馬說教案

　　作為一名人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的馬說教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

馬說教案1

　　一、導(dǎo)入

　　( “伯樂相馬”的成語(yǔ)，講關(guān)于伯樂的故事。)

　　相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂 遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

　　二、解題

　　《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體�！榜R說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的�！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“�?”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“ 說說千里馬的問題”。

　　三、通讀課文，整體感知

　　1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

　　2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

　　3．思考討論：

　　(1)文中千里馬指的是什么? 你覺得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？

　　要點(diǎn)提示：比喻人才。韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂指能夠識(shí)別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時(shí)背景，指封建統(tǒng)治者，而且應(yīng) 該是指能夠識(shí)別賞用人才的所謂明君。

　　(2)伯樂指的是什么?

　　要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。

　　(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

　　四、再讀課文，深入探究

　　(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

　　1．思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)無識(shí)馬者則名馬無名。

　　(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的`馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。

　　(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

　　1.思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)無識(shí) 馬者則千里馬無法日行千里。

　　(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。

　　(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

　　1．思考討論：

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句 式?

　　(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?

　　(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

　　(2)排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。

　　(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食 ”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

　　(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

　　1.策 2.之

　�、俨咧�不以 其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代詞，指馬）

　　②執(zhí)策臨之 （馬鞭子） ②鳴之而不能通其意 （用 在主謂之間）

　　3.其

　�、� 策之不以其道 （代詞，它。馬）

　　②其真無馬邪？ （句中語(yǔ)氣詞 ）

　�、燮湔娌恢�馬也。 （其實(shí)）

　　4.通假字

　　食馬者不知其能千里而食也 （通“飼”，喂）

　　才美不外見 （見，通“現(xiàn)”）

　　(四)歸納課文。

　　1．讀了本文請(qǐng)你 談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

　　2．你如何看待這一問題的?

　　要點(diǎn)提示：

　　1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作 者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯 志難酬的憤懣心情）

　　2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用 之才。

　　五、拓展探究

　　1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

　　2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

　　3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?

　�。ò涯愕奶骄拷Y(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流）

　　資料鏈接

　　一、作者及寫作背景

　　《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。

　　二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位

　　韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。

　　韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏

馬說教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解韓愈的生平及其主要成就。

　　2、能借助注釋和工具書疏通文意。牢記“說”的文體知識(shí)。

　　3、體會(huì)作者所抒發(fā)的懷才不遇、有志難伸的知識(shí)分子的憤懣和不平的情感。

　　教學(xué)過程：

　　一、研（獨(dú)立）――初次解讀

　�。ㄒ唬┍尘皩�(dǎo)入：《馬說》大約作于貞元11-16年間（795-800），其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書在想求擢用，但“志不通”，“足三及門，而閽人（守門人）辭焉�！北M管如此，它仍聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，郁郁不樂。所以，常常有懷才不遇的感嘆。在這種情況下，韓愈寫下了《馬說》，由此，我們可以推斷，此文表達(dá)的是韓愈什么樣的情感？――一種懷才不遇的憤慨之情。

　�。ǘ�）對(duì)比導(dǎo)入：投影1：劉翔跨欄照片

　　劉翔是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的驕傲，他在雅典奧運(yùn)會(huì)上以12秒91的成績(jī)平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書寫了中國(guó)田徑新的歷史，除了個(gè)人努力以外，還要靠什么？

　　教師引導(dǎo)：從兒時(shí)的矮小瘦弱，到如今的身高臂長(zhǎng)，從平庸的跳高選手到奧運(yùn)會(huì)冠軍，年輕的劉翔，早已習(xí)慣了鮮花和掌聲，但在劉翔的背后，有那么一位默默無聞的教練孫海平。連劉翔自己也說過：“除了自己的天賦外，師傅有很大的功勞�！睂O海平就是能識(shí)劉翔這匹“千里馬”的“伯樂”。今天，我們就要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)伯樂和千里馬的文章，唐代文學(xué)家韓愈的《馬說》。

　　（二）疏通文字：

　　1、解詞

　　（1）、解釋下列劃?rùn)M線的詞語(yǔ)

　　然后有千里馬 而伯樂不常有

　　故雖有名馬 駢死于槽櫪之間

　　不以千里稱也 馬之千里者

　　一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也

　　是馬也，雖有千里之能 才美不外見

　　且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之

　　其真無馬邪？其真不知馬也。

　�。�2）、交流答案，教師適時(shí)對(duì)文中的古今異義“、詞類活用 “千里”、通假字“見”“材”“食”“邪”和等加以總結(jié)

　　總結(jié)明確：

　　通假字

　　食馬者不知其能千里而食也 “食”同“飼”，sì喂。

　　不能盡其材 “材”同“才”，cái才能。

　　其真無馬邪 “邪”同“耶”，yé表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。

　　才美不外見 “見”同“現(xiàn)”，xiàn表現(xiàn)，顯現(xiàn)。

　　詞類活用

　　雖有千里之能“千里”，名詞活用為動(dòng)詞，日行千里�！榜墶薄氨M”

　　古今異義

　　然后 故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或

　　一詞多義

　　“食”“以”“雖”“其”“而”“之”“策”

　　虛詞

　　而 之 其 以 也

　　特殊句式

　　倒裝句 ：

　�、俣ㄕZ(yǔ)后置：“馬之千里者”即“千里馬”。

　�、诟闭Z(yǔ)前置：“且／欲與常馬等／不可得”即“欲與常馬等且不可得”。

　　介賓短語(yǔ)的用法：

　　①策之<不以其道>

　　②駢死<于槽櫪之間>

　�、垤笕�<于奴隸人之手>

　　省略句：

　　①(人)策之不以其道

　�、�(人)食之不能盡其材

　　2、釋義

　　挑出本文重要句式進(jìn)行翻譯，形式有三種：

　　（1）、給出原句，要求動(dòng)筆翻譯并核對(duì)答案講解翻譯要點(diǎn)。

　�。�2）、給出譯句，要求對(duì)照譯句默寫出原句。比照原文后明確字詞要點(diǎn)。

　�。�3）、給出原句和不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g句，要求找茬評(píng)分。通過這種形式強(qiáng)化記憶句中重要字詞和句法。

　　3、自讀會(huì)意

　　學(xué)生兩人一組，一人讀原文，一人說譯文后互換任務(wù)。

　�。ㄈ�）走近作者，通讀文本。

　　1.韓愈簡(jiǎn)介：韓愈（768-824），唐朝河南人，郡望昌黎，所以，后人稱“韓昌黎”。三歲而孤，勤奮苦學(xué)。24歲中進(jìn)士后為官，官至吏部侍郎。為官的生涯中因?yàn)槊裾f話指斥朝廷和諫唐憲宗迎佛骨而兩度貶官。因晚年任吏部侍郎，卒謚“文”，所以，后世又稱他為“韓吏部”和“韓文公”。

　　文學(xué)上：與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，開啟了一代文風(fēng)，所以后世將他和柳宗元并稱為“韓柳”。

　　詩(shī)與孟郊齊名。散文內(nèi)容復(fù)雜豐富，形式多樣，達(dá)到了思想、藝術(shù)完整的統(tǒng)一。著名的詩(shī)有《早春》等，著名的散文有《馬說》《師說》《進(jìn)學(xué)解》等。韓愈的作品都收錄在《昌黎先生集》中。

　　后世評(píng)價(jià)：唐代著名文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。唐宋八大家之首。蘇軾稱他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”。

　　名言：業(yè)精于勤荒于嬉

　　2. 了解“說”的文體：

　　①以前我們學(xué)過周敦頤的《愛蓮說》，還記得“說”這種文體嗎？請(qǐng)同學(xué)們說一說。

　　――“說”是古代一種文體，既可以說明事物又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情，但都是為了闡明一種道理。所以，由此可見，“說”在內(nèi)容上偏重于議論，類似于現(xiàn)在的議論文。

　�、凇稅凵徴f》題目的含義是“談?wù)勱P(guān)于對(duì)蓮花喜好的問題”，那么《馬說》該怎樣翻譯呢？試著借助本文的寫作背景來談?wù)劇?/p>

　　――表面意思是“談?wù)勱P(guān)于如何發(fā)現(xiàn)千里馬的問題”。深層含義是“談?wù)勱P(guān)于發(fā)現(xiàn)人才任用人才的問題”。

　　3.通讀文本

　　1、正字音：駢死、槽櫪

　　2、明停頓

　�。�1）、明停頓的要求：

　　文言文領(lǐng)字或領(lǐng)詞之后有個(gè)短暫的停頓，可以用音調(diào)的延長(zhǎng)讀出停頓。如：然后/有千里馬 千里馬常有，而/伯樂不常有 等

　　段與段之間停頓時(shí)間要稍長(zhǎng)，文言文的詞尾“也”“邪”等虛詞要延長(zhǎng)聲調(diào)讀。

　　其他根據(jù)句意稍作停頓讀，不要將意思讀破。

　�。�2）、學(xué)生嘗試劃出文中的停頓并嘗試自由朗讀

　　二．演（合作）――初次體驗(yàn)

　�。ㄒ唬┐_立表演點(diǎn)：

　　1.辱于奴隸人之手，重在表現(xiàn)“辱”（一辱在“策之”，二辱在“飼之”，三辱在“鳴之”，四辱在“臨之”。身體之辱，心靈之辱，能力之辱）。

　　2.駢死于槽櫪之間。

　　3.作者的憤慨：其真不知馬也！

　�。ǘ�）自由合作表演。

　　三．評(píng)（合作）――二次解讀

　　（一）借助“評(píng)”品味出文本的主旨和細(xì)節(jié)。

　　1.評(píng)出千里馬的內(nèi)心世界：

　　策無道――痛

　　辱 食不飽――苦 駢死

　　鳴不通――冤

　　執(zhí)策臨之――悲

　　2.評(píng)出作者的思想情感

　　┍伯樂不常有━━ 不以千里稱也 （痛惜）┑ 托

　　│ │ 物

　　馬說 ┝食馬者不知━━ 安求其能千里 （憤怒）┥

　　│ │ 寓

　　┕其真無馬邪━━其真不知馬也 （嘲諷）┙ 意

　　3.評(píng)出文章的角色的象征意義和文本主旨。

　　物象 象征義

　　千里馬 ―― 懷才不遇的人才

　　伯樂 ―― 賞識(shí)人才的人 情感：懷才不遇的憤懣

　　食馬者 ―― 埋沒人才的人/統(tǒng)治者

　　常馬 ―― 庸才

　�。ǘ�）評(píng)出表演杰出小組和三類杰出個(gè)人（語(yǔ)言設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情態(tài)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情節(jié)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人）。

　　（三）確立示范表演組。

　　四．誦（獨(dú)立中合作）――二次體驗(yàn)

　　（一）音頻朗讀示范或教師范讀

　�。ǘ�）比賽讀：學(xué)生以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行比賽讀，教師在學(xué)生的.朗讀過程中強(qiáng)化重要字詞的讀音并點(diǎn)評(píng)停頓。

　�。ㄈ�）自由誦讀，嘗試背誦。

　�。ㄋ模├收b式背誦和計(jì)時(shí)背誦。

　　五．結(jié)（合作中獨(dú)立）――三次解讀

　�。ㄒ唬┲髦妓�在：首句議論和末句抒情。共2句。食馬者：比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者

　　伯樂： 比喻善于識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。文中洋溢強(qiáng)烈不平和悲憤之情，暗示出明君對(duì)人才的重要性。

　�。ǘ�）表現(xiàn)力所在：內(nèi)容對(duì)比（千里馬與常馬）；排比反問設(shè)問修辭；漫畫描�。▓�(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”）

　　六．悟（獨(dú)立中合作）――生活延伸

　　討論：作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的（柳宗元）；與民同樂的太守（歐陽(yáng)修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂的作用呢？

　　1、伯樂的作用很重要，但并不起決定作用。

　　2、是金子總會(huì)發(fā)光，關(guān)鍵在于你是不是真金。

　　3、不是說能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應(yīng)該算是好馬。

　　4、既要努力學(xué)習(xí)、努力工作，擁有真本領(lǐng)，又要積極尋找機(jī)會(huì)，尋找伯樂，大膽展示自己的才華

　　（可聯(lián)系實(shí)際來談，如飛人劉翔和教練孫海平。一代影后章子怡和張藝謀等）

　　七．練（獨(dú)立）――全面檢測(cè)

　　一、自主練習(xí)

　�、苯o加點(diǎn)字注音。

　　駢死( ) 槽櫪( )( )

　　粟（ ） 外見( )

　　食馬( ) 祗( )

　�、步忉屜铝屑狱c(diǎn)字的含義。

　�、凫笕栌谂�隸人之手( )

　�、隈壦烙诓蹤乐�間( )( )

　　③千里馬常有，而伯樂不常有。( )

　�、程羁铡�

　�、夙n愈，字 ， 代著名 家，他的著作收在《 》里。

　　②本文中韓愈說明庸者"不知馬"的具體表現(xiàn)的句子是： ， ， 。

　　二、閱讀延伸

　　(一)

　　千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

　�、幢疚闹杏形鍌�(gè)"也"字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說。

　　偈陳碚卟恢其能千里而食也

　　謔鍬硪玻雖有千里之能

　　郯睬篤淠芮Ю鏌

　　芷湔嫖蘼硇?其真不知馬也

　　薟灰鄖Ю锍埔

　�、到忉屜旅婢渲屑狱c(diǎn)的詞。

　　①一食或盡粟一石( )

　�、谑绸R者不知其能千里而食也( )

　�、矍矣�與常馬等不可得（ )

　　⒍找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。

　�、俨琶啦煌庖�

　　通 含義：

　　②食之不能盡其材

　　通 含義：

　　通 含義：

　�、燮湔鏌o馬邪

　　通 含義：

　　⒎翻譯下面的句子。

　　①食馬者不知其能千里而食也。

　　②安求其能千里也？

　　③鳴之而不能通其意。

　�、芷湔鏌o馬邪？

　　⒏給下列句中加點(diǎn)的"食"字注音并釋義。

　�、僖皇郴虮M粟一石( )( )

　�、谑绸R者不知其能千里而食也( )( )( )( )

　�、凼巢伙�，力不足。( )( )

　　④食之不能盡其材。( )( )

　�、箽w納第一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用?

　�、旱诙�段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些?起什么作用?

　�、徽页鋈�文的主旨句，說說表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　オ (二)

　　lZ①者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，n②其首負(fù)之。背愈重，雖困劇③不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓樸④不能起。人或憐之，為去其負(fù)⑤。茍能行，又持取如故。又好上高⑥，極其力不已，至墜地死。今世之嗜⑦取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己所累⑧，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷�，遷徙之，亦以�、嵋�。茍能起，又不艾⑩。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡 不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!

　　(選自《柳河?xùn)|集》)

　�。圩⑨專茛賚Z(ｆù ｂǎｎ)：一種黑顏色的小蟲。②n(áｎ)：高舉著頭。③困�。簞诶鄯浅�。④躓樸(ｚｈì ｐū)：跌倒。這里是被東西壓倒的意思。⑤負(fù)：作名詞，指背的東西。⑥上高：往高處爬。⑦嗜(ｓｈì)取者：這里指貪得無厭的人。⑧累：負(fù)擔(dān)。⑨�。浩�憊。⑩艾(ｙì)：停止，悔改。―Ｇ爸死亡：指以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人。

　�、冀忉尲狱c(diǎn)字的意思。

　　①輒持取( )

　�、谌嘶驊z之( )

　　③茍能行( )

　�、苡殖秩∪绻�( )

　�、萦植话�( )

　�、抟嘁圆∫�( )

　�、竭x出加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)( )

　　A以厚其室 B為去其負(fù)

　　C日思高其位 D大其祿

　�、具x出加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)( )

　　AlZ者，善負(fù)小蟲也

　　今世之嗜取者

　　B其背甚澀

　　極其力不已

　　Cn其首負(fù)之

　　人或憐之

　　D雖困劇不止也

　　雖其形魅然大者也

　　⒖翻譯畫線的句子。

　�、傩杏鑫�，輒持取，n其首負(fù)之。

　　②日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。

　　③雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!

　　オオオ

　�、肋@則寓言寫法上有什么特點(diǎn)?主要寓意是什么?

　　《馬說》全面檢測(cè)答案

　　一、自主練習(xí)

　　⒈ｐｉáｎ ｃáｏ ｌì s” ｘｉàｎ ｓì ｚｈǐ ⒉①只是 ②并列而死 喂牲口用的食器 ③可是 ⒊①退之 唐 文學(xué) 昌黎先生集 ②策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 ⒋①表示肯定語(yǔ)氣，肯定"食馬者"的無知； ②表示句中停頓，提醒讀者注意"食馬者"的無知給千里馬帶來的嚴(yán)重危害； ③表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情； ④表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)"食馬者"的辛辣嘲諷； ⑤表陳述語(yǔ)氣，但流露出無限痛惜之情。

馬說教案3

　　教學(xué)目的：

　�。保�通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因。

　�。玻�在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。

　�。常�通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�。保�有步驟的誦讀訓(xùn)練。

　　２．托物寓意的寫法。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入。

　　講述伯樂相馬的故事，引出課題。

　　二、初讀課文，疏解文意。

　�。保�教師范讀。

　�。玻畬W(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。

　�。常�指名學(xué)生朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。

　�。矗�針對(duì)學(xué)生朗讀情況，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　５．學(xué)生齊讀。

　　三、再讀課文，推究文理。

　�。保�教師提出討論題，學(xué)生分組討論。

　　(1)文章一開頭，作者是如何闡述"伯樂"和"千里馬" 之間的'關(guān)系的？

　�。�－世有伯樂，然后有千里馬，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)3》。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　(2)沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？

　�。�－只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　(3)千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？

　�。�－食不飽，力不足，才美不外見。

　�。�－食馬者不知其能千里而食也。

　　(4)作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的？

　�。�－且欲與常成等不可得，安求其能千里也？

　　(5)作者是如何痛斥"食馬者"的"不知馬"的？

　　－－策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"

　　(6)文中的哪句話點(diǎn)明了中心？

　�。�－其真不知馬也。

　　２．學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。

　�。常�在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。

　　(1)同桌間互相聽讀。

　　(2)指名學(xué)生朗讀。

　　(3)全班學(xué)生齊讀。

　　四、三讀課文，品味意境。

　�。保�三段文字都用一個(gè)"也"字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情？

　�。�－無限痛惜；憤怒譴責(zé)；深刻嘲諷。

　�。玻�作者所說的"食馬者"、"伯樂"、"千里馬"僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎？

　　－－食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

　�。�－伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

　�。�－千里馬比喻人才。

　　３．簡(jiǎn)介寫作背景，體會(huì)作者通過本文所表達(dá)的見解。

　�。矗�揭示"托物寓意"的寫法。

　�。担畬W(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。

　　五、要求學(xué)生背誦全文。

　　六、教師小結(jié)。

　　七、辯論：當(dāng)今社會(huì)還需要"伯樂"嗎？

　　板書設(shè)計(jì)：

　　伯樂不常有 不以千里稱也 (無限痛惜)

　　食馬者無知 安求其能千里也 (憤怒譴責(zé))

　　天下無馬 其真不知馬也 (深刻嘲諷)

馬說教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強(qiáng)文言閱讀能力。(重點(diǎn))

　　2.在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。(重點(diǎn)、難點(diǎn))

　　3.通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。

　　4.誦讀訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　　伯樂相馬：相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　二、簡(jiǎn)介作者：

　　韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家，散文尤為著名，有文起八代之衰 的美譽(yù)，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書言京畿百姓窮困，請(qǐng)求緩征徭役，租稅，被貶為陽(yáng)山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史�！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì)長(zhǎng)壽。年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。

　　因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。 《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，馬說這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的.。說就是談?wù)劦囊馑�，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。

　　三、初讀課文，積累文言詞匯：

　　1.通假字-----祗同只 食同飼 見同現(xiàn) 邪同耶 材同才

　　2.而 ： A轉(zhuǎn)接 可以譯為卻，可是 B順接 可以不譯

　　之： A結(jié)構(gòu)助詞的 B 代詞，代人或物 C 無意義，句中停頓 D 幫助構(gòu)成倒裝，無意義

　　其： A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問語(yǔ)氣詞 難道 E 推測(cè)語(yǔ)氣詞 恐怕 以： A介詞 因?yàn)?B介詞 按照

　　也： A 肯定語(yǔ)氣 B反問語(yǔ)氣 C 推測(cè)語(yǔ)氣 D句中停頓

　　世：世上、世間。 然后，這以后。這、這種。 也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為啊。

　　雖：即使。 能：能力，本領(lǐng)。 才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(zhǎng)處。 外見：表現(xiàn)在外面。

　　常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。 也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問語(yǔ)氣，可譯為呢。

　　四、整體感知，理清文章脈絡(luò)：

　　1.課文脈絡(luò)：

　　第一節(jié)：伯樂知馬 (伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用)

　　第二節(jié)：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)

　　第三節(jié)：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知)

　　2.用原文回答問題：?

　�、傥恼乱婚_頭，作者是如何闡述伯樂和千里馬 之間的關(guān)系的?

　　明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　②沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?

　　明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　�、矍Ю锺R的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

　　明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。 食馬者不知其能千里而食也。

　�、茏髡呤侨绾蚊枋銮Ю锺R因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的?

　　明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

　�、葑髡呤侨绾瓮闯馐绸R者的不知馬的?

　　明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬!

　�、尬闹械哪木湓掽c(diǎn)明了中心?

　　明確：其真不知馬也。

　　五、探究課文：

　　1.三段文字都用一個(gè)也字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

　　明確：無限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

　　2.作者所說的食馬者、伯樂、千里馬僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎?

　　明確：食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。

　　3.《馬說》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

　　明確：首句 世有伯樂，然后有千里馬就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是食馬者的無知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個(gè)原因──使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

　　本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責(zé)食馬者的無知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

　　韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會(huì)人才的遭遇。

　　六、拓展：

　　1.當(dāng)今社會(huì)還需要伯樂嗎?作者認(rèn)為伯樂決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說說理由

　　2.千里馬和伯樂究竟誰(shuí)更重要

　　3.如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人?

　　A.韓愈懷才不遇寫文學(xué) B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

　　C.董邵南另尋高就發(fā)展 D..陶淵明歸隱田園樂悠悠

　　七、小結(jié)：

　　本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來。不識(shí)馬才會(huì)妄說無馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　馬 說

　　伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。(同情痛惜)

　　食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責(zé))

　　食馬者妄說無馬，實(shí)不不知馬。 (辛辣嘲諷)

馬說教案5

　　一、動(dòng)畫導(dǎo)入

　　在所有的動(dòng)物中，我最鐘情的是馬。因?yàn)橐恢币詠砦叶加袀�(gè)夢(mèng)想，有一天能夠在草原縱馬馳騁，聽著風(fēng)聲在我耳邊呼嘯而過，一切的不快都隨風(fēng)而逝。現(xiàn)在我就請(qǐng)大家欣賞一個(gè)關(guān)于千里馬的故事(flash)。伯樂可謂相馬高手，僅憑一雙慧眼，就能識(shí)別一匹貌不驚人的良駒。伯樂相馬究竟是否可信，是否所有的千里馬都能得到伯樂的賞識(shí)呢?我國(guó)唐朝的著名散文家韓愈寫了一篇《馬說》來訴說這一切，今天咱們就來學(xué)習(xí)這篇課文。(幻燈)

　　二、釋題，介紹作者(幻燈)

　　1、“說”，是古代托物寓意的議論體裁。我們學(xué)過類似的文章嗎?“說”就是“談?wù)劇钡腵意思，比“論”更隨便些。“馬說”這個(gè)標(biāo)題是后人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

　　2、作者簡(jiǎn)介：

　　作者韓愈，大家了解多少呢?請(qǐng)說出唐宋八大家的名字。那么這篇文章是他在什么樣的情況之下做的呢?這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。

　　三、通讀課文，整體感知

　　1、“書讀百遍，其義自見”，古文首先要讀通，讀準(zhǔn)，讀熟�，F(xiàn)在請(qǐng)大家來欣賞此文的朗讀，請(qǐng)注意字音，節(jié)奏和重音。(幻燈)

　　2、大家學(xué)過魯迅的《從百草園到三味書屋》，還記得文中的先生是怎么讀書的嗎?確實(shí)，古文讀起來要搖頭晃腦，韻味十足。現(xiàn)在就請(qǐng)大家四人一小組進(jìn)行朗讀。并在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上討論難字難句，如果有不能解決的請(qǐng)舉手，我樂于為大家效勞。等會(huì)請(qǐng)同學(xué)起來朗讀并翻譯文章。

　　3、朗讀。

　　⑴先推薦男女生代表朗讀，并評(píng)價(jià)。

　�、圃俜爬首x錄音，跟讀。

　�、侨缓蠓帜信�生齊讀課文。

　　4、有沒有同學(xué)自告奮勇的站起來翻譯文章呢?我想請(qǐng)三位同學(xué)分別說出三個(gè)段落的大意。好，請(qǐng)你們各自邀請(qǐng)一位同學(xué)為你們朗讀課文，讓我們看一看哪一組同學(xué)配合最默契。

　　5、詞語(yǔ)積累，一詞多義。(幻燈)

　　6、比賽背誦課文。

　　四、再讀課文，深入探究

　　真是窺一斑而現(xiàn)全豹，大家配合得如此默契，可見大家是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。而且基本上能夠準(zhǔn)確地說出文章的大意，說明大家是勤于課前的。那么在課堂爭(zhēng)論中大家是否能夠舌戰(zhàn)群儒，力挫群雄呢?我們拭目以待喲。現(xiàn)在有幾個(gè)問題需要我們共同商討：

　　1、課文開篇就說“世有伯樂，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，還是先有伯樂呢，為什么?

　　先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識(shí)別出來，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，識(shí)別就成為前提了。

　　2、當(dāng)“千里馬”被埋沒時(shí)，他的遭遇怎樣呢?請(qǐng)從文中找出相關(guān)的句子回答。

　　“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，“食不飽，力不足，才美不外見”，“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意”。(幻燈)

　　3、韓愈對(duì)千里馬的不公遭遇持什么樣的態(tài)度，從哪些句子可以看出來呢?

　　其真無馬邪?其真不知馬也。

　　4、俗話說，不平則鳴。韓愈怎么會(huì)單單為一匹馬的不公遭遇而鳴不平呢?這豈不是小題大做?你們?cè)趺蠢斫饽?

　　千里馬在這里也指人才，而伯樂則是賞識(shí)人才的人。托物言志。(幻燈)

　　五、拓展延伸

　　天生我材必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無用武之地，所以他只能無可奈何的發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨。

　　1、那么假如你就是一匹千里馬，卻暫時(shí)不被重用，你會(huì)怎么做呢? (幻燈)

　　韓愈認(rèn)為“伯樂”決定了“千里馬”的命運(yùn)，這固然有一定的道理，但未免絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。在這里我送幾句話給大家。雖不是什么金玉良言，對(duì)大家也應(yīng)該有一定的指導(dǎo)意義。(學(xué)生齊讀)

　　是金子，無論放在何處總會(huì)有發(fā)光的時(shí)候。

　　哪怕是一塊煤，也有它的價(jià)值。假如生活欺騙了你，請(qǐng)不要憂傷，不要憂郁，相信快樂的日子將會(huì)來臨。

　　假如生活欺騙了你，請(qǐng)不要憂傷，不要憂郁，相信快樂的日子將會(huì)來臨。

　　競(jìng)爭(zhēng)是當(dāng)今生存的一門功課

　　別等機(jī)會(huì)尋找你，而是你要去尋找機(jī)會(huì)

　　2、那么作為千里馬，你們又想對(duì)伯樂說些什么呢?

　　我也相信所有的伯樂一定會(huì)尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用，人盡其才。愿伯樂們能夠擁有一雙慧眼。。因?yàn)槭澜缟喜皇侨鄙偾Ю锺R，而是缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。

　　小結(jié)：韓愈以良馬謂英雄，寫自己知遇之難，是因?yàn)樗�生不逢時(shí)，我們有幸生長(zhǎng)于新時(shí)代，能夠人盡其才，那么我希望大家能夠發(fā)出好風(fēng)憑借力，送我上青云的豪言，天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)們，莫愁前路無知己，我相信只要大家努力，若干年以后，你們一定會(huì)站在我面前自豪地說:天下誰(shuí)人不識(shí)我!

　　六、課外練筆

　　圍繞課文當(dāng)中“人才”這個(gè)話題，選取一個(gè)角度，寫一篇不少于500字的文章。(幻燈)

　　最后我預(yù)祝大家前程似錦，鵬程萬(wàn)里!有一天真得能夠成為千里馬!

馬說教案6

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、正確理解文中重要詞句的意思。

　　2、了解“說”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。

　　3、體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒的可悲遭遇。

　　【教學(xué)建議】

　　1、教學(xué)指津：作為一篇文言文，教學(xué)時(shí)宜通過自主與交流相結(jié)合的方式疏通全文，落實(shí)重要詞句的意思，讓學(xué)生真正讀懂課文。作為一篇優(yōu)美的古代散文，本文運(yùn)用托物寓意的手法，借伯樂和千里馬的傳說，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正的`待遇和不幸處境，寄托了作者憤憤不平和窮愁潦倒之感，觀點(diǎn)鮮明，諷喻深刻。學(xué)習(xí)本文，重在引導(dǎo)學(xué)生理解寓意，發(fā)掘文章的現(xiàn)實(shí)意義;激發(fā)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，培養(yǎng)思維的深刻性。

　　2、問題導(dǎo)航：

　�、� 文中的“伯樂”“千里馬”“食馬者”各有怎樣的寓意?

　　明確：“千里馬”寓人才，“伯樂”寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人，“食馬者”寓愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

　�、� 作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?

　　明確：在封建社會(huì)，許多有識(shí)之士懷才不遇，屢遭貶斥。作者對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，就托物寓意，借寫千里馬的不幸，來表現(xiàn)封建社會(huì)人才的遭遇。

　�、� 說說古今中外“千里馬”巧遇“伯樂”盡顯才能、成就作為的故事。

　　提示：可以收集資料，課件展示典型例子，如有些科學(xué)家、藝術(shù)家、體育明星等;還可以從學(xué)過的課文中、聽過的故事中收集素材，如諸葛亮、陳伊玲的故事。旨在進(jìn)一步明確伯樂的重要。

　　⑷ 這是一篇“說”，讀完后你認(rèn)為它屬于哪一種文體?

　　明確：議論文。

　　【資料鏈接】

　　1、背景資料：

　�、� 韓愈，字退之，河陽(yáng)人，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家和詩(shī)人。散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首。與柳宗元并稱“韓柳”。祖籍河北昌黎，故世稱韓昌黎。著有《昌黎先生集》。其文論證嚴(yán)密，氣勢(shì)磅礴;其詩(shī)力求新奇，摒棄陳言。今存散文380余篇，詩(shī)400余首。

　　韓愈其人有杰出的才華，可他的政途卻多坎坷：貞元11～16年(公元795～公元800年)求仕，不得志，有“世有伯樂，然后有千里馬”的感嘆;貞元19年(公元803年)上書，言京畿百姓窮困，請(qǐng)求緩征徭役、租稅，被貶為陽(yáng)山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史;卒于824年，57歲病逝。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795 ～800)間。其時(shí)，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長(zhǎng)安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)。

　　⑵ 古文中的“說”歸屬說理散文，是議論文之一體，有時(shí)稱雜說。接近今之雜文、札記、隨筆之類，或抒一時(shí)感觸，或述一得之見，或托物寓意、體物言志。

　　2、多元解讀：

　�、� 借寫千里馬的不幸遭遇，來反映封建社會(huì)人才被埋沒的現(xiàn)象，揭露封建社會(huì)的腐朽和黑暗。

　�、� 曲陳心跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。

　　3、搜索百家：

　　《新唐書列傳》《師說》《晚春》

　　【拓展訓(xùn)練】

　　一、積累應(yīng)用

　　1、給加粗字注音：

　　駢( )死于槽( )櫪( )之間，不以千里稱( )也。

　　一食( )或盡粟( )一石( )。食( )馬者不知其能千里而食也。

　　食不飽，力不足，才美不外見( )

　　2、本文作者是________代文學(xué)家______________。體裁是_________。

　　3、先用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

　　嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

　　句意：________________________________________________

　　理解：________________________________________________

　　二、閱讀理解

　�、� 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!” 嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

　　4、結(jié)合語(yǔ)境，解釋加粗詞語(yǔ)。

　　⑴ 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　�、� 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 ，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　5、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

　　6、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是( )

　　A、這是一篇議論性的文章，作者在文中呼吁人們要重視人才，人才也要敢于毛遂自薦。

　　B、凡屬千里馬，都不愿意淺薄地表現(xiàn)自己，因此人們也就很難認(rèn)識(shí)到它們的才華。

　　C、有伯樂才有千里馬。然而世上是沒有真正能識(shí)馬的伯樂，因此千里馬被埋沒也就是無法避免的事情了。

　　D、“食馬者”的“不知馬”造成了極其惡劣的后果，那就是人才被埋沒，被扼殺。

　　7、結(jié)合課文換位思考：假如你是“千里馬”，你怎樣避免“懷才不遇”的厄運(yùn)?

　�、� 閱讀下面的文言文(此文被譽(yù)為《馬說》的姊妹篇)，完成練習(xí)。

　　龍說(雜說一)

　　韓愈

　　龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間;薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷。云亦靈怪矣哉!云，龍之所能使為靈也;若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣!失其所憑依，信不可歟?異哉!其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍�！奔仍唬骸褒垼�云從之矣�！�

　　8、結(jié)合語(yǔ)境，解釋加粗詞語(yǔ)的意思。

　　云固弗靈于龍也 茫洋窮乎玄間

　　然龍弗得云 其所憑依

　　9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。

　�、� 云亦靈怪矣哉!

　　⑵ 若龍之靈，則非云之所能使為靈也。

　　10、本文與《馬說》為同期作品，以______喻圣君，以_________喻賢臣，闡明了_______________的道理。

馬說教案7

　　師：“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是封建社會(huì)，很多人才常哀嘆生不逢時(shí)，不能施展自身的志向，甚至被扼殺，這是一種經(jīng)常性的社會(huì)悲劇。今天，我們學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》（板書：題目、作者）反映的就是這種現(xiàn)象，文章表達(dá)了作者對(duì)這一現(xiàn)象的深刻考慮。關(guān)于“說”這種文體，我們以前學(xué)過嗎？

　　眾生：學(xué)過。

　　師：從大家異口同聲的回答中，我想大家對(duì)“說”這種文體一定還記憶猶新吧。請(qǐng)一位同學(xué)幫我們溫故一下吧！

　�。ㄉ�齊舉手）

　　生：說，是古代的一種文體，用以陳說作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代雜文大體相近。

　　師：很好，大家知道“說”這種文體相當(dāng)于現(xiàn)代雜文，那么讓我們一起來了解作者韓愈，請(qǐng)看屏幕。

　　韓愈：字退之，河南人，自號(hào)昌黎，有《昌黎先生文集》，是唐代重要的思想家、散文家。倡議古文運(yùn)動(dòng)，提出“文以載道”“文道結(jié)合”的主張。他是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋古文八大家之魁首，他初登仕途，很不得志，故寫此文。（屏幕顯示）

　　那么，讓我們邊聽錄音邊看書，注意字詞的讀音和文章的節(jié)奏。

　　lè zhǐ pián cáo lì shí sù dàn sì xiàn

　　伯樂 祗 駢 槽 櫪 一食或盡粟 一石 食馬者 外見

　　（屏幕顯示字詞讀音）

　　師：你們聽了他人的誦讀，自身也想展現(xiàn)一下自身的風(fēng)采吧。下面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)朗讀，每人讀一段，然后互相交流。交流的內(nèi)容請(qǐng)看屏幕：

　�。薄⒄页鲭y懂的詞、句。

　　２、疏通文意。

　�。场⒊醪搅私庾髡叩乃枷搿�

　�。ň唧w做法：四個(gè)學(xué)生為一小組，甲生讀完，其他組員肯定他讀得好的地方，同時(shí)找出讀錯(cuò)或特別注意的地方，再一起討論，互相幫助解決存在的問題，或采用大家邊讀邊口譯，互相更正，一起補(bǔ)充，疏通文字，整理思路。具體做法可根據(jù)具體情況決定，教師從旁點(diǎn)撥。）

　　師：經(jīng)過老師的一番巡視，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們交流活躍，例如第四小組的同學(xué)能發(fā)現(xiàn)“食”字在這篇文章中的有幾個(gè)義項(xiàng)，還有前面這一小組知道千里馬被埋沒的原因等等�？梢�，大家討論非常認(rèn)真。現(xiàn)在，我們一起做一下練習(xí)來鞏固對(duì)文言文詞語(yǔ)的掌握。

　　之：死于槽櫪之間

　　策之不以其道

　　鳴之而不能通其意

　　其：其真無馬邪？

　　其真不知馬也

　　食馬者不知其能千里而食也

　　食：一食或盡栗一石

　　食馬者

　　食不飽

　　策：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

　　策之不以其道

　　（屏幕顯示）

　　師：下面有請(qǐng)一位同學(xué)來回答。

　　生：第一句的“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”。第二句，代詞“千里馬”。第三句，調(diào)節(jié)音節(jié)，無意義。

　　師：嗯！很好，（同學(xué)鼓掌）繼續(xù)有請(qǐng)第二位同學(xué)。

　　生：第一句的“其”表反問“難道”。第二句，表推測(cè)“恐怕”。第三句，作代詞，代“千里馬”。

　　師：大家說，這位同學(xué)回答得對(duì)嗎？

　　眾生：對(duì)。

　　師：好，我再請(qǐng)一位自告奮勇的同學(xué)來回答。

　　生：第一句的“食”， 作量詞，餐、頓。第二句作動(dòng)詞，喂養(yǎng)。第三句，吃。

　　師：這位同學(xué)不但有膽量，而且有才智，真所謂“智勇雙全”，我們同學(xué)怎么沒有表示？

　�。ū娚�邊笑邊鼓掌）

　　師：經(jīng)過同學(xué)們的討論和練習(xí)后，大家對(duì)文章的思想內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解，為了深刻理解韓愈寫《馬說》這篇文章的精髓，讓我們?cè)僮x一遍課文。

　　（生大聲而有感情地朗讀課文）

　　師：為了加深對(duì)課文的理解，讓我們一起研討下面幾個(gè)問題。

　�。�、第一自然段交代了伯樂與千里馬的關(guān)系是怎樣的？哪一句是集中體現(xiàn)？

　�。�、文中通過哪些語(yǔ)句體現(xiàn)千里馬被埋沒的原因？

　�。�、本文中“千里馬” “伯樂” “食馬者”各比喻了哪幾類人？

　　４、通過千里馬的遭遇，暗示了封建社會(huì)統(tǒng)治者是怎樣對(duì)待人才的？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

　�。ㄆ聊伙@示）

　　師：對(duì)于上面幾個(gè)問題，同學(xué)們可以任選幾個(gè)來考慮，還是依照剛才的'小組展開討論吧。

　�。ɡ蠋熝惨暎瑥呐灾笇�(dǎo)）

　　生：我選擇第１、２題來回答。課文中說“世有伯樂，然后有千里”標(biāo)明作者的觀點(diǎn)認(rèn)為伯樂是最重要的，就是伯樂對(duì)千里馬起決定作用。至于第2個(gè)問題是“食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得�！保ㄊ疽獯送瑢W(xué)坐下，另外一組的同學(xué)補(bǔ)充）

　　生：對(duì)于第四小組回答的第２個(gè)問題，我覺得不夠全面，還應(yīng)該補(bǔ)充這一句“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，死于槽櫪之間，不以千里稱也�！�

　　師：這位同學(xué)補(bǔ)充得很好，關(guān)于第３個(gè)問題，我們一起來回答吧！千里馬指哪些人？

　　生：人才（異口同聲）（板書）

　　師：伯樂呢？

　　生：善于發(fā)現(xiàn)人才的人（板書）

　　師：食馬者？

　　生：統(tǒng)治階級(jí)。

　　師：統(tǒng)治階級(jí)可以分為賢明的君主和平庸無能的君主，或殘酷無比的君主，在這里我們應(yīng)該加上一個(gè)什么形容呢？

　　生：愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

　　師：太好了，愚妄淺薄的統(tǒng)治者（板書）。關(guān)于第四個(gè)問題，這個(gè)小組來回答。

　　生：通過千里馬的遭遇，暗示了封建時(shí)代統(tǒng)治者既不識(shí)他人才又不重視人才，致使大批人才被埋沒。抒發(fā)了作者懷才不遇，有志難酬的心情。

　　師：看來大家對(duì)課文的內(nèi)容和作者的思想感情掌握得很好。的確，在韓愈的那個(gè)封建時(shí)代，統(tǒng)治階級(jí)是不會(huì)重視人才的，而在我們當(dāng)今的信息時(shí)代，人才可謂是“原子彈”，他們迸發(fā)的能量是無法估計(jì)的，因此，國(guó)家非常重視對(duì)人才的培養(yǎng)，并提出了“科技興國(guó)”的口號(hào)。雖然文中強(qiáng)調(diào)了“伯樂”的重要性，也并非它決定了“千里馬”的命運(yùn)。我們應(yīng)深信“是金子的總會(huì)發(fā)光的”、“天生我材必有用”。

　　同學(xué)們，再退一步來說，假如你是伯樂，你將會(huì)如何對(duì)待你的千里馬？

　�。ㄉ�考慮片刻紛紛舉手）

　　生：我會(huì)給他金錢、樓房、車，讓他死心塌地為我服務(wù)。（眾笑）

　　師：可別笑他，這是很實(shí)際的問題，你不支付他報(bào)酬，他不可能全心全意為你服務(wù)，講貢獻(xiàn)也應(yīng)有一定的報(bào)酬。

　　生：我覺得應(yīng)給他權(quán)力，有了權(quán)力才有助于工作的開展。

　　生：我認(rèn)為是如何重用他，把他布置到一個(gè)恰道好處的位置上，充沛發(fā)揮他的才干。

　　師；我很欣賞同學(xué)對(duì)人才觀的看法，相信在不久的將來，大家會(huì)是一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者。對(duì)待人才，我們應(yīng)持有怎樣的態(tài)度，以下是我的個(gè)人觀點(diǎn)，大家請(qǐng)看屏幕。

　　對(duì)待人才：識(shí)他人才，重用人才

　　尊之以高位

　　養(yǎng)之以厚祿

　　任之以重權(quán)

馬說教案8

　　整體感知

　　“大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采�！恶R說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

　　作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

　　問題研究

　　1、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？

　　千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

　　2、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

　　本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

　　練習(xí)說明

　　一、背誦課文，說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。

　　設(shè)計(jì)此題，意在落實(shí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古文背誦的要求。說的練習(xí)，要求學(xué)生口頭說出作者在文中寄托的思想感情，即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習(xí)了口頭表達(dá)能力，又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。不同學(xué)生的說，還有相互啟發(fā)、深入思考的作用。

　　二、翻譯下面一段文字，注意劃線的詞的意義或用法。

　　策之不以其道，食之盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

　　設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，理解關(guān)鍵語(yǔ)句。譯文見“有關(guān)資料”中的“參考譯文”。加點(diǎn)的字“策”和“其”的用法，弄清每一處的含義即可，至于語(yǔ)法意義，可以不要求學(xué)生掌握。

　　三、當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　這是一道完全開放性的練習(xí)。意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容，以進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。此題設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題，都是“常談常新”的，所以沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個(gè)別同學(xué)的觀點(diǎn)有些偏激也不要緊，盡量讓學(xué)生暢所欲言，相信通過不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。

　　教學(xué)建議

　　本文篇幅短而可讀性強(qiáng)，文字也不算艱深。根據(jù)以往的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生不僅愛讀，而且易于成誦，關(guān)鍵是教師要仔細(xì)而認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生誦讀�？梢宰寣W(xué)生反復(fù)朗讀，當(dāng)堂成誦。內(nèi)容也要講講，但不宜過深，要認(rèn)真考慮學(xué)生在現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力，以粗知大意為標(biāo)準(zhǔn)。教師講述應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)而明，不旁征博引，以免剝奪學(xué)生誦讀的時(shí)間。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，能夠熟練地背誦這篇短文，才能使學(xué)生真正受益。

　　1、領(lǐng)讀，即由教師（或選擇1～2名學(xué)生）帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句地讀，目的是使學(xué)生從感性上體會(huì)文章的語(yǔ)氣。領(lǐng)讀者事前應(yīng)有充分準(zhǔn)備，能流暢地背誦全文。

　　2、結(jié)合文中的虛詞仔細(xì)品味作者的思想感情（見“有關(guān)資料”中《〈馬說〉中的五個(gè)“也”字》一文），一邊討論，一邊誦讀。還可以用比較的方式加深學(xué)生對(duì)這些虛詞的體會(huì)，例如下列劃線的字句如用括號(hào)里的字句來替換，效果就不一樣了：

　　是馬也，雖有千里之能（是馬雖有千里之能）

　　安求其能千里也（乎）

　　其真不知馬也（矣）

　　3、逐層分析語(yǔ)調(diào)的變化，輕重分明。

　　有關(guān)資料

　　一、作者及寫作背景。

　　《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　跟《馬說》同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。

　　二、參考譯文。

　　世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。

　　日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

　　鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬��！

　　三、伯樂與千里馬的故事。

　　汗明見春申君，候問三月，而后得見。談卒，春申君大悅之�！�…汗明曰：“君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣（能駕車的年頭滿了）服（駕）鹽車而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“膚”）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動(dòng)遲緩），負(fù)轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解衣（苧麻織成的衣）以（覆蓋）之。驥于是（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也�！�…”

　　《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》

　　四、《馬說》中的五個(gè)“也”字（江楓）。

　　“也”是個(gè)常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語(yǔ)氣，有時(shí)也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內(nèi)容。這些用法看起來很平常，但運(yùn)用恰當(dāng)，也能表達(dá)出某些微妙的意思，引起讀者的回味�！恶R說》中的五個(gè)“也”字就是如此。

　　這篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。這三個(gè)“也”尤其值得品評(píng)，它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的，同時(shí)又反轉(zhuǎn)過來表達(dá)了作者在敘述這些內(nèi)容時(shí)的感情狀態(tài)。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱”作結(jié)，再著一個(gè)“也”字，更流露出無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末再用反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。而這句話中的“也”字，不僅凝聚著作者這種強(qiáng)烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。第三段是全文的總結(jié)，作者用自問自答的形式，把“真無馬”和“真不知馬”對(duì)照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。

　　以上三個(gè)“也”字，都跟文章的全局有關(guān)，從某種意義上看，也可以說是全篇脈絡(luò)的標(biāo)志，是應(yīng)當(dāng)反復(fù)推敲的。剩下的兩個(gè)“也”字都在行文中間：一個(gè)在句末，即“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，這是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話。另一個(gè)在句中，即“是馬也，雖有……”中的“也”字，則顯然是提醒讀者注意“食馬者”的無知給千里馬所造成的難堪的后果。

　　我們要體會(huì)“也”字（包括其他虛詞）的這些微妙作用，最好的辦法就是反復(fù)朗讀課文。要努力讀出語(yǔ)氣，讀到爛熟于胸，好像其中的句句話都出于自己的口，再來體會(huì)就不難了。

　�。ㄟx自《中學(xué)生閱讀》1984年第11期）

　　五、《馬說》賞析（吳小如）。

　　韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對(duì)他的“以文為詩(shī)”（把詩(shī)歌寫得散文化）談得比較多，卻很少注意他那更為突出的`“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調(diào)、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩(shī)化了（但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”）。我們說把散文詩(shī)化，或者說把散文寫得很帶詩(shī)意，并不限于寫自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪；而是也可以用詩(shī)的情調(diào)、韻味來寫說理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。

　　據(jù)說伯樂姓孫名陽(yáng)，是春秋時(shí)代秦國(guó)人，會(huì)給馬看相，善于識(shí)別什么是千里馬。這原是《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》中一個(gè)名叫汗明的對(duì)春申君黃歇講的一個(gè)故事里的人物。這故事可能是古代傳說，也可能就是汗明用藝術(shù)虛構(gòu)手法創(chuàng)造出來的寓言。伯樂的典故曾幾次被韓愈引用（見他所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽(yáng)序》），可見由于韓愈本人命運(yùn)的坎坷，對(duì)伯樂能識(shí)別千里馬的故事是很有感情的。但平心而論，還是他的這篇《馬說》寫得最好，讀者也最愛讀，因?yàn)檫@篇文章寫得太像一首詩(shī)了。

　　詩(shī)的主要特點(diǎn)之一就是訴諸形象思維，它的創(chuàng)作手法也常以比興為主。當(dāng)然，一首好詩(shī)總要比散文寫得更加含蓄曲折，余味無窮。而從常識(shí)論，一篇說理散文，基本上總是以邏輯思維為主的，韓愈的《馬說》肯定是一篇說理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿，更沒有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說是詩(shī)的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞（語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出抒情詩(shī)應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷（誰(shuí)也不曾承認(rèn)過司馬遷是詩(shī)人），到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展；至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾（尤其是歐陽(yáng)修）而達(dá)到一個(gè)新的高度。這是我們研究中國(guó)文學(xué)史和學(xué)習(xí)古典散文應(yīng)該注意的新課題。

　　文章的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬。”可這個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來的。所以過去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來看，他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼愤@種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了�！安灰郧Ю锓Q也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得已相當(dāng)透徹；而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的（說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒有把話說盡）。這真是抒情詩(shī)的寫法了。

　　作者著力刻畫“食（飼）馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，英雄無用武之地；或雖欲一展所長(zhǎng)而有力無處使，甚至到了無力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無辜地痛打一頓（“策之不以其道”，打得它不合理），當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能盡其材”）。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語(yǔ)；骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。

　　文章寫到這里，作者似乎還覺得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無珠，反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無馬！”意思說，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了，既無處可尋覓，也無地可安插：“天下哪里有真正的人才��！”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對(duì)它發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾（“無馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪）尖銳地?cái)[出來形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說蹙萬(wàn)里長(zhǎng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。

馬說教案9

　　《馬說》正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、復(fù)習(xí)“說”的文體特點(diǎn)，了解韓愈及其生平。

　　2、熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞，能正確翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，3、領(lǐng)會(huì)作者的寫作目的和思想感情，理解托物寓意、比喻論證的好處。

　　4、通過學(xué)習(xí)韓愈的作品了解韓愈的人生遭遇，并能夠樹立正確的人才觀和人生觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞，能正確翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，2、領(lǐng)會(huì)作者的寫作目的和思想感情，理解托物寓意、比喻論證的好處。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、通過學(xué)習(xí)韓愈的作品了解韓愈的人生遭遇，并能夠樹立正確的人才觀和人生觀。

　　教學(xué)時(shí)間

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入。

　　二、預(yù)習(xí)檢查。

　　1、說。

　�。ɑ脽簦�“說”：是古代一種議論性文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，寫法靈活，可以先敘后說，也可夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是托物寓意。

　　2、作者生平簡(jiǎn)介。

　�。ɑ脽簦╉n愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

　　3、讀文譯馬。學(xué)生讀課文，注意重點(diǎn)字音及句讀。根據(jù)高亮紅色顯示翻譯重點(diǎn)句。

　�。ɑ脽麸@示原文加高亮字句）

　　三、新課講授。

　　1、品文問“馬”。

　　（幻燈1）1）、文章開頭作者是如何闡述伯樂和千里馬的關(guān)系的？沒有遇到伯樂，千里馬會(huì)有怎樣的遭遇？

　　2）、請(qǐng)從文中找出說明千里馬被埋沒的原因、并說說被埋沒具體表現(xiàn)在哪些方面？

　�。ɑ脽�2）1、《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》中記述：當(dāng)伯樂路遇遭受虐待的千里馬時(shí)，“攀而哭之，解纻衣以羃之”，這匹已經(jīng)老去的千里馬“俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲”。

　　秦牧《比喻之花》

　　3）、哪句話能揭示全文的主旨？

　　4）韓愈為什么要采用曲筆來議論人才？

　�。ɑ脽簦┪膶W(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)作品里的比喻是語(yǔ)言藝術(shù)中的藝術(shù)。精警的比喻真是奇妙！它具有一種奇特的.力量，可以使事物突然清晰起來，復(fù)雜的道理突然簡(jiǎn)潔明了起來，而且形象生動(dòng)，耐人尋味。美妙的比喻簡(jiǎn)直是一朵朵色彩艷麗的花，照耀著文學(xué)。它又像童話中的魔棒，碰到哪兒，哪兒就產(chǎn)生奇特的變化。它也像是一種什么化學(xué)試劑，把它投進(jìn)濁水里面，頃刻之間，一切雜質(zhì)都沉淀了，水也澄清了。

　　《馬說》——運(yùn)用比喻藝術(shù)說理的典范，中國(guó)乃至世界最早的人才論。

　　2、品文賞“馬”。

　　韓愈是一匹怎樣的“馬”？（幻燈：補(bǔ)充材料，分析總結(jié)。）

　�。ɑ脽�1）、赴江陵韓愈

　　……

　　中使臨門遣，頃刻不得留。病妹臥床褥，分知隔明幽。

　　悲啼乞就別，百請(qǐng)不頷頭。弱妻抱稚子，出拜忘慚羞。

　　黽勉不回顧，行行詣連州。朝為青云士，暮作白頭囚。

　　……

　�。ɑ脽�2）、左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

　　云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

　　知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

　�。ɑ脽�3）

　　韓愈到潮州后多有政績(jī)——

　　1）、驅(qū)鱷魚，為民除害；2、）請(qǐng)教師，創(chuàng)辦學(xué)校；

　　3）、計(jì)庸抵債，釋放奴隸；

　　4）興修水利，排澇抗旱。

　　潮州人民為紀(jì)念他建“韓文公祠”，并將流經(jīng)潮州的一條江改名“韓江”。

　　3、涉世論“馬”。

　　如果你是一匹被埋沒的千里馬，你將怎樣改變自己的命運(yùn)？

　　四、課文小結(jié)。

　　五、練習(xí)鞏固。

　　1、掩卷記“馬”。

　�。ɑ脽簦�：1、韓愈字，家之列，與柳宗元并稱。是代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，有的美譽(yù)。

　　2、本文的中心論點(diǎn)是：

　　3、描述千里馬遭遇的具體情形句子是：

　　4、全面總結(jié)食馬者不知馬的表現(xiàn)的句子是：

　　5、本文的主旨句是：

　　6、寫出“食馬者”愚妄無知的句子是：

　　7、表現(xiàn)千里馬被埋沒的直接原因的句子是：

　　8、表現(xiàn)千里馬被埋沒的根本原因的句子是：

　　9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：

　　六、總結(jié)。踐行做“馬”。

　�。ɑ脽簦�馬在中華民族中的地位極高，龍馬精神的奮斗不止、自強(qiáng)不息，正是黃河的精靈，是炎黃的化身�！疤煨薪。�君子以自強(qiáng)不息”，無論是陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的悲壯，還是白居易“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的灑脫，不論是“古道西風(fēng)瘦馬”的惆悵，還是“蕭蕭班馬鳴”的繾綣。都讓我們深深眷戀，默默懷想。今天，愿我們駕著由中華民族精神魂魄所生造的龍馬，展現(xiàn)剛健、明亮、熱烈、高昂，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。

　　生活不是一馬平川，我們馬不停蹄地前進(jìn)，可是誰(shuí)也不敢說自己就能馬到成功，有的人混得香車寶馬，可是有些時(shí)候，我們可能盲人瞎馬，不懂得什么時(shí)候應(yīng)該懸崖勒馬，更沒有體會(huì)過什么叫塞翁失馬，為了我們最后的人生理想不會(huì)是非驢非馬，請(qǐng)不要在學(xué)習(xí)的時(shí)候走馬觀花，時(shí)間如白駒過隙，老師就是陪伴著你們的識(shí)途老馬，讓我們遠(yuǎn)離害群之馬，在學(xué)習(xí)上快馬加鞭發(fā)揚(yáng)龍馬精神，最后我們一定會(huì)成為時(shí)代的千里馬！

馬說教案10

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解作者及文體特征。

　　2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

　　3、理解短文所闡明的深刻道理。

　　4、體會(huì)托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。

　　5、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。

　　二、自學(xué)內(nèi)容

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。

　　2、寫作背景

　　韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

　　3、文體簡(jiǎn)介

　　“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，“說”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑�，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。

　　由此可見，韓愈寫《馬說》這篇文章不僅僅是指?jìng)髡f中的人和物，他是有其用意的。

　　4、字詞

　�。�1）祗（zh）駢（pián）槽櫪（cáo lì）粟（sù）食（sì）馬者其真無馬邪（yé）

　�。�2）一詞多義

　　1.策①策之不以其道（）

　�、趫�(zhí)策臨之（）

　　2.之①策之不以其道（）

　�、邙Q之而不能通其意（）

　�、垤笕栌谂�隸人之手（）

　　3.其①策之不以其道（）

　�、谄湔鏌o馬邪？（）

　　③其真不知馬也。（）

　　5、翻譯

　�。�1）駢死于槽櫪之間

　　（2）一食或盡粟一石

　�。�3）鳴之而不能通其意

　�。�4）其真無馬耶？其真不知馬也！

　　三、合作探究

　�。�1）文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂和千里馬的關(guān)系的”？

　�。�2）沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？

　�。�3）千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？

　�。�4）作者是怎樣對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的？

　�。�5）作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的？

　�。�6）文中的哪句話點(diǎn)明了中心？

　　四、深層探究

　　1、作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎？它們各指的是什么？

　　2、全文寄托著作者怎樣的情感？

　　五、拓展延伸

　　1、作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒了多少人才：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的'（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的（柳宗元）；與民同樂的太守（歐陽(yáng)修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂的作用呢？

　　2、有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎？如果你是千里馬，你會(huì)怎么做？

　　六、教師寄語(yǔ)

　　希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中能運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，刻苦勤奮，努力學(xué)習(xí)，成為一匹千里馬。策馬揚(yáng)鞭，馬到成功！

馬說教案11

　　《馬說》課文

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

　　《馬說》教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解短文所闡明的深刻道理。

　　2、把握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

　　3、歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　2、把握古今異義詞。

　　如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。

　　教學(xué)預(yù)備

　　1、布置學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準(zhǔn)字音。

　　2、學(xué)生查找有關(guān)馬的成語(yǔ)，并作解釋。

　　3、教師預(yù)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。

　　設(shè)計(jì)思路：把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，練習(xí)學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深他們對(duì)課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　（請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。）

　　相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的熟悉。

　　二、解題

　　《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體�！榜R說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

　　三、通讀課文，整體感知

　　1、教師帶讀全文，要求學(xué)生留意難字的讀音。

　　2、學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

　　3、思考討論：

　�。�1）文中千里馬指的'是什么？

　　要點(diǎn)提示：比喻人才。

　�。�2）伯樂指的是什么？

　　要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。

　�。�3）歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

　　四、再讀課文，深入探究

　�。ㄒ唬�學(xué)習(xí)課文第一自然段。

　　1、指名朗讀第一自然段。

　　2、思考討論。

　　（1）概括本段內(nèi)容。

　　（2）世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的熟悉？

　　要點(diǎn)提示：（1）無識(shí)馬者則名馬無名。

　�。�2）先有馬，再有對(duì)馬的熟悉。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。假如不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。、

　　3、齊讀第一自然段。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)課文第二自然段。

　　1、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。

　　2。思考討論。

　�。�1）概括本段內(nèi)容。

　�。�2）跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？

　　要點(diǎn)提示：

　�。�1）無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。

　�。�2）通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。

　　3、齊讀第二自然段。

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)課文第三自然段。

　　1、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。

　　2、思考討論：

　�。�1）概括本段內(nèi)容。

　�。�2）“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？

　　（3）三個(gè)“之”字，用法是否一樣？

　　（4）你是怎么理解“其真無馬邪？其真不知馬也”的？

　　要點(diǎn)提示：

　　（1）妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

　�。�2）排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。

　�。�3）前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”（驅(qū)使）、“食”（喂）的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。（見蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是（馬）鳴，而不是鳴（馬）。這樣用使句式整潔而又靈活富于變化。

　　（4）表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

　　3、齊讀第三自然段。

　�。ㄋ模�歸納課文。、 1、讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

　　2、你如何看待這一問題的？

　　要點(diǎn)提示：

　　1、本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

　　2、閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能熟悉到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。五、拓展探究

　　1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人？寫了些什么作品？

　　2、他們作品大多寫些什么內(nèi)容？

　　3、假如你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人？

　　把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。

　　五、布置作業(yè)

　　1、完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。

　　2、背誦課文。

　　《馬說》教學(xué)反思

　　通過《馬說》一文的教學(xué)，并結(jié)合自己平時(shí)文言文教學(xué)中的一些具體做法，談一下幾點(diǎn)反思：

　　1、在反復(fù)誦讀中感悟。

　　古人云：“書讀百遍，其意自見”，我首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個(gè)過程中充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。

　　2、補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟

　　《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。鑒于此在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，我布置了一項(xiàng)內(nèi)容：結(jié)合歷史知識(shí)，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。

　　3、開展小組合作學(xué)習(xí)

　　教學(xué)中以小組為平臺(tái)，能組織有效的合作探究，各學(xué)習(xí)小組圍繞問題，踴躍討論。討論到高潮，各學(xué)習(xí)小組圍繞“誰(shuí)來為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開深究，以小組為單位搜集的資料進(jìn)行智慧碰撞，這樣，學(xué)生可以更深入的理解文本，為一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作相互爭(zhēng)論、探究，達(dá)到讓學(xué)生深層次感悟作品主題。

　　感覺到不足的是：在學(xué)生經(jīng)過三個(gè)回合的朗讀后，讓學(xué)生在積累文言詞語(yǔ)時(shí)，大部分同學(xué)還很生疏，錯(cuò)誤率比較高，課前的預(yù)習(xí)指導(dǎo)很不夠；課堂是注重了在情感方面的引導(dǎo)，也沒能及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞方面的比較；還有在“拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”這個(gè)環(huán)節(jié)中，時(shí)間把握不夠好，讓學(xué)生討論拖延了一些時(shí)間，造成當(dāng)堂背誦這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間過緊。

馬說教案12

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、說的文體特點(diǎn)：奇巧而善辯、文藝性的議論文

　　2、《馬說》的寓意、比喻說理

　　3、虛詞也的用法，體會(huì)文中的氣

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、由馬到意，透過文中情，體會(huì)文中氣

　　2、虛詞也的用法，另有其、之、而、以

　　3、歸納這一類懷才不遇文學(xué)的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步文學(xué)研究

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)本文托物寓意的構(gòu)思。

　　2、掌握本文靈活多變的語(yǔ)言。

　　3、理解世有伯樂，然后有千里馬等名句的含義。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　《馬說》是一篇簡(jiǎn)短的議論文，可以讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，疏通文意，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會(huì)文章的深刻含義。

　　【主要學(xué)法】

　　朗讀法、品味、交流。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　熟讀課文，查工具書、結(jié)合書下注釋疏通課文。

　　【課堂類型】

　　新授課。

　　【課時(shí)安排】

　　二課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　1、簡(jiǎn)介文體及作者：

　　說(見前文)

　　韓愈(公元768～824年)，唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》(亦稱《韓昌黎集》)。

　　2、閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。

　�、� 駢( )死于槽櫪( )之間

　　駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。

　　⑵ 才美不外見( )

　　外見：從外表上顯現(xiàn)出來。

　�、� 食( )之不能盡其材(食，同飼)

　　邪同耶 材同才

　　3、教師范讀全文。

　　4、學(xué)生朗讀課文。

　　5、閱讀課文并思考：

　�、� 課文的中心與層次：

　　中心：借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

　　層次：

　　第一層(第1段)說明伯樂對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用;

　　第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒的根本原因;

　　第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

　　6、重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。

　　7、課堂練習(xí)：閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)三。

　　8、課后練習(xí)：背誦全文。

　　第二課時(shí)

　　1、檢查復(fù)習(xí)：背誦全文

　　2、課文學(xué)習(xí)指導(dǎo)

　　⑴ 第一節(jié)：伯樂知馬(伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用)首句千古感嘆到底是先有伯樂，還是先有千里馬?作者為什么要這樣說?(學(xué)生討論，教師總結(jié))

　　全文觀點(diǎn)──世有伯樂，然后有千里馬

　　次句──憤憤不平千里馬倒常有，可沒有伯樂發(fā)現(xiàn)，憤世嫉俗。

　　末句──描寫千里馬的終身遭遇，不以千里稱也也 肯定語(yǔ)氣，寄予無限同情。

　�、� 第二節(jié)：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)

　　首句──千里馬的特點(diǎn)特別能吃，因此特別能跑。

　　次句──全節(jié)之關(guān)鍵，不知其能千里而食也

　　末句──是馬也，雖有千里之能一頓，作低回之勢(shì)。接著，以不飽，不足，不外見，不可得──安求其能千里也層層蓄勢(shì)，反問作結(jié)。也反問語(yǔ)氣，憤怒譴責(zé)食馬者害了千里馬，向讀者尋求公道與正義。

　�、� 第三節(jié)：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知)

　　首句──活畫食馬者的'愚妄無知的丑態(tài)

　　神態(tài)：執(zhí)策而臨之洋洋自得愚妄淺薄

　　語(yǔ)言：天下無馬有眼無珠

　　末句──發(fā)表感嘆歸結(jié)全文中心不知馬

　　其真不知馬也( )也推測(cè)語(yǔ)氣，辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知。

　　句末可以用!(強(qiáng)烈的諷刺感情)?(推測(cè)語(yǔ)氣，表達(dá)自己的觀點(diǎn))

　　(問而后答，一錘定音)學(xué)生可以自由討論，發(fā)表看法。

　　⑷ 歸納寓意，附板書設(shè)計(jì)，并作課外拓展。

　　學(xué)生思考：本文的觀點(diǎn)是什么?形象是什么?借伯樂與千里馬來比喻什么 ?

　　〖板書設(shè)計(jì)〗

　　馬說

　　韓愈

　　全文觀點(diǎn)： 世有伯樂，然后有千里馬

　　奴隸人(食馬者) 不知馬 害了馬

　　(辛辣嘲諷) (憤怒譴責(zé))

　　〖課外拓展〗

　　政途多失意 悲憤出奇文──中國(guó)古代懷才不遇文學(xué)初探

　　1、你還知道哪些古代文人懷才不遇?寫了些什么作品?

　　2、他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

　　(山水風(fēng)景，男女之情，詠史懷古，托物寓意)

　　3、如果你懷才不遇，你學(xué)古代文人哪一位?

　　韓愈 懷才不遇文學(xué) 蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤 董邵南 另尋高就發(fā)展

　　將上述你的觀點(diǎn)寫成一篇小論文，下節(jié)課交流。

馬說教案13

　　一、導(dǎo)入

　　講述《伯樂相馬》的故事。（見附錄）

　　這匹千里馬最終得到了伯樂的賞識(shí)，但是不是所有的千里馬都能被賞識(shí)，被重用呢？

　　學(xué)了韓愈的《馬說》，我們就知道了。

　　二、簡(jiǎn)介作者、寫作背景及解題

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　韓愈（768—824），唐朝著名文學(xué)家，自退之，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，河南河陽(yáng)人，出身封建官僚家庭，“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》。

　　2、寫作背景

　　《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間，也就是中唐時(shí)期。其時(shí)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣，初登仕途，很不得志，曾三次上書宰相毛遂自薦，可惜不得重用。盡管如此，他仍然聲明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林，但始終郁郁不得志，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　3、解題

　　請(qǐng)同學(xué)們看看標(biāo)題，我們以前有學(xué)過與《馬說》這個(gè)標(biāo)題相類似的文章嗎？（《愛蓮說》、《師說》）。

　　誰(shuí)來說說“說”是什么意思？

　　生：“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代的雜文大體相似，“說”就是“談?wù)劇钡?意思，比“論”隨便些，從字面上可以作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

　　三、初讀課文

　　要求讀得流暢，注意語(yǔ)氣、重音和停頓，在朗讀中感知課文，

　　1、學(xué)生范讀（注意讀準(zhǔn)字音）

　　2、自由朗誦，互讀（同桌之間互讀，指出彼此的好與不足）

　　3、老師范讀（注意有感情地朗讀）

　　4、全班齊讀

　　四、感知課文內(nèi)容

　　1、結(jié)合注釋、工具書，小組之間討論，共同翻譯。

　　2、分小組比賽，誰(shuí)能提出問題把對(duì)方難倒？（就自己不理解的或認(rèn)為重要的問題來提問）

　　3、派代表來翻譯課文，其他同學(xué)指出翻譯不足的地方，并補(bǔ)充。

　　五、研讀課文，品味意境

　　1、小組討論以下五個(gè)問題（男女生展開競(jìng)賽）

　　①千里馬與伯樂的關(guān)系是怎樣的？（用原文回答）

　�、谇Ю锺R是客觀存在的，為什么作者要說“世有伯樂，然后有千里馬”？

　　③“食馬者”是怎樣對(duì)待馬的？（用原文回答）

　�、堋笆绸R者”這樣對(duì)待千里馬造成了什么樣的后果？（用原文回答）

　�、荨笆绸R者”這樣對(duì)待千里馬的根本原因是什么？（用原文回答）

　　哪一句點(diǎn)明了文章的中心？

　�。ɡ蠋熥x題，板書：伯樂、千里馬、食馬者）

　　明確：

　�、佟笆烙胁畼�，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”

　�、谙扔旭R，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況，然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只是一般的對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。因此，伯樂對(duì)千里馬有決定性的作用。

　�、邸安咧�不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

　�、堋办笕栌谂�隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！�

　　“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”

　　⑤“食馬者不知其能千里而食也。”

　　“其真不知馬也”

　　2、小結(jié)

　　文章到最后，作者對(duì)“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到了高潮，正是這些不知馬者、食馬者的愚昧無知，才造成了千里馬被埋沒。

　　六、明確文章的中心思想

　　1、結(jié)合寫作背景思考：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎？

　　明確：食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。

　　伯樂比喻善于識(shí)別人才的人。

　　千里馬比喻人才。

　　2、全文寄托著作者怎樣的情感？

　　明確：懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。

　　3、揭示“托物寓意”的寫法

　　明確：本文論述的是識(shí)別人才的問題，但通篇沒有一句話直接提到人才，作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重任，這樣他們才能施展自己的才干，他的這些主張，是通過對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)”的境遇的描敘表現(xiàn)出來的，這種寫法就叫托物寓意。（板書：托物寓意）

　　七、拓展延伸

　　討論：在韓愈那個(gè)時(shí)代，沒有伯樂，那我們這個(gè)時(shí)代呢？有沒有這種現(xiàn)象？假如你是千里馬，沒有遇到伯樂，該怎么辦？

　　明確：對(duì)自己充滿信心；不斷完善自我，提升自我；不放過任何機(jī)會(huì)，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，施展自己的才華。

　　八、布置作業(yè)

　　背誦課文，并給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。

　　九、板書設(shè)計(jì)

　　馬說

　　韓愈

　　托伯樂

　　物千里馬

　　寓食馬者

　　意

馬說教案14

　　《馬說》是傳統(tǒng)名篇，同時(shí)也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦的篇目之一�！恶R說》是一篇寓言性雜文，文章借伯樂相馬的故事，體現(xiàn)了“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點(diǎn)。托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才，不重視人才，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂不常有”而懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨，將深刻的寓意體現(xiàn)在具體的形象中是這篇文章的顯著特點(diǎn)。

　　教材選入這篇文章，目的在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　學(xué)情分析

　　1、學(xué)生對(duì)文言文的閱讀，大多還停留在簡(jiǎn)單的讀準(zhǔn)字音，讀順句子的階段，而由“讀字音”——“讀文意”——“讀文情”的逐漸深入課文的朗讀方法，還沒有完全掌握。

　　2、學(xué)生積累了一定的.文言實(shí)詞，但對(duì)文言虛詞積累不夠。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)和技能：

　　1、理解短文所闡明的深刻道理。

　　2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

　　過程和方法：

　　1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高

　　文言文閱讀能力。

　　2、反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：

　　體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

　　2、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

馬說教案15

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課（6分鐘）

　　同學(xué)們，大家好！今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容與一種動(dòng)物“馬”有關(guān)，（通過多媒體欣賞圖片）大家說說你知道的有關(guān)“馬”的成語(yǔ)或俗語(yǔ)好嗎，如“萬(wàn)馬奔騰”、“汗馬功勞”、“龍馬精神”、“馬到成功”、“單槍匹馬”、“路遙知馬力，日久見人心”等等，這樣的成語(yǔ)很多的�？梢�，人們對(duì)馬很有感情，有興趣的同學(xué)下去可以多了解一下。今天，我們共同來學(xué)習(xí)唐代大文學(xué)家韓愈的《馬說》。

　　這篇課文早讀已經(jīng)背過，這里老師要檢查一下大家背誦的情況。（可讓同桌互背，再提名一兩位同學(xué)獨(dú)背）

　　學(xué)法指導(dǎo)

　�。ǘ嗝襟w展示）（多媒體展示教學(xué)目標(biāo)）

　　二、教學(xué)過程（39分鐘）

　　學(xué)生按照學(xué)習(xí)文言文的方法，參照課下注釋和自備資料完成本課學(xué)習(xí)。

　�。ㄒ唬┙忸}（自看課本或資料）及了解作者（3分）

　　“說”是一種表示議論的體裁，“馬說”是什么意思呢？即說馬，這里的“馬”特指“千里馬”，也就是“說說千里馬”的意思。

　　韓愈是唐代著名文學(xué)家，是“唐宋八大家”之一。

　�。ǘ�）讀通順，讀準(zhǔn)確。（3分）

　�。ǘ嗝襟w展示）

　�。ㄈ�）疏通文意，記憶重點(diǎn)詞句。（16分）

　�。▍⒄照n下注釋，逐句翻譯。）

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

　　(多媒體展示)

　　重點(diǎn)詞：

　�、俨畼�

　�、谇Ю锺R

　�、凼绸R者

　�、茈m

　�、蒽笕栌�

　�、揆壦�

　　⑦一或盡粟一石

　�、嗍邱R也

　�、崆矣�與常馬等不可得⑩安求

　　比較理解

　　一食或盡粟一石策之不以其道

　　不知其能千里而食也執(zhí)策而臨之

　　句子翻譯

　�。ǘ嗝襟w展示）

　�。ㄋ模┵p寫法，明主旨（8分）

　　本文有三個(gè)自然段，它們主要寫了什么內(nèi)容？

　�。▽W(xué)生交流明確）

　�。ǘ嗝襟w展示）

　　1、理解回答（用課文原句回答，或自己組織答案）

　�、疟疚闹凶髡叩挠^點(diǎn)是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　⑵如果沒有伯樂，千里馬的悲慘命運(yùn)是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　�、亲髡哒J(rèn)為食馬者愚妄無知，在文中具體表現(xiàn)是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　⑷千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者的＿＿＿＿＿＿＿＿＿，對(duì)此情況表達(dá)了作者＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的思想感情。

　　2、寫作特點(diǎn)：托物寓意

　　“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”的有沒有其它的意義，引導(dǎo)學(xué)生明確它們的.比喻意義，明確本文的寫作特點(diǎn)。

　　（五）拓展訓(xùn)練（5分）

　　戰(zhàn)場(chǎng)上有了千里馬的幫助，將士才能如虎添翼，驍勇善戰(zhàn)，國(guó)家的統(tǒng)治者只有知人善任，人才才能脫穎而出，為國(guó)建功立業(yè)。在作者看來，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，缺少的不是千里馬，而是能識(shí)別人才的統(tǒng)治者，作者多么希望統(tǒng)治者能夠識(shí)別人才，不要埋沒人才，不要造成千里馬的悲劇。

　�。ǘ嗝襟w展示）

　　學(xué)生可以暢所欲言，但要說出一定的道理。

　�。�六）總結(jié),結(jié)束本課（學(xué)生畫知識(shí)樹，寫出知識(shí)點(diǎn)）。（3分）

　　反思:

　�、俦菊n本要求兩課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，在一節(jié)課內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)有些困難。特別是還有背誦，可以讓學(xué)生課前背會(huì)，上課時(shí)學(xué)生對(duì)課文比較熟悉，學(xué)起來就輕松多了，人物就不難完成。

　　②比如有些重要的句子，也就是設(shè)計(jì)成理解性填空的句子可讓學(xué)生記住。

　�、壅n堂上給學(xué)生的時(shí)間還是有些少。

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