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勵志作文1000字(優(yōu)選)
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的勵志作文1000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
勵志作文1000字1
【摘 要】法國思想家羅梭說過：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八痰膬�(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在認為：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗……”并提出了“好課”的9級標準。筆者在磨王教授之玉基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，提出了“好課”的7級標準，并結(jié)合課例作具體地觀課。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)內(nèi)容 語文觀課 王榮生 標準
一、引論──磨他山之玉
法國思想家羅梭說過：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八痰膬�(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在其著作《聽王榮生教授評課》一書中，作了這樣論述：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點，教學(xué)中出現(xiàn)一些彎路插曲，都是常態(tài)，無傷大雅，語文教學(xué)的課堂形態(tài)應(yīng)該走向相對地寬松乃至有節(jié)制的隨意。過于精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的'語文課，也許應(yīng)該被看成變了態(tài)的語文課。”
據(jù)此，王教授在書中提出了一堂語文“好課”的9級標準：（1）教師對所教內(nèi)容有自覺的意識；（2）所教的是“語文”的內(nèi)容；（3）教學(xué)內(nèi)容相對集中；（4）教學(xué)內(nèi)容與聽說讀寫的常態(tài)一致；（5）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認識一致；（6）想教的內(nèi)容與實際在教的內(nèi)容一致；（7）教的內(nèi)容與學(xué)的內(nèi)容趨向一致；（8）教學(xué)內(nèi)容與語文課程目標一致；（9）教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實際需要。
誠然，在精彩紛呈的語文教學(xué)領(lǐng)域里，我們看到了太多形式主義，對于語文的根性似乎缺少一種終極的追問。殊不知，語文本姓語，脫離了“語”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無益。但是，細細回味王教授的這9級標準，筆者認為有三處存在不妥：
其一，第一級和第二級有重復(fù)，如果說老師在課堂上“教的是‘語文’的內(nèi)容”，那么該教師定“對所教內(nèi)容有自覺的意識”，故此，筆者認為第一級可以去除。
其二，第四級和第五級相比，第五級更指向語文的根性。當教師所選用的語文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界的認識相一致時，這教學(xué)內(nèi)容就不再是變態(tài)。誰能說遵循了學(xué)術(shù)界對各種文體的普遍認識，還會是變態(tài)呢？如果這樣說，那學(xué)術(shù)界的認識就不正常，或者說教師對學(xué)術(shù)界的認識沒有搞清。故此，本人認為第四級可以不要。
其三，第七級更指向于教學(xué)方法，而非教學(xué)內(nèi)容。為什么這么說呢？因為教師在教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的選用是切合學(xué)生的實際需要，但課后學(xué)生到底學(xué)到多少，這就要看教師方法是否得當，而第七級的介入似乎有另類之感。
此外，教師作為課堂教學(xué)的一個獨立體，有著獨有的教學(xué)個性，這也是決定一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是否得以有效實施的主要標準之一。故而，筆者認為由教學(xué)內(nèi)容觀語文課是否有效，應(yīng)具備七級標準（王教授提出的九級標準中的六級標準+教學(xué)內(nèi)容與教師個性相融合）。
二、立論──辟個人蹊徑
標準的意義在于衡量，七級標準的意義同樣在于衡量一節(jié)語文課的優(yōu)劣。那么，該如何運用七級標準來衡量一節(jié)語文課？然在王教授的書中“寤寐求之”，終是“求之不得”�！八计涫级善浣K�！睘榇耍P者憑借點滴思考，自辟蹊徑，結(jié)合身邊的課例談一談個人的一些拙見，以拋磚引玉。
1.所教的是“語文”的內(nèi)容
對于語文的定義，葉圣陶先生作出這樣解釋：“語文就是語言……語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文�！盵3]基于這一共識，洪鎮(zhèn)濤先生亦強調(diào)指出：“語文教學(xué)的任務(wù)應(yīng)該是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習語言�！鼻拜厒兊难哉摬粌H為語文正了“名”，即教語文的內(nèi)容；同時也為當前的語文教學(xué)指明了方向，即語文教學(xué)的本體是指向語言，語文課要使學(xué)生獲得語言。
以一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學(xué)內(nèi)容分為六個板塊。第一板塊充當翻譯，猜文言詞匯，即請學(xué)生根據(jù)老師說的白話文，猜文言詞匯。第二板塊模仿古語，自我介紹，即請學(xué)生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過多次嘗試（參考注釋自由讀──指名讀──引導(dǎo)理解疑難字詞意思，標斷句符號──范讀引領(lǐng)──指名讀──齊讀），指導(dǎo)學(xué)生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說故事，即請學(xué)生用白話語言說一說故事，再次加深疑難詞語的意思。第五板深入文本，品味語言，引導(dǎo)學(xué)生抓重點詞句細細品味，以體會楊家小孩的聰慧之處，并隨機指導(dǎo)學(xué)生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補寫劇本，內(nèi)化語言，即請學(xué)生選取一個版本，給不完整的文言版或白話版的《楊氏之子》劇本補充臺詞，并和同桌對演。
縱觀以上六大板塊的教學(xué)內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，這位老師從讓學(xué)生猜文言詞匯以初識古文語言，模仿古語自我介紹以近距離觸摸古文語言，理解字詞讀通古文引領(lǐng)學(xué)生與古文對話，整理理解敘說故事以理清文脈，深入文本品味語言感悟古文語言之妙，到最后的補寫劇本內(nèi)化語言引領(lǐng)學(xué)生學(xué)以致用，至始至終都在組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習語言。由此，筆者認為該教師所教的是“語文”的內(nèi)容。
2.教學(xué)內(nèi)容相對集中
古語有云：“大道至簡。”意指大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。教學(xué)內(nèi)容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語文天地里，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達語文的根，摘取關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識”，“簡簡單單教語文”。
仍以上一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計（充當翻譯，猜文言詞匯──模仿古語，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說故事──深入文本，品味語言──補寫劇本，內(nèi)化語言）足見該老師的匠心獨運，六個板塊循序漸進，最終指向一個教學(xué)內(nèi)容，即指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習和運用古文語言。但遺憾的是，這位老師似乎忽略了學(xué)生的實際受用力，這是學(xué)生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的訓(xùn)練，對于大部分的學(xué)生來說恐怕都難以受用。皮亞杰認為兒童建構(gòu)知識的過程一般為四個階段：拿過來、裝進去、存起來、提出來。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當學(xué)生的頭腦在短時間內(nèi)裝進大量新知后，保存中就會出現(xiàn)顧此失彼，以至到提取時大多是殘缺不全的知識。若長期以往，學(xué)生建構(gòu)知識的能力也會因此而被削弱。
3.教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認識一致
在人教版小學(xué)語文教材中，課文占了近乎80%的份量，為了對這些不同體裁、不同文體的文章加以區(qū)分，學(xué)術(shù)界對它們的特點進行詳細地區(qū)別，并形成了約定俗成的認識。這就需要我們通過自己所學(xué)的學(xué)術(shù)界已有定論的語文知識不斷地進行專業(yè)教學(xué)，而非每一篇文章都按同一個套路或有悖學(xué)術(shù)界認識來進行教學(xué)。
再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞匯、釋讀課題、讀通文本、品味語言到內(nèi)化語言，遵循閱讀教學(xué)的基本之路。但在“內(nèi)化語言”這兩個環(huán)節(jié)，筆者認為該教師對教學(xué)內(nèi)容的處理與學(xué)術(shù)界的認識有失偏頗。為了給學(xué)生創(chuàng)作以示范引路，老師創(chuàng)作了劇本前兩句臺詞，其中古文版劇本的臺詞是這樣的：
小楊（為孔設(shè)果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請慢用。”
孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。
我們且不說小楊對孔君平這位有學(xué)識的長輩會不會像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創(chuàng)作的古文版劇本，怎么看著都像是五四時期半古半白的白話文，而非1500多年的南北朝時期的經(jīng)典文言文，總感覺與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學(xué)內(nèi)容和文言文的學(xué)術(shù)認識未能形成一致。筆者認為，如果我們老師難以給學(xué)生規(guī)范的文本，那不如不給，以免誤導(dǎo)學(xué)生對文言文的認識。
勵志作文1000字2
拜讀了韓興娥老師的《讓孩子踏上閱讀快車道》，通俗易懂，淺入淺出，無高深的理論，只有樸實的做法，樸實的話語。令我印象最深的、對我有如此幫助的有以下幾處：
一、 語文教學(xué)至簡為上
1、韓老師的課堂備課簡單，形式簡單。一個簡單的課件，慣用的聽錄音、朗讀、認讀屏幕上的詞語、簡單理解課文（不強求學(xué)生的“深刻理解”，學(xué)習陶淵明的“好讀書，不求甚解”是千古不變的真理）等形式。韓老師的絕招：學(xué)新東西誰不喜歡？第一遍聽錄音的教室里一片寂靜，第二遍、第三遍時要求孩子們模仿著小聲念，老師悠閑得很，有精力去注意他們，那些不張嘴、不看書的小家伙一偷懶就會被老師發(fā)現(xiàn)。
2、課外讀物的教學(xué)，韓老師提的問題具備兩個特點：一是簡單，絕大部分學(xué)生能答出來，差點的學(xué)生想一想也能答出來；二是總領(lǐng)全文，提領(lǐng)而頓，百毛皆順。韓老師的備課一氣呵成：讀幾遍課文，把生字詞輸?shù)诫娔X上，印發(fā)給學(xué)生，再揣摩一下重難點。韓老師追求的就是簡單，追求的就是自在。
二、語文教學(xué)“讀”才是硬道理
低年級閱讀教學(xué)的主要做法是淡化理解，強化朗讀。
朗讀可以通過語調(diào)的.輕重緩急、抑揚頓挫，淋漓盡致地表達感情，補充文字上的不足，古人就有三分文七分讀的說法。學(xué)生聽了這種生動又感情的朗讀，可以加深對讀物內(nèi)容的理解，產(chǎn)生朗讀的愿望。有了朗讀的興趣，在朗讀的過程中學(xué)生就能逐漸掌握規(guī)律，并把書面上的文字變成頭腦中的形象，連成一幅幅活動的畫面，這些畫面可以喚起學(xué)生的想象，加深學(xué)生對讀物的理解，自然提高了閱讀的能力。
三、“學(xué)以致用”“歸類誦讀”是學(xué)習語言的妙招
學(xué)以致用是對所學(xué)知識最好的復(fù)習，韓老師在讓學(xué)生背誦《增廣賢文》的同時，倡導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生、學(xué)生與家長都要現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，每有所學(xué)，力求馬上運用，就像我們小時候用詞造句那樣。韓老師盡量不讓學(xué)生過了夜，讓所學(xué)知識沉沒在記憶深處，時間長了便了無痕跡。
四、讓課堂靜下來
1、剛?cè)雽W(xué)初學(xué)拼音時規(guī)定：老師手指黑板時學(xué)生念，老師手放下時學(xué)生停止出聲；老師手持卡片時學(xué)生念，老師把卡片從胸前放低或藏身后時學(xué)生停止出聲；老師伸出一個指頭，示意學(xué)生只念一遍；老師兩只手做暫停的姿勢，學(xué)生要立即安靜下來。
2、布置寫字母的時間要在下課前10分鐘，一旦讓學(xué)生動筆，老師再講或讓學(xué)生再讀學(xué)生們的心里就有了牽掛的事，他寫不完是不會抬頭的，而等全班每一個學(xué)生都寫完，需要很長時間，課堂紀律就沒法控制了。不要頻繁地更換教學(xué)內(nèi)容，看書、看黑板、看屏幕的時間不要太短，學(xué)生從一個環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)到另一個環(huán)節(jié)，需要花一定的時間組織教學(xué)。
勵志作文1000字3
作為教師，沒有一天能離開書籍——教材、教參……日復(fù)一日，習以為常。于是有人感嘆：做了教師，就注定要將一生機械無味地耗在教材、教參上，枯燥之極……
其實，閱讀《教育的力量》，就能夠給出明晰的解惑之路。教育應(yīng)該作為一種力量而存在，我們應(yīng)該竭盡所能，讓每一個世界變得生動、快樂、不單調(diào)、不沉悶、更不黑暗；在充滿陽光的白天幫助孩子呼吸到花朵的芬芳，在漆黑的夜晚也能注意到星空的美麗；即使身處人生的十字路口，也能很快走出茫然，在幫助別人的同時也在幫助自己的人，這就是教師。
人類幾千年的歷史，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經(jīng)典，學(xué)習不同時代教育家的人生理想與人格力量，會讓我們變得善于思考，遠離浮躁，更加有教育的智慧。
閱讀《教育的力量》，我們確切知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，只有這樣，教育才會不斷進步。肖川老師的字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中練就的教育學(xué)問。
閱讀陶行知先生的教育名篇，我們深深地感動于“捧著一顆心來，不帶半根草去”，激勵著我們無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有權(quán)力金錢，有的只是年復(fù)一年的.耕耘，有的只是小草對春天的回應(yīng)和禮贊。
閱讀《愛的教育》，故事中所洋溢的單純、美好、永恒的愛的情感，將我深深地包圍，滌蕩著我的心靈。它使我深刻地認識到崇高的人性之愛就是一種最為真誠的教育。教育又能使愛不斷地升華，它也教給我怎樣去創(chuàng)造一個充滿愛的世界……
閱讀這些經(jīng)典名著，我總是不斷地被吸引、被感動，有些東西便不留痕跡地沉淀下來，沉淀到我的內(nèi)心深處，越來越深刻，也越來越清晰。
“少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明�！苯處熢谝簧幸粩嗵岣咦晕遥枰x書好學(xué)。讀書，應(yīng)該成為我們生活的一部分。
參考文獻：
［1］陶行知。陶行知教育文獻。四川教育出版社，20xx-05.
�。�2］錢理群。語文教育門外讀。廣西師范大學(xué)出版社，20xx-07.
�。ㄗ髡邌挝� 山東省煙臺龍泉中心小學(xué)）
勵志作文1000字4
暑假閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，給我最大的感受就是作為教師，為自己，為工作的對象，我們教師要認清自己，善于走進自己的心靈。只有這樣，才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價值，使自己健康地工作、生活。
作為一名科學(xué)教師，如何鼓起教學(xué)的勇氣？我想，不單是體現(xiàn)在平時的上課，同時也體現(xiàn)在平時的點點滴滴。更多的體現(xiàn)在自己主動地付出。如自發(fā)地、自覺自愿地開發(fā)自制實驗教具
一個成功的自制實驗教具，對激發(fā)學(xué)生興趣、改進教法學(xué)法、滿足實際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與實踐能力等方面都將起到積極的推動作用。在設(shè)計制作教具的過程中為了更有效體現(xiàn)教具的實用性與直觀性，更廣泛地運用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟性與普及性，更全面地考慮它的科學(xué)性與安全性，必須做到“四個一”：
�。ㄒ唬┯幸活w善于探索的心
有的青年教師一提到自制實驗教具就談虎色變，總是想當然地認為設(shè)計制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情，不愿或不敢去嘗試。其實小學(xué)科學(xué)課的自制實驗教具并不需要高深的專業(yè)理論知識，也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。我們需要的是有一顆善于探索的心與一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗與感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨特的創(chuàng)意并付諸于行動。在日常教學(xué)中，抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不斷探索，不斷錘煉。
（二）有一雙善于捕捉的眼睛
我們需要有一只善于捕捉問題的“左眼”。自制實驗教具要貼合教材與教學(xué)實際需要，這就要求我們在認真學(xué)習課程標準，深入鉆研教材的同時，還要了解與掌握學(xué)生的年齡特征，分析學(xué)生掌握知識的實際程度。在平時的實驗教學(xué)中留心觀察學(xué)生，善于尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，多分析，多反思。這些都是教師自制實驗教具的`靈感源泉。例如：在研究不同材料熱傳遞的過程比較中，我們在發(fā)現(xiàn)比較的困難時，是否可以想到改變教具達到效果。常帶著這樣的“左眼”，你一定會有思考與收獲。
我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會做一個“拾荒者”。時刻留意生活中的廢舊材料，及時收集整理，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時，盡量做到能不買的材料就不買，能少買的材料就少買。同時也號召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品，發(fā)動學(xué)生也參與其中，創(chuàng)設(shè)與諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍，那你的“左眼”將更加明亮，就會成為一對“慧眼”——你的創(chuàng)造將無限廣闊。
�。ㄈ┯幸粚ι朴趦A聽的耳朵
自制實驗教具不是教師孤芳自賞的個人行為，我們需要有一只認真傾聽學(xué)生意見的“左耳”。自制實驗教具的目的是為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生就是自制實驗教具最好的評委，教師要積極鼓勵與支持學(xué)生參與設(shè)計制作教具的活動，讓自制教具活動成為師生互動的科技活動，認真傾聽學(xué)生的意見，根據(jù)學(xué)生的切實需要來不斷完善自制實驗教具，使其更貼近學(xué)生生活，成為學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習“玩具”。
我們還需要一只善于傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見，多了解與搜集自制教具方面的最新資訊與技術(shù)，認真借鑒別人制作自制教具時成功的思路與方法，吸取他人的成功經(jīng)驗。
�。ㄋ模┯幸浑p善于制作的巧手
在自制實驗教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料，既要學(xué)會使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，還要了解不同材料性能與特點。這就需要我們不斷提高自己的動手能力與知識面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對教師的一種能力鍛煉，需要在日常的活動中，不斷錘煉與提高，最后就會達到熟能生巧的程度。
勵志作文1000字5
“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書吧，老師們！
蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位與藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒有時間啊�！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習能力比較差的學(xué)生、還要時常接待家長、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應(yīng)接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要與對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
對��！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應(yīng)當在自己所教學(xué)的語文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的'成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動與創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！
勵志作文1000字6
畢達哥拉斯曾說過，世界上有多少人就有多少種生活方式。亨利·戴維·梭羅便代表其中一種或被人艷羨或被人批判的生活態(tài)度，總是有人質(zhì)疑這是一種虛假與做作，可沒有會削足適履，也沒有人會用一根鐵鏈把自己終生鎖在一棵樹下。人們贊美的和所謂的成功生活，不過是生活中的一種形式而已。為什么我們要贊許這一種而貶低另一種生活呢？
自由自主，獨立孤單。鋤豆種禾，建房徒步。畢竟，無論在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文學(xué)或者藝術(shù)方面，享受奢侈的生活到頭來必然結(jié)出奢侈的果。簡單到極致的日常生活，復(fù)雜到繁華的精神世界，即使在《瓦爾登湖》中著書告人也無法將其中的安寧平和傳達到每一位讀者心中。這不同于陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”，也沒有晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的惆悵；他有蘇東坡“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華”的豁達，有“行到水窮處，坐看云起時”的期冀，卻也不乏“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪放。當然，正如梭羅所說，我們不能根據(jù)先例判斷人還能干什么，人做的實在太少了。但是人們總是覺得，如果沒有了欄桿或籬笆，在田園周圍砌上石墻，我們的生活就有了界限，我們的.命運便有了著落。
其實不然，生命是一個不斷行走，停下，再出發(fā)的過程。犯錯，沉淪，上癮，戒癮總是難以避免的過程。誰能從不跌倒一直昂首，誰能不犯錯直接攀上頂峰，若是有一日，我們能夠鐘表走到什么時辰，人們是什么態(tài)度，在從事什么勞動都無關(guān)緊要。那么你便是真正意義上心理上的隱士，那么無論居住在鋼鐵森林般的城市，還是寧靜平和的瓦爾登湖畔，你都能收住心中的一片凈土，獨立于這世上，放在荒涼之地絕不凋落，放在熱鬧之地絕不張揚。
勵志作文1000字7
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的.時間從哪里來”一段時，確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上與雜志上搜索著相關(guān)的圖片與知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學(xué)習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要與對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當主動地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂兀�
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽與反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
勵志作文1000字8
加入教師這個隊伍，覺得自己要學(xué)習的東西很多，如何建立自己的教學(xué)觀念，樹立自己的教學(xué)方法，是我苦惱的事情，恰好有幸讀到李烈老師的《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》。
原以為這本書還是枯燥的說教，沒想到看了幾頁后，這本書卻如磁石一般深深地吸引著我不斷地往下看，看完了全書，細細品味，她猶如一杯好茶，品一口，濃香四溢，回味無窮；掩卷凝思，只覺得思緒萬千，真是受益匪淺。
全書主要分“以愛育愛”、 “以會教會”和“課堂教學(xué)實錄及教案”三大板塊。
第一篇“以愛育愛” 強調(diào)在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種民主、平等的范圍，關(guān)注每一個孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習過程，朋友般地與學(xué)生交流。一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，不僅要研究教學(xué)，更要研究如何調(diào)動孩子學(xué)好數(shù)學(xué)的積極性，為學(xué)生的成長創(chuàng)設(shè)寬松健康的`氛圍。讀了這本書，才更加明白：“愛”，不是空口號，“愛”就是自然真誠的行動，“愛”中融會著的教師的責任與技巧。
第二篇《以會教會》闡述的是李烈老師對教學(xué)的潛心研究的一些優(yōu)良教學(xué)方法�！耙詴虝�，就是要抓微觀，抓具體，抓落實，體現(xiàn)在課堂教學(xué)活動時，教師要以新的兒童觀，教學(xué)觀重新認識課堂教學(xué)。會為學(xué)生的主動學(xué)習搭設(shè)平臺，會為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)情境，會為學(xué)生的展示提供充分的機會，會給學(xué)生的創(chuàng)新留有足夠的思維空間，這些思想觀念都體現(xiàn)著李烈老師對教學(xué)深層次的思考，體現(xiàn)著以人為本的教育教學(xué)理念。
第三篇是李烈老師的一些課堂教學(xué)實錄與教案。細細研讀每一篇教案，她從學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律出發(fā)，精心設(shè)計每一個環(huán)節(jié)，合理安排每一個練習，盡心為學(xué)生的學(xué)習做好必要準備。在教學(xué)中，又不斷運用問題，探討，交流等方式引導(dǎo)學(xué)生主動參與知識的建構(gòu)。
讀了這本書，我在想，在自己的工作中，還有很多很多要學(xué)習思考的東西進一步將自己對教育事業(yè)、對孩子的愛，化做具體的行為，以高度的責任心對待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設(shè)計教學(xué)活動，以人為本，因材施教，在抓好細節(jié)，落實要求，提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)上不斷學(xué)習實踐，努力做一個有思想的行動者。
勵志作文1000字9
讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感觸很深。這本書是李老師25年教育教學(xué)思想與智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學(xué)的理念與實踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意，形象而充滿激情。讀著書，讓人不禁為之激動、贊嘆、折服！
啟示一：童心是師愛的源泉
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把老師當作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學(xué)生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。
啟示二：沒有愛，便沒有教育
李老師深深打動我的一個重要原因，便是他始終如一與學(xué)生進行心與心的交流�！皭邸笔抢铈�(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以與孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎？我對學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎？我暗下決心，一定要改變自己過去的.教育方法。當學(xué)生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣與地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。李老師讓我對熱愛學(xué)生的愛有了全新而深刻的理解：
愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責任把欣賞與期待投向每一個學(xué)生”。
愛，“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛”。
愛，不應(yīng)是對學(xué)生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。
愛，也不應(yīng)是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對學(xué)生的嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活、身體，而是要“善于走進學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會用他們的思想感情投入生活，與學(xué)生一起憂傷、一起欣喜”。
愛，不僅僅是只對自己所教的這幾年負責，而是“對學(xué)生的成長以至未來一生的負責”。
愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。
勵志作文1000字10
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。剛開始看到書名，心里想著，哪有老師會不抱怨呢？要抱怨的事情太多了。一直以來，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)�？墒请S著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書里的第一章有這么一句話：“抱怨是懦弱、無能的最好詮釋，他像幽靈一樣到處游蕩、饒人不安�！彼晕覀兘處熞{(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活與工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學(xué)生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了�！昂芏鄷r候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的`過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話？怎么那么坐不�。吭趺茨敲措y教？怎么那么不愛學(xué)習？家長怎么也不管管等等。其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；與同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉(zhuǎn)臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當面對學(xué)生的問題時，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導(dǎo)；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些！我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢？笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！
生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！這樣才能生活的簡單而充實。
勵志作文1000字11
最近讀了《賞識你的學(xué)生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實施“賞識”教育的重要性、可行性，通過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個生命的教育理念。
一、讓人人都享受一份關(guān)愛
德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對學(xué)生們偶然的錯誤和閃失，不要過分求全責備，因為教師偶爾也會有背離道德的言行。學(xué)生們在形成良好品行的過程中，尤其需要教師的關(guān)愛。愛，是一種重視，一種呵護。我們要站在珍視每個生命價值的高度去關(guān)愛每個生命個體的成長，像呵護荷葉上的露珠一樣，去保護學(xué)生們的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個個體的存在，每個人都是同樣重要的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的
心理學(xué)家威廉·杰姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當教師能夠以“賞識”的言行對待學(xué)生們，就會激勵起學(xué)生們無窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛，讓教師出于愛來工作，而不僅僅把教育當成一個職業(yè)或是一種謀生的手段。
“疼愛自己的`孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣！”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會理解、接受、運用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘
二、讓人人都享有一次機會
“以人為本”，“一切為了每一個學(xué)生們的發(fā)展”是新的課程理念。每一個學(xué)生們的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂�匙就是自信心。學(xué)生們在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學(xué)生們在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。
針對學(xué)生們的特點進行賞識�！百p識”這個詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認識到學(xué)生們的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生們的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學(xué)生們的特點進行賞識。賞識是一門藝術(shù)、一門學(xué)問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學(xué)習，掌握賞識這一有效手段，并在適當?shù)臅r機、合適的場合發(fā)揮其最大的作用。
三、賞識不是萬能的，但可以接近萬能。
《賞識你的學(xué)生們》中無數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。學(xué)生們的成長應(yīng)該是學(xué)生們自己的事，只有調(diào)動和依靠學(xué)生們自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德·舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價是“精彩極了”，父親的評價恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時提醒自己“小心、注意、總結(jié)、提高”。
在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個著名的作家。透過這個事例，我們可以認識到，賞識是很多促進學(xué)生們成長的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生們內(nèi)在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時候，我們怨天尤人，埋怨學(xué)生們不夠聰明，埋怨好心得不到好報，靜下心來，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實，每一個孩子都有自己的閃光點，只是有時匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學(xué)生們的缺點，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。
他們需要老師的關(guān)心和認可，需要老師的呵護和鼓勵，即使因為無心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導(dǎo)而不是指責，是真誠而不是偽善。他們是成長中的孩子，需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個群體，能準確地識別老師對他們的幫助是出于關(guān)愛還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育應(yīng)該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會賞識你的學(xué)生們，先學(xué)會從心底去愛他們。
賞識學(xué)生們，把他們當作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，理解學(xué)生們、相信學(xué)生們，不斷地鼓勵表揚他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望�！睙o論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚，來自別人的贊揚或獎勵，都會令被表揚者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗，那么學(xué)生們也一定會朝著你引導(dǎo)的方向前進的。
勵志作文1000字12
《八月未央》是我大學(xué)時讀過的一本書，作者是安妮寶貝。這本書算是安妮寶貝較早期的作品了，那時在書店看到后因為書的封面非常吸引我便毫無遲疑地買下了。
記得第一次看看安妮寶貝的書是《告別薇安》，她的第一本書，那是一個很多很詭異的很讓你驚心的故事的集子。看完后后背發(fā)涼，想把書丟得遠遠的，讓太陽好好曬曬自己的手、心、和臉上的表情。但她的確是個優(yōu)秀的作家，她的作品風格獨特，故事離奇，敘述簡練卻又意味深長。甚至有些內(nèi)容看了回味思考許久，讓人愛不忍釋。
這本《八月未央》前一部分都是與《告別薇安》風格相似的小故事，主人公總是在顛波流離，不愛惜自己的`身體，所遇到的愛都是刻骨銘心無言的傷害，這么一個神秘的帶著故事的女子或是男人呈現(xiàn)在你面前，幽幽地出現(xiàn)又幽幽地離去，就像書中的一句話“生命是一座恢宏華麗的城堡，輕輕一觸，如灰塵般潰散”帶著一種絕望悲觀的氣息。
書的后半部分收錄了她的一些散文，看了讓人稍感健康陽光些，還有一些感觸寫的到位極了，讓我不停在停駐、摘記、回味。
勵志作文1000字13
假期里，我閱讀了《小學(xué)語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時而倍有同感，時而像被指引導(dǎo)航，時而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認識。
“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進程，隨文練筆選材角度小，內(nèi)容簡短，貼近實際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習作色彩，學(xué)生負擔少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習作訓(xùn)練。但在實際教學(xué)中，隨文練筆設(shè)計的隨意性，練筆的時機、方法、難易度把握不當?shù)�，往往�?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無效。如何實施有效的“隨文練筆”策略，是我們當前值得思考與探討的問題。而在文本教學(xué)中找準切入點，是隨文練筆練習有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習前人的經(jīng)驗以及結(jié)合自己的教學(xué)實踐，為找準隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法。
一、與文本角色對話
文本是一個召喚讀者參與的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進一步思考，巧設(shè)練筆的空間。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去�！庇秩�，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的�！比绻闶球狎�，看著這群好奇的小甲蟲們，你會如何向它們講述外面的大千世界呢？它們會向你提出那些新奇有趣的'問題？在這里，充分調(diào)動了學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動、有趣的情景。
二、為文本主角代言
在教學(xué)人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學(xué)與死神搏斗，爭取時間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲與姿態(tài)與平時大不一樣，像是發(fā)生了什么大事�！薄昂ｚt們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來。”老人生前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮�。‘斔鼈冄矍俺霈F(xiàn)老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當時可能說些什么呢？當海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來�！彼鼈冊僖淮巍按舐書Q叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會，它們的大聲鳴叫想對老人說什么？想對人們說什么？此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學(xué)生的腦海中。
三、實現(xiàn)語言的遷移運用
曾看過一同行說過，“語文的學(xué)習說白了，其實就是對課文規(guī)范語言的吸納后融會貫通，為我所用。所以，讓語文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用�！庇龅胶玫奈恼禄蚓�、典型的片段，我們就不應(yīng)該錯失學(xué)習與模仿的機會。仿寫可以針對全篇進行，也可根據(jù)實際情況進行片斷練習，可以是句式表達、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)、總分結(jié)構(gòu)等模仿。仿寫時，首先找準具有鮮明特征的典型或精彩文段。
“隨文練筆”的切入點皆于文本中，我們要潛心會文，識于慧眼，找準落點，讓我們的學(xué)生妙筆生花。
勵志作文1000字14
紀伯倫曾說過“榮譽是熱情站在陽光中影子，花根是鄙棄榮名花朵”。我想這句話送給朱永新先生一定是最合適不過。他是全國人大會委員，是民進中央副主席，是蘇州大學(xué)博導(dǎo)，但他卻一再說自己是一個力圖不讓孩子掉隊老師。初聽他名，緣于他連續(xù)11年提出建立“國家閱讀節(jié)”提案;敬仰他人，卻因有幸拜讀他《教育之旅——教育承諾》。
翻閱書籍，會發(fā)現(xiàn)全書以一種訪談形式展開，記述朱先生近些年和眾多媒體關(guān)于教育觀點一些對話。在這些對話中輕易就能發(fā)現(xiàn)，朱永新先生致力于新教育實驗理念普及和推廣，他提倡多角度關(guān)注孩子人格健全與成長。但讓我最感同身受還是他所提倡“全民閱讀”理念。他認為這是新教育實施最有效途徑，也是教育改革必由之路。他在訪談中提到“一個不善于閱讀民族絕對不會成為一個有精神力量民族，也絕不會成為一個有競爭力民族”。朱先生還以猶太人為例，猶太人平均每人每年有45本書閱讀量。這似乎讓這個種族人才輩出、貢獻良多變得不那么匪夷所思。
而作為一個一線語文教師，我深知閱讀重要。他有著發(fā)展思維、培養(yǎng)情感、激發(fā)興趣、提高表達能力等諸多作用。正如朱先生所說，學(xué)校教育對于孩子來說如果是必要乳汁，那課外閱讀就是孩子健康成長其他營養(yǎng)物質(zhì)。但現(xiàn)實操作中，我們總會感到荊棘滿路。應(yīng)試壓力、閱讀方式改變、社會觀念不認同等都讓孩子讀好書路徑看似越來越窄。由此朱先生便提出“全民閱讀”理念。由民眾閱讀形成一座城乃至范圍更廣書香氛圍，去吸引那些離書越來越遠人群。例如，他認為父母如果能和孩子一起閱讀，定能形成共同語言，擁有共同生活密碼。他始終堅持，哪怕多一個人愛上閱讀，這世界便也多一份書香。
掩卷沉思，朱先生理念，我想就現(xiàn)在來看是夢想大于現(xiàn)實，畢竟太多人認為閱讀是一種個性化行為，太多人甚至沒有閱讀興趣。但長此以往，從書香校園影響到書香社會，從推進閱讀到撬動中國教育改造，也并不只有渺茫希望。低頭再看書面上朱永新先生，我驚訝一個身體力行搞教育改革人，看起來卻溫和淳樸、笑聲朗朗，我想那一定醉人書香才能浸潤出儒雅氣質(zhì)吧!
勵志作文1000字15
讀蘇霍姆林斯基著作《給教師建議》，我受到深深感觸。確，這些建議使作為教師我們有更明確方向，給我們極大幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書年代有很大變化，但他閃光思想、精練語言，對今天教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師時間從哪里來”一段時，確實讓我產(chǎn)生很大共鳴。作為一名年輕教師，確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師建議》這本書給我們一個很好建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生友誼。他還在書中舉一個例子：一天，一位老教師上一堂非常精彩公開課，她風采吸引在場所有老師。當別人問她：“你花多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生時間來準備!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間流逝如水似箭，可老天總是最公平，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為一節(jié)公開課，花大量時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)圖片和知識;有時為寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學(xué)習，急來“抱佛腳”后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效方法之一。讀書不是為應(yīng)付，而是出自內(nèi)心需要和對知識渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到，學(xué)到老”，作為一名新時期教師，我更應(yīng)當主動地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身發(fā)展，這是作一個‘真正教師’所不可缺“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！� 我再反省自己：我又看多少書呢？
蘇霍姆林斯基用他30多年教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述許多偉大真理，雖然他來自于不同年代，不同國度，但他閃光思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育問題是共性，它不會因為時代變遷而改變或消失。今天，我淺談讀《給教師建議》后一些感想，其實它里面很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡財富!
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