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從《手機》看電視劇中的城里人和農(nóng)村人形象論文范文
【摘要】伴隨著中國社會城市化進程的不斷加劇,城里人和農(nóng)村人的形象以及他們之間的關系在中國電視劇中始終被強烈的關注著。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟、文化方面的差別,加之電視劇工作者大多來自城市,城市的電視劇觀眾也占據(jù)多數(shù),使得很多電視劇在創(chuàng)作城里人和農(nóng)村人的形象以及處理他們之間的交往、關系、矛盾時,往往帶著一種城里人的目光,這種目光有時并不是平和的、平等的。這使得一些電視劇中的農(nóng)村人形象有時顯得缺乏生氣,尤其是缺乏一種生命的鮮活力。這對于生活在農(nóng)村的人們、農(nóng)村觀眾是不公平的。電視劇如果長期這樣對待農(nóng)村人的形象,不利于城鄉(xiāng)居民正常交往,不利于城鄉(xiāng)文化的正常融合,也不利于社會物質文明、精神文明的進步。應當說,電視劇《手機》在現(xiàn)代城市文明和農(nóng)村文明的交融上做出了良好的嘗試。
【關鍵詞】電視劇;城里人;農(nóng)村人;城鄉(xiāng)文化
電視連續(xù)劇《手機》的時空在城市和農(nóng)村之間不斷交錯著,物欲橫流且充滿著信任危機的緊張城市生活和充滿著清新、諧趣的輕松農(nóng)村生活之間產(chǎn)生著強烈的藝術對比,清晰的傳達出了《手機》對于現(xiàn)代城市文明的某種失望。劇中的“奶奶”、“黑磚頭”、“牛彩云”為代表的幾個農(nóng)村人物形象的成功塑造給《手機》增色不少�！昂诖u頭”嚴守禮的扮演者范明說,“我的理解是,因為城里戲有掙扎,有相對沉重的東西,所以帶點兒綠色環(huán)保的清新農(nóng)村生活,就讓大家更喜歡�！鞭r(nóng)村文明中的單純、質樸和真誠離城市文明越來越遠的現(xiàn)實,讓《手機》的主人公嚴守一這個曾經(jīng)的農(nóng)村人“白石頭”始終有一點莫名的失落感。而關于“奶奶”這個人物,劇中的費默說,“奶奶”不但是嚴守一肉體的故鄉(xiāng),更是他精神的故鄉(xiāng)。劇中嚴守一一旦在城里遇到精神上的困惑,就要回到農(nóng)村去找“奶奶”的做法,加上以“黑磚頭”為代表的真誠、熱情、富有正義感的農(nóng)村人物形象的成功塑造,不經(jīng)意的表現(xiàn)出了《手機》面對農(nóng)村文明時獨特而鮮明的態(tài)度。
近年來城里人和農(nóng)村人的交往在一些電視劇中始終被強烈的關注,是有著深刻的社會背景的。隨著中國社會城市化進程的加劇,大批農(nóng)村背景的新移民進入城市生活,城市文化必然和農(nóng)村文化發(fā)生某種碰撞和溝通,電視劇創(chuàng)作者敏感的關注到了這一社會現(xiàn)象。有著農(nóng)村生活背景、文化習俗的農(nóng)村人和城里人之間有著文化知識、生活習慣、人際交往等各種各樣的文明異同,這種文化和精神層面的差異又因為他們之間社會地位的不同,經(jīng)濟力量的落差,城市住房問題的緊張,親戚之間情感的淡漠等問題而產(chǎn)生溝通上的障礙。當代家庭倫理電視劇由此表現(xiàn)了大量城鄉(xiāng)之間的婚姻、農(nóng)村的窮親戚進城等引發(fā)家庭矛盾的類似情節(jié)。但一些電視劇在渲染這種城里人與農(nóng)村人之間的沖突時總不忘表現(xiàn)出農(nóng)村文明的某種落后性。站在城里人的角度上對農(nóng)村人的落后風俗、不良衛(wèi)生習慣、飲食習慣、不講禮貌等問題進行一一指摘,雖然偶爾也對部分城里人以高人一等的身份自居表示出某種鄙夷,但這種差異化的表達方式往往因為缺乏一種真誠和平視的目光,其潛意識里流露出的對農(nóng)村人的不滿和同情交織在一起,而顯得并不慎重。例如家庭倫理電視劇《新結婚時代》中何建國的農(nóng)村父親帶人進城看病時表現(xiàn)的絲毫不懂禮貌、大大咧咧的樣子,就是一些電視劇創(chuàng)作者一種相當?shù)湫偷木痈吲R下式的表現(xiàn)農(nóng)村人形象的方式。這種表現(xiàn)給觀眾的感覺并不真實,也是缺乏尊重的。一些農(nóng)村人性格中的確可能有著軟弱、自卑、多疑、敏感等內容,即羨慕城里人、希望得到理解和幫助,有時卻又表現(xiàn)的又卑又亢、過分自尊。這種隨時怕受到傷害的心理使得部分城里人和農(nóng)村人之間難以真正的坦誠溝通,但這主要是長期以來的城鄉(xiāng)經(jīng)濟差別給農(nóng)村人的精神上造成的負面影響,并不應影響到農(nóng)村人和城里人精神上的平等性。類似農(nóng)村人“進城看病、求助城里人”這樣的情節(jié)一再重復的展現(xiàn),不知道全國的農(nóng)村觀眾看后是什么心理感受?這是否加劇了農(nóng)村人一方的自卑?而又潛移默化的助長了城里人一方的優(yōu)越感呢?難道城里人和農(nóng)村人之間的溝通只有農(nóng)村親戚進城看病,就沒有城里親戚下鄉(xiāng)訪友嗎?
令人感到欣慰的是,在最近熱播的電視劇《手機》中,電視觀眾們終于看到了城里人不斷的來到農(nóng)村了。相比較充滿著溝通障礙的城里人之間的關系,城里的“白石頭們”和農(nóng)村的“黑磚頭們”的溝通在《手機》中被表現(xiàn)的非常順利。他們彼此間充滿著發(fā)自內心的相互親近和尊重,也能夠不斷的在情感上相互慰籍和在思想上相互溝通,呈現(xiàn)出了相當和諧的新型城鄉(xiāng)人物關系。主人公嚴守一和費墨教授等城里人對農(nóng)村奶奶的尊重和信任,奶奶對孫子們的疼愛和寬容以及對城里人處境的理解都讓觀眾很受感動。奶奶所具備的寬容、信任、理解等傳統(tǒng)文明中的精華實際上正是《手機》中表現(xiàn)的似乎已經(jīng)出現(xiàn)信任危機的城里人最缺乏的品質�！妒謾C》中嚴守一的農(nóng)村哥哥“黑磚頭”雖然有點口無遮攔,但他熱情而真誠,更主要的是他始終是一個充滿著自信的新時期農(nóng)村人的形象。他不是沒有缺點,他在農(nóng)村有時無所事事還參與過,但他是一個很聰明的人,也富有強烈的正義感。劇中就表現(xiàn)了他在農(nóng)村里“用計”懲治了農(nóng)村不孝子女的情景。進城之后面對城里人時,他也絕無一些家庭倫理電視劇中農(nóng)村人“窩窩囊囊”和“發(fā)怵”的反應,而是始終保持著自己幽默、豪爽、精明、熱情、質樸、大大方方的本色。農(nóng)村人理所應當擁有自己健康、陽光的一面,如果這在涉及城鄉(xiāng)生活交往的電視劇中卻很少看到,就會顯得既不客觀也不公平。城里人和農(nóng)村人如何更好的溝通?實際上就是人與人之間如何更好溝通的問題,在城鄉(xiāng)文明持續(xù)融合的今天,電視劇應該花大力氣進行深刻的藝術研究。其實城里人內心明白,許多農(nóng)村人有著真實、誠實、正直、重感情、重親情、敬老人、講禮數(shù)等珍貴的品質,當代電視劇藝術偶爾也能夠給與一定表現(xiàn)。例如電視劇《玻璃婚》中女主人公蔣小雯的媽媽一方面嫌棄農(nóng)村親家臟,親戚一離開就要到處噴84消毒液,而讓小雯爸爸去買菜時又強調別買菜販子的,說“菜販子花頭多,買鄉(xiāng)下人的”。種種相互矛盾的言語和舉動真實的再現(xiàn)了現(xiàn)實生活中城里人對農(nóng)村人的情感和行為矛盾。一些電視劇在展示這兩種文明的交往時,顯然過分注重了兩者之間表面上的差異性和各自的弱點,而對于各自的優(yōu)點及相融合的部分缺乏應有的注視,因此弱化了電視劇藝術在涉及城鄉(xiāng)文明融合時的深入思考和所應當具備的深刻的社會現(xiàn)實意義�！恫ＡЩ椤分械呐魅斯Y小雯必須要參加一次醫(yī)生資格考試,否則就要面臨失業(yè),而丈夫韓雨順的農(nóng)村老父親過世,鄉(xiāng)村習俗要求兒媳必須參加葬禮,兩人的沖突由此爆發(fā)。這實質上就是表現(xiàn)了一種所謂的先進文化和落后文化的表層沖突,給觀眾帶來的感受是農(nóng)村人的不可理喻和難以溝通,只能帶來一種面對農(nóng)村文明時的虛幻的優(yōu)越感。作為一個曾經(jīng)以厚重的農(nóng)業(yè)文明為基礎的文明古國,這種城鄉(xiāng)文明交往中的小矛盾難道是不可調和的嗎?如果(下轉第67頁)(上接第66頁)說城里人和農(nóng)村人兩者的沖突和矛盾是偶然,那么他們之間的溝通和理解則是一種必然。這種真正的溝通和相互理解應當首先建立在雙方精神平等的基礎上,而不是局限于大量重復的“農(nóng)村親戚進城看病和求助”等情節(jié)就能夠展現(xiàn)的。
值得關注的是,電視劇《手機》始終能夠以一種精神平等的心態(tài)、平視的目光看待城里人和農(nóng)村人的關系。《手機》中的“奶奶”在電視劇中有著舉足輕重的精神支柱意義。生活在農(nóng)村的“奶奶”顯然是“城里的白石頭們和農(nóng)村的黑磚頭們”精神意義上共同的奶奶,是所有人的心靈故鄉(xiāng),這個人物精神的高貴性和純凈性絕不單單和農(nóng)村文明有著某種契合之處。創(chuàng)作者在這里顯然放棄了人物的“城里人、農(nóng)村人”的身份所形成的表層特征,而是從精神層面塑造人物。而另一方面,相對于城里人之間不斷的信任危機和溝通障礙,創(chuàng)作者表現(xiàn)了城里人和農(nóng)村人在精神平等的基礎上相互理解、相互幫助的場景。城里人于文海(嚴守一前妻的弟弟)和“黑磚頭”嚴守禮等一幫農(nóng)村人合伙開了“有一說一”飯店,因為被騙了一大筆錢而導致了經(jīng)營困難,當飯店面臨散伙時,重感情、講誠信的“黑磚頭們”一致鼓勵沮喪的于文海,選擇了大家團結在一起努力來度過難關。而當奶奶家的院墻因為年久失修被大雨淋塌時,孫輩們、費墨教授等城里人也都立即趕回幫助奶奶修繕。城里的“白石頭”和農(nóng)村的“黑磚頭”在“文明”遇到某種危機時不約而同的選擇站在了一起。這種以不斷交往、相互磨合、相互理解的方式來詮釋城鄉(xiāng)文明的融合以達到共同的精神進步顯然要比單方面的暴露某一方的缺陷和不足要合理的多。劇中的“黑磚頭”嚴守禮這個人物身上的詼諧色彩起著一種調節(jié)戲劇氣氛的作用,但他始終保有的真誠和自信仍然因為他農(nóng)村人的重要身份而具有一定的文化價值。而另一位毫無自知之明,單方面的相信自己有著戲劇表演天分的農(nóng)村姑娘“牛彩云”,雖然一開始就被拿來作為一種電視劇中的“增味劑”,但她和城里心態(tài)浮躁的青年并無任何不同,這個角色所具有的諷刺意味也絕非是針對其農(nóng)村姑娘的身份而言的,反而暗含著是受到城市“急功近利”文化的影響。
“手機”所象征的某種現(xiàn)代城市文明的生活方式,使城里人有著付出巨大精神代價的擔憂,也使得城里人之間產(chǎn)生了種種的隔閡和溝通障礙。如果說《手機》中的城里人為此不停的要返璞歸真的返回“農(nóng)村”是警惕的要返回自己的精神故鄉(xiāng)。那么在城里人與農(nóng)村人的交往中,雙方也應當首先建立一個精神平等的家園,應當說電視劇《手機》在這方面做出了一定的嘗試。當城里的“白石頭們”和農(nóng)村的“黑磚頭們”能夠和諧相處時,那城里人之間為什么不能相互信任、和諧相處就值得思考了。
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