- 相關(guān)推薦
指畫的藝術(shù)價值
指畫的藝術(shù)價值
摘 要：指畫在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，破除陳規(guī)，獨(dú)標(biāo)新法，創(chuàng)造了獨(dú)特的表現(xiàn)形式，并取得了毛筆難以達(dá)到的藝術(shù)效果，因而具有很高的藝術(shù)品位和藝術(shù)價值。
一方面,指畫創(chuàng)作的過程，有助于畫家思想感情的盡情發(fā)揮，可直抒胸臆，且寓奔放于規(guī)矩之中。
另一方面，指畫豐富了中國畫線條的表現(xiàn)效果，彌補(bǔ)了筆畫線條表現(xiàn)力的不足。
關(guān)鍵詞：指畫; 線條; 指畫藝術(shù); 藝術(shù)價值
我國的繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。
在藝術(shù)長河之中，每個時代的畫風(fēng)和畫家們的獨(dú)特風(fēng)格、表現(xiàn)手法，猶如萬壑爭流，匯合成浩瀚的長河大川，奔騰不息。
在各個時期繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展過程中，由于所使用的工具不同，從而出現(xiàn)了表現(xiàn)手法各異的繪畫形式，并產(chǎn)生了耐人尋味的特殊藝術(shù)效果。
明清之際的“香繪”，即用燃燒著的炷香燒繪所要描繪的各種物象，無不惟妙惟肖，各得其形神，另有一番風(fēng)趣;清朝康熙年間，蕪湖湯鵬所創(chuàng)的“鐵畫”，即以鍛鐵作花卉、草蟲、山水、人物等，其描繪的物體形象生動，不讓名家佳構(gòu)。
而同時出現(xiàn)于清康熙年間的“指頭畫”，在我國繪畫藝術(shù)史上開創(chuàng)了一種十分獨(dú)特的表現(xiàn)形式。
一、指畫藝術(shù)創(chuàng)作的過程，有助于畫家個性的表現(xiàn)，使畫家的思想情感得以在創(chuàng)作時盡情發(fā)揮，直抒胸臆，并求奔放于規(guī)矩之中
藝術(shù)的全部價值在于創(chuàng)作過程本身，在于不斷追求的過程本身。
指畫的出現(xiàn)，正是藝術(shù)家在追求藝術(shù)過程中藝術(shù)價值的體現(xiàn)。
指畫形式不是高其佩偶然獨(dú)創(chuàng)的，它恰恰體現(xiàn)了人類的聰明智慧和創(chuàng)造力。
人的手是萬能的工具，人類“可以依靠一雙手,就創(chuàng)出奇跡，本來人類的進(jìn)化，是憑雙手勞動，制作工具，創(chuàng)造文化，進(jìn)而創(chuàng)造了世界。所以手是萬能的工具，任何工具不能與之相比。”即便使用毛筆作畫，任然是靠雙手，“不論運(yùn)用指力、腕力、臂力，或骨法、氣韻、賦彩、象形,筆必須聽命于手。
那么指頭代筆作畫不是更為直接和靈活嗎?”指畫的創(chuàng)作過程中，充分運(yùn)用了手的各個部位，如指甲、手掌、手背，它們能互使并用。
根據(jù)所表現(xiàn)的不同對象，或一指單用，或兩指、三指并用。
作畫中，畫家用這種方法作畫具有渾厚樸拙、變化無窮之妙。
二、指畫豐富了中國繪畫中線條的藝術(shù)表現(xiàn)力
以線造型是中國畫藝術(shù)的基本特點(diǎn)。
它一方面體現(xiàn)了對物象自然形態(tài)的認(rèn)識，另一方面又表現(xiàn)為畫家氣質(zhì)情趣的個性流露。
線條有流暢、凝練、剛?cè)帷⒉芈�、順逆的變化�?/p>
然而繪畫過程中動作的輕重緩急，則使線條產(chǎn)生了難以盡言的千變?nèi)f化：有的線條如九曲柳樹般的柔韌;或如高峰墜石般的沉重;或如垂珠滴露般的圓潤;或如列陣排云般的雄強(qiáng);或如微風(fēng)輕拂般的靈動……于是便有了“吳帶當(dāng)風(fēng)”(蘭葉描)“曹衣出水”(曹衣描)“春蠶吐絲”(高古游絲描)“曲鐵盤絲”“鐵線描”等等說法，這些都是描繪以筆作畫時線條的特點(diǎn)。
而指畫創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出的線條，則與毛筆畫出的線條大不一樣。
指畫中，用指甲畫出的線條易得剛勁之勢;用指肉畫出的線條則渾圓厚重;而多數(shù)情況下則是指甲指肉并用，使線條柔中帶剛，剛中寓柔。
當(dāng)指甲指肉并用時，落指是圓的，收指也是圓的，所繪線條給人一種沉穩(wěn)剛健之美，尤如玉筋篆文，渾厚含蓄，剛?cè)峒鎮(zhèn)洹?/p>
這是指畫用線的優(yōu)點(diǎn)之一，也是指畫藝術(shù)價值在線條中所體現(xiàn)出的一個方面。
三、指畫促進(jìn)了文人畫得發(fā)展，并對后世影響深遠(yuǎn)
指畫繪制過程中，“所畫的種種得到似生非生，似拙非拙，似能非能，以及意到筆不到，神到形不到，韻到墨不到的好處。”這種似生非生、似拙非拙的妙處，正合乎文人畫得審美要求。
指頭畫中生辣、凝重、質(zhì)樸、離披錯落、淋漓突兀的特色，豐富了文人畫的表現(xiàn)形式。
文人畫家在形象處理上強(qiáng)調(diào)神韻，注重寫意，而不拘于形似，因而神似是畫家追求的最高境界。
正如東坡詩云：“論畫以形似，見與兒童鄰”，這些正與指畫表現(xiàn)中的“意到筆不到，神到形不到”相一致。
例如高其佩的《魚蝦圖》,圖中畫了一前一后兩條魚，一大一小的兩只蝦。
前面的魚畫家用了潑墨兼勾勒的手法，把水中游魚描繪得有血有肉，生動至極;后面的一條魚只用了幾根細(xì)線就把魚勾勒得惟妙惟肖，趣意盎然。
而兩只蝦卻畫得拙意橫生，古樸有致。
當(dāng)我們在欣賞這幅作品時，不會去追究畫里表現(xiàn)的是什么魚種，哪里產(chǎn)的，造型準(zhǔn)不準(zhǔn)，而是沉醉于畫面的意境之中，感嘆指畫藝術(shù)的魅力。
正如高秉《指頭畫說》中云：“信手涂抹，粗服亂頭，愈形其美。”
四、指畫藝術(shù)與筆畫藝術(shù)，兩者并不矛盾，而是緊密聯(lián)系的
首先，學(xué)習(xí)指畫要有一定的毛筆畫基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)指畫要扎扎實(shí)實(shí)地從毛筆畫基礎(chǔ)入手，在用筆上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而不能存有以指頭作畫炫異斗奇、投機(jī)取巧的心態(tài)。
潘天壽先生之所以在指畫中有如此突出的成就，不僅僅是他以指畫擅長，更因?yàn)樗诿P畫方面，有著深厚的根底、高度的藝術(shù)技巧和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
其次，指畫和筆畫在實(shí)踐中，通過運(yùn)指和運(yùn)筆的不同作用，可以互相參證。
正如潘天壽說：“余作筆畫外,間作指頭畫，何哉?為求紙筆間運(yùn)用技法之不同，筆情指趣之相異，互為參證耳。運(yùn)筆，常也;運(yùn)指，變也;”⑤因此，指畫實(shí)踐者應(yīng)像潘天壽先生那樣，在“常”中求“變”，在內(nèi)容和形式上下工夫。
在指畫實(shí)踐過程中，一方面要對傳統(tǒng)加以繼承;另一方面還要對指畫藝術(shù)加以革新和創(chuàng)造，最終創(chuàng)造出自己獨(dú)特的指畫風(fēng)格和藝術(shù)特色。
指畫從創(chuàng)始、發(fā)展至今已有三百年的歷史，受到了眾多畫家的喜愛、探索和研究。
從事指畫的群體正在日益壯大。
今天的指畫藝術(shù)在技法上、形式上、內(nèi)容上都不同程度地得到了發(fā)展。
許多指畫研究者也深得指畫的特趣和神化境地，突出地體現(xiàn)了指畫的藝術(shù)價值。
指畫藝術(shù)已成為我國一種雅俗共賞的繪畫藝術(shù)形式，受到許多欣賞者、收藏家的關(guān)注和喜愛，現(xiàn)在有許多中青年畫家都在研究指畫，用以彌補(bǔ)筆畫中難以達(dá)到的藝術(shù)效果，這使指頭畫出現(xiàn)一派繁榮的景象。
只有正確地對指畫進(jìn)行繼承、革新，并將其發(fā)揚(yáng)光大，才能體現(xiàn)出我國指畫藝術(shù)的真正價值。
【指畫的藝術(shù)價值】相關(guān)文章：
GRE寫作范文：藝術(shù)價值10-09
小班美術(shù)手指畫教案03-01
中班美術(shù)《手指畫》教案04-13
手指畫小蝌蚪優(yōu)秀教案10-07
有關(guān)民族音樂中的藝術(shù)價值分析論文10-08
關(guān)于民族音樂中的藝術(shù)價值分析論文10-08
幼兒園美術(shù)手指畫教案11-17