諫太宗十思疏教案教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2022-10-08 06:52:38 教案我要投稿

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　　篇一：諫太宗十思疏教案教學(xué)設(shè)計(jì)

諫太宗十思疏教案教學(xué)設(shè)計(jì)

　　課題

　　《諫太宗十思疏》（一）

　　總課時(shí)數(shù)

　　第節(jié)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.熟讀課文，掃清字詞障礙

　　2.了解作者和寫作背景，并解題

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.熟讀課文，解決生字詞.

　　2．了解背景和題目意思

　　教學(xué)參考

　　語(yǔ)文教學(xué)參考書、鼎尖教案

　　授課方法

　　誦讀法討論法

　　教學(xué)輔助手段

　　多媒體

　　無(wú)

　　專用教室

　　無(wú)

　　教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　教

　　學(xué)

　　二次備課

　　一、導(dǎo)入新課

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。比干挖心，屈原放逐，但他們的美名卻千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。他就是唐代著名的大臣—魏征。讓我們一起來(lái)欣賞一下他是寫的《諫太宗十思疏》這篇文章。

　　二、作者及背景簡(jiǎn)介

　　1、作者介紹：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。他死后，唐太宗悲痛不已，并對(duì)侍從說(shuō)︰“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣�！弊阋�(jiàn)魏征在當(dāng)時(shí)的影響。

　　2、歷史背景：

　　唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。

　　看學(xué)案，了解作者和寫作背景

　　教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　教

　　學(xué)

　　二次備課

　　在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思�！�、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。

　　三、解題

　　疏，是古代臣子向帝王分條陳述自己意見(jiàn)的一種文體。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯(cuò)）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。

　　四、誦讀感知

　　1、學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)字音和句讀

　　求木之長(zhǎng)（ chang ）者浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽謬（miù）賞黜（chù）惡宏茲（zi ）九德

　　2、出自本課的成語(yǔ)

　�。�1）居安思危：處在安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難。

　　（2）載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。

　�。�3）擇善而從（之）：挑選其中好的采納。課文指納諫，措辭誠(chéng)懇。

　�。�4）善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡：是活用了“善始善終”的成語(yǔ)。剛開(kāi)始做得很好的很多，能夠善終的很少。

　　3、老師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀的語(yǔ)氣和情感

　　五、課堂小結(jié)

　　讀課文，正字音

　　做學(xué)案，鞏固字音

　　課外作業(yè)

　　教學(xué) 小結(jié)

　　篇二：諫太宗十思疏教案教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。

　　2．學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。

　　3．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。

　　4．認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。

　　2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。

　　2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。

　　課時(shí)安排：3課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

　　魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見(jiàn)其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

　　下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

　　二、解題：

　　本文選自《舊唐書?魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。

　　三、閱讀課文。

　　1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語(yǔ)字典。

　　2．教師提名學(xué)生朗讀。

　　四、疏通字詞。

　　1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。

　�、俟蹋号嗤良庸�。根本：樹(shù)的根 ②德義：德政與信義。

　�、勖髡埽好髡艿氖ト恕� ④不勝：不堪

　�、菥懊捍竺� ⑥殷憂：大憂

　�、咝新罚郝啡� ⑧董：督責(zé)。

　�、崞埫猓浩埱颐庾�。 ⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

　�、细呶＃壕痈呶坏奈ｋU(xiǎn)。謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

　�、泻�(jiǎn)能：選拔人才。 ⒀垂拱：垂衣拱手。

　　2．粗知句義。

　　3．教師答疑。

　　五、布置作業(yè)。

　　課后練習(xí)二-五。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)。

　　1．訂正練習(xí)二-五。

　　2．難句的翻譯。

　　教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。

　　二、分析課文。

　　1．第1段

　　請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

　　教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開(kāi)篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。

　　“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”�！熬影菜嘉＃渖菀詢€”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。

　　2．第2段：

　　總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。

　　“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心�！霸共辉诖�，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。

　　3．第3段

　　第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

　　本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高�！�、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂(lè)盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開(kāi)一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。

　　總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

　　三、布置作業(yè)。

　　1．背誦全文。

　　2．體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　第三課時(shí)

　　一、檢查背誦。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘�！钡母締�(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

　　三、寫作特點(diǎn)。

　　1．論證方法

　　（1）正反對(duì)比論證。

　　對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

　�。�2）比喻論證

　　比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開(kāi)篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。

　　2．語(yǔ)言特點(diǎn)

　　“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

　　四、教師總結(jié)，課堂答疑。

　　五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。

　　板書設(shè)計(jì)

　　諫太宗十思疏

　　魏征

　　一、分析

　　（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）

　�。ǘ┚影菜嘉５闹匾�

　�。ㄈ┚唧w做法——“十思”“五戒”

　　“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

　　二、寫作特點(diǎn)

　　1．論證方法。

　　2．語(yǔ)言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。

　　篇三：《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿3

　　我說(shuō)課的題目是《諫太宗十思疏》，選自人民教育出版社高中語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)第四單元。下面我就按說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面向各位說(shuō)課。

　　一、說(shuō)教材

　　1、教材課文簡(jiǎn)析

　　第四單元編選了《諫太宗十思疏》、《滕王閣序》、《師說(shuō)》、《阿房宮賦》等四篇代表唐代不同時(shí)期創(chuàng)作成就的散文。唐代散文逐漸擺脫了六朝以來(lái)駢文的浮華之風(fēng)，恢復(fù)了秦漢散文內(nèi)容充實(shí)，形式自由的傳統(tǒng)。初唐時(shí)期，雖然仍以駢文為主，但已經(jīng)透出新的氣息。魏征的《諫太宗十思疏》盡管也多用對(duì)偶句式，卻不受形式束縛，筆力雄健地闡明了居安思危和積德戒奢的道理。寫得聲情并茂，文質(zhì)兼美，成為后世奏議類文章的典范。

　　2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：積累文言實(shí)詞的詞義、文言虛詞的用法及古今語(yǔ)詞用法的對(duì)比。

　　能力目標(biāo)：提高學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力，理解文章先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路及駢散結(jié)合的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者用比喻排比手法正反論證的寫作手法。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：理解“居安思危、積德戒奢”對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)治久安的重要性和今天的借鑒意義。

　　3、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�、僬b讀、領(lǐng)悟、背時(shí)全文。

　　②理解作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　①積累文言實(shí)詞、虛詞和古今語(yǔ)詞用法的對(duì)比。

　�、谝龑�(dǎo)學(xué)生理解“居安思危、積德戒奢” 對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)治久安的重要性和今天的借鑒意義。

　　4、學(xué)情分析

　　高一學(xué)生思維逐漸從經(jīng)驗(yàn)型走向理論型，他們逐漸擺脫對(duì)感性材料的依賴，應(yīng)用理論來(lái)指導(dǎo)抽象思維活動(dòng)，發(fā)展了思維的深刻性，出現(xiàn)思維的獨(dú)立性和批判性，喜歡獨(dú)立思考、尋根究底和質(zhì)疑爭(zhēng)辯。他們不但對(duì)文藝性的材料感興趣，而且對(duì)理論性的材料也感興趣。但對(duì)《諫太宗十思疏》這樣的奏疏還是有些難理解，這就需要老師對(duì)其探究學(xué)習(xí)給以指導(dǎo)和引導(dǎo)。

　　5、課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　二：說(shuō)教法

　　新課標(biāo)充分肯定“學(xué)生在閱讀中應(yīng)該始終處于主體的地位”，同時(shí)也要求教師協(xié)助他們喚醒自己的主體意識(shí)和強(qiáng)化他們的自我感覺(jué)。因此我主要采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)：

　　1、課前布置學(xué)生查資料法。

　　因?yàn)楣盼闹械暮芏嘧�、詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思是一樣或相近的，至于那些生僻字詞或特殊句式，課文中又往往做出較為詳盡的注釋和解說(shuō)，只要學(xué)生耐心認(rèn)真地去讀，大部分內(nèi)容是可以讀懂的。更何況在圖書館、網(wǎng)絡(luò)上有許多解讀性質(zhì)的文章，對(duì)這篇文章的寫作背景、作戰(zhàn)情況、文字理解、主旨把握、特點(diǎn)分析等都做出了介紹和解說(shuō)，只要學(xué)生花費(fèi)時(shí)間和力氣去查閱就可以得到。

　　2、反復(fù)誦讀法。

　　古文具有音韻美和節(jié)奏感，不讀就體會(huì)不出它的妙處。誦讀能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古文的語(yǔ)言感受能力。在讀的過(guò)程中感知、理解、品味、融合，深入體會(huì)文章的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次和表現(xiàn)手法。

　　3、鼓勵(lì)學(xué)生交換資料法。

　　學(xué)生之間互相交流自己找到的資料，交流自己的思想，可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，也體現(xiàn)了新課標(biāo)合作學(xué)習(xí)的理念。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑討論法。

　　高一的學(xué)生喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，尋根到底，質(zhì)疑爭(zhēng)辯，引導(dǎo)他們說(shuō)出自己的見(jiàn)解，相互討論，可以促進(jìn)全體學(xué)生思維的發(fā)展，也可以培養(yǎng)他們自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　5、點(diǎn)撥法。

　　對(duì)學(xué)生不能充分理解的問(wèn)題，這就需要老師點(diǎn)撥說(shuō)明。

　　三、說(shuō)學(xué)法

　　1、誦讀法。

　　2、查資料自學(xué)法。

　　3、交換資料法。

　　4、質(zhì)疑討論法。

　　以上幾種學(xué)習(xí)方法充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位和注意培養(yǎng)學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　四：說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一：導(dǎo)入：

　　古人常說(shuō)：“伴君如伴虎”，更何況是諷諫帝王。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。唐代就有一位智勇雙全，敢于直言諍諫，據(jù)理力爭(zhēng)，不怕觸怒皇帝的魏征。下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《諫太宗十思疏》。

　　二：檢查預(yù)習(xí)情況，鞏固知識(shí)

　　一）檢查帶感情朗讀

　　1、誰(shuí)來(lái)讀一次課文

　　2、誰(shuí)再讀一次課文

　　3、師范讀課文

　　二）檢查對(duì)作者及課文時(shí)代背景的了解

　　1、你對(duì)魏征知多少？誰(shuí)來(lái)扼要地談?wù)劊?/p>

　　2、《諫太宗十思疏》是在怎樣的時(shí)代背景寫的？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

　　三）檢查字詞句的學(xué)習(xí)

　　1、抽問(wèn)中下層學(xué)生對(duì)“凡百元首”、 “善始者”、“克終者蓋寡”、“則思三驅(qū)”的理解。

　　2、 1若回答得好，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，若對(duì)回答的答案不夠滿意，學(xué)習(xí)小組之間進(jìn)行討論，交流，找出最佳答案。

　　3、學(xué)習(xí)小組代表匯報(bào)詞語(yǔ)學(xué)習(xí)：每組3～5個(gè)。

　　四）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯全文。

　　1、同學(xué)們相互討論交流，怎樣才能更準(zhǔn)確的把課文翻譯出來(lái)。

　　2、誰(shuí)起來(lái)說(shuō)說(shuō)你的翻譯。

　　五）學(xué)生齊讀課文。

　　三、教師小結(jié)

　�。▽�(duì)這節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)學(xué)。）

　　四、布置作業(yè)：多讀課文，第二課時(shí)下課前要求每人能背誦全文。

　　第二課時(shí)

　　一、直接導(dǎo)入

　　二、學(xué)生讀課文。

　　三、內(nèi)容分析

　　一）師：全文三個(gè)自然段，分別是說(shuō)什么的？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？（回答后）

　　二）誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？（補(bǔ)充后）

　　三）大家還有什么要補(bǔ)充的？

　　四）師逐段引導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)鍵語(yǔ)句分析段意。

　　五）投影各段段意。如下：

　　1、以固本思源為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　2、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。

　　3、提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”。

　　四：寫作特點(diǎn)分析，師生共同找出典型句子分析，得出結(jié)果后投影。

　　1、駢散結(jié)合，語(yǔ)言流暢。

　　2、正反論述相結(jié)合，說(shuō)服力強(qiáng)。

　　3、語(yǔ)句生動(dòng)有力，多用排比。

　　五．文中思想在今天現(xiàn)實(shí)中有積極意義，分組討論以下問(wèn)題，后派代表說(shuō)說(shuō)。

　　1．本文作者主張什么？反對(duì)什么？具體怎樣做？

　　2．如果采納了太宗這些主張會(huì)換來(lái)怎樣的結(jié)果？

　　3．這些主張?jiān)诮裉煊惺裁匆饬x呢？

　　六．讀課文，整體再感悟

　　1、齊讀

　　2、指名平時(shí)最具朗讀技巧的學(xué)生朗讀，其他學(xué)生欣賞文采。

　　3、誰(shuí)來(lái)試著把課文背誦下來(lái)？

　　4、全班一起背一次。

　　七．總結(jié)

　　八．布置作業(yè)

　　你對(duì)這篇文章印象最深刻的是什么？就這一點(diǎn)寫一篇讀后感。

　　九、板書設(shè)計(jì)

　　諫太宗十思疏

　　段意：

　　1、以固本思源為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　2、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

　　3、提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”。

　　寫作特點(diǎn)：

　　1、駢散結(jié)合，語(yǔ)言流暢。

　　2、正反論述相結(jié)合，說(shuō)服力強(qiáng)。

　　3、語(yǔ)句生動(dòng)有力，多用排比。

　　我的說(shuō)課到此為止，如有不當(dāng)敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝大家

　　篇四：《諫太宗十思疏》學(xué)案6

　　【教學(xué)目的】1．學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)?循循善誘的勸諫藝術(shù)；2．領(lǐng)悟“十思”的積極意義；3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；【教學(xué)重點(diǎn)】1．誦讀?領(lǐng)悟?背誦文中的經(jīng)典句子。2．翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。

　　【魏征語(yǔ)錄】

　　關(guān)于良臣與忠臣——“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)�！�

　　【自學(xué)導(dǎo)語(yǔ)】

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。即比干、屈原的故事。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　【自學(xué)導(dǎo)案】

　　第一次，粗讀，正音，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。第二次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。

　　第三次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。

　　【古今異義】

　　承天景命求木之長(zhǎng)者，必固其根本

　　既得志則縱情以傲物則思虛心以納下

　　傲物則骨肉為行路役聰明之耳目

　　【詞類活用】

　　臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本則思知止以安人

　　宏茲九德則思正身以黜惡

　　振之以威怒欲流之遠(yuǎn)者

　　則思江海下百川居安思危

　　【實(shí)詞積累】

　　固 ①秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地《過(guò)秦論》

　�、讵�(dú)夫之心，日益驕固《阿房宮賦》

　�、鄢悸勄竽局L(zhǎng)者，必固其根本《諫太宗十思疏》

　�、芴A相如固止之《廉頗藺相如列傳》

　�、葜劣陬嵏玻砉桃嗳弧读鶉�(guó)論》

　�、匏构贪偈乐鲆病段迦四贡洝�

　�、咂淙枞速v行，視五人之死，輕重固何如哉《五人墓碑記》

　　蓋 ①平原君使者冠蓋相屬于魏《信陵君竊符救趙》

　　②枝枝相覆蓋，葉葉相交通《孔雀東南飛》

　�、蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕《赤壁之戰(zhàn)》

　�、苌w始者實(shí)泛繁，克終者蓋寡《諫太宗十思疏》

　�、萁裱�'華'如'華實(shí)'之'華'者，蓋音謬也《游褒禪山記》

　�、奚w失強(qiáng)援，不能獨(dú)完《六國(guó)論》

　　【課堂練習(xí)】

　　翻譯下列選段征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意。每犯顏苦諫，或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。嘗謁告上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而意不行，何也？”上笑曰：“初實(shí)有此心，畏卿嗔，故中輟耳�！鄙蠂L得佳鷂，自臂之，望見(jiàn)征來(lái)，匿懷中，征奏事固久不已，鷂竟死懷中。

　　【課外積累】

　　借助工具書，結(jié)合所學(xué)文言文，積累并歸納“蓋”字的用法：

　　篇五：《諫太宗十思疏》課堂實(shí)錄

　�。ǖ谝徽n時(shí)）

　　課前出示兩段文字投影，目的是讓學(xué)生情感產(chǎn)生落差，可以激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

　　（百姓無(wú)事則易驕，勞役則易使

　　以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過(guò)。今（）逝，遂亡一鏡矣。）

　　師：我們把這兩段文字來(lái)大聲的讀一遍。能告訴大概的意思嗎？

　　生：第一則說(shuō)老百姓一有空閑是很不聽(tīng)話，讓他們干活就很好使，

　　生：沒(méi)有把老百姓當(dāng)人看，只是勞動(dòng)的工具，欺壓的對(duì)象。

　　師：而第二則地球人都知道中學(xué)語(yǔ)文在線－免費(fèi)資源站：http://www.ywzx8.com

　　生：唐太宗說(shuō)的，要以史為鑒，這里的聯(lián)就是唐太宗。封建社會(huì)中的明君。

　　師：括號(hào)中填的是——

　　生：魏征。

　　師：不錯(cuò)，唐太宗是很有眼光，有這樣的認(rèn)識(shí)的君王一定是圣君。那第一句是誰(shuí)說(shuō)的呢？（學(xué)生沉默）

　　師：我們來(lái)做選擇題，A秦始皇 B隋煬帝C唐太宗 D朱元璋。請(qǐng)選擇（學(xué)生自由討論，氣氛熱烈，各抒己見(jiàn)，學(xué)生首先排除的是唐太宗）

　　師：如果老師告訴你們，這兩句話是同一個(gè)人，你們信嗎？（學(xué)生很驚訝）反正我是信了�？隙ḿ哟_定就是李世民說(shuō)的，在你們心中，李世民是怎樣的形象？

　　生：英俊瀟灑，玉樹(shù)臨風(fēng)，武藝高強(qiáng)，

　　生：對(duì)百姓很仁慈，善于用人。

　　師：看來(lái)宮廷戲看多了，總而言之，他是接近完美無(wú)缺的好男人。這樣的帥哥可能在哪種情況下說(shuō)出令我們粉絲傷心的話？總有個(gè)理由吧？

　　生：國(guó)家治理的比較太平了，開(kāi)始驕傲了，自以為是了。

　　生：國(guó)家強(qiáng)大了，忘記了隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，對(duì)人民作威作福起來(lái)了。

　　師：所以說(shuō)人是會(huì)變化的。如貞觀十一年，唐太宗巡游洛陽(yáng)宮，泛舟積翠池，看到隋煬帝揮霍民脂民膏修建的亭臺(tái)樓閣，便大發(fā)議論說(shuō)：“(煬帝)將行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死國(guó)滅”，看起來(lái)他似乎應(yīng)該以隋為鑒了，但最后他卻洋洋得意地說(shuō)：“今其宮苑盡為我有�！�(《貞觀政要》卷十)，開(kāi)始忘本和忘危。就在唐太宗越來(lái)越忘乎所以，偏離正常的軌道的時(shí)候，別的大臣都噤若寒蟬，只有魏征連給唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇。

　　師：用這里的思組個(gè)詞語(yǔ)？

　　生：思考，思慮。

　　生：思索，反思。

　　師：哪個(gè)更確切些？

　　生：反思，思考過(guò)去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　生：反思過(guò)去，是為了以后更好的治理。

　　師：我們師生有時(shí)也寫學(xué)習(xí)反思，反思什么呢？從哪些方面反思？標(biāo)題中說(shuō)十思，就是從十個(gè)方面開(kāi)始，這篇奏折的精華就在第三節(jié)，我們先自由朗讀一遍，注意用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)朗讀。（學(xué)生自由朗讀）

　　師：第三節(jié)的開(kāi)頭是個(gè)反問(wèn)句，

　　生：奔車朽索，其可忽乎？

　　師：其的意思是

　　生：難道

　　師：翻譯句子

　　生：用腐爛的繩索駕御奔馳的馬車，難道可以忽視嗎？

　　師：能忽視嗎？

　　生：不能。

　　師：僅僅是說(shuō)車子嗎？有其他的含義嗎？

　　生：有比喻的含義。這是一輛很危險(xiǎn)的馬車，這樣的后果一定是車毀人亡。其實(shí)是指太宗如不深刻反思，也是要亡國(guó)亡身的。下場(chǎng)是悲慘的。

　　師：這句話用怎樣的語(yǔ)氣朗讀比較確切？哪個(gè)詞要重讀？

　　生：比較嚴(yán)肅的語(yǔ)氣，“忽”字要重讀。治理國(guó)家是怠慢不得的，要盡心盡力。

　　師：愛(ài)卿言之有理。這是一個(gè)比喻，也是勸諫君王的有效的手段。魏征是個(gè)打比喻的高手，每個(gè)段落中都有比喻。我們等會(huì)兒還會(huì)提到�？磥�(lái)反思是勢(shì)在必行。誰(shuí)來(lái)反思？反思什么？能用文中的話來(lái)回答嗎？

　　生：君人者

　　師：君是

　　師：統(tǒng)治、治理

　　師：詞性有變化，君人者就是國(guó)君，對(duì)象很明確。唐太宗。這十條，太宗閱后，置于案頭，奉為座右銘。可見(jiàn)效果不錯(cuò)。

　　師：假如這次機(jī)會(huì)放在我們面前，你會(huì)怎樣寫？（學(xué)生自由回答，大體是要太宗養(yǎng)身修行，艱苦樸素，有點(diǎn)類似“八榮八恥”）

　　師：同學(xué)們用新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部的“八榮八恥”來(lái)要求一位封建帝王，講的針對(duì)性很強(qiáng)，但缺少條理，知道什么是疏？

　　生：是一種文體，奏章，

　　師：那老師得補(bǔ)充補(bǔ)充，具體講，疏是臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)的一種文體。注意分條陳述，帝王日理萬(wàn)機(jī)，臣子說(shuō)話寫文章要清楚明了，比較符合帝王的閱讀心理。

　　師：我們可以把這十思分類，從哪些角度來(lái)分類，我們討論討論，（首先要了解十思的內(nèi)容。注意其中的安人、江海下白川的下，正身的正一些特殊的用法和意義。文言中一些實(shí)詞的用法要注意積累，可以讓學(xué)生積累講解）

　　師：能結(jié)合自己的或社會(huì)的實(shí)際情況談?wù)剬?duì)其中一思的體會(huì)和看法。（學(xué)生自由交流。）

　　生：當(dāng)個(gè)人成績(jī)名列班級(jí)前列，不要感到驕傲自滿，因?yàn)閯e人也在努力，一自滿就有不進(jìn)則退的可能。故魏征說(shuō)“懼滿溢，則思江海而下百川”，有理。

　　生：我們?cè)趯W(xué)習(xí)遇到了困難或挫折時(shí)，絕對(duì)不要偷懶或松懈，否則前功盡棄。魏征說(shuō)的好“憂懈怠，則思搷始而敬終”

　　生：我們沉湎于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)提不起興趣的時(shí)候，要想一想做任何事要有個(gè)度，適可而止， “樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度”。

　　生：那些當(dāng)官的，自己素質(zhì)不高，跟壞人在一起，要想一想：“憂讒邪，則思正身以黜惡”

　　師：看來(lái)十思到現(xiàn)在還未過(guò)時(shí)，甚至可以說(shuō)在現(xiàn)在社會(huì)，也應(yīng)把十思作為座右銘。

　　師：《禮記》中說(shuō)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。是說(shuō)先提高個(gè)人的修養(yǎng)，可以輻射到外在的事物，從這里，我們探究十思的的思路。

　　師：十思中第1、2條是

　　生：側(cè)重于生活戒除奢侈

　　師：講的是自身，魏征自己就很艱苦樸素，勸諫就有說(shuō)服力。第3、4條側(cè)重于

　　生：自身修養(yǎng)不要驕傲，要謙虛。

　　師：還是自身，后面幾條呢？

　　生：治理國(guó)家戒放縱，第5、6條。用人戒小人第7、8條。執(zhí)法戒賞罰不公第9、10條。

　　師：還是從自身到治國(guó)，我們姑且稱五戒，剛才老師聽(tīng)到有同學(xué)說(shuō)八戒，呵呵，星光燦爛豬八戒，豬悟能雖稱“八戒”，但他始終“戒”得不徹底，也不情愿。為何魏征提出這幾戒，太宗甘愿受戒呢？能作為自己的座右銘呢？說(shuō)不定還在時(shí)時(shí)背誦，牢記在心。

　　生：在于唐太宗是位想有所作為的有理想的君主。

　　生：因?yàn)閷?shí)施這些對(duì)國(guó)家和個(gè)人都有大的好處。有個(gè)美好的前程，有目標(biāo)，就有動(dòng)力。

　　師：朗讀十思的所打造的宏偉藍(lán)圖（學(xué)生朗讀）

　　師：電影《天下無(wú)賊》中有句名言�！�21世紀(jì)最重要的是什么？

　　生：人才！

　　師：文中的人才用哪些詞語(yǔ)來(lái)替代？

　　生：智者、仁者、信者、勇者。都樂(lè)意為你效勞并且無(wú)怨無(wú)悔、死心塌地。多么美好啊。

　　師：老師插一段話，唐太宗李世民在一次科舉考試結(jié)束后，站在午門城樓上看著新進(jìn)的進(jìn)士們魚貫進(jìn)入朝堂，高興得對(duì)左右說(shuō)"天下英雄盡入吾彀中"。這句話充分表達(dá)了坐定天下的皇帝對(duì)于人才的態(tài)度，那就是要將人才都納入到體制中來(lái)，為我所用。

　　師：皇帝最大的愿望是什么

　　生：獲得長(zhǎng)壽，萬(wàn)壽無(wú)疆。

　　生：我真的還想再活五百年

　　師：十思可以讓君王過(guò)上神仙生活，可以更好的彈琴打獵，可以享受幸福的生活，何必活得這么累。當(dāng)然我們佩服魏征以國(guó)家利益為重，不計(jì)個(gè)人得失，敢于冒一定的風(fēng)險(xiǎn)的勇敢的心，尤其是倡導(dǎo)統(tǒng)治者加強(qiáng)自我休養(yǎng)、以人為本理念先進(jìn)。我們說(shuō)敢于諫是勇氣，而善于諫則是智慧。思考：如果用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)來(lái)概括十思的核心是哪一句話？我們下一節(jié)課來(lái)探討諫的智慧。

　　諫太宗十思疏教學(xué)實(shí)錄（第二課時(shí)）

　　回顧上節(jié)課的相關(guān)知識(shí)，詞語(yǔ)和句子的翻譯。

　　師：如果用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)來(lái)概括十思的核心是哪一句話？

　　生：不念居安思危、戒奢以儉

　　師：準(zhǔn)確的講是八個(gè)字

　　生：居安思危、戒奢以儉

　　師：我們回憶第三節(jié)的第一句是

　　生：奔車朽索，其可忽乎

　　師：是用了比喻手法。在第一，第二兩節(jié)也有比喻手法的運(yùn)用。我們朗讀一二兩節(jié)，找出相關(guān)句子來(lái)分析品味。（學(xué)生朗讀，找出比喻的句子）

　　師：我們來(lái)分享我們找出的句子。

　　生：求木之長(zhǎng)者,必固其根本，要想使樹(shù)木生長(zhǎng)得茂盛，必須穩(wěn)固它的根部，這些比喻非常淺顯。

　　生：還有河流的比喻，也是很好理解的。很明白。

　　師：為何要用這些例子來(lái)把比方？

　　生：說(shuō)明治理國(guó)家，也要注意根本，從基礎(chǔ)抓起。

　　師：那國(guó)家的根本是

　　生：德義

　　師：就是我們提倡的以德治國(guó)。可見(jiàn)這些比方有內(nèi)在的聯(lián)系，不是沒(méi)有中心，亂說(shuō)一氣。主旨就是做事要從根本做起。現(xiàn)在我們也來(lái)模仿一句，也用比喻，來(lái)說(shuō)明根本的重要性（學(xué)生仿寫，積極性高）

　　生：要想馬兒跑的快，必須給馬兒吃飽草。

　　師：俗是俗了點(diǎn)，意思還是符合的。

　　生：要想把房子造的高高，必須要把地基打的結(jié)實(shí)，

　　師：這個(gè)就不錯(cuò)，符合題義。

　　生：要想山高，一定要注重一塊塊的不起眼的土石。

　　師：不錯(cuò)，古人曾說(shuō)，泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深�！秳駥W(xué)》中不是說(shuō)。不積硅步。

　　生：無(wú)以致千里，不積小流無(wú)以成江海。

　　師：第二節(jié)中有比喻嗎？

　　生：怨不在大，可畏唯人，載舟覆舟。所宜深慎。

　　師：這是中國(guó)歷史上很有名的比喻，統(tǒng)治者敬畏百姓，是好事，唐太宗自己也經(jīng)常說(shuō)，水可以載舟，亦可覆舟。這里的水是

　　生：老百姓。

　　師：舟：

　　生：統(tǒng)治者

　　師：這是非常深刻的歷史教訓(xùn)，太宗皇帝親眼看到隋朝的滅亡，好多豪華不可一世的舟總是被看似柔弱的水給傾覆了，這就是民心的力量。魏征用生動(dòng)比喻，深入淺出闡明了自己的觀點(diǎn)。其實(shí)要把道理說(shuō)的透徹深刻，光有比喻，殺傷力還是不夠，魏征還有第二招，你們說(shuō)第二招是什么？

　　生：對(duì)比。

　　師：說(shuō)的好，對(duì)比最大的作用就是在比較中分清好壞、辨別是非，有哪些對(duì)比？

　　生：第一節(jié)有正反對(duì)比，并且是一連串的對(duì)比，先說(shuō)注重基礎(chǔ)根本的重要性，然后在說(shuō)不重基礎(chǔ)的危害，

　　生：哪些是危害？

　　生；雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎。

　　師：言外之意誰(shuí)應(yīng)該是明哲？

　　生：李世民

　　師：你現(xiàn)在是明智的君王嗎？不是，這是一句綿里藏針的警告性的話。這句話引出了君王的素質(zhì)。就是八字準(zhǔn)則

　　生：居安思危、戒奢以儉。

　　師：這里的對(duì)比運(yùn)用切中要害，真是步步驚心啊。另外還有對(duì)比嗎？

　　生：有善始者實(shí)繁，克終者蓋寡，鮮明的對(duì)比，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天。

　　生：攻取江山和守江山對(duì)比，對(duì)待臣民的態(tài)度對(duì)比。一個(gè)是竭誠(chéng)，后來(lái)是傲物，輕視他人。

　　創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。

　　師：這樣的對(duì)比，一步步的積累，一個(gè)驚心的場(chǎng)面出現(xiàn)了，

　　生：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

　　師：翻譯這些句子，（學(xué)生翻譯，注意句式，一些實(shí)詞和詞類活用）體會(huì)其中的步步驚心。幾乎是民怨沸騰了，統(tǒng)治者已坐在火山口了。自然而然結(jié)局是

　　生：載舟覆舟。所宜深慎。

　　師：不知大家有沒(méi)有注意到，這一節(jié)一直強(qiáng)調(diào)不反思自己的惡果，亡國(guó)亡身，和第三節(jié)中實(shí)施十思的效果，垂拱而治。這也是一個(gè)鮮明的對(duì)比，可見(jiàn)對(duì)比無(wú)處不在，有些比較明顯，有些相對(duì)隱性。我們自由朗讀整篇文章，體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)。

　　生：圍繞思字展開(kāi)，第一節(jié)是應(yīng)當(dāng)思，

　　生：第二節(jié)是為何思，第三節(jié)是思什么？

　　師：確實(shí)是圍繞思，用嚴(yán)肅的語(yǔ)氣提出應(yīng)當(dāng)思，用警告的語(yǔ)氣分析為何思，坦誠(chéng)的語(yǔ)氣來(lái)解決思什么，真是可憐一片老臣心。贏的生前身后名啊，這則疏中，生動(dòng)比喻，深入淺出，善用對(duì)比，說(shuō)理透徹，歷史經(jīng)驗(yàn)，旁敲側(cè)擊，用語(yǔ)得體，剛?cè)岵?jì)，這就是歷史名臣的勇氣和智慧。作業(yè)：背誦相關(guān)段落。太宗閱后，給魏征的回信。

　　篇六：《諫太宗十思疏》教案教學(xué)設(shè)計(jì)16（蘇教版必修3）

　　【教學(xué)目的】

　　一、學(xué)習(xí)本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結(jié)合的寫作方法。

　　二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項(xiàng)，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

　　三、背誦全文，歸納成語(yǔ)典故。

　　四、學(xué)習(xí)古人“居安思�！�、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國(guó)思想及為人之道。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　一、教學(xué)時(shí)首先了解寫作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣’’的關(guān)系。

　　二、誦讀課文，理清層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)本文華美流暢的語(yǔ)言及“居安思危”的思想。

　　三、背誦全文，歸納詞義，落實(shí)練習(xí)。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。

　　二、疏通文字障礙，以誦讀為主．

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。

　　二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。

　　教學(xué)步驟

　　一、簡(jiǎn)介作者及寫作背景

　　1．作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內(nèi)室詢以政事得失．魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。

　　曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。

　　本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風(fēng)影響到宋代歐陽(yáng)修、蘇軾。

　　2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。

　　二、通讀全文，、正音，了解大概內(nèi)容。

　　1．注意讀音：

　　求木之‘穹’留掌源竄舟＼／軍’蔽

　　2．對(duì)照注釋，粗通文章．自讀五分鐘。

　　黜惡謬賞

　　要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來(lái)。(質(zhì)疑)

　　3．同學(xué)間互相商量，把疑難問(wèn)題解決，如有解釋、翻譯不當(dāng)?shù)牡胤剑蠋熂皶r(shí)糾正；個(gè)別較難翻譯，同學(xué)問(wèn)解釋不當(dāng)?shù)牡胤�，老師重點(diǎn)講析。

　　4．注意句子：

　�、僬裰酝杭础耙酝裰薄Ｕ�，通“震”．威嚇。譯為：用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬(人們)。

　�、谡\(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動(dòng)詞作名詞。譯為：如果見(jiàn)到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來(lái)自我克制。以下“九思”句式相同。

　　三、作業(yè)

　�、偻瓿烧n后練習(xí)二。

　　讀熟課文，背下來(lái)最佳。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　一、辨析詞義，歸納義項(xiàng)

　　二、分析文章，概括各段大意。

　　教學(xué)步驟

　　一、齊讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)背誦

　　二、檢查作業(yè)，分析課后練習(xí)二。

　　1．古今問(wèn)義相同的有：⑧骨肉，都指親人。

　　2．古今詞義有區(qū)別：⑤虛心，文中是實(shí)指，“使心虛”，現(xiàn)代漢語(yǔ)抽象化，為美德，謙虛的表現(xiàn)。

　　3．古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹(shù)根，現(xiàn)代漢語(yǔ)用比喻義或引申義。

　　②縱情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現(xiàn)代是“盡情”之意。

　�、芤詾�，文中是“以之為”的省略，是兩個(gè)詞，現(xiàn)代是“認(rèn)為”的意思。

　　三、結(jié)合課內(nèi)詞義，復(fù)習(xí)以前知識(shí)，做課后練習(xí)三�？梢陨塘�，用5分鐘完成，然后請(qǐng)同學(xué)回答，明確：

　　1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受

　　2．信：A．誠(chéng)實(shí)；B．信任；C．信用；相信

　　3．求：A．追求；B．探求；巳請(qǐng)求；

　　4．治：A．治理；B．醫(yī)治；巳懲治追求

　　其中A項(xiàng)詞義為課文中義項(xiàng)，其余三項(xiàng)是以前知識(shí)，通過(guò)歸納．掌握多義詞在不同語(yǔ)境中的意義和用法。

　　四、課文內(nèi)容我們已經(jīng)了解，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們用最快的時(shí)間概括各段大意：

　　1．“居安思危。戒奢以儉”重要性。

　　2．總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。

　　3．提出“十思”，即“居安思�！钡木唧w做法。

　　五、各段在闡明觀點(diǎn)時(shí)各用了什么手法以增強(qiáng)表達(dá)效果?

　　明確：第一段以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題，用“木長(zhǎng)、流遠(yuǎn)”，喻國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久，只有“固本思源”，才能“長(zhǎng)治久安”，中間用排比來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。

　　第二段用設(shè)問(wèn)和對(duì)比的手法，說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。

　　第三段：用排比和對(duì)比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。

　　全文駢散結(jié)合，語(yǔ)言流暢，表現(xiàn)力強(qiáng)。

　　六、作業(yè)

　　1．結(jié)合課后練習(xí)一，背誦全文。

　　2．完成課后練習(xí)四、五。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　一、背誦全文，結(jié)合課后練習(xí)一，加深對(duì)文章主旨的把握。

　　二、體會(huì)文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語(yǔ)，總結(jié)全文。

　　教學(xué)步驟

　　一、背誦課文

　　1．個(gè)人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結(jié)合。

　　2．用課后練習(xí)一提問(wèn)，學(xué)生背誦回答。

　　二、虛詞的歸納

　　1．提問(wèn)完成課后練習(xí)四，重在翻譯。

　　2．歸納虛詞“以”、“哉”、“所”的用法。

　　三、找成語(yǔ)，學(xué)典故

　　要求同學(xué)們從文中找出成語(yǔ)，不少于三個(gè)，并且釋義，教師總結(jié)。

　　明確：(1)居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難。(《左傳襄公十一年》)

　　(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。(《旬子王制》)

　　(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書武成》)

　　(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語(yǔ)述而》)

　　(5)善始善終：有好的開(kāi)頭，也有好的結(jié)尾。(《獻(xiàn)書報(bào)燕惠王》)

　　四、教師總結(jié)

　　本文是篇奏疏，雖以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質(zhì)兼美，文章駢散結(jié)合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運(yùn)用比喻、排比，使文章生動(dòng)有力。

　　篇七：《諫太宗十思疏》導(dǎo)學(xué)案5

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.扎實(shí)掌握文中重點(diǎn)實(shí)、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫重點(diǎn)句子；

　　2.自主、合作、探究學(xué)習(xí)；品味文章的語(yǔ)言特色；

　　3.初步體會(huì)文中的語(yǔ)言藝術(shù)及憂患意識(shí)，認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

　　1.重點(diǎn)：目標(biāo)一 2.難點(diǎn)：疑難句子理解和闡釋

　　【使用說(shuō)明】

　　1.充分預(yù)習(xí)，讀熟文本基礎(chǔ)上認(rèn)真研讀學(xué)案內(nèi)容。

　　2.規(guī)范書寫，自主完成；合作探討，答疑解惑。

　　【學(xué) 時(shí)】二課時(shí)

　　一、知識(shí)鏈接

　　1.文學(xué)常識(shí)——疏

　　疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包托奏、議、疏、表、對(duì)策等。《文章辨體序說(shuō)》：“七國(guó)以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議�！笔瑁欠謼l陳述的意思。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯(cuò)）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。

　　2.寫作背景：

　　隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺髞?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。

　　4.注音

　　疏浚（）塞（）源殷（）憂（深切的憂慮）懈怠（）

　　壅（）讒（）邪黜（）惡謬（）賞（錯(cuò)誤的獎(jiǎng)賞）

　　5.積累下列成語(yǔ)：

　　居安思危、戒奢以儉、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長(zhǎng)治久安、竭誠(chéng)待下

　　二、自主學(xué)習(xí)：結(jié)合課下注釋，掌握下面文言知識(shí)

　�。ㄒ唬┲匾獙�(shí)詞：

　　必浚其泉源（）承天景命（）

　　雖董之以嚴(yán)刑（）能克終者蓋寡（）

　　將有作（）則思謙沖以自牧（）

　　則思慎始而敬終（）則思正身以黜惡（）

　　簡(jiǎn)能而任之（）人君當(dāng)神器之重（）

　　永保無(wú)疆之休（）可以盡豫游之樂(lè)（）

　　蓋：①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 ②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下

　　雖：①臣雖下愚，知其不可 ②雖董之以嚴(yán)刑

　　誠(chéng)：①必竭誠(chéng)以待下 ②誠(chéng)能見(jiàn)可欲

　　下：①慮壅蔽，則思虛心以納下 ②臣雖下愚，知其不可

　　③懼滿溢，則思江海下百川 ④敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

　　當(dāng)：①盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立 ②人君當(dāng)神器之重

　�、郯膊疆�(dāng)dàng車

　　安：①思國(guó)之安者，必積其德 ②燕雀安知鴻之志哉

　�、垡率乘�，弗敢專也 ④不念居安思危

　　⑤則思知止以安人

　　求：①求木之長(zhǎng)者，必固其根本 ②予嘗求古仁人之心

　　③客之美我者，欲有求于我也 ④不求聞達(dá)與諸侯

　　（二）古今異義：標(biāo)出相應(yīng)詞語(yǔ)并解釋含義。

　　求木之長(zhǎng)者，必固其根本

　　既得志，則縱情以傲物

　　慮壅蔽，則思虛心以納下

　　樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度

　�。ㄈ┰~類活用：標(biāo)出詞語(yǔ)并點(diǎn)明或用方式。

　　① 名詞用作狀語(yǔ)：貌恭而不心服

　�、� 名詞作動(dòng)詞：江海下百川君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲

　�、� 形容詞用作名詞：

　　人君當(dāng)神器之重居域中之大

　　懼讒邪邪擇善而從之則思正身以黜惡

　　簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之居安思危

　�、� 形容詞用作動(dòng)詞：

　　智者盡其謀源不深而望流之遠(yuǎn)

　　塞源而欲流長(zhǎng)者能克終者蓋寡

　�、� 形容詞使動(dòng)用法：

　　必固其根本知止以安人

　　正身以黜惡則思虛心以納下

　　宏茲九德

　�、迍�(dòng)詞用作名詞：君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲

　�。ㄋ模┲匾撛~

　　之：①臣聞求木之長(zhǎng)者 ②人君當(dāng)神器之重，居域中之大

　�、圬M取之易而守之難乎？

　　以：①蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下 ②雖董之以嚴(yán)刑

　　③將有作，則思知止以安人 ④則思無(wú)以怒而濫刑

　�、輨t思謙沖以自牧

　　而：①源不深而望流之遠(yuǎn) ③垂拱而治

　�。ㄎ澹┚浞�

　　1、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

　　2、樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度。

　　3、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也

　　三、合作探究

　　1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？

　　2.第二段作者提出了什么尖銳的問(wèn)題？他又給出了怎樣的解決問(wèn)題的辦法？如果不解決會(huì)出現(xiàn)怎樣嚴(yán)重的后果？

　　3.“十思”大致說(shuō)了哪幾方面的內(nèi)容?它們共同說(shuō)明了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為做到“十思”有什么好處？

　　4.本文用了什么論證方法？其作用何在？

　　【選做題】魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明其勸諫的特點(diǎn)嗎？

　　四、同步達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)

　　1．下列句中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是

　　A．凡百元首，承天景命景：大 B．蓋在殷憂殷：深

　　C．則思謙沖以自牧牧：放牧 D．簡(jiǎn)能而任之簡(jiǎn)：選拔

　　2．下列句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同的一項(xiàng)是

　　A．求木之長(zhǎng)者，必固其根本 B．既得志，則縱情以傲物

　　C．傲物則骨肉為行路 D．樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度

　　3．下列句中加點(diǎn)的詞，活用情況與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是

　　A．求木之長(zhǎng)者，必固其根本 B．將有作，則思知止以安人

　　C．懼讒邪，則思正身以黜惡 D．懼滿溢，則思江海下百川

　　4．對(duì)下列句中的“以”字，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

　�、偎挂喾ジ郧竽久� ②振之以威怒 ③則思知足以自戒 ④董之以嚴(yán)刑

　　A．①②用法不同，③④用法相同 B．①②用法相同，③④用法不同

　　C．①③用法不同，②④用法相同 D．①③用法相同，②④用法相同

　　5．下列句子，與“振之以威怒”句式相同的一句是

　　A．不念居安思危，戒奢以儉 B．董之以嚴(yán)刑

　　C．則思知止以安人 D．則思三驅(qū)以為度

　　6．從句間關(guān)系看，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

　　A．臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎 B．誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒

　　C．憂懈怠，則思慎始而敬終 D．樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度

　　7．下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是

　　A．人君當(dāng)神器之重——皇帝掌握著帝位的重權(quán)。

　　B．將有作，則思知止而安人——有所作用，就想一下適可而止使人得到安定。

　　C．雖董之以嚴(yán)刑——即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人民。

　　D．罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑——將懲罰施加于人，就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。

　　二、閱讀理解

　　讀下面一段文字，完成8～11題。

　　貞觀初，太宗與黃門侍郎王圭宴語(yǔ)，時(shí)有美人侍側(cè)，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒(méi)入宮。太宗指示圭曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”圭避席曰：“陛下以廬江取之為是邪，為非邪？”太宗曰：“安有殺人而取其妻，卿乃問(wèn)朕是非，何也？”圭對(duì)曰：“臣聞?dòng)凇豆茏印吩唬糊R桓公之郭國(guó)，問(wèn)其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以其善善而惡惡也。’桓公曰：‘若子之言，乃賢君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。’今此婦人尚在左右，臣竊以為圣心是之，陛下若以為非，所謂知惡而不去也�！碧诖髳偅Q為至善，遽令以美人還其親族。

　　8．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　�。�1）安有殺人而取其妻安：

　　（2）以其善善而惡惡也以：

　�。�3）惡惡而不能去去：

　　（4）稱為至善至：

　�。�5）遽令以美人還其親族以：

　　9．運(yùn)用“字字落實(shí)法”翻譯下面的句子。

　�。�1）賊殺其夫而納其室。

　�。�2）善善而惡惡。

　�。�3）齊桓公之郭國(guó)。

　�。�4）臣竊以為圣心是之。

　　10．郭氏滅亡的原因是什么？（用原文回答）