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《詹天佑》教學(xué)反思與創(chuàng)新教案的幾點思考
與原教案相比，我認(rèn)為修改后的小學(xué)課文《詹天佑》第二課時教案呈現(xiàn)出以下幾方面的優(yōu)勢：
1、從線性設(shè)計到框架設(shè)計
原教案設(shè)計基本上是一種線性設(shè)計，按4、5、6三個自然段依次學(xué)習(xí)，在教學(xué)內(nèi)容、各環(huán)節(jié)的教學(xué)安排上有明確的規(guī)定，整個教學(xué)過程缺乏靈活性，它導(dǎo)致課堂教學(xué)的刻板化，不便于學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的開發(fā)，組織形態(tài)較為封閉，還是以教師為中心的教學(xué)方式。修改后的教案，由學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法，明確了學(xué)生的主體地位，是一種“有設(shè)計，無規(guī)定”的框架設(shè)計，教案在充分考慮學(xué)生原有學(xué)習(xí)經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，為他們提供了充分的學(xué)習(xí)與思維活動的空間，根據(jù)學(xué)生的選擇隨時調(diào)整教學(xué)的順序與結(jié)構(gòu)，使教學(xué)更具開放性和彈性。
“框架設(shè)計”最大的優(yōu)勢在于它的學(xué)習(xí)過程是動態(tài)生成的，學(xué)生在課堂中常常會出現(xiàn)一些預(yù)料之外的“驚人之舉”，此時，最能夠考驗教師的教學(xué)機智和課堂駕馭能力。一個善于把握課堂的教師往往能“將計就計”引發(fā)出具有生成性的教學(xué)生長點，“擇其善而揚之”。
2、從一般認(rèn)知教學(xué)到情知互促教學(xué)
我的普通話標(biāo)準(zhǔn)、流暢，朗誦又是我的強項。原教案我在情感的鋪設(shè)上還不夠到位。在修改后的教案設(shè)計中，則明顯地體現(xiàn)出我努力在教學(xué)活動中創(chuàng)造出一種情感和認(rèn)知相互促進的教學(xué)環(huán)境，設(shè)計的導(dǎo)語與過渡語富于情感性、激勵性，教師成為學(xué)生情感的激發(fā)者，在充分的語言渲染中創(chuàng)設(shè)出更能激發(fā)學(xué)生情感和學(xué)習(xí)熱情的情境。如：末尾的寫話，以月夜下，一條鐵軌筆直地伸向遠(yuǎn)方為畫面，配以凄婉的世界名曲《神秘花園》，此時教師飽含深情的話語響起：“詹天佑為我國的鐵路事業(yè)奉獻了30多年，幾乎沒有一天離開過鐵路，由于勞累過度，積勞成疾，享年僅59歲。臨終前，他還在說著這樣一句話：‘生命有長短、命運有浮沉,所幸我的生命能化成匍匐在華夏大地上的一根鐵軌……’，同學(xué)們，這些如血脈一般遍布在祖國大地上的鐵軌凝聚著詹天佑畢生的心血，它們默默無語，卻又執(zhí)著地向我們表達著什么……此刻，凝視著詹天佑高大的塑像，凝視著他深邃的眼眸，你覺得他似乎在對你說些什么？請把它寫下來�！痹谶@種情感的宣揚中，學(xué)生的寫出的話語便有了一定的深度與力度。與離開這種情境產(chǎn)生的效果是不能相提并論的。
歷經(jīng)情與知的多次交融，促使學(xué)生情與理的和諧統(tǒng)一，使學(xué)生能在特定的氛圍中有效地獲得知識，從而使情感獲得進一步的提升，個性得到充分的張揚，過程中深化了對文本的理解。
3、從關(guān)注“教”的設(shè)計到關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的原認(rèn)知經(jīng)驗
修改后的教案，在學(xué)習(xí)文本之前，教師這樣詢問學(xué)生：“請大家考慮一下，以你們的經(jīng)驗，怎樣學(xué)習(xí)4、5、6這三個自然段效果最好？”這個設(shè)計，在原教案中是沒有的。再如課末寫話，原教案這樣設(shè)計：“同學(xué)們，這些如血脈一般遍布在祖國大地上的鐵軌凝聚著詹天佑畢生的心血，凝聚著他深沉的愛國之情。它們默默無語，卻又執(zhí)著地向我們訴說著什么、、、同學(xué)們，請拿出你的筆，將它無言的沉默化為有聲的語言�！苯�(jīng)過對學(xué)生學(xué)情的認(rèn)真思考，我認(rèn)為他們在原知識基礎(chǔ)上難以達到這樣的深度，因此，修改為“此刻，凝視著詹天佑高大的塑像，凝視著他深邃的眼眸，你覺得他似乎在對你說些什么？請把它寫下來�！边@樣，既拉近了學(xué)生與詹天佑的距離，更貼近了學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，使學(xué)生通過努力，就能實現(xiàn)教師的期待目標(biāo)。
學(xué)習(xí)主題構(gòu)建認(rèn)為，“學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程的重要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)”�？梢钥闯�，在原教案的知識傳遞過程中，學(xué)生的生活經(jīng)驗不被重視，只注重了形式上帶給人的唯美感受。但修改后的教案，吸收了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的理論，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)不是簡單的知識轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動地構(gòu)建自己的知識經(jīng)驗的過程，學(xué)習(xí)者要將正式的知識與自己日常的直覺經(jīng)驗聯(lián)系起來。這個環(huán)節(jié)的改進使我深刻意識到，缺少對學(xué)生生活經(jīng)驗的關(guān)注，是不完整的學(xué)生關(guān)注。
通過新課程理論與實踐的學(xué)習(xí)，我能感受到的教學(xué)理念的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的預(yù)想，“與時俱進，努力求真”，我想，這正是教改賦予我們的真正意義。
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