室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文
時(shí)間稍縱即逝，充滿意義的大學(xué)生活即將結(jié)束，我們都知道畢業(yè)前要通過(guò)最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有準(zhǔn)備、有計(jì)劃的檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的形式，那么問(wèn)題來(lái)了，畢業(yè)論文應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編整理的室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文 篇1
摘要：
室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格各種各樣，它是各個(gè)時(shí)代的特征跟地區(qū)文化特點(diǎn)的結(jié)合形式，通過(guò)有條理地把這些元素整合，然后融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式，即室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。無(wú)論是哪一種風(fēng)格，通常都是和當(dāng)?shù)氐奈幕�、�?xí)俗、自然條件等相關(guān)，在這些條件中尋找靈感，然后創(chuàng)作。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又不停留于或等同于形式。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的分類在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說(shuō)，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長(zhǎng)一些，包含的地域會(huì)廣一些。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、古典式風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混搭型風(fēng)格等。
關(guān)鍵詞：
室內(nèi)裝飾風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格；現(xiàn)代風(fēng)格；古典風(fēng)格；自然風(fēng)格；混搭風(fēng)格
中國(guó)有中國(guó)古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，西方有西方古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，每一種風(fēng)格的形式與地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰有密切關(guān)系，從而室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格各種各樣。
一、傳統(tǒng)風(fēng)格
傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。
中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格特色講究的是家具陳設(shè)對(duì)稱，注重文化意蘊(yùn)。
二、現(xiàn)代風(fēng)格
現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時(shí)尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合�，F(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯（Bauhaus）學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。
現(xiàn)代風(fēng)格體現(xiàn)的是一種簡(jiǎn)約之美，家具多以方形為主，色調(diào)多是純色調(diào)，它的特征是：形式簡(jiǎn)單，立體主義的外形，色彩為黑白中性色，功能主義標(biāo)準(zhǔn)化原則，復(fù)雜而多色彩的裝飾基本上不用。它是把家具簡(jiǎn)單化設(shè)計(jì)，甚至于就是以集合體的模樣進(jìn)行組合，但是單體依然保持相對(duì)獨(dú)立性和鮮明的可視性。
三、后現(xiàn)代風(fēng)格
在西班牙作家德奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選》書(shū)中，后現(xiàn)代主義用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種對(duì)現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。
后現(xiàn)代風(fēng)格是種在風(fēng)格上拋棄了現(xiàn)代風(fēng)格的簡(jiǎn)樸與嚴(yán)肅，它增加了裝飾細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)跟空間的聯(lián)系，使用的色彩也開(kāi)始多元化，不再是傳統(tǒng)的黑白中色系，開(kāi)始增加了一些亮色的點(diǎn)綴等等。后現(xiàn)代風(fēng)格主張新舊融合，把古典的東西簡(jiǎn)化之后與現(xiàn)代的東西結(jié)合，色彩豐富了很多，強(qiáng)調(diào)高設(shè)計(jì)技巧，家具方面也不再只是單調(diào)的簡(jiǎn)單的集合體組合了，也開(kāi)始融入了很多裝飾。后現(xiàn)代風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格是有所不同的，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)的是感情，浪漫主義、個(gè)人主義，現(xiàn)代主義則是理性主義，強(qiáng)調(diào)實(shí)用。
四、中國(guó)古典式風(fēng)格
中國(guó)古典式風(fēng)格，也可以說(shuō)是中式風(fēng)。這種建筑風(fēng)格是中國(guó)所特有的一種風(fēng)格，是中國(guó)五千年文化所積累下來(lái)的，主要是以硬木高質(zhì)地的木頭為家具。中國(guó)一直喜歡紅色，因此紅色在中國(guó)文化中貫穿整個(gè)中華民族。古典風(fēng)格的裝飾，以暗紅色調(diào)為主。所以無(wú)論是家具還是配飾，都以偏紅為主，顯沉穩(wěn)大氣之格調(diào)。
五、新古典風(fēng)格
新古典主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格其實(shí)是經(jīng)過(guò)改良的古典主義風(fēng)格。歐洲文化豐富的藝術(shù)底蘊(yùn)，開(kāi)放、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思想及其尊貴的姿容，一直以來(lái)頗受眾人喜愛(ài)與追求。新古典風(fēng)格從簡(jiǎn)單到繁雜、從整體到局部，精雕細(xì)琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強(qiáng)烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)又摒棄了過(guò)于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡(jiǎn)化了線條。將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對(duì)生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時(shí)尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時(shí)代個(gè)性化的美學(xué)觀點(diǎn)和文化品位。新古典風(fēng)格則是把古典的東西與現(xiàn)代的東西結(jié)合，二者合一達(dá)到更完美的效果，不再單調(diào)。
六、自然風(fēng)格
自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇“自然美”，多是清新淡雅的設(shè)計(jì)，因?yàn)槭亲匀伙L(fēng)格，要融于自然，那當(dāng)然是跟木類有所結(jié)合，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理，巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。自然風(fēng)格帶有自然氣息的木頭，沒(méi)有刻意雕琢過(guò)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。室內(nèi)的格調(diào)寧?kù)o而清雅，讓人一進(jìn)去或看到，就有想坐下來(lái)安安靜靜看書(shū)的沖動(dòng)，踏實(shí)而內(nèi)斂。簡(jiǎn)潔的家具，簡(jiǎn)潔的地板或墻面，搭配了一些綠色植物的點(diǎn)綴，氛圍真的是愜意。
自然風(fēng)格一定少不了木頭、藤條系列的搭配，色彩也是淡色系為主，它大量地運(yùn)用具有自然紋理的材料，并采用亞光效果的.油漆和散漫的燈光搭配，再加上一些綠色植物的點(diǎn)綴，并將室外的自然景物透進(jìn)室內(nèi)，達(dá)到內(nèi)外融合，自然界的氛圍。
像田園風(fēng)就屬于自然風(fēng)格，田園風(fēng)格是吸取鄉(xiāng)土的氣息，運(yùn)用一些木類，綠色植物或一些清新色調(diào)的墻漆來(lái)點(diǎn)綴，給人制造出一種農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，大自然原有氣息的室內(nèi)空間。在這繁華的城市中，每天面對(duì)的都是現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)，回到家眼前迎來(lái)的是農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，小清新的田園風(fēng)格，也是不錯(cuò)的選擇。
七、混搭型風(fēng)格
混搭，顧名思義就是把各種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)有條理的搭配在一起，種類多，更滿足人們的內(nèi)心需要，現(xiàn)在國(guó)際元素、設(shè)計(jì)理念廣為人們推崇，很多人開(kāi)始喜歡歐洲的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是中國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格也喜歡，那么就開(kāi)始出現(xiàn)了混搭型風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)了，混搭搭得好的會(huì)使室內(nèi)元素多元化，色彩樣式豐富的同時(shí)又緊緊有條，但是搭得不好就會(huì)雜亂無(wú)章，毫無(wú)亮點(diǎn)�；齑铒L(fēng)格的最優(yōu)特點(diǎn)就是輕松自然、隨意親切。主人不會(huì)因?yàn)樽裱瓎我伙L(fēng)格的特點(diǎn)而被捆住手腳，不敢大膽創(chuàng)造。
近年來(lái)，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，在室內(nèi)布置中也有融合現(xiàn)代實(shí)用的設(shè)計(jì)，又融合西方的美觀雕刻的花紋，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中融古今中西于一體，例如一個(gè)室內(nèi)空間里，運(yùn)用了傳統(tǒng)的窗花屏風(fēng)或者又用上青花瓷之類的擺設(shè)，再或者木頭制作的簡(jiǎn)單的茶幾，再配上現(xiàn)代風(fēng)格及門窗、新型的沙發(fā)，再來(lái)一些墻紙，然后用上歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾�；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺(jué)效果�；齑畈皇菫榱苏宫F(xiàn)不同元素，它的最高境界恰恰是融合，只要融合得恰到好處，就會(huì)無(wú)比完美。
混搭并不是簡(jiǎn)單地把各種風(fēng)格的元素放在一起做加法，而是把他們有主有次地組合在一起，混搭得是否成功完美，關(guān)鍵是看搭配得是否和諧，最簡(jiǎn)單的方法是確定家具的主要的一兩種風(fēng)格與色調(diào)。
混搭的時(shí)候一定要注意的問(wèn)題：
1、主調(diào)不明確，很多人混搭的時(shí)候沒(méi)有一個(gè)主要的風(fēng)格，弄得風(fēng)格不突出，作品沒(méi)有亮點(diǎn)之處。
2、風(fēng)格一定要統(tǒng)一，例如，客廳是歐式古典風(fēng)格，臥室卻是中國(guó)清代的風(fēng)格，洗手間又采用其他風(fēng)格，超過(guò)3種以上的風(fēng)格搭在一起，對(duì)一個(gè)整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)的和諧來(lái)說(shuō)是一個(gè)大挑戰(zhàn)，更何況有些風(fēng)格本身就是不好融合的。
3、色彩太多，主色調(diào)一定要明確，混搭的室內(nèi)一般家具的配飾多種多樣，色彩又很復(fù)雜，所以選色上一定要謹(jǐn)慎，要時(shí)刻考慮色調(diào)要統(tǒng)一一些，免得整體色彩太多而雜亂。
參考文獻(xiàn)：
[1]姜明海.淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派[J].都市家教(下半月),2013,(03).
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室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文 篇2
摘要
根據(jù)自己的所學(xué)知識(shí)以及對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)等問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重。本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的闡述,以“天人合一”設(shè)計(jì)哲學(xué)為例來(lái)探析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞
天人合一；節(jié)約；可持續(xù)
室內(nèi)設(shè)計(jì)是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)才興起的行業(yè),由于在裝飾中大量使用不可再生的珍貴裝飾材料、人工合成材料,其中含有對(duì)人體有害的化學(xué)材料以及在施工現(xiàn)場(chǎng)電動(dòng)工具的噪音、灰塵及室內(nèi)光環(huán)境的污染等原因,在美化環(huán)境的同時(shí)造成了人們生活空間生態(tài)環(huán)境破壞,由此帶來(lái)的能源及資源的消耗對(duì)環(huán)境的破壞越來(lái)越嚴(yán)重。在建設(shè)“和諧社會(huì)”的今天,古代設(shè)計(jì)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)――“天人合一”蘊(yùn)涵的人與自然和諧相處的思想,對(duì)解決室內(nèi)設(shè)計(jì)中資源、環(huán)境方面存在的問(wèn)題有很大啟發(fā)作用。
一、以“天人合一”樹(shù)立和諧統(tǒng)一的裝飾觀念,提倡適度消費(fèi)
在我們的生活中,通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)而營(yíng)造的環(huán)境是一種消費(fèi),而且是我們消費(fèi)中的重要內(nèi)容。目前在室內(nèi)設(shè)計(jì)界中,人們普遍存在追求“豪華”“新穎”“時(shí)尚”“氣派”的環(huán)境,在一些室內(nèi)設(shè)計(jì)中過(guò)分使用不銹鋼、鋁板、銅條、木材、石材等材料,不僅大型建筑大量使用,而且在一些豪宅中也使用天然石裝修墻壁、使用珍貴木材包裹柱子。太多的使用不可再生的珍貴材料,這使得建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展存在隱患。
室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)提倡適度消費(fèi)思想,倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式,反對(duì)室內(nèi)裝飾中的豪華、奢侈�！疤烊撕弦弧彼枷胫凶裱�(guī)律的平衡觀、強(qiáng)調(diào)人主觀能動(dòng)性的辯證觀與利用規(guī)律的發(fā)展觀,告訴我們?cè)谑覂?nèi)的營(yíng)造、利用和變更中,要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,對(duì)常規(guī)能源與不可再生資源如不銹鋼、鋁條、鋼板、塑料、玻璃、石材、大理石板等材料的利用時(shí)要節(jié)約和回收,對(duì)可再生資源也要低消耗使用。伴隨生態(tài)環(huán)保技術(shù)的發(fā)展,可采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料,來(lái)實(shí)現(xiàn)在遵循自然規(guī)律的前提下,利用科技實(shí)現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的6個(gè)趨勢(shì)
1、生活自然化
伴隨環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng),人們?cè)谏钪邢矚g自然和天然材料,用自然材料,希望在天然綠色環(huán)境中。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起,對(duì)全球影響很大,在住宅中營(yíng)造田園的舒適氣氛,強(qiáng)調(diào)自然色彩及天然材料的應(yīng)用,使用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在這個(gè)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師在“生活自然”上下功夫,創(chuàng)造新的自然效果,運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們享受自然。
2、生活藝術(shù)化
伴隨社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富,人們要求從“物質(zhì)”中解放出來(lái),要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設(shè)計(jì)是整體藝術(shù),是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的設(shè)計(jì),功能關(guān)系的把握。成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的設(shè)計(jì)作品。
3、生活高度現(xiàn)代化
伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一些現(xiàn)代科技技術(shù),來(lái)達(dá)到最佳聲、光、色、形的營(yíng)造效果,實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能,創(chuàng)造出值得人們享受生活的空間環(huán)境。
4、設(shè)計(jì)空間民族化
雖然人們提高了生活質(zhì)量,但是感到失去了傳統(tǒng)的東西。所以,室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是既要有現(xiàn)代化,又要有傳統(tǒng)。東京雅敘園飯店及辦公大樓的.室內(nèi)設(shè)計(jì),傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎,設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化,室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部處處引人入勝,給人留下深刻的印象且深受影響。
5、設(shè)計(jì)空間個(gè)性化
大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了同一化問(wèn)題。相同樓房,相同房間,相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化,人們追求個(gè)性化。有一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi),室內(nèi)外通透或連成一體。還有一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子,運(yùn)用斜面、斜線、或曲線裝飾,來(lái)打破水平垂直線營(yíng)造變化。也可以用色彩、圖畫(huà)、圖案,利用玻璃鏡面的反射來(lái)擴(kuò)展空間,打破千篇一律的冷漠感,用精心的設(shè)計(jì),給每個(gè)家庭居室一個(gè)個(gè)性化的生活空間。
6、高技術(shù)高情感化
近來(lái),世界上工藝先進(jìn)國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展,兩者并重,既要重視科技,又要強(qiáng)調(diào)人的情感。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化,新手法、新理論不斷推出,呈現(xiàn)出五彩斑斕,不斷創(chuàng)新的局面。
三、結(jié)語(yǔ)
總之,我國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)博大精深,豐實(shí)厚重,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是人類文化遺產(chǎn)中非常寶貴的部分。即使是在科技日益發(fā)達(dá)的今天,仍有強(qiáng)大的生命力和影響力。“天人合一”思想是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心,更是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的可資借鑒的思想資源,值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。
參考文獻(xiàn):
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[3]張綺曼.現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)分析.北京:中華書(shū)局.2007(11).
室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文 篇3
摘要：
茶樓作為整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體，在整個(gè)茶樓內(nèi)，其需要詮釋茶文化的具體內(nèi)容，同時(shí)更要凸顯茶樓的文化風(fēng)格。當(dāng)然，對(duì)于茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其需要與茶樓的功能屬性相匹配，特別是要結(jié)合當(dāng)前茶樓功能變化，優(yōu)化設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此通過(guò)從黑茶文化元素的內(nèi)容出發(fā)，分析現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求，并將兩者結(jié)合起來(lái)，讓黑茶文化元素這一寶貴的遺產(chǎn)能夠?yàn)椴铇鞘覂?nèi)設(shè)計(jì)服務(wù)。
關(guān)鍵詞：
黑茶文化元素；茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)理念；價(jià)值元素；功能設(shè)置
茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種非常有特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，屬于一種文化創(chuàng)造，是文化觀念的物化形式，也是精神文明傳播的載體。它是現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解，將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的相關(guān)元素合理運(yùn)用于茶樓設(shè)計(jì)之中，才能夠設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代顧客需求的茶樓，讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
1、黑茶文化元素的內(nèi)容以及內(nèi)涵分析
實(shí)際上，黑茶是我國(guó)茶葉產(chǎn)品體系中極其重要的一類茶葉產(chǎn)品，只是該茶葉的生產(chǎn)條件和飲茶環(huán)境都有著自身特殊性，所以在幾千年的黑茶飲用過(guò)程中，其逐漸形成了具有自身特色的文化元素體系。而在當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念體系認(rèn)知不斷成熟的今天，黑茶文化作為獨(dú)立的文化體系，其應(yīng)用價(jià)值就值得深入挖掘。
1.1黑茶文化元素的內(nèi)容分析
黑茶屬于我國(guó)六大茶類中的一種，是經(jīng)由綠茶演變出來(lái)的，它是利用微生物發(fā)酵出來(lái)的，干茶的顏色為黑褐色，故稱之為黑茶。它的發(fā)明代表著我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其味甘，具有多種有益身體的功能，因此受到廣大人民群眾的喜愛(ài)，由此衍生出的黑茶文化也備受人民的關(guān)注。黑茶文化元素包括它的歷史性、民族性和時(shí)代性，黑茶文化是一種雅俗共賞的文化，涉及到文化藝術(shù)、醫(yī)療保健、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、科技教育等各個(gè)方面。
1.2黑茶文化元素的內(nèi)涵分析
黑茶文化是集合功能性和審美于一身的優(yōu)秀文化。在功能性上，黑茶可以飲用、治病、解渴，在審美功能方面，黑茶文化衍生出的茶詩(shī)、茶歌、茶舞，以及多姿多彩的茶藝和茶道文化，因此它既是藝術(shù)性的化身，同時(shí)也是民俗文化的體現(xiàn)，近些年來(lái)，隨著人民生活水平的提高，對(duì)黑茶的'保健功能逐漸有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)黑茶文化元素已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，黑茶文化旅游、黑茶文化表演等等，在展現(xiàn)其娛樂(lè)性的同時(shí)也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體要求分析
我國(guó)有著豐富完善的茶文化歷史，在長(zhǎng)期的茶葉飲用過(guò)程中，其有著重要的茶文化傳承載體。茶館、茶樓都是整個(gè)文化體系中重要的元素，在茶樓中，人們能夠感受到豐富完善的茶文化理念，同時(shí)也能體會(huì)到茶樓中所具有的具體功能，因此，創(chuàng)新茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)，完善融入具體的設(shè)計(jì)理念就極為必要�？偟膩�(lái)說(shuō)，茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)，是一項(xiàng)融入了設(shè)計(jì)理念和思路的具體活動(dòng)，因此在時(shí)代化發(fā)展日益成熟的今天，完善茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，提升設(shè)計(jì)品質(zhì)和內(nèi)涵就極為必要。
2.1滿足使用需求，合理布置環(huán)境
隨著我國(guó)社會(huì)生活的高速發(fā)展，人們也越來(lái)越重視將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)上，一方面可以滿足基本的功能需求，另一方面又能夠體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵，同時(shí)能夠賦予其新的表現(xiàn)形式。而中國(guó)的茶文化內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，它其中的黑茶文化元素更是具有獨(dú)特的韻味，將黑茶文化元素運(yùn)用于茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠讓整體設(shè)計(jì)更具獨(dú)特性、藝術(shù)性和時(shí)代性，茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)最為主要的就是它的功能性，要體現(xiàn)出以人為本，以物為末，不能本末倒置，茶樓的室內(nèi)裝修要以實(shí)用性、方便性為主要，并以此為依據(jù)進(jìn)行基本的功能設(shè)計(jì)，茶樓因其本身就是茶文化的一個(gè)分支，因此在其環(huán)境布置上勢(shì)必需要能夠體現(xiàn)出茶文化的豐富內(nèi)涵，通過(guò)合理的布置茶樓內(nèi)部的周圍環(huán)境，來(lái)給顧客以輕松愉悅的感受。
2.2適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)點(diǎn)綴，講究空間完善
在有了基本的建筑功能的基礎(chǔ)上，茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)同時(shí)也需要有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)點(diǎn)綴，一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，就不是一個(gè)成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)，也就無(wú)法吸引顧客，要考慮到當(dāng)代大部分消費(fèi)者的喜好和審美標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)茶樓的特性，創(chuàng)造出擁有文化特征符號(hào)的茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)，但同時(shí)也不能過(guò)于離譜，要講究空間的完善，注重茶樓內(nèi)部家具和藝術(shù)品的選擇，配合整體茶樓的風(fēng)格和格調(diào)，合理駕馭各種要素的組合和搭配。
2.3融入合適理念，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)水平
當(dāng)前茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，需要注重融入時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和完善，其基礎(chǔ)和前提是文化理念的詮釋和融入，尤其是結(jié)合整個(gè)茶樓的功能價(jià)值來(lái)看，休閑、娛樂(lè)是人們主要的心態(tài)之一，也是當(dāng)前人們參與旅游活動(dòng)時(shí)的重要要求。當(dāng)然，人們?nèi)粘Ｉ钪校w理念和心態(tài)也更為成熟。從人們的具體需求看，從單一的物質(zhì)元素消費(fèi)需求，逐漸發(fā)展成為深度的文化參與活動(dòng)。因此，在整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，需要注重融入這一時(shí)代變化，對(duì)整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的經(jīng)營(yíng)元素和內(nèi)涵，進(jìn)行詮釋與創(chuàng)新，從而滿足人們參與茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體要求。
2.4融入文化元素，提升產(chǎn)品體系
此外，還要充分注重對(duì)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行豐富和完善，通過(guò)融入必要的文化內(nèi)涵，從而提升其整體底蘊(yùn)。結(jié)合茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體特點(diǎn)，我們需要選擇合適的文化元素融入其中，尤其是選擇茶文化理念中的生態(tài)、綠色元素融入其中，特別是文化內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性融入，從而實(shí)現(xiàn)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)元素的豐富與完善。在我國(guó)有著豐富完善的文化元素，而茶文化理念融入整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)體系中，其能夠創(chuàng)新茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)體系活動(dòng)的開(kāi)展機(jī)制和具體思路。
3、黑茶文化元素對(duì)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響分析
從室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作開(kāi)展看，茶樓的室內(nèi)裝潢是能夠直接影響消費(fèi)者第一印象的好壞，茶樓的室內(nèi)裝潢要依據(jù)中式茶樓這一特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，燈飾、桌椅的選擇十分關(guān)鍵，茶樓內(nèi)部燈飾的顏色和形狀要與內(nèi)部空間相搭配，以此營(yíng)造舒適和諧的氛圍，依據(jù)茶樓不同區(qū)域的主題，選擇合適的燈具，例如可以選擇黑茶所屬的茶樹(shù)制作出的燈具，而桌椅的選擇可以以黑茶文化元素為指導(dǎo)，選擇能夠代表黑茶文化的相關(guān)物品，賞心悅目的室內(nèi)裝潢能夠帶給顧客良好的體驗(yàn)，同時(shí)也能提高茶樓的整體格調(diào)。從茶樓內(nèi)部擺件應(yīng)用看，茶樓內(nèi)部的擺件能夠?qū)Σ铇钦w環(huán)境起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，選擇合適的裝飾品能夠達(dá)到室雅人和的效果，結(jié)合黑茶文化元素，可以選擇有關(guān)黑茶的掛畫(huà)、桌面擺件、書(shū)法作品等等，書(shū)法、字畫(huà)作品應(yīng)選擇寓意良好、富有美感的作品，顏色不能過(guò)深，太暗的作品往往會(huì)傳達(dá)出消極的含義，要特和黑茶文化元素，營(yíng)造良好的氛圍。從茶樓室內(nèi)整體氛圍營(yíng)造來(lái)說(shuō)，室內(nèi)裝潢和茶樓的內(nèi)部擺件都是服務(wù)于茶樓的整體氛圍的，通過(guò)各個(gè)方面的配合，結(jié)合黑茶文化元素，茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)整體應(yīng)該是古色古香、輕松愉悅的，可以選擇黑茶文化衍生出的茶樂(lè)來(lái)配合茶樓的整體氛圍，給顧客以賓至如歸的感覺(jué)。茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，未能與周圍環(huán)境進(jìn)行全面融合，同時(shí)其在元素選擇上，缺乏對(duì)材料綠色、生態(tài)性的把控，進(jìn)而限制了茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體水平。茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)不僅是一種綜合化的設(shè)計(jì)活動(dòng)，同時(shí)更重要的是一種理念詮釋和元素應(yīng)用，因此，在開(kāi)展該設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，只有提升設(shè)計(jì)理念，優(yōu)化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果。
4、融入黑茶文化開(kāi)展茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體思路
茶樓作為地域文化與茶文化體系全面融入的重要載體，想要提升茶樓的運(yùn)行效果與價(jià)值，關(guān)鍵在于對(duì)茶樓中所具有的文化內(nèi)涵進(jìn)行詮釋和表達(dá)，當(dāng)然，在開(kāi)展具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，不僅是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)風(fēng)格抄襲，同時(shí)更重要的是文化內(nèi)涵詮釋。因此，在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，完善室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)體系化開(kāi)展，就極為必要。客觀而言，其設(shè)計(jì)思路主要表現(xiàn)為：首先，在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要注重對(duì)消費(fèi)者實(shí)際需求的合理布局，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，從而確保實(shí)現(xiàn)和展示茶樓中應(yīng)有的風(fēng)貌，進(jìn)而將茶樓經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，獨(dú)有的營(yíng)銷和服務(wù)理念展示其中。客觀而言，在這一過(guò)程中，要對(duì)黑茶文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，并且進(jìn)行融入和傳承。因此，在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要注重展現(xiàn)黑茶文化中應(yīng)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格。再者，在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要注重對(duì)所在地自然環(huán)境的合理融入，同時(shí)也要選擇合適的文化元素，通過(guò)將復(fù)古傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行全面的詮釋和表達(dá)，比如結(jié)合木質(zhì)家具的應(yīng)用，從而使人們感受到茶樓中所具有的獨(dú)特的文化內(nèi)涵和空間魅力。在進(jìn)行茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，也要表現(xiàn)出整個(gè)黑茶文化體系中所具有的設(shè)計(jì)思想。在整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要注重合理選擇設(shè)計(jì)要素，在茶樓室內(nèi)照明的安排上，要注重根據(jù)茶樓內(nèi)不同的功能布置，從而營(yíng)造不同的分類風(fēng)格。最后，客觀而言，在我國(guó)傳統(tǒng)茶文化經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，茶樓是其中極其重要的載體，在整個(gè)茶樓中，人們不僅品茶，同時(shí)也能夠?qū)ψ陨淼纳罘绞竭M(jìn)行有效調(diào)整和創(chuàng)新。融入黑茶文化內(nèi)涵，實(shí)施茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，要注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)體系，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，同時(shí)必須對(duì)黑茶文化理念的具體元素進(jìn)行剖析，從而實(shí)現(xiàn)黑茶文化應(yīng)用的最大價(jià)值。因此，在選擇裝飾元素、確定設(shè)計(jì)方案時(shí)，必須注重對(duì)黑茶文化進(jìn)行融入。
5、結(jié)語(yǔ)
基于黑茶文化元素的茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠滿足現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的向往與追求，在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用黑茶文化元素，也是對(duì)黑茶文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也能夠帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，迎合了目前中國(guó)偉大復(fù)興而興起的“復(fù)古”潮流，讓現(xiàn)代人在繁忙的工作生活之余，在茶樓中感受黑茶文化帶給他們精神上的洗禮。
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