸發(fā)出來——

　　學(xué)生1：我印象最深的是它的封閉性。我們國家的封建社會太長了，一直處在閉關(guān)鎖國的狀態(tài)下，身為五百年古都的北京就是其中的代表。封閉的思想必然帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然“入世”了，國門打開了，不再閉關(guān)鎖國了，但我們的思想觀念還是很封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念問題。

　　我表示欣賞：“說得夠深刻�！�

　　學(xué)生2：我印象最深的是“處街坊”這一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可“平常日子”“過往不多”，可見他們的來往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。

　　我不禁稱贊道：“你能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)。”

　　學(xué)生3：我印象最深的是他們愛瞧熱鬧、不愛管閑事。這挺讓我感到意外。我故作驚訝：“為什么？”

　　“畢竟北京是民主運動的策源地呀！”

　　我繼續(xù)引入：“是呀，太矛盾了�？勺屑�(xì)想想，又在情理之中。你能解釋嗎？”

　　“還不能。”

　　我給他留下余地：“你不妨再思考思考�！�

　　這時，另一學(xué)生搶著回答：“我想出來了！那是因為他們生活在首都——不對，古代應(yīng)該稱京城�！�

　　我進(jìn)一步挑明：“對！生活在皇城根下�！�

　　全班馬上接過來：“生活在皇帝的眼皮底下！”

　　我滿意地點頭：“越說越清楚了�！�

　　那位學(xué)生馬上往下接：“所以他們不敢輕舉妄動�！�

　　我反過來引：“否則——”

　　“否則隨時都有殺頭的危險，所以他們只能忍！”

　　我水到渠成地朗聲道：“所以北京胡同文化的精義是一個字——”

　　學(xué)生異口同聲：“忍！”

　　我話題一轉(zhuǎn)：“那我們該怎樣評價這個‘忍’呢？”

　　一個學(xué)生回答：“那個時候，‘忍’是他們的生存法則，以‘忍’為上，明哲保身�！薄皩��！蔽也逶挼�，“任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其歷史背景、社會原因，所以西方一位哲人說，存在的就是合理的�！边@位學(xué)生馬上搶回話題：“但也正因為明哲保身，敢于站出來者少，所以我們的封建社會缺少活力，政治變革少，社會發(fā)展慢。現(xiàn)在，對于我們這一代人來說，生活小事上應(yīng)提倡‘忍’，這樣人際（關(guān)系）才能和諧，社會才能和睦；但對于社會上的不良現(xiàn)象，我們不該‘忍’，不該袖手旁觀，而應(yīng)見義勇為，否則我們的社會就沒有正氣；對于國家利益，我們更應(yīng)該有積極的愛國熱情，要像�？招l(wèi)士王偉那樣，勇于維護(hù)我們國家的尊嚴(yán)，即使?fàn)奚�生命也在所不惜�?/p>

　　“對。魯迅留學(xué)日本時曾寫過這樣的感人詩句：寄意寒星荃不察——”

　　“我以我血薦軒轅。”大家馬上接下去。

　　我點頭贊許：“這位同學(xué)說得不但辯證，而且感人。”然后轉(zhuǎn)移話題：“另外，北京人也有一個極大的優(yōu)點，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？”

　　一位學(xué)生回答：“北京人易于滿足�！�

　　我馬上“抓住”他不放：“對。作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫，你能念念嗎？要念出韻味來，念出北京人的滿足感和得意勁來�！�

　�。ê玫恼Z言需要引導(dǎo)學(xué)生品味、涵泳，而且要與課文內(nèi)容的理解、語言環(huán)境的整體感受融為一體，如果照搬“教參”的順序，在課文內(nèi)容分析完后才單獨分析語言，效果會打折扣。）

　　可惜這位學(xué)生讀得平淡無味，念得很快：“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”結(jié)尾的“嘿”也念成了短促的去聲。

　　同學(xué)們笑了起來。

　　我也笑了：“從同學(xué)的笑聲中，就可發(fā)現(xiàn)問題了。要讀出韻味來，讀出北京人的滿足感和得意勁兒來。特別是最后一個字，不能按常規(guī)讀法念去聲，應(yīng)把這個音拉長，并且把聲調(diào)往上提。請大家推薦一位同學(xué)來朗讀。”

　　大家推薦“朗讀家”同學(xué)范讀。

　　這位學(xué)生讀得抑揚頓挫，京味十足，同學(xué)嘖嘖稱贊，體驗到了京腔京韻的魅力。

　　我忍不住夸獎：“不愧是‘人民代表’，不負(fù)眾望�！比缓竺嫦蛉�體：“接下來讓我們齊聲朗讀一遍，讀出韻味，讀出滿足感和得意勁，品味京味兒語言的魅力。

　�。ǚ蹲x與齊讀相結(jié)合，讓每個人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受魅力，并掌握朗讀技巧。）

　　然后問他們：“品味出京味兒語言的魅力了嗎？”

　　“有點兒�！�

　　“那我就讓各位再‘多點兒’。請齊讀屏幕上的話。”

　　我打出屏幕上的話：“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好！”

　　學(xué)生邊讀邊笑，讀完后大笑。

　　“笑什么呢？笑它好還是不好？”

　　“不好！”

　　“怎么個不好？”

　　“呆板，單調(diào)�！薄安换顫�，沒有生活氣息�！薄耙膊伙L(fēng)趣。”

　　我笑著說：“被你們批評得一無是處了。不過這么一比較，京味兒語言的魅力就品味出來了。還只是一點兒嗎？”

　　有學(xué)生拉起了長音：“多乎哉，很多也！”

　　也有學(xué)生忍不住贊嘆：“汪老先生真神！”

　　我接過話題：“對。汪老先生不愧為語言大師，他對傳統(tǒng)文化有很深的感情。讓我們也帶著感情，帶著對胡同文化內(nèi)涵的理解，認(rèn)真朗讀一下這些段落。方式是：以小組（6人）為單位，每人選一段自己較滿意的讀給小組成員聽，然后互相評點�！�

　　教室里頓時書聲瑯瑯，氣氛活潑。

　　然后，我把他們引向課文的結(jié)尾部分：“作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？”

　　學(xué)生非常明確：“最后三段。”

　　“沒錯。那就讓我們來看看文章的最后三段。”

　　這樣就從“增長見識”板塊轉(zhuǎn)到了“體驗感情”部分。

　　教學(xué)反思

　　《胡同文化》是汪曾祺的一篇有著深厚內(nèi)涵的精美的文化散文。普通的胡同，在作者的筆下洋溢著濃郁的文化氣息，字里行間卻流露出面對著養(yǎng)育了自己祖祖輩輩的生活環(huán)境正在沒落，衰敗的一種難言的傷感與無奈。筆者在處理該課時，將熟悉課文，概括胡同的文化內(nèi)涵；品味語言，體會作者對胡同文化流露的思想感情，體味文章語言特色確定為該課的教學(xué)目標(biāo)，并設(shè)計了三個環(huán)節(jié)：①了解胡同的特點，要概括出胡同文化的特點——北京市民的心態(tài)；

　�、诶斫庾髡呙鎸�胡同的衰敗，沒落所寄托的感情；體會文章語言特色；

　�、垩芯啃詫W(xué)習(xí)怎樣看待福州三坊七巷文化傳承\(zhòng)的問題。在上課的過程中我首先創(chuàng)設(shè)情境，利用四合院和胡同的照片讓學(xué)生感受其特點，并通過學(xué)生對課文的閱讀概括出胡同和胡同文化的特點，重點讓學(xué)生理解北京人的心態(tài)。其次通過課文的內(nèi)容，把握作者留戀而感傷的感情。第三個環(huán)節(jié)沒有在課堂中進(jìn)行。課后，對照著原來的教學(xué)設(shè)想，思考上課的過程，發(fā)現(xiàn)了一些在教學(xué)觀念和行為策略上的不足，也領(lǐng)悟到很多的教學(xué)技能。

　　反思一，關(guān)于課前準(zhǔn)備的自我反思

　　在備課時，我對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)行了綜合分析，依據(jù)教學(xué)理論的指導(dǎo)去尋找，開發(fā)符合教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)資源和資料，盡量做到：

　�。ㄒ唬┟鞔_這一節(jié)課的實施原因以及它應(yīng)達(dá)到的效果。這是一篇自讀課文，所以課堂上要充分體現(xiàn)出以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者，指導(dǎo)者，幫助者和促進(jìn)者的作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，積極性和創(chuàng)新精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的，在45分鐘內(nèi)要達(dá)到以上目的去要對教學(xué)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計。

　�。ǘ�）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際情況，布置預(yù)習(xí)工作，解決了每節(jié)課要為學(xué)生講解生字新詞的浪費教學(xué)時間的問題，有助于學(xué)生盡快融入課文�？紤]從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的背景出發(fā)，聯(lián)系所學(xué)知識與生活的密切聯(lián)系。關(guān)于文化這個抽象概念，課前也已經(jīng)布置學(xué)生觀察身邊的文化，對學(xué)生了解胡同文化起了較好的促進(jìn)作用。

　�。ㄈ�）精心設(shè)置導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這次選取的《北京的胡同》這首歌曲比較能激發(fā)學(xué)生的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入濃厚的京味氛圍，但是MP3效果不是很好，聲音有些嘈雜，對效果有一定影響。

　　反思二，關(guān)于教學(xué)實踐中的自我反思

　　（一）選材處理不果斷，重點不突出

　　胡同文化的內(nèi)涵，包含兩方面的內(nèi)容：胡同的特點和胡同文化的特點。學(xué)生在閱讀課文后，就可從文中提取精要，概括出胡同的特點及北京市民的心態(tài)。教師應(yīng)把重點放在引導(dǎo)學(xué)生對北京市民心態(tài)的理解上，讓學(xué)生閱讀文本，結(jié)合自己的生活體驗，說出或讀出覺得最好的片段。但我在處理這兩部分內(nèi)容時，即使學(xué)生的回答是正確的，仍然逐條地講析，深怕學(xué)生不理解。兩部分內(nèi)容所花時間比較平均，沒有側(cè)重，以致在處理后半部分的內(nèi)容時顯得有些倉促，沒有更好地突出重點，沒有充裕的時間放在內(nèi)容的拓展和深化學(xué)生思維的環(huán)節(jié)上。有感于此，我認(rèn)為對課文內(nèi)容的大膽取舍，應(yīng)基于對教學(xué)目標(biāo)的確切把握，突出重點，而不應(yīng)面面俱到，教師的講解也要惜墨如金，講析其要害處，唯有這樣，學(xué)生才能更好地理解把握課文。

　　（二）沒有充分設(shè)置讓學(xué)生發(fā)問的平臺

　　每當(dāng)學(xué)習(xí)一篇文章，只要去探究，學(xué)生總會發(fā)現(xiàn)一些問題，而這些問題可是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，疑點，也可能是學(xué)生思維深入，探究問題時所迸發(fā)出的火花。教師在預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)時要有問題意識，以賞識啟動探究。課堂中教師要留一些時間請學(xué)生發(fā)問。在《胡同文化》的教學(xué)中，我雖預(yù)設(shè)了讓學(xué)生發(fā)問的環(huán)節(jié)，但并沒有把它放在突出位置上，加上時間不夠，就讓學(xué)生課外進(jìn)行，這無疑削弱了學(xué)生探究問題的能力，反映出教師問題意識的淡薄，并沒有真正落實培養(yǎng)學(xué)生探究能力，創(chuàng)新思維的初衷。

　�。ㄈ�）課堂開放性的教學(xué)策略需落到實處

　　一味地呈現(xiàn)知識性結(jié)論會使學(xué)生感到索然無味，而恰恰是不確定性的教學(xué)內(nèi)容，能使學(xué)生的思維處于一種開放的狀態(tài)。教師可鼓勵學(xué)生從不同的角度理解知識，給他們留下探究的空間，使他們大膽尋求開放的答案。胡同是北京身份的象征，是歷史的見證，就因為破敗而應(yīng)夷為平地嗎

　　我認(rèn)為對待這一問題的處理可以折射出現(xiàn)代人對歷史的態(tài)度，對民族文化的態(tài)度�；�于這樣的考慮，我想讓學(xué)生探討該用一種怎樣的文化眼光來看待這些文化古跡。這樣的探討，可讓學(xué)生對事物的判斷有較深入的思考。在掌握課本的知識和技能的同時，會和生動的生活實際相聯(lián)系，談出各自的想法，這些想法洋溢著同學(xué)們的情感，態(tài)度和價值觀。課堂對于教師和學(xué)生來說，都是一種生命的過渡，一種生命的成長。當(dāng)然，學(xué)生的探究學(xué)習(xí)要基于一定的基礎(chǔ)，尤其對于那些學(xué)生較為陌生的知識，教師必須設(shè)法給學(xué)生提供必要的信息。背景信息的提供，對于開拓學(xué)生的思維也起著很大的作用。在《胡同文化》教學(xué)的這一環(huán)節(jié)中，由于時間不夠，我只得讓學(xué)生課后進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，相互間發(fā)表自己的看法，課堂的開放性不足，學(xué)生的發(fā)散思維就會受到一定程度的削弱。

　　胡同文化教案 5

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識目標(biāo)：(1)了解胡同的特點和胡同文化的特點。

　　(2)品味語言，體會作者對北京胡同文化的感情、

　　2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力。

　　3、德育目標(biāo)：積累民居文化，豐富自己的文化內(nèi)涵。

　　二、教學(xué)重點：

　　品味語言，體會作者對北京胡同文化的感情、

　　三、教學(xué)難點：

　　培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的`能力

　　四、過程和方法：

　　速讀、朗讀，感悟、討論。

　　五、教學(xué)手段：

　　多媒體教學(xué)

　　六、課時安排:

　　1課時

　　七、教學(xué)過程：

　　1、導(dǎo)入課文:建筑，是石刻的史書，是凝固的音樂，它無聲地傳達(dá)著各種思想。走進(jìn)一座座建筑，你會陡然覺得這空間依然存在著先人們的靈魂和他們的鮮明個性。今天，我們就到北京，看看那里的建筑----胡同，看它折射出怎樣的靈魂。出示課題分析課文前，檢查預(yù)習(xí)情況(字詞及作者)

　　2、檢查預(yù)習(xí)：52頁(寫一寫用一用)

　　(1)字詞音義：薪驚閨噌安土重遷檁塌腌庠摞逆來順受衰敗西風(fēng)殘照衰草離披悵望低徊

　　(2)作者簡介:汪曾祺是江蘇高郵人，當(dāng)代作家。他長期生活在北京，對北京的掌故，北京人的思想行為了如指掌，這篇《胡同文化》是為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序言，比較鮮明地體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作個性，他的小說代表作有《受戒》、《大淖(nào)紀(jì)事》等，他的小說具有一種散文美，以樸素的文筆，書寫生活的詩意、其人有“短篇圣手”之稱。

　　3、題目解說a關(guān)于胡同(hútòng )。北京胡同的歷史淵源，胡同的別名、

　　b關(guān)于文化(人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和…… )胡同能不能稱為一種文化? 物質(zhì)型的：建筑形式、建筑風(fēng)格。

　　心理型的：胡同里人的生活

　　讀課文1、5兩段，思考為什么作者筆下的胡同文化是心理型的?(答案在文中標(biāo)出)第一段最后一句，第五段三，四兩句。

　　總結(jié)：作者筆下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。下面，我們就跟隨汪曾祺先生坐上北京的人力車，到胡同去看看。出示圖片

　　胡同文化教案 6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解北京胡同及胡同文化的特點，培養(yǎng)學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力；

　　2、了解汪曾祺及其創(chuàng)作語言的風(fēng)格；

　　3、理解作者對北京胡同的感情，培養(yǎng)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中理智取舍。

　　教學(xué)重點

　　了解北京胡同及胡同文化的特點，培養(yǎng)學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力。

　　教學(xué)難點

　　理解作者對北京胡同的感情，培養(yǎng)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中理智取舍。

　　教學(xué)方法

　　讀書指導(dǎo)法+圈點批注，即指導(dǎo)學(xué)生在讀書過程中，提取關(guān)鍵信息，然后直接在書上圈點批注。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　多媒體資料

　　教學(xué)時數(shù)

　　1課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　1、先請同學(xué)們聽三首歌：《故鄉(xiāng)是北京》、《前門情思大碗茶》、《胡同文化之北京的胡同》。（播放幻燈片）

　　2、語言述說：

　　提起北京，我們都會肅然起敬，她是我們國家的首都，是我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。我們會想到天安門廣場，會想到金碧輝煌的故宮，想到雄偉的.萬里長城，更會想到2008年的奧運會�？赡阍�想到過北京的胡同嗎？方正的北京胡同，影響著一代又一代的北京市民，構(gòu)成了獨具特色的胡同文化，或者叫北京市民文化。但隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，她將經(jīng)受怎樣的歷史滄桑？現(xiàn)在，讓我們通過汪曾祺的〈〈胡同文化〉〉一文來打開北京胡同的“視頻”吧！

　　二、題解與作者

　　1、何謂“胡同”？（學(xué)生讀讀課后方框內(nèi)容）

　　2、何謂“文化”？（學(xué)生查詞典）

　　3、汪曾祺知多少？

　�。ɑ脽羝�）：汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》、《大卓記事》等。

　　三、朗讀課文，整體感知。

　　學(xué)生聽錄音朗讀，播放胡同圖片。

　　四、研讀課文：了解北京胡同及胡同文化的特點，培養(yǎng)學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力；理解作者對北京胡同的感情，培養(yǎng)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中理智取舍。

　�。ㄒ唬�、采用讀書指導(dǎo)法和圈點批注法，解決下列問題。

　　1、第1—4段是第一部分，寫北京胡同的特點。請?zhí)崛￡P(guān)鍵信息，依次概括北京胡同的四個特點。

　　——明確：

　　1、形狀——正（1段）

　　2、名字——俗（2段）

　　3、數(shù)量——多（3段）

　　4、環(huán)境——靜（4段）

　　2、第5—12段是第二部分，寫北京胡同文化的特征。請?zhí)崛￡P(guān)鍵信息，依次概括北京胡同文化的四個特征。

　　——明確：

　　1、封閉文化——居住“安土重遷”；交際“獨門獨院”（6、7段）

　　2、知足文化——“對生活的物質(zhì)要求不高”（8段）

　　3、閑適文化——“愛瞧熱鬧，但不愛管閑事”（9段）

　　4、隱忍文化——“安分守己，逆來順受”（10、11、12段）

　　3、第13—15段是第三部分，寫北京胡同文化的沒落。作者對胡同文化的沒落有什么樣的感情？

　　——明確：復(fù)雜紛繁

　　1、佩服與調(diào)侃，有反思：“睡不著瞇著”這話太精彩了！……真有你的！

　　2、傷感與無奈，有眷戀：西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣

　　3、理解與超脫，有豁達(dá)：再見吧，胡同。

　�。ǘ�）、教師歸納板書：

　　胡同文化

　　胡同的特點形狀——正

　　名字——俗

　　數(shù)量——多

　　環(huán)境——靜

　　胡同文化的特征封閉文化——居住“安土重遷”；交際“獨門獨院”

　　知足文化——“對生活的物質(zhì)要求不高”

　　閑適文化——“愛瞧熱鬧，但不愛管閑事”

　　隱忍文化——“安分守己，逆來順受”

　　胡同的沒落佩服與調(diào)侃，有反思；

　　傷感與無奈，有眷戀；

　　理解與超脫，有豁達(dá)。

　　五、理解語言特色

　�。ㄒ唬�、完成課后“練習(xí)二”

　　1.北京人“易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”，所以有蝦米皮熬白菜，他們已經(jīng)很滿足了，感嘆詞“嘿！”表現(xiàn)了他們心滿意足的良好感覺。

　　2.北京人“安分守己，逆來順受”，“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著�！本褪菍λ麄冞@樣能“忍”的文化根性的最好注解�！氨本┤耍�真有你的！”表現(xiàn)了作者對北京人這樣的個性的調(diào)侃，既有佩服也有嘲諷的意味。

　　3.化古人意境，描寫胡同衰敗頹唐的景象，滿懷懷舊、感傷、無可奈何之情。

　　（二）、歸納語言特色：

　　語文別致，既平白、樸實、口語化強，又典雅雜糅，富有表現(xiàn)力。

　　六、拓展，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的價值作出正確的判斷

　　思考：“商經(jīng)濟(jì)大潮對胡同文化的沖擊”是這一文化走向滅亡的重要原因，你如何看

　　待商品經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)文化的沖擊？

　　七、總結(jié)

　　八、作業(yè)

　　《綠色通道》中的練習(xí)。

　　胡同文化教案 7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.通過對課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

　　2.體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。

　　能力目標(biāo)：

　　通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點、提取精義的能力。

　　教學(xué)重點：

　　理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點：

　　作者對胡同文化所持的態(tài)度。

　　教學(xué)方法：

　　1.教法：點撥法

　　2.學(xué)法：朗讀法、討論法

　　輔助教具：

　　多媒體.課件

　　課時安排：

　　一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.談?wù)勛约簩τ诒本┑挠∠螅ㄇf嚴(yán)，古老，現(xiàn)代）

　　2.學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬εc北京的印象

　　3.用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片

　　4.自己.總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

　　二、作者簡介（多媒體呈現(xiàn)）

　　汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。他當(dāng)過教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

　　三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　1.提問：你們覺得胡同是什么樣的？

　　接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。

　　2.提問：什么是文化呢？

　　利用多媒體.總結(jié)明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。

　　3.提問：什么是胡同文化呢？請同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語句。

　　然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語句：

　　“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”，等等

　　(學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂�同文化是一種封閉的文化”的`看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點，有意識得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的意識和習(xí)慣。

　　四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。

　　1.齊讀14段，談?wù)劚本┑暮�同有哪些特點。

　　方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞

　�。ㄔ趯W(xué)生讀課文的同時自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）

　�。ㄗ寣W(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點的字詞）

　　胡同文化教案 8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解北京胡同及胡同文化；通過抓關(guān)鍵語句快速理解文章主要內(nèi)容

　　2.通過涵詠、品評文章平淡樸素、口語化但極具表現(xiàn)力的語言，感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍，體會作者對胡同以及胡同文化的喜愛與批判、傷感與留戀、理智與豁達(dá)的復(fù)雜之情

　　教學(xué)重點：

　　通過抓關(guān)鍵句快速理解文章主要內(nèi)容，通過涵詠、品評感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍

　　教學(xué)難點：

　　通過品味極具表現(xiàn)力的語句，體會作者對胡同文化的復(fù)雜情感

　　教學(xué)課時：

　　兩課時（本節(jié)課為第一課時）

　　教學(xué)過程：

　　一、觀看視頻，導(dǎo)入新課

　　1.上課鈴聲響起，筆者打開多媒體，播放一段視頻：屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起

　�。ㄒ曨l最大的作用是渲染氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，將同學(xué)們帶入京味十足的文化氛圍中）

　　2.了解作者（屏幕展示）

　�。ㄕ撐南戎�人，初步了解汪曾祺創(chuàng)作的特色，也為后面語言的品味做鋪墊）

　　二、讀品結(jié)合，深入文本

　�。ㄒ唬┖�同特點

　　1.快速瀏覽全文，請用文中的一句話，回答“什么是胡同文化？”

　　師：哪位同學(xué)能用書本上的一句話說說什么是“胡同文化”？

　　明確：第五段“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化”

　　師：對！反過來說，胡同文化就是指北京的市民文化那老師有一個疑問，為什么胡同文化能代表北京的市民文化？也請引用本段的一句話來回答

　　明確：第五段，因為“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形態(tài)”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要組成部分”

　　（切入課文的方式很多，此處采用“揭題法”——從揭示標(biāo)題“胡同文化”的內(nèi)涵入手，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們快速找到文眼，提取精要）

　　2.北京的胡同究竟有哪些特點呢？介紹這些特點的主要是哪些段落？

　　明確：集中在1－4段分組讓同學(xué)們研讀四個自然段，圈劃出每一段的關(guān)鍵句，回答北京胡同的特點

　　（1）大街、胡同都是正南正北，正東正西——胡同走向正

　�。�2）胡同的取名，有各種來源——名字來源廣

　�。�3）胡同的寬窄和多少——胡同數(shù)量多

　�。�4）胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)，總是安安靜靜的——胡同環(huán)境靜

　　3.作者是如何來寫胡同的安靜的呢？

　�。�1）直接寫胡同的安靜“這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的”

　　（2）以動襯靜、以聲襯靜，用反襯手法，更加突出胡同的環(huán)境之靜

　　總結(jié)：由此可見作者用了四個自然段介紹了北京胡同的'走向、名字來源、寬窄數(shù)量以及胡同環(huán)境，突出了北京胡同的四個特點：走向正、名字來源廣、數(shù)量多、環(huán)境靜我們說，一方水土養(yǎng)育一方百姓，那這樣的胡同會養(yǎng)育怎樣的百姓，會造就怎樣的胡同文化呢？

　�。ㄍㄟ^抓關(guān)鍵語句，快速梳理文章的思路）

　�。ǘ�）胡同文化的內(nèi)涵

　　1.快速閱讀6－12自然段的內(nèi)容，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句

　�。�1）胡同文化是一種封閉的文化，這封閉體現(xiàn)在哪里？

　�、倬幼×�(xí)慣——安土重遷，不大愿意搬家

　　追問：他們住的房屋很舊、也不好，而且還有經(jīng)常坍塌，那他們?yōu)槭裁催�不愿意搬家？

　�、卩徖镪P(guān)系——過往不多

　　追問：他們很講究處街坊，街坊里道的，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得隨一點份子，道個喜或道個惱這難道能說明他們的封閉嗎？你怎么理解這一點？

　�、畚镔|(zhì)生活——易于滿足、要求不高

　　師：嗯，為了體現(xiàn)北京人的自我滿足，作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫，你能念念嗎？要念出韻味，念出北京人的滿足感和得意勁來（同學(xué)讀，老師糾正后再請同學(xué)范讀，全班讀）

　�。ǚ蹲x與齊讀相結(jié)合，讓每個人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受魅力）

　　與屏幕上的話比較，品出京味語言的魅力

　�。≒PT：有窩頭，較好；大腌蘿卜，好；小醬蘿卜，更好；臭豆腐滴幾滴香油，很好；蝦米皮熬白菜，最好�。�

　　師：和書上那段比起來，如何？比書上的好還是不好？怎么不好？

　�。ê玫恼Z言是通過比較感悟出來的，通過比較感悟汪曾祺京味語言的魅力）

　�、芴幨缿B(tài)度——置身事外，冷眼旁觀

　　師：書上說北京是民主運動的策源地，但又說他們不愛管閑事？這矛盾嗎？你如何理解？

　　（2）北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來順受那么文中是如何來揭示這種精義的呢？

　　明確：舉例子，文中舉了三個例子，即《茶館》、《八月驕陽》和電梯事件

　　小結(jié)：可見胡同文化是一種封閉的文化：作者分別從北京人的居住習(xí)慣、鄰里關(guān)系、物質(zhì)生活和處世態(tài)度等方面寫出了“封閉文化”的種種表現(xiàn)并且指出了胡同文化的精義即“忍”

　�。ㄊ紫�，通過抓關(guān)鍵語句，快速梳理文章的思路其次，語言的品味與鑒賞是語文教學(xué)的重點，是語文教學(xué)的回歸在語言的品味和鑒賞中“感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍”）

　　三、總結(jié)歸納，升華主題

　　北京的胡同就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，他見證著北京市民的生活，見證著市民文化的形成作者談胡同就是談胡同文化，就是談北京市民文化

　　國學(xué)大師梁漱溟曾說過：“文化并非別的，乃是人類生活的樣法”，“所謂一家文化不過是一個民族生活的種種方面”國學(xué)大師錢穆也這樣說：“夫文化不過人生式樣之別名”同樣，胡同文化的本質(zhì)也是一種生活方式，是一種知足常樂、安分守己、封閉隱忍的生活方式！那這位文化老人對如此的胡同、如此的胡同文化帶有一種怎樣的情感呢？這個問題留待我們下節(jié)課解決！

　　板書：

　　生活方式

　　胡同 文化

　　封閉隱忍、易于滿足、安分守己

　�。ㄗ詈蟮目偨Y(jié)歸納至關(guān)重要，是學(xué)生閱讀體驗和感悟的升華，是三維目標(biāo)的強化，也是課文主旨的點睛）

　　四、布置作業(yè)，鞏固提高

　　1.必做題：反復(fù)朗讀13—15段，體會作者對胡同以及胡同文化的復(fù)雜感情

　　2.選做題：查找你最感興趣的特色民居建筑的資料，了解相關(guān)的文化并寫一段介紹性文字

　　胡同文化教案 9

　　胡同是中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是老北京歷史文化的重要載體，保存了許多北京傳統(tǒng)文化、民俗、建筑等方面的珍貴信息。在將胡同文化融入課程教學(xué)中，有利于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和愛國主義精神，加深他們對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。

　　一、教材內(nèi)容

　　1. 胡同的歷史淵源。讓學(xué)生了解北京胡同的歷史淵源，如何形成，胡同文化的特點等。

　　2. 胡同的建筑風(fēng)格。胡同是北京老城區(qū)的重要景觀，它的建筑風(fēng)格獨特，學(xué)生應(yīng)該了解多種建筑樣式和建筑構(gòu)造的特點。

　　3. 胡同的傳統(tǒng)文化。了解胡同中保存的傳統(tǒng)文化，如北京菜、賽龍舟、打麻將等，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

　　二、教學(xué)方法

　　1. 觀察與實踐。帶領(lǐng)學(xué)生在胡同中感受和了解胡同文化的真實內(nèi)容，進(jìn)行實地考察，了解胡同的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵。

　　2. 互動與比較。讓學(xué)生在異地胡同文化之間進(jìn)行比較，提高學(xué)生的觀察能力以及批判性思維。

　　3. 多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)能夠增強課程的趣味性，豐富課程內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，同時激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1. 提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和愛國主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國情懷。

　　2. 增強學(xué)生的觀察能力和批判性思維，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　3. 增強學(xué)生的情感認(rèn)知和人文關(guān)懷，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，關(guān)心社會發(fā)展，增強社會責(zé)任感和使命感。

　　四、教學(xué)過程

　　1. 胡同文化的歷史淵源

　　教師展示多幅圖片，讓學(xué)生觀察和了解胡同文化的歷史淵源，如何形成以及文化特點等。為學(xué)生提供足夠的歷史信息和背景知識，并介紹這些文化背后的一些歷史和社會因素。

　　2. 胡同文化的.建筑風(fēng)格

　　教師將學(xué)生帶入胡同內(nèi)部，利用建筑構(gòu)造和文化特色的元素，對學(xué)生進(jìn)行講解與交流，通過觀察和感受來提高學(xué)生的理解和認(rèn)知。

　　3. 胡同中的傳統(tǒng)文化

　　教師講解胡同中保存的傳統(tǒng)文化，如北京菜、賽龍舟、打麻將等背景知識，讓學(xué)生體驗文化背后存在的魅力與特點，并且互相交流彼此所學(xué)到的文化。

　　4. 教學(xué)評價

　　在教學(xué)結(jié)束后，教師可以通過小組展示、口頭討論、小測試等方式進(jìn)行教學(xué)評價，以檢測學(xué)生知識點的掌握情況，以及對胡同文化的理解和認(rèn)知。

　　五、課后作業(yè)

　　要求學(xué)生根據(jù)自己的觀察和體驗，撰寫一篇關(guān)于北京胡同文化的文章或者繪畫作品，紀(jì)錄自己的北京胡同文化之旅的見聞。為了加強學(xué)生的觀察和感悟能力，學(xué)生可以拍攝胡同照片，并且將照片和文章或繪畫作品經(jīng)成材后，進(jìn)行班級展示，讓學(xué)生彼此之間相互了解更多的胡同文化知識。

　　通過外出考察、多媒體教學(xué)、課堂討論、作業(yè)完成等多種教學(xué)方法，形成全面的胡同文化教學(xué)，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族自豪感，從而增強學(xué)生的愛國精神和民族意識。

　　胡同文化教案 10

　　教學(xué)理念：

　　傷其十指不如斷其一指

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　認(rèn)知目標(biāo)：

　　通過對課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

　　能力目標(biāo)：

　　通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點、提取精義的能力

　　教學(xué)重點：

　　作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

　　教學(xué)難點：

　　作者對胡同文化所持的態(tài)度

　　教學(xué)方法：

　　教法：設(shè)置情境點撥法

　　學(xué)法：活動式（討論、觀摩、思考、實踐）

　　教具：自制多媒體課件

　　課時安排：

　　一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　播放歌曲《故鄉(xiāng)是北京》，展示幾幅北京的圖片。

　　二、課文學(xué)習(xí)

　　1、展示課題及教學(xué)目標(biāo)

　　2、胡同的含義城市里的小街小巷。

　　文化的含義人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。

　　胡同文化在課文里指住在北京胡同里的居民的一種精神狀態(tài)（或文化心態(tài)）。

　　3、北京的胡同及其特點

　　展示四合院、胡同照片，結(jié)合課文前四段，請學(xué)生說說北京胡同的特點。再播放一段胡同錄像給學(xué)生以感性認(rèn)識，過渡到下一步。

　　走向正

　　名稱俗

　　胡同的特點數(shù)目多

　　環(huán)境靜

　　4、長期生活在這樣方正而又安靜的胡同里的居民形成怎樣一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？

　　安土重遷，不愿搬家

　　獨門獨院，過往不多

　　胡同居民

　　易于滿足，要求不高

　　封閉、忍

　　愛瞧熱鬧，不管閑事

　　安分守己，逆來順受

　　5、生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)，作者稱之為胡同文化。那么作者認(rèn)為這種胡同文化是一種什么文化（胡同文化的特點）呢？（見上表右）

　　6、作者對這種封閉的、以忍為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（展示幾幅衰敗的胡同的照片）

　　批判中帶有傷感

　　7、小結(jié)

　　8、附：一點說明胡同文化的這些特點是作者賦予的'，也就是作者眼里的胡同文化，它并不代表北京胡同文化的全部（課文第七段也提到胡同居民的其他一些生活習(xí)慣）。

　　三、遷移訓(xùn)練

　　北京的胡同正在衰敗，北京的胡同文化今天又是怎樣的一種狀況呢？運用你的知識，發(fā)揮你的想象，談?wù)勀愕目捶�。播放一段胡同錄像�?/p>

　　胡同文化教案 11

　　教學(xué)目的：

　　1、閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點、提取精要的能力。

　　2、體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生注意xx語言樸實、雅致的特點。

　　教學(xué)重點：

　　概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點、提取精要的能力。

　　教學(xué)難點：

　　同教學(xué)重點。

　　課型：

　　新授課

　　教學(xué)方法：

　　以討論為主，教師作適當(dāng)提示。

　　教學(xué)時數(shù)：

　　1課時

　　課前預(yù)習(xí)：學(xué)生朗讀課文，作適當(dāng)?shù)呐�注。提供有關(guān)背景資料給學(xué)生閱讀。有興趣的學(xué)生可以上網(wǎng)點擊汪曾祺、北京胡同，搜索相關(guān)材料。

　　教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　聽一聽北京城里的胡同歌，在歌聲里走進(jìn)悠悠的胡同，去領(lǐng)略胡同深處傳唱的北京的民風(fēng)。

　　不唱那輝煌的故宮，也不唱那雄偉的長城，單唱這北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，無名的胡同數(shù)不清，橫胡同豎胡同，半截胡同斜胡同，就象那棋盤布在北京啊，磚塔胡同年代最久，交民巷它最長可分西東，七拐八拐是九道彎哪，錢市胡同兩個人相遇，您哪，要側(cè)身行

　　提問：聽了這首歌，大家又何感受？

　　討論、明確：

　　(1)京腔京韻

　　(2)對胡同了如指掌，如數(shù)家珍，對胡同的熱愛。

　　歌聲里唱出的是往昔的'歲月，如今的北京滄桑巨變，新城區(qū)面積不斷擴(kuò)大，舊城被大面積改造，大多北京市民走出狹小的胡同擁擠的四合院，住進(jìn)了高樓大廈;現(xiàn)存的胡同都在沒落著，甚至那些很有名氣的胡同也在走向沒落。

　　在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生對于胡同的沒落是怎么想的？今天我們來學(xué)習(xí)汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序言《胡同文化》，概括汪老先生筆下的胡同和胡同文化的特點，體會他對北京胡同文化流露的感情。

　　二、默讀課文，思考：

　　（1）北京城的建筑特色

　�。�2）北京胡同文化的內(nèi)涵

　�。�3）作者對北京胡同文化流露的感情

　　提示：注意文中起概括作用的語句，也可以自己概括。

　　三、討論上述問題。參考答案：

　�。�1）北京城的建筑特色：像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正北正南，正東正西。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

　　（2）北京胡同文化的內(nèi)涵：封閉、忍耐、自足、安分守己、逆來順受

　　（3）作者的感情：留戀、懷舊、傷感，知道它必將衰敗、沒落，帶有一定的批判意識。

　　四、閱讀指導(dǎo)：

　　xx充溢著富有地方特色的文化氣息，語言樸實、雅致，這些內(nèi)容需要個性化的感悟和體會。課堂完成練習(xí)第二題。

　　五、小結(jié)

　　普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。也正因此他的xx被稱為文化散文。文化的空間是很大的。胡同是一種建筑文化（幻燈片12），一地的建筑，一地的民風(fēng)民俗。汪曾祺更擅長寫吃的xx，如《四方食事》《五味》等，有興趣的同學(xué)課后可以查一查資料，寫寫本地的食文化。

　　胡同文化教案 12

　　教學(xué)重點：

　　用簡要的語言從不同方面概括北京胡同文化的特點及內(nèi)涵

　　教學(xué)難點：

　　體會作者對北京胡同文化所流露出感情和個性化語言的品味

　　教學(xué)手段：

　　課件輔助

　　課時安排：

　　兩課時

　　教學(xué)過程：

　　1、導(dǎo)入：運用聲像，直觀渲染

　　師：大家喜歡不喜歡旅游�。�

　　生：喜歡！

　　師：現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰ケ本┕涔�，請看大屏幕（出示課件1，展示長城、故宮等名勝的圖片），下面，我再帶大家到北京的小胡同去看一看（出示課件2，循環(huán)放映“到胡同去”一組圖片，并播放胡同歌曲）。聽完剛才播放的歌曲，一股濃厚的北京韻味撲面而來，這種感覺我們同樣可以到文學(xué)作品中去尋找，讓我們跟著他（屏幕出現(xiàn)“汪曾祺簡介”幻燈片），一起走進(jìn)北京胡同，就像欣賞美妙歌曲一樣去領(lǐng)略古老胡同建筑的風(fēng)格，了解其獨特的文化底蘊。

　　2、示標(biāo)：出示課件3（教學(xué)目標(biāo)）

　　3、朗讀課文，理清思路，概括要點。

　　請同學(xué)們快速閱讀1—4節(jié)，概括胡同的特點，并思考胡同的特點和胡同文化的特點之間的聯(lián)系。

　　4、研讀6—12節(jié)，了解胡同文化的內(nèi)涵。

　　俗話說“一方山水，養(yǎng)育一方人”，這些被外化在胡同上的北京人的生活方式、興趣習(xí)慣、思想狀況等，就是所謂的“胡同文化”，那么這一文化有怎樣的內(nèi)涵呢？

　�。�1）胡同文化是一種怎樣的文化？

　　是一種封閉的文化。

　�。�2）它有哪些具體的表現(xiàn)？

　　安土重遷、講究處街坊（平時各人自掃門前雪）、易于滿足、愛瞧熱鬧不愛管閑事、逆來順受，安分守己

　�。�3）為什么會有這樣的表現(xiàn)？

　　北京市民有忍的精神，怕事，有什么不順心的，忍一忍也就算了。

　�。�4）作者用那些事例說明胡同中的人善于“忍”的？

　　《八月驕陽》中的對話和“電梯事件”。

　　（5）胡同文化產(chǎn)生的原因是什么？

　　“北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史、政治環(huán)境造成的'。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險惡，天威難測，官運無常。今兒個，新科狀元金榜題名，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻，世事滄桑，使北京人學(xué)會了世故通達(dá)。作為封建專制制度下的小市民，他們太微不足道了，統(tǒng)治子者要消滅他們，猶如碾死一只螞蟻般容易，所以他們也就學(xué)會了忍耐�！�

　�。�6）作者在對胡同文化的描寫中，包含了怎樣的感情？

　　喜愛推崇：知足長樂、隨遇而安、安分守己。有所批判：封閉、逆來順受、冷眼旁觀、忍

　�。�7）對傳統(tǒng)文化我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？

　　取其精華，去其糟粕，不斷吸收，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。

　　5、研讀13—15節(jié)，了解胡同文化的前景及作者的感情。

　　6、品味語言

　　胡同文化這種內(nèi)涵除了表現(xiàn)在北京市民的處世方式上以外，作者還通過北京人的語言生動地來表現(xiàn)。小組討論，找出最有味的語言分別品味，朗讀，推薦代表發(fā)言。

　　7、小結(jié)

　　普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。也正因此他的文章被稱為“文化散文”。胡同是一種建筑文化，一地的建筑，一地的民風(fēng)民俗。

　　8、作業(yè)

　　汪曾祺更擅長寫吃的文章，如《四方食事》《五味》等，請同學(xué)們課后可以搜集一些資料，寫寫書沭陽的飲食文化。

　　胡同文化教案 13

　　[知識目標(biāo)]

　　1、走近作者：了解作者及其散文的特點

　　2、了解胡同及胡同文化的特點，掌握作者的行文脈絡(luò)

　　3、學(xué)習(xí)作者用平實樸素的語言敘事抒情的方法

　　[能力目標(biāo)]

　　初步培養(yǎng)學(xué)生對“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味

　　[德育目標(biāo)]

　　1、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感

　　2、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

　　[教學(xué)重點]

　　1、整體把握文章的行文思路，用簡要的語言概括胡同及胡同文化的特點。

　　2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系

　　[教學(xué)難點]

　　通過語言的品味，體會作者對北京胡同文化的感情

　　[教學(xué)方法]

　　朗讀法

　　討論法

　　[教具準(zhǔn)備]

　　多媒體課件

　　[課時安排]

　　1課時

　　[教學(xué)過程]

　　一，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，如果在繁忙的學(xué)習(xí)之余，突然有這么一個機(jī)會，可以讓大家到外面去旅游一次的話，不知你們最想去的地方是哪里？下面哪位同學(xué)能告訴老師呢？

　　生答。（答案各種各樣。但學(xué)生的回答會出現(xiàn)兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時侯教師必須善于把握時機(jī)，抓住切入點，把話題引向正題——北京，進(jìn)一步導(dǎo)入課題并出示（幻燈片1、2、3）

　　教師進(jìn)一步明確：俗話說：“不到長城非好漢”，但是還有這樣一句話，不知大家是否聽到過，那就是“如果你去北京，有一個地方你不到的話，就等于沒去過北京，同學(xué)們知道這時哪里嗎？

　　生答。

　　明確：胡同。（幻燈片4）

　　那么，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻燈——配有背景的課題《胡同文化》）

　　二、簡介作者，了解作者。（出示幻燈片5）

　　汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》、《大卓記事》等。

　　汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來的，具有鮮明的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性，同時雜語言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。

　　三、研習(xí)課文

　　（一）請全體學(xué)生朗讀課文第1-4段，思考：北京的胡同有什么特點？出示（幻燈片6）

　　朗讀完畢，給學(xué)生2分鐘的時間，圈劃每一段的關(guān)鍵句，然后請同學(xué)回答，教師出示（幻燈片7）

　　北京城像一塊大豆腐——————————

　　四方四正

　　胡

　　胡同的取名有各種來源—————————

　　各具特色的胡同名

　　同

　　有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清——

　　數(shù)量之多

　　胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)—————————

　　環(huán)境安靜

　�。ǘ�）（出示幻燈片8）教師進(jìn)行小結(jié)并進(jìn)而過渡到下文。那么，長期生活在這樣正而安靜的胡同里的'居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會這樣？請同學(xué)們速讀課文6-12段，找出關(guān)鍵詞句，并進(jìn)行概括。

　　（給學(xué)生4分鐘的時間速讀并概括，然后回答，出示幻燈片9）

　　封閉——————————舍不得挪窩

　　破家值萬貫

　　文

　　喜歡獨門獨院——————各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜

　　有窩頭，就知足了

　　大腌蘿卜，就不錯

　　易于滿足，要求不高——

　　小醬蘿卜，那還有什么說的

　　化

　　臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶

　　蝦米皮熬白菜，嘿

　　愛瞧熱鬧，不愛管閑事——置身事外，冷眼旁觀

　　精義——————————忍（安分守己，逆來順受）

　�。ㄈ�）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣，精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點是什么呢？（出示幻燈片10）

　　生答（略）

　　教師明確：胡同的總特點是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。

　　（四）聽錄音13——15段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學(xué)生分小組討論，然后推薦代表發(fā)言）

　　教師明確：隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會消失沒落。因為胡同文化的封閉性不符合時代開放前進(jìn)的步伐，而且胡同文化中有一些東西是消極的，必然會隨時代的發(fā)展而被遺棄。所以胡同文化走向沒落是必然的。（出示幻燈片11）

　�。ㄎ澹┛粗�這樣一組日益衰敗的胡同照片，同學(xué)們你的心情怎樣呢？

　�。ㄉ�答）

　　那么，汪曾祺老人的心里，涌起的是怎樣的一種心情呢？請找出例句加以說明。

　　生答。

　　教師明確：心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以當(dāng)他直觀地面對衰敗的胡同時，不禁有點感傷。但在理智上，他也意識到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的�！霸僖姲桑�胡同。”表現(xiàn)的正是這樣的一種心情。（板書：批判，感傷，欣喜）

　　四、小結(jié)

　　胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說是我們中國人保守封閉的思想意識。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識正在興起，新北京正在崛起，北京在前進(jìn)，中國也在前進(jìn)！所以我們很高興地和胡同再見吧。

　　五、拓展練習(xí)

　　請同學(xué)談?wù)劊何覀冊撊绾慰创齻鹘y(tǒng)文化？

　　六、作業(yè)

　　請同學(xué)就當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，如：飲食文化，服裝文化，民風(fēng)民俗等進(jìn)行調(diào)查與研究，寫成調(diào)查報告或小論文．

　　教學(xué)反思：

　　教學(xué)有法，教無定法。我們經(jīng)常會反思自己的課堂教學(xué)是否“應(yīng)試味”太濃，但反思到最后，倒昏了自己的頭腦。

　　文學(xué)即人學(xué)，語文教學(xué)應(yīng)該提倡人文教學(xué)，怎樣才能體現(xiàn)在課堂教學(xué)中呢？像《胡同文化》這類的文化課，就應(yīng)該進(jìn)行文化熏陶，通過語文學(xué)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶。我這堂課基本上圍繞這一思想來選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)環(huán)節(jié)的。希望通過情境的設(shè)置，讓同學(xué)通過形象性的圖片觀看，獲得感性的認(rèn)識，讓課堂具有一種濃郁的文化氛圍，把僵化的教材還原成活生生的生活，在比較枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學(xué)生設(shè)身于這種氛圍中，反反復(fù)復(fù)地體驗，獲得語文的營養(yǎng)，喚起為人為文的思考，一步一步感化。通過這種熏陶，切實提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人格水平。

　　胡同文化教案 14

　　一、教材分析

　　《胡同文化》是汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇文藝小品文。作者從北京的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個層次，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落，悠閑、散淡、平和，這種風(fēng)格與作者的思想追求以及本文所闡述的北京市民的生活特點相一致，富于文學(xué)韻味。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、概括胡同和胡同文化的特點，掌握概括要點的基本方法。(認(rèn)知目標(biāo))

　　2、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵;體味本文語言特色。(能力目標(biāo))

　　3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的思想感情。(情感目標(biāo))

　　三、教學(xué)重、難點

　　根據(jù)中職學(xué)生思維能力的發(fā)展水平和學(xué)生寫作散文的實際，結(jié)合本文的特點，確立本課的教學(xué)重、難點如下：

　　1、 重點：理清作者思路，體味作者的情感。

　　2、 難點：對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。

　　四、教學(xué)課時

　　第二課時

　　五、教學(xué)過程

　　(一)、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

　　1、 上節(jié)課我們講了胡同的特點，北京的胡同都有什么特點呢?

　　老師明確：北京城像一塊大豆腐，四方四正——影響北京人的思想胡同的取名有各種來源--各具特色的胡同名

　　有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清——數(shù)量多

　　胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)——環(huán)境安靜

　　2、再次回顧北京胡同的照片，然后讓學(xué)生談?wù)効赐旰蟮母邢�。加深學(xué)生對北京胡同的進(jìn)一步了解，引發(fā)學(xué)生對北京胡同文化的求知欲望。

　　(二)、分析課文(6-12段)

　　建筑 ，是石刻的史書，是凝固的音樂，它無聲地傳達(dá)著各種思想。走進(jìn)一座座建筑，你會陡然覺得這空間依然存在著先人們的靈魂和他們的鮮明個性。北京的胡同見證了北京發(fā)展的歷程，那么北京的胡同文化又向我們展示了哪些內(nèi)容呢?今天我們就一起來分析北京的胡同文化。

　　1、 請學(xué)生朗讀課文

　　2、 提問：這幾段講了北京胡同文化的文化內(nèi)涵是什么?(學(xué)生分組討論)

　　安土重遷 ( 封閉 )

　　講究處街坊 (人際關(guān)系)

　　教師明確 易于滿足 (物質(zhì)生活)

　　不愛管閑事 (政治態(tài)度)

　　精義是“忍”(人際關(guān)系)

　　3、 分析北京胡同文化的精義“忍”。(學(xué)生討論)

　　胡同里的人安土重遷、過往不多、易于滿足、明哲保身，這些現(xiàn)象的文化精義是什么?一個字：忍，心字頭上一把刀，但這刀必須得封著，是安分守己，是逆來順受，那么文中是如何揭示這種精義的呢?

　　老師明確：

　　《茶館》—— “當(dāng)了一輩子的順民”

　　《八月驕陽》——“易忍”、“易滿足”

　　電梯事件 —— 精義“忍”

　　文中舉了3個例子說明：《茶館》、《八月驕陽》和電梯事件。(找同學(xué)讀這三個例子)�！恫桊^》中的王利發(fā)祖?zhèn)鏖_茶館，善于經(jīng)營，對權(quán)勢他會奉承，對貧困之人他也很好，但最后只落得家破人亡、上吊自殺�！栋嗽买滉枴分械囊欢螌υ�，說明天下之事與我無關(guān)，咱只管好咱這張嘴就行了，隨遇而安，安分守己。第3個例子是電梯事件，人們用鋼筋水泥建起了高樓大廈，胡同文化卻并不因此而消亡，它深入骨髓。當(dāng)作者要為小姑娘出氣時，兩個老北京說：“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著�！崩溲叟杂^，逆來順受，忍到極至，所以作者語帶嘲諷的說：北京人真有你的。

　　5、思考并討論：北京的胡同和胡同文化前景如何?(學(xué)生討論后回答)

　　老師明確：北京在前進(jìn)，歷史在前進(jìn)，胡同和胡同文化的消失是必然的，它必然會被現(xiàn)代化的建筑所代替。(讓學(xué)生看幾張北京現(xiàn)代化的建筑和幾張胡同的老照片，再一次明確這歷史的必然性。)

　　(三)、分析課文(13-15段)

　　1、讓同學(xué)們齊讀這三段

　　2、提問：作者對正在消失的胡同和胡同文化持什么樣的情感態(tài)度?(學(xué)生討論后回答)

　　老師明確：在理智上作者知道封閉保守的胡同文化不適應(yīng)開放進(jìn)取的時代精神，知道它的消失是必然的`;但情感上面對熟悉的照片、熟悉的生活，懷舊與不舍涌上心頭，陷入了深深的矛盾之中。最后作者說：“再見吧，胡同�！币宦曢L嘆，這嘆息聲中有著幾份清醒、幾分傷感以及幾分無奈。

　　(四)、調(diào)整思緒，回顧全文內(nèi)容。

　　(五)、課堂練習(xí)

　　1、品味本文的語言特色(京腔京味)

　　(1)臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!

　　明確：“嘿”是對“蝦米皮熬白菜”之一美味的感嘆，說明北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。

　　(2)還是的。有棒子面就行。

　　明確：本句的言外之意是“沒什么可說的，沒什么值得著急的”。突出了北京人“置身事外，冷眼旁觀，安分守己，逆來順受”的特點。

　　2、討論：

　　請同學(xué)們分小組就薊縣的文化傳統(tǒng)，如飲食文化、旅游文化、歷史文化，民風(fēng)民俗等進(jìn)行討論，然后各組選出代表發(fā)言。老師可以適當(dāng)?shù)奶崾军c撥,然后明確：我們薊縣歷史悠久,文化底蘊深厚,自然資源豐富,可以說我們薊縣山美,水美,人更美,我們應(yīng)該以自己作為一個薊縣人感到驕傲和自豪。以此激勵學(xué)生要好好學(xué)習(xí)，將來為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，從而增強學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

　　(六)、最后讓同學(xué)們一起來欣賞一首京腔、京韻、京味十足的歌曲《前門情思-大碗茶》，再次體味北京那特有的文化韻味。

　　(七)、課堂總結(jié)

　　我們真切地感受到北京的胡同正在衰敗沒落，正在被一幢幢高樓大廈所代替，但是胡同文化將會隨著北京的發(fā)展而不斷的發(fā)展，當(dāng)我們再去北京時，所感受到的將會是一種新的文化氣息。

　　(八)、布置作業(yè)

　　胡同文化教案 15

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、概括內(nèi)容要點

　　2、體會作者的感情

　　[重點難點]

　　概括內(nèi)容要點

　　[授課思路]

　　1、詞語積累

　　安土重(zhòng)遷

　　熬(āo)白菜

　　沒(mò)落(há)蝦蟆陵

　　低佪(huái)

　　2、要點概括

　　方法指導(dǎo)：

　�、僬谊P(guān)鍵語句；②無關(guān)鍵語句的找出共同的規(guī)律性的東西進(jìn)行概括；③分清層次。

　　段落關(guān)鍵句要點概括備注

　　建筑特點(1)大街、胡同都是正南、正北、正東、正西方正

　　(2)生活化是通過總結(jié)下文中列舉的胡同名字來源的共同性得來的，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人情味。

　　(3)正是因為小而多,才形成一種文化

　　(4)距鬧市很近是從空間距離上說，但又似很遠(yuǎn)是從生活方式上說。

　　(2)胡同取名，有各種來源取名生活化

　　(3)有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。通常提起胡同，多指小胡同。小而多

　　(4)這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。安靜

　　文化特點

　　(6)-(7)胡同文化是一種封閉的文化。封閉(6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內(nèi)容。從一些關(guān)鍵詞句中可以看出。如安土重遷，獨門獨院，但是平常日子，過往不多，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜等，都是說封閉。

　　(8)北京人易于滿足易滿足

　　(9)北京人不愛管閑事冷漠

　　(10)北京胡同文化的精義是忍安分守已，逆來順受。

　　感情(13)-(15)

　　懷舊、傷感無可奈何幾分留戀，幾分清醒。

　　3、北京胡同的建筑特點與文化特點有何關(guān)系？

　　北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閑塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日的小農(nóng)意識；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。

　　4、作者在文中對胡同文化流露出一種復(fù)雜的.感情，這種感情在

　　文中是如何體現(xiàn)的？

　　作者對胡同文化在否定的同時又有幾分向往留戀。例如在寫到胡同取名的來源時，列舉了很多胡同名字，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，說明北京人的內(nèi)心，有一種鄉(xiāng)土情結(jié)；下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧、平和，閑逸恬談，寫了北京人講究處街坊，懂禮數(shù)，寫了他們的飲食習(xí)慣，這些都反映出北京市民的淳樸的風(fēng)俗和田園式的生活，字里行間流露出作者的向往懷戀之情。但由于這種文化有封閉守舊一面，在商品經(jīng)濟(jì)大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地認(rèn)識到了這一點，是可貴的。最后一句再見吧，胡同，末尾用句號而非感嘆號，表現(xiàn)了一種無可奈何的情緒。

　　5、補充材料

　�、俦本┤说纳�活習(xí)慣：

　　北京人的生活習(xí)慣接近農(nóng)民。愛吃硬面餑餑，水餃，蕎麥餅，冰糖葫蘆，愛喝大碗茶，二鍋頭，愛過端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)，愛玩的是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放風(fēng)箏。這些都與某些城市現(xiàn)代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，過圣誕節(jié)、情人節(jié)，玩高爾夫球等形成了鮮明對比。

　�、诒本┤说亩Y數(shù)

　　北京人特別講禮數(shù)，這是一種文化教養(yǎng)。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　A、對外地人的態(tài)度。老北京人不歧視外地人。向老北京人問路，得到的幾乎都是清楚、詳盡、和氣而又有人情味的回答。而上海人特別歧視外地人，特別歧視穿衣不體面的外地人。

　　B、人情方面。北京人顧人情面子，人緣好，如課文所說。

　　C、生活方式上。北京人生活簡樸，但決不會因為窮而失了身份，丟了體面。即便不過是一碗老豆腐，二兩燒酒，也會慢喝細(xì)品，那情態(tài)，那氣度，那派頭，簡直像面對一桌滿漢全席。

　　這體現(xiàn)了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風(fēng)。

　�、郾本┤说陌卜质丶�。

　　北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史政治環(huán)境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險惡，天威難測，官運無常。今兒個，新科狀元金榜題名，春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻，世事滄桑，使北京人學(xué)會了忍耐，也學(xué)會了世故通達(dá)。做為專制制度下的小民他們太微不足道了，強大的皇權(quán)要消滅他們，比碾死只螞蟻還容易，所以他們學(xué)會了忍耐，學(xué)會了明哲保身，學(xué)會了得過且過。

　　④前門情思大碗茶

　　我爺爺小時候常在這里玩耍，/高高的前門仿佛挨著我的家。/一蓬衰草，幾聲蛐蛐叫。/伴隨著它度過了那灰色的年華。/吃一串冰糖葫蘆就算過節(jié)。/它一日三餐窩頭咸菜就著大碗茶。/世上的飲料有千百種，也許它最廉價/可誰知道，誰知道，誰知道它淳厚的香味含著淚花。

　　如今我海外歸來，/又見紅墻碧瓦，/高高的前門幾回夢里想著它。/歲月風(fēng)雨無情任吹打，/卻見它更顯得那英姿挺拔。/叫一聲杏仁豆腐滋味真美。/我?guī)е�童心帶著思念再來一口那大碗茶�?世上的飲料有千百種也許這最廉價，/可為什么，為什么，為什么，它淳厚的香味，直傳到天涯？

　　胡同文化教案 16

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解胡同文化的特點和發(fā)展過程；

　　2.掌握胡同文化在社會生活中的重要意義；

　　3.培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和歷史意識。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　1. 胡同文化的定義和特點；

　　2. 胡同文化的歷史演變過程；

　　3. 胡同文化的代表人物和代表性事件；

　　4. 胡同文化對現(xiàn)代社會的影響和意義。

　　教學(xué)方法：

　　1.課堂講解和演示；

　　2.圖像和影像展示；

　　3.游戲和問答。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入（5分鐘）

　　老師利用圖片或視頻等教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生了解胡同的定義和歷史演變過程，并問學(xué)生們對胡同文化有哪些認(rèn)知和了解。

　　二、講授（25分鐘）

　　1、胡同文化的定義和特點

　　胡同文化是指形成于中國東北、華北、華東等地一種開闊的、有圍墻和門廊的居民區(qū)的文化現(xiàn)象，其特點是狹長、曲折、密布、共用、文化多樣化等。

　　2、胡同文化的歷史演變過程

　　在元明清三個朝代中，胡同區(qū)形成并發(fā)展至鼎盛時期。胡同居住區(qū)域自密集平民小區(qū)演化為城市整體的標(biāo)志性建筑物，并成為社會上層和文化名人、文人雅士的居住地。

　　3、胡同文化的代表人物和代表性事件

　�、� 四合院院長祁同偉，是北京市石景山區(qū)福壽園世界園林博覽會總策劃。他用十年的時間打造全球唯一四合院園林博覽會，將北京胡同文化推向世界。

　　② 胡同里的老頭兒雷鋒，是北京市石景山區(qū)石門路胡同的'居民。身高不到167厘米，是一個身材瘦小的老人。他是一位長期在胡同里幫助別人的志愿者，曾多次獲得區(qū)、市、省捐獻(xiàn)獎?wù)隆?/p>

　　4、胡同文化對現(xiàn)代社會的影響和意義

　　胡同文化是中國獨有的文化現(xiàn)象，是中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分。胡同文化是中國城市文化的代表，是一種具有濃郁歷史特色的空間形態(tài)符號，對中國城市的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響。

　　三、游戲互動（10分鐘）

　　老師出示胡同老北京的圖片，讓學(xué)生辨認(rèn)其中的特點和文化符號；通過問答互動，讓學(xué)生了解胡同文化的歷史和現(xiàn)象。

　　四、總結(jié)反思（5分鐘）

　　老師在課堂末尾，向?qū)W生總結(jié)胡同文化的特點和歷史演變，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和文化素養(yǎng)。并提醒學(xué)生：我們要珍視傳統(tǒng)文化，讓胡同文化繼續(xù)傳承發(fā)展下去。

　　五、課后作業(yè)

　　讓學(xué)生走進(jìn)胡同，參觀學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐奈幕�符號和民俗�?xí)慣；寫一篇文章，介紹自己對胡同文化的理解和心得體會。

　　胡同文化教案 17

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、認(rèn)知目標(biāo)了解北京胡同的特點，明確胡同文化的內(nèi)涵

　　2、情感目標(biāo)領(lǐng)會作者在文中流露出來的復(fù)雜的感情，理解人們內(nèi)心深處的一種對傳統(tǒng)文化的深情，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計6。

　　3、技能目標(biāo)學(xué)會通過找中心句概括內(nèi)容要點

　　【教學(xué)重點】

　　提取精要，概括胡同文化的內(nèi)涵

　　【教學(xué)難點】

　　探究胡同文化的歷史成因

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、課時1課時

　　2、多媒體輔助教學(xué)

　　3、強調(diào)學(xué)生的“主體”作用，教師只作適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、點撥與開掘。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、新課導(dǎo)入

　　在我們江南水鄉(xiāng)，有一個突出的特點是什么？（水多、橋多、弄多）由此形成水鄉(xiāng)特有的文化風(fēng)味。而在首都北京，也有一個突出的特點，那就是“胡同多”。俗話說，有名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛。在今天的北京，盡管新建了大片大片的居民住宅小區(qū)，但仍還有近半數(shù)的北京市民生活在古老的胡同四合院里。當(dāng)來自五湖四海的游人走進(jìn)北京城時，人們最感興趣的不是鱗次櫛比的高樓大廈,也不是四通八達(dá)的立交橋，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么會有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因為胡同是京城所特有的文化景觀。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，今天我們就隨著京味小說家汪曾祺一起走進(jìn)北京的胡同，感受那“一方水土“，體會那“一方人”的思想情感。

　　下面先請同學(xué)們看幾張關(guān)于胡同的老照片，（問）：從這些照片中你可以看出胡同有什么樣的特點？（展示幻燈片）看后有什么感覺？

　�。ǖ桶�、擁擠、破舊；感到壓抑，不舒服。）

　　我們看到低矮、破舊、擁擠的胡同心里會不舒服，心情會感到壓抑，可是長期生活在胡同里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢？

　　二、讀課文，整體感知文章內(nèi)容，明確胡同文化的內(nèi)涵

　　1、下面請全班同學(xué)齊讀課文5—12自然段，體會北京人對胡同的感情。

　　問：北京人對胡同是一種怎樣的態(tài)度呢？

　　——安土重遷，不大愿意搬家。（安土重遷，安于故土，不大輕易遷居他鄉(xiāng)。重，重視）

　　他們的這種心態(tài)，其實正是基于一種特定的文化，這種文化是什么？

　�。ㄉ�答）：胡同文化。

　　2、胡同文化的內(nèi)涵

　　問：那么，胡同文化的特點是什么？有哪些外在的表現(xiàn)？（請大家用找中心句的`方法將課文原句勾畫出來）

　　【特點】

　　胡同文化是一種封閉的文化；

　　【外在的表現(xiàn)】

　　居住環(huán)境：安土重遷，不大愿意搬家

　　理想的住家是“獨門獨院”

　　飲食條件：易于滿足，對物質(zhì)的要求不高

　　處世哲學(xué)：愛瞧熱鬧，不愛管閑事

　　【設(shè)疑討論】

　　胡同文化的外在特征表現(xiàn)出北京市民怎樣的內(nèi)在心理特征？

　　【小結(jié)】

　　從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠，高中三年級語文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計6》。

　　北京人長期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，“城頭變換大王旗”，使他們的日子過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知道什么時候災(zāi)難就會降臨到自己頭上，對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關(guān)心，于是就只得“安分守己，逆來順受”，從而形成以“忍”為精義的胡同文化。

　　三、探究胡同文化的歷史成因

　　請第一、二組同學(xué)齊讀課文1——4節(jié)。（正音正字約yo羊尾（yǐ）巴）

　　【設(shè)疑討論】

　　文題是“胡同文化”，作者為什么要用近四分之一的筆墨寫北京的胡同，我們把這一部分刪去，可以嗎？為什么？

　　【明確】

　　A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。談胡同，也就是談胡同里的市民生活。

　　B、北京城像一塊大豆腐，四方四正”，“這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”�！胺秸�”的建筑外觀影響了內(nèi)在的文化心理，由外觀到內(nèi)在。

　　【小結(jié)】

　　古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全書，既反映了歷史沿革，又展示了社會風(fēng)情，同時它又是一種文化的載體。沒有胡同，就沒有胡同文化，也就沒有了北京市民的文化。

　　【深層探究】

　　北京人為什么會形成如此強烈們的方位意識？

　　——北京，幾代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齒列班，分列兩旁，一切都井然有序，等級森嚴(yán)，這一切深深根植于北京人的思想意識中，使得他們對方位及方位所蘊涵的文化因子特別敏感。

　　【拓展】

　　一人假冒欽差大臣，矯傳圣旨，馬上讓人看出了破綻。

　　——在等級森嚴(yán)的封建社會，欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他應(yīng)站在什么位置是有明確的規(guī)定的。因為他站的位置不對，所以人們馬上看出了破綻。

　　四、體會作者流露出來的對胡同文化的感情

　　那么，以“忍”，為精義，以“封閉”為內(nèi)涵的北京市民文化的最終命運會怎樣？對此作者的態(tài)度感情又如何？帶著這兩個問題，請三、四組同學(xué)齊讀課文最后三段。（正音正字：蝦蟆hámá）

　　思考：北京胡同的最終命運怎樣？（衰敗、沒落）

　　胡同文化教案 18

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　用課件展示三個教學(xué)目標(biāo)：

　　1．德育目標(biāo)：體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識，強化愛國主義教育。

　　2．知識目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生理清思路、概括要點，正確理解北京胡同文化的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)京派語言。

　　3．能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生用關(guān)鍵詞概括文章，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀能力。

　　二、教材分析

　　《胡同文化》為自讀課文，單元學(xué)習(xí)重點是概括要點，提取精要。教師放手引導(dǎo)學(xué)生從文章整體和局部的聯(lián)系上反復(fù)思考，要求學(xué)生概括北京胡同文化的內(nèi)涵，領(lǐng)會作者對北京傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度。

　　三、多媒體設(shè)計

　　教者使用一完整的CAI課件，教學(xué)過程貫穿其中，融動畫、文字、圖畫、音樂為一體，呈現(xiàn)出多姿多彩的教學(xué)情境，構(gòu)成了如行云流水般美的`教學(xué)過程。

　　四、教學(xué)過程

　　教師展示課件片頭。課件片頭是一幅美麗的動畫文件：一雙美麗的大眼睛襯在繁星滿天的背景下，隨著眼睛的光芒放射出具有立體效果的“語文多媒體教學(xué)”七個字，伴著輕柔的音樂，一尊“思想者”的雕塑在界面上緩緩旋轉(zhuǎn)，開篇給人一種美的享受，使學(xué)生耳目一新，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此進(jìn)入教學(xué)。

　　1．導(dǎo)入

　　課件顯示——北京天安門圖片，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維能力，引導(dǎo)學(xué)生以北京為中心展開聯(lián)想。

　　教師：“去北京是很多人的夢想，一提到北京，你想到了什么？”

　　學(xué)生：“想到故宮、長城、頤和園”

　　學(xué)生：“想到1949年，在天安門城樓上宣告：中國人民從此站起來了�！�

　　學(xué)生：“2008年奧運會可能在北京舉行，我們一定要多得金牌�！�

　　學(xué)生：“想到北京的胡同、四合院看看�！�

　　教師：“也許很多同學(xué)想不到北京的胡同、四合院，胡同、四合院是老北京的象征，今天我們一起去看一看。”

　　課件先展示一幅北京胡同的圖片，再變?yōu)樗姆�胡同、四合院圖片，使學(xué)生對此有直觀感覺，利于學(xué)生把握胡同特點。

　　教師：“我們研究胡同是為了研究胡同人的思想意識，也就是本課的胡同文化�！�

　　由一北京胡同的圖片動態(tài)展示由遠(yuǎn)至近的標(biāo)題“胡同文化”。

　　2．自讀課文，思考問題

　　教師布置三道思考題，讓學(xué)生帶著問題去自讀課文。

　　課件展示三個問題：

　�、倮砬逅枷�；②概括要點；③語言特點

　　學(xué)生思考10分鐘后，教師提問，引導(dǎo)學(xué)生逐一解決，最后用課件展示答案綱要，此答案突出用關(guān)鍵詞概括課文這一知識目標(biāo)，便于學(xué)生梳理記憶。

　�、倮砬逅悸�

　　胡同——胡同文化——胡同衰落

　　②概括要點

　�、壅Z言特點

　　樸素幽默典雅（京味）

　　接著提問題及要求：

　　①如何評價胡同文化的內(nèi)涵？

　　②讓學(xué)生就后三段“胡同的衰落”提出問題。

　　3．遷移練習(xí)

　　為強化學(xué)生用關(guān)鍵詞概括文章的能力，引導(dǎo)其課外閱讀《長城》一課，課件先展示幾幅長城圖片，從各個角度來體現(xiàn)長城的壯美景象。

　　節(jié)選鮑昌的《長城》，用課件展示思考題：

　�、儆蓪W(xué)生填充十處生動精彩的詞語；

　　②用關(guān)鍵詞概括歷史的長城的特點；

　　③用關(guān)鍵詞概括現(xiàn)實的長城的特點；

　　④比較閱讀《胡同文化》與《長城》。

　　4．欣賞歌曲《故鄉(xiāng)是北京》

　　教師：“我們走出了北京胡同，又登上了長城，讓我們?nèi)ジ惺?1世紀(jì)的北京”。

　　利用課件展示影音文件，伴京腔京味的音樂、看著影片中北京城美麗的景色，學(xué)生仿佛倘佯在北京城內(nèi)。

　　胡同文化教案 19

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、知識目標(biāo)：

　　1、了解胡同文化的特點，掌握作者的行文脈絡(luò)。

　　2、體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。

　　二、能力目標(biāo)：

　　1、初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。

　　2、品味北京胡同的文化韻味，對胡同文化有自己的看法。

　　三、德育目標(biāo)：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

　　2、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫。

　　教學(xué)重點：

　　了解胡同文化的內(nèi)涵和體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。

　　教學(xué)難點：

　　品味胡同的文化韻味，體會作者對胡同文化的情感。

　　課時計劃

　　1課時

　　預(yù)習(xí)提綱：

　　1、通讀全文，利用詞典排除字詞障礙

　　2、再讀課文，理清文章行文脈絡(luò)，整體感知文章內(nèi)容

　　3、了解各自然段大意，分段。

　　教學(xué)過程：

　　一、生字詞

　　胡同?約雞蛋?鑷?庠?噌?檁?摞?蝦蟆?國子監(jiān)?熬白菜

　　二、胡同

　　1、是北京的一種古老的城市小巷（圖片）

　　2、北京胡同的特點

　　布局：方正

　　名字：奇（記數(shù)、物件、人名、行業(yè)、形狀）

　　大小和數(shù)量：寬、小、多

　　交通：作用大

　　環(huán)境：靜

　　三、胡同文化

　　一方水土養(yǎng)育一方人，北京胡同獨特的特點造就了北京特有的文化——胡同文化。

　　1、什么是胡同文化？

　　?“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化”

　　?“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”

　　2、胡同文化有什么特點？

　　封閉：安土重遷，不愿搬家；獨門獨院，過往不多；易于滿足，要求不高；愛瞧熱鬧，不管閑事；安分守己，逆來順受。精義“忍”

　　3、“忍”——安分守己、逆來順受，可以說是中國百姓信守的一種傳統(tǒng)，為什么在北京人身上表現(xiàn)得尤為突出，以至作者將其稱為“北京胡同文化的精義”？

　　這是由北京特殊的歷史、政治環(huán)境造成的。因為北京是幾代封建王朝的首都，北京人所受的封建專制統(tǒng)治更為嚴(yán)酷，他們的封建思想自然更為濃重。另外，北京胡同的建筑特點，使得這種文化特點更加突出。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識。由此可見，任何一種文化現(xiàn)象的形成都有其復(fù)雜的、特殊的背景，要深入其實質(zhì)，就應(yīng)聯(lián)系歷史、政治等諸多方面的原因進(jìn)行發(fā)掘。

　　4、作者對這種封閉的、以“忍”為精義的文化持什么態(tài)度？

　　關(guān)于“忍”我們再來看一段作者在他的文集里面的觀點：

　　“中國人有一種哲學(xué)，叫做“忍”，我小時侯聽過“百忍堂”張家的故事，就非常討厭�，F(xiàn)在一些名勝估計拍賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)�！�

　　——《汪曾祺全集六》

　　態(tài)度：厭惡和嘲諷

　　四、北京胡同和胡同文化的命運

　　1、胡同的命運

　　?衰敗、沒落

　　?西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣

　　補充：胡同的命運——

　　城市里，文物的保護(hù)和城區(qū)發(fā)展建設(shè)在國內(nèi)外向來都是一個尖銳的矛盾，在中國，拆與保的對抗中，往往是拆占了上風(fēng)。

　　2001年10月，《北京晚報》刊載消息說，1949年北京有大小胡同7000來條，到20世紀(jì)80年代只?下約3900條，近一兩年來，隨著北京舊城區(qū)改造速度的加快，北京產(chǎn)的胡同正在以每年600條的速度消失。

　　2、作者對胡同文化包含了什么樣的感情？

　�。ㄒ唬�對胡同文化：

　　（1）推崇與喜愛：知足常樂、隨遇而安、安分守己

　　作者一生對傳統(tǒng)文化都懷有深厚的感情，畢竟生活了多年，對胡同、四合院都有深厚感情，受過胡同文化許多熏染，作者的人生信念和價值觀許多都和胡同文化水乳交融，比如知足常樂、隨遇而安、安分守己等，都符合作者清新淡泊的性格。

　�。�2）反思與諷刺：胡同文化的封閉

　　對學(xué)生運動的態(tài)度

　　“忍”的消極意義

　　胡同文化，并不是局限于住在胡同內(nèi)四合院里的人，北京這些年發(fā)展很快，很多胡同、四合院消失了，許多人搬進(jìn)高樓大廈、甚至擁有私家別墅，但胡同文化的傳承仍表現(xiàn)在他們身上。第三個例子中作者要伸張正義，而同樓兩個老北京卻說“忍著吧”，胡同文化的根心植根在這些人心中。胡同是沒落了，失去根源的胡同文化也將沒落，不過文化的`沒落不等于物質(zhì)的消失，在邁向現(xiàn)代文明的旅程中，既要創(chuàng)新又要繼承，胡同文化的內(nèi)涵，哪些該繼承，哪些該揚棄，是一個值得深思的問題。面對“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的胡同，作者懷舊與不舍涌上心頭，陷入了深深的矛盾之中，所以最后作者說“再見吧，胡同”，一聲長嘆，這嘆息中有著幾分清醒、幾分傷感與幾分無奈。

　　胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說是我們中國人保守封閉的思想意識。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識正在興起，新北京正在崛起，北京在前進(jìn)，中國也在前進(jìn)！所以我們很高興地和胡同再見吧。

　　五、語言風(fēng)格

　　1、京味、京腔

　　2、平淡、樸素、口語化

　　3、“書卷氣”

　　品味下列語句的豐富內(nèi)涵。

　�。�1）蝦米皮熬白菜，嘿！

　　一個“嘿”字，充分表現(xiàn)了北京市民吃了蝦米皮熬白菜之后的那種極其滿足的表情，證明了作者“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的看法。

　�。�2）睡不著，別煩躁，別起急；瞇著北京人，真有你的！

　　對別人無可奈何，只能自我安慰，充分表現(xiàn)了北京人的那種忍耐性格。最后“瞇著北京人，真有你的”是作者對北京人的這一性格進(jìn)行評論的話，有著局外人的佩服和調(diào)侃。

　�。�3）西風(fēng)殘照、衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。

　　盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感。懷舊之情。四個四字短語一氣呵出，給人一種撲面而來的感傷，其語言顯示出雅致的一面。

　　胡同，隨著時代的發(fā)展，作為歷史的遺跡和見證人，會有一部分具有文化價值的四合院保留下來，其余的部分將會消失，但作為一種文化，它必將繼續(xù)保留，因為文化是沉淀在人們的心里的。

　　[課后作業(yè)]

　　課外閱讀《汪曾祺散文選集》。

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