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繪畫(huà)色調(diào)表現(xiàn)
不同的畫(huà)家對(duì)“色調(diào)”亦有不同的認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。
繪畫(huà)色調(diào)表現(xiàn)【1】
摘 要： 中西傳統(tǒng)繪畫(huà)都受兩個(gè)因素的影響：一是材料，即物性因素，如絹的色彩屬性特征等;二是顏料的性能變化，即化學(xué)方面的時(shí)間因素。
這兩種因素的制約導(dǎo)致中西傳統(tǒng)繪畫(huà)呈現(xiàn)出相似的黃色調(diào)走向。
色調(diào)并不僅僅是分析西方油畫(huà)語(yǔ)言的專(zhuān)利，作為一種傳統(tǒng)表現(xiàn)方法的解構(gòu)與新的闡釋?zhuān)瑯右部梢赃\(yùn)用到中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作里面，不同的是地域與文化差異下的歷史錯(cuò)位，并且可以歸納為存在著共同的沿襲特征。
關(guān)鍵詞： 繪畫(huà)觀念 色調(diào) 材料
色調(diào)一詞，原出于音樂(lè)詞匯的美術(shù)聯(lián)想與嫁接，意指繪畫(huà)過(guò)程中色彩的整體傾向特征，在一幅美術(shù)作品當(dāng)中畫(huà)家由于受到不同光源的影響，將局部色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)組織起來(lái)的整體歸納。
不同的畫(huà)家對(duì)“色調(diào)”亦有不同的認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。
如今，色調(diào)觀念已成繪畫(huà)語(yǔ)言思維慣性之一，其萌生明顯受到繪畫(huà)材料的影響與制約。
人類(lèi)對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)方法更新的腳步從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，不管是在繪畫(huà)觀念還是在繪畫(huà)的材料上，材料與媒介始終伴隨著繪畫(huà)觀念的創(chuàng)新，對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)尋求一種適合方法顯得尤其重要。
古典油畫(huà)黃色調(diào)的產(chǎn)生，與繪畫(huà)材料所具有的性能關(guān)系密切。
當(dāng)西方傳統(tǒng)的古典油畫(huà)受到挑戰(zhàn)之時(shí)，對(duì)色調(diào)的重識(shí)與表現(xiàn)隨之相生，以印象主義為分水嶺的色調(diào)表現(xiàn)被畫(huà)家提上日程。
在歐洲傳統(tǒng)油畫(huà)形成的早期階段，坦佩拉繪畫(huà)技法深刻影響了繪畫(huà)的色彩面貌，表現(xiàn)出了特殊的畫(huà)面整體色彩傾向特征。
坦佩拉繪畫(huà)技法是以蛋黃為繪畫(huà)媒介，對(duì)描繪對(duì)象進(jìn)行層層罩染，在向描繪對(duì)象的暗部過(guò)度也是采取蛋黃加深色的辦法進(jìn)行的，黃色成為坦佩拉繪畫(huà)的萬(wàn)金油，所以整個(gè)畫(huà)面充斥著黃褐色調(diào)。
油畫(huà)技法的形成是在坦佩拉繪畫(huà)技法基礎(chǔ)之上的延伸與發(fā)展，西方古典油畫(huà)仍然延續(xù)著這一色調(diào)特征。
上述繪畫(huà)材料的物性特征是其色調(diào)規(guī)律形成原因之一，另一個(gè)原因是由于受到化學(xué)因素的影響，如自然氧化等非人為因素也會(huì)導(dǎo)致色彩發(fā)生變化，光線的照射會(huì)使畫(huà)面的色彩出現(xiàn)不同程度的褪色，造成畫(huà)面往日的色彩黯淡乃至褪色，減弱色彩的表現(xiàn)力。
但是，由此影響下的整體變化又會(huì)統(tǒng)一在一個(gè)色調(diào)之中，使得畫(huà)面古樸而真實(shí)，似乎是在一個(gè)新的奇妙的氛圍之下組成了新的色調(diào)。
年代久遠(yuǎn)的敦煌壁畫(huà)同樣也可以聯(lián)想到幾百年之后油畫(huà)色調(diào)的一些面貌，即由于時(shí)間的流逝而產(chǎn)生的畫(huà)面色調(diào)自然的變化是必然存在的，這個(gè)色調(diào)的產(chǎn)生，也同樣并非畫(huà)家本人所能預(yù)想到的。
回到油畫(huà)本身，倫勃朗的油畫(huà)《夜巡》因?yàn)轭伭闲阅苤g的互相作用而整體變暗，使畫(huà)面統(tǒng)一在相對(duì)整體的色調(diào)之中，反而呈現(xiàn)出來(lái)另一種特殊的美。
一般來(lái)說(shuō)，為了減少因?yàn)闀r(shí)間而發(fā)生的畫(huà)面色調(diào)變化，更加持久地經(jīng)受住這個(gè)考驗(yàn)，延長(zhǎng)作品的生命，畫(huà)家對(duì)材料媒介的研發(fā)及性能的認(rèn)識(shí)水平很重要，這也是今天的博物館所面臨的研究課題之一。
材料的認(rèn)識(shí)伴隨人類(lèi)文明發(fā)展的腳步，顯得意義重大，是延續(xù)人類(lèi)文明的成果的物質(zhì)載體形式。
對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)，不管是坦佩拉還是古典油畫(huà)，黃色調(diào)都呈現(xiàn)了共有的特征。
在沒(méi)有其他色調(diào)存在也不可能進(jìn)行色調(diào)對(duì)比的情況之下，當(dāng)時(shí)的畫(huà)家難以認(rèn)識(shí)到色調(diào)所呈現(xiàn)出的特征及其價(jià)值所在。
這種黃色調(diào)的形成并不是畫(huà)家有意而為之，今天所理解的古典繪畫(huà)的黃色調(diào)也并非當(dāng)時(shí)畫(huà)家本人的色調(diào)預(yù)期，在很大程度上只是畫(huà)家承襲了前人的繪畫(huà)思路，一種思維慣性而已。
中國(guó)繪畫(huà)講究“墨分五色”，是借助毛筆在運(yùn)墨過(guò)程中水的多少，即我們常常所說(shuō)的濃淡干濕的不同感受，其間的灰色千變?nèi)f化，可以取代世間萬(wàn)物的一切形象，同樣此形象還承載著畫(huà)家所有的意識(shí)與觀念。
如果非要用西方的造型術(shù)語(yǔ)來(lái)對(duì)應(yīng)中國(guó)繪畫(huà)的色彩特點(diǎn)，中國(guó)文人水墨畫(huà)的色調(diào)就可以用“灰調(diào)子”來(lái)概括。
結(jié)合中國(guó)繪畫(huà)色彩的歷史呈現(xiàn)，以人物畫(huà)為主要代表的唐代繪畫(huà)色彩華麗，五代兩宋時(shí)期的色彩作為寫(xiě)實(shí)取向的漂亮外衣刺激著時(shí)人的視覺(jué)神經(jīng)、感受著新事物(新的繪畫(huà)材料的更新)帶來(lái)的刺激。
以黃筌為代表的工整細(xì)致的繪畫(huà)技法將寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)推向了的歷史制高點(diǎn)。
在具體的色調(diào)表現(xiàn)上，這個(gè)時(shí)期的色調(diào)取向也是以黃色調(diào)為主的，當(dāng)然這與上面所說(shuō)的因素有很大的相似，同樣不能避開(kāi)兩個(gè)因素的影響：一是材料，即物性因素，如絹的色彩屬性特征等;二是顏料的性能變化，即化學(xué)方面的時(shí)間因素。
西方的繪畫(huà)表現(xiàn)與中國(guó)繪畫(huà)呈現(xiàn)明顯的不對(duì)應(yīng)。
但是自宋以來(lái)，文人繪畫(huà)初見(jiàn)端倪，對(duì)色彩的表現(xiàn)寄托了復(fù)雜的情感信息，基本是以“去彩”的脈絡(luò)行進(jìn)。
“去彩”不是“去色”，中國(guó)繪畫(huà)的觀念當(dāng)中色彩是包括“玄”與“白”的，“去彩”是繪畫(huà)作品當(dāng)中對(duì)艷俗的舍棄，帶有明顯的人文與觀念的體現(xiàn)。
中國(guó)繪畫(huà)最終選擇了以墨色為主要載體的色彩取向，因此，中國(guó)在一段時(shí)間特別盛行油畫(huà)技法的灰調(diào)子，其實(shí)，這與中國(guó)繪畫(huà)的背景有著一定的聯(lián)系。
現(xiàn)在的中國(guó)繪畫(huà)則有另外一種趨勢(shì)：拋棄中國(guó)繪畫(huà)的墨分五色的灰調(diào)子而走向色彩的絢麗，這與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩表現(xiàn)的本意有很大不同。
同樣西方傳統(tǒng)油畫(huà)的“相對(duì)黃色調(diào)”并不僅僅是指某種具體黃顏料所具有的色彩，而是一個(gè)龐大的色彩體系。
存在于或明或暗的黃色之間的這個(gè)中間地帶蘊(yùn)涵著極大的信息量，以簡(jiǎn)單的油畫(huà)顏料的一般認(rèn)識(shí)而言，在鈦白、檸檬黃、淡黃、中黃、生赭、熟褐、象牙黑、煤黑之間就是黃色系的主要代表，期間的黃色涉及的鄰近色如紅色系、綠色系和相對(duì)成立的對(duì)比色藍(lán)色系對(duì)此的運(yùn)用并不是很明顯。
所以可以概括為西方古典油畫(huà)相對(duì)是以黃色調(diào)為主的。
自印象派以來(lái)，畫(huà)家開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)的色調(diào)有所認(rèn)識(shí)，開(kāi)始對(duì)色調(diào)表達(dá)進(jìn)行深度探索。
畫(huà)家通過(guò)自然界的寫(xiě)生發(fā)現(xiàn)了色調(diào)存在的巨大魅力，用這樣的方法表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀作品中的色調(diào)給人的視覺(jué)心理產(chǎn)生微妙的變化，由自然物的表面視像帶來(lái)的心靈上的深度震撼是難于言表的。
此時(shí)西方傳統(tǒng)油畫(huà)的色調(diào)產(chǎn)生有兩個(gè)法寶：一種是基于素描關(guān)系的明暗過(guò)度法則;一種是基于色彩本身對(duì)比，它包括色彩的色相、明度、純度、補(bǔ)色、冷暖等方面的對(duì)比，與“對(duì)比”相對(duì)應(yīng)的是“協(xié)調(diào)”，“對(duì)比”的存在通過(guò)“協(xié)調(diào)”而相對(duì)存在，“協(xié)調(diào)”是在強(qiáng)度的“對(duì)比”變化而讓觀者產(chǎn)生的心理上的需求，其實(shí)，就是達(dá)到了某種相對(duì)的一種平衡。
畫(huà)家往往要有效關(guān)注這一規(guī)律。
羅斯金認(rèn)為：色調(diào)“首先是指物體形象與關(guān)系之間的虛實(shí)對(duì)比，這些畫(huà)中的物象忽近忽遠(yuǎn)，若明若暗，相映成趣，組成完美的關(guān)系;其次，是指明暗之間的色彩關(guān)系，這種關(guān)系使人即刻感到光的變化”。
羅斯金將明暗與色彩表現(xiàn)統(tǒng)一在強(qiáng)光作用，這樣必將建立一種偏離黃褐色調(diào)的可能，以此管窺西方油畫(huà)對(duì)色調(diào)的重新認(rèn)識(shí)。
總之，中西傳統(tǒng)的繪畫(huà)都受兩個(gè)主要因素的影響：一是材料，即物性因素，如絹的色彩屬性特征等;二是顏料的性能變化，即化學(xué)方面的時(shí)間因素。
這兩種因素的相互制約導(dǎo)致傳統(tǒng)的中西繪畫(huà)呈現(xiàn)出相似的黃色調(diào)走向，因?yàn)槲幕尘暗牟町愒诓煌臍v史階段二者之間存在呈現(xiàn)明顯的不對(duì)應(yīng)性，色調(diào)并不僅僅是西方油畫(huà)的專(zhuān)利。
從畫(huà)家藝術(shù)表現(xiàn)的視角來(lái)看，同樣也可以運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作里面，并且可以歸納為存在著共同的沿襲特征，不同的是地域與文化差異下的歷史錯(cuò)位。
繪畫(huà)色彩中和諧色調(diào)的教學(xué)【2】
摘 要：本文立足于美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生色彩造型能力的培養(yǎng)，從什么是色調(diào)、色調(diào)的重要性，及培養(yǎng)學(xué)生快速形成和諧色調(diào)的小色稿訓(xùn)練方面進(jìn)行了探討，使其能在短時(shí)間內(nèi)提高對(duì)色調(diào)的認(rèn)識(shí)和把握、控制能力，提高色彩審美和表達(dá)能力。
關(guān)鍵詞：色調(diào);小色稿;色塊;關(guān)系
一、色調(diào)的概念
色彩的色調(diào)是指在一組繪畫(huà)對(duì)象中整體的物體色彩所構(gòu)成的總的色彩傾向，它使不同顏色的靜物在色彩上產(chǎn)生聯(lián)系，使其成為和諧的整體。
色調(diào)可以從色相、色性、明度、明度跨度、純度等四個(gè)方面來(lái)分類(lèi)。
從色相來(lái)分：可分為紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫等六種具有明確色彩傾向的色調(diào)。
從色性來(lái)分：可從冷色調(diào)、暖色調(diào)及對(duì)比色調(diào)、中性色調(diào)等;從明度來(lái)分：可分為高明調(diào)、中明調(diào)、低明調(diào);從對(duì)比程度來(lái)說(shuō)：可分為強(qiáng)對(duì)比色調(diào)、中對(duì)比色調(diào)、弱對(duì)比色調(diào)等。
二、影響色調(diào)的因素
(一)光源。
畫(huà)室內(nèi)的光源多為自然天光與日光燈下的冷光源。
在實(shí)際寫(xiě)生中以光源為依據(jù)決定色調(diào)的情況較少，如沒(méi)有特別要求，光源的因素可以忽略不記。
(二)襯布。
一般而言，襯布在一組靜物中占的面積較大，對(duì)物體影響較大，畫(huà)面的色調(diào)也一般由面積占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的那一塊襯布決定。
因而襯布常常是影響色調(diào)的主要因素。
(三)主體物。
當(dāng)襯布在靜物組合中面積偏小的情況下，主體物成為影響畫(huà)面色調(diào)的主要因素。
三、色調(diào)的訓(xùn)練
(一)小色稿訓(xùn)練
小色稿訓(xùn)練之先需建立起強(qiáng)烈的色調(diào)意識(shí)，此階段應(yīng)該準(zhǔn)備大量中外名家名作中色調(diào)明確的作品圖片展示給學(xué)生，增強(qiáng)其對(duì)于和諧色調(diào)的感性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化各種色調(diào)的直觀印象。
待其建立起對(duì)色調(diào)的直觀、感性認(rèn)識(shí)后方可進(jìn)入到下一個(gè)階段，色調(diào)訓(xùn)練中最重要也最必要的一環(huán)——小色稿訓(xùn)練。
小色稿訓(xùn)練，是在初次接觸對(duì)象的新鮮色彩印象下，在小面積畫(huà)紙上把對(duì)象大的色彩關(guān)系記錄下來(lái)，準(zhǔn)確而概括地體現(xiàn)對(duì)象的色彩關(guān)系。
(二)小色稿訓(xùn)練的進(jìn)行需要把握幾個(gè)訓(xùn)練要點(diǎn)
1、幅面不宜太大，一般8K紙或16K，甚至32K亦可，幅面小可快速完成，快速建立畫(huà)面色調(diào)關(guān)系，加速訓(xùn)練進(jìn)程。
2、在色稿訓(xùn)練時(shí)一定要把握大面積區(qū)域的顏色，加強(qiáng)對(duì)整體關(guān)系的控制。
必須放棄對(duì)形體的塑造，放棄對(duì)細(xì)部明暗層次的刻畫(huà)，放棄對(duì)細(xì)部色彩豐富性的追求，但色塊的大小、形狀應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)。
3、重點(diǎn)把握構(gòu)成畫(huà)面色調(diào)的幾個(gè)大色塊之間的關(guān)系的準(zhǔn)確度。
這里的大色塊對(duì)于最后完成的作品而言就好比是房屋里面的承重柱或房梁，它們是對(duì)畫(huà)面色調(diào)起支撐作用的大的色彩構(gòu)架，這幾個(gè)大的色彩關(guān)系必須對(duì)，否則在此基礎(chǔ)之上出現(xiàn)的派生色塊或建立在此基礎(chǔ)之上的豐富色彩或深入刻畫(huà)都失去了意義，室內(nèi)裝修再漂亮也是危房。
因此，強(qiáng)化色塊意識(shí)，把握色塊之間的明度差、純度差、色相差和冷暖差都做到盡可能精準(zhǔn)。
這個(gè)精準(zhǔn)不是指某塊顏色是否完全和對(duì)象一樣，而是指它在客觀對(duì)象中的色彩位置，與在畫(huà)面各色彩相比較之下的色彩位置剛好吻合，“我們?cè)诤饬慨?huà)面上的色彩是否畫(huà)得正確，是用對(duì)象的那一套關(guān)系來(lái)比照畫(huà)面上的這套色彩關(guān)系，而不是單獨(dú)地拿畫(huà)上的某些顏色去和對(duì)象的那塊顏色比。”①色彩的美感正是建立在各色塊之間色彩關(guān)系精準(zhǔn)的基礎(chǔ)之上的，色塊則是組成色調(diào)的基本元素。
(三)小色稿訓(xùn)練的具體實(shí)施步驟
小色稿訓(xùn)練應(yīng)該根據(jù)色調(diào)的幾種分類(lèi)有計(jì)劃有步驟地推進(jìn)，在訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)強(qiáng)化色調(diào)意識(shí)。
1、按冷暖分，在教室同時(shí)擺置調(diào)性鮮明的冷調(diào)、暖調(diào)、中性調(diào)靜物。
2、按色相分，同時(shí)擺置紅調(diào)子、藍(lán)調(diào)子、黃調(diào)子這幾組三原色主調(diào)的靜物;此后可擺置紫調(diào)子、綠調(diào)子、橙調(diào)子間色調(diào)子的靜物……。
3、按純度分，同時(shí)擺置高純調(diào)、中調(diào)、低含蓄調(diào)。
4、按明度分，同時(shí)擺置高長(zhǎng)調(diào)、高短調(diào)、中灰調(diào)、低常調(diào)、低短調(diào)……。
畢加索所說(shuō)：“我不畫(huà)我看見(jiàn)的，我畫(huà)我所知道的”。
為此，在以上每一個(gè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)開(kāi)始之前教師都有必要針對(duì)每一組不同調(diào)性的靜物從色調(diào)方面做詳細(xì)分析，引導(dǎo)學(xué)生去觀察感受不同靜物調(diào)子的特點(diǎn)與差別，使之可以在寫(xiě)生實(shí)踐中帶著理性認(rèn)識(shí)去觀察，帶著理性認(rèn)識(shí)去有意注意各色塊之間的關(guān)系......這里“帶著理性”就是讓學(xué)生“知道”，從而不再只是盲目地依靠看見(jiàn)的去依葫蘆畫(huà)瓢，而是去畫(huà)他知道的。
日本藝術(shù)家村上隆把在藝術(shù)活動(dòng)中的努力堅(jiān)持稱(chēng)為藝術(shù)意志②。
通常在小色稿訓(xùn)練過(guò)程中需認(rèn)真反復(fù)去比較各色塊之間的分寸，這里得認(rèn)真和反復(fù)就需藝術(shù)意志。
流于泛泛的小色稿訓(xùn)練對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)、和色調(diào)的形成都起不了太明顯的作用，只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男∩逵?xùn)練，才可能快速提高對(duì)色彩的敏銳感受、控制畫(huà)面色調(diào)及氣氛、提高畫(huà)面的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，提高色彩藝術(shù)水平。
注釋?zhuān)?/p>
①馬一平編著.繪畫(huà)色彩教學(xué).湖南美術(shù)出版社，2010年5月.
�、诖迳下≈�.藝術(shù)戰(zhàn)斗論.時(shí)代文藝出版社，2011年9月.
油畫(huà)風(fēng)景的色調(diào)表現(xiàn)【3】
摘 要：油畫(huà)之所以能夠幾百年興盛不衰, 在于它所產(chǎn)生的那種獨(dú)特的、迷人的、復(fù)雜微妙的色調(diào)。
而畫(huà)家無(wú)論是在進(jìn)行寫(xiě)生或創(chuàng)作的過(guò)程中, 無(wú)不像在哺育自己的孩子一樣, 投入大量的情感: 有強(qiáng)烈的、有溫柔的、有粗獷的、有細(xì)膩的、有深沉的、有豪放的……這些情感伴隨著色調(diào)一起溶入作品的誕生過(guò)程中, 使每一幅油畫(huà)作品都有一種能表達(dá)畫(huà)家思想、情感和意志的情調(diào)。
情調(diào)與色調(diào)的融合, 恰恰是畫(huà)家對(duì)生活的理解和個(gè)人感受的體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：油畫(huà)風(fēng)景;色調(diào);情感;意境;
一、色調(diào)的含義
色調(diào)不是指顏色的性質(zhì)，是對(duì)一幅繪畫(huà)作品的整體色彩評(píng)價(jià)。
一幅繪畫(huà)作品雖然用了多種顏色，但總體有一種傾向，是偏藍(lán)或偏紅，是偏暖或偏冷等等，這種顏色上的傾向就是一幅畫(huà)的色調(diào)。
通常可以從色相、明度、冷暖、純度四個(gè)方面來(lái)定義一幅作品的色調(diào)，一幅畫(huà)有明確的色調(diào)，紅調(diào)子這就是從色相的角度來(lái)說(shuō);暗調(diào)子是從明度來(lái)說(shuō);暖調(diào)子是從冷暖來(lái)說(shuō);灰調(diào)子是從純度來(lái)說(shuō)。
另外還有一種較少使用的定義方法：如果一幅畫(huà)的明暗對(duì)比很強(qiáng)烈，就叫長(zhǎng)調(diào)子，如果明暗對(duì)比弱就叫短調(diào)子，其他介于中間的就叫中調(diào)。
總之，色調(diào)是指畫(huà)面整體的趨勢(shì)，而不是糾纏于其中的細(xì)節(jié)，如果作品沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的色調(diào)，就會(huì)顯得雜亂無(wú)章。
二、油畫(huà)風(fēng)景中不同的色調(diào)表現(xiàn)方式
(一)、單一色相變化調(diào)和的色調(diào)表現(xiàn)
單一色相的變化調(diào)和的配色方法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如原始人類(lèi)在洞穴石壁上用土紅、黑等單色描繪各種動(dòng)物及生活用具，后世有些畫(huà)家還沿用于壁畫(huà)、裝飾性繪畫(huà)及工藝美術(shù)，但多給予新的形式和更強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。
東山魁夷的《藍(lán)色的峽谷》，是用色相輪中藍(lán)色相作為整幅畫(huà)的色調(diào)，運(yùn)用藍(lán)色的明暗度、飽和度和冷暖的變化表現(xiàn)出充滿(mǎn)畫(huà)面的、并列著的杉樹(shù)林的壯觀。
藍(lán)色樹(shù)冠像層云般重疊，杉樹(shù)林的遠(yuǎn)近也被壓縮了，筆直向上的樹(shù)干巧妙地安排著，構(gòu)成整幅畫(huà)面單純明確的藍(lán)色調(diào)，似乎送來(lái)了音樂(lè)般的樹(shù)林的歌聲。
在這藍(lán)色的和聲中，給予我們幽靜、深邃的聯(lián)想。
留給觀眾整體的色彩印象，色彩的藝術(shù)感染力更集中，更明確。
他的《白馬森林》、《春雪》、《雪原譜》等許多作品都是采取了單一色相的變化調(diào)和的色彩創(chuàng)作方法。
(二)、鄰近色調(diào)和的色調(diào)表現(xiàn)
即由色相輪中相接近顏色的配合而形成的色調(diào)，鄰近色調(diào)和的色彩關(guān)系在生活中廣為應(yīng)用，如在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中大多數(shù)采用鄰近色調(diào)和的配色效果。
塞尚對(duì)色彩的觀察、研究和表現(xiàn)，形成了自己新的色彩結(jié)構(gòu)，運(yùn)用色相輪中的色輪角里的鄰近色推移的配色方法，即在色相輪中以某一個(gè)顏色與它相鄰色或某一個(gè)顏色與它左右相鄰的顏色形成的色輪角，一般不超過(guò)90度角(該色和另外一色中間相隔一個(gè)色相而形成的色輪)。
塞尚在冷色域里選擇了以藍(lán)為中心往冷色過(guò)渡至綠，往暖色至紫一組鄰近色;在暖色域里以橘色為中心往冷色趨向黃，往暖色趨向紅。
他的許多畫(huà)基本上是采用這兩個(gè)色輪角的顏色進(jìn)行冷暖、明暗、強(qiáng)弱的色面推移，表現(xiàn)出色彩的多樣和豐富，有時(shí)再以少量補(bǔ)色作為支持色(以求對(duì)比色效果)而構(gòu)成生動(dòng)、有力而達(dá)到和諧的色調(diào)，使色彩結(jié)構(gòu)發(fā)展合乎邏輯。
在各時(shí)代和各個(gè)畫(huà)家的作品中體現(xiàn)出的面貌、風(fēng)格、手法各異，然而都是用有限的顏色，創(chuàng)造出豐富的色彩感和統(tǒng)一協(xié)調(diào)的色調(diào)。
(三)、對(duì)比色調(diào)和的色調(diào)表現(xiàn)
所謂對(duì)比色調(diào)是兩個(gè)相挨的顏色表現(xiàn)出構(gòu)成它們對(duì)照的效果，還可以說(shuō)成是根據(jù)雙方的顏色產(chǎn)生對(duì)比作用的現(xiàn)象。
一般來(lái)說(shuō)，對(duì)比色調(diào)和在色相輪中利用黃色與紫色、紅色與綠色、藍(lán)色與橘紅色等的補(bǔ)色關(guān)系。
像這樣非常對(duì)立的配色以及相互的襯托，構(gòu)成有韻律感的色彩方法，在馬蒂斯和畢加索有些作品中表現(xiàn)得很成功，1939年馬蒂斯的《音樂(lè)》以近乎原色的紅與綠、黃與紫、黑與白對(duì)比色主宰整個(gè)畫(huà)面，運(yùn)用它們的大小色塊的比例變化，線與面的節(jié)奏變化組織出有旋律感的、輕重照應(yīng)的色彩結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生絢爛富麗的效果。
三、油畫(huà)風(fēng)景中色調(diào)的作用與意境的表達(dá)
色調(diào)的創(chuàng)造是十分復(fù)雜和微妙的，色彩藝術(shù)語(yǔ)言也不是用簡(jiǎn)單的公式所能代替的，它既要有對(duì)色彩規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，又要有對(duì)藝術(shù)法則的掌握和運(yùn)用，有了對(duì)色彩敏銳的感覺(jué)又有對(duì)色彩的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，還需要對(duì)色彩進(jìn)行提煉取舍、綜合概括等藝術(shù)加工而形成集中統(tǒng)一的色調(diào)。
在油畫(huà)作品中，一個(gè)強(qiáng)烈總體的色調(diào)表現(xiàn)，將增加人的感受強(qiáng)度，人們的感受幫助理解，而這種理解又增加感受深度。
色調(diào)對(duì)欣賞者來(lái)說(shuō), 是藝術(shù)作品的主要色彩傾向, 對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō), 它是藝術(shù)作品的統(tǒng)帥和總指揮。
所以有經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)家部是善于用比較的方法找出色彩的微妙變化, 也用比較的方法修改畫(huà)面，這就要求畫(huà)家通過(guò)比較力求畫(huà)面有一個(gè)統(tǒng)一的色調(diào)。
色調(diào)與情緒的聯(lián)系, 不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的, 因此不能憑主觀臆造或任意捏合，任意捏合是引不起人們共鳴的。
這種色調(diào)與人們情緒的聯(lián)系, 只有確實(shí)反映了人們的共同感受時(shí), 它才得到承認(rèn), 才能引起共鳴, 才有可能在藝術(shù)作品中產(chǎn)生感人的力量。
當(dāng)然技巧不是目的,不能為技巧而技巧, 而是為了更好地抒情寫(xiě)意, 集中地突出形象、意境!
我個(gè)人認(rèn)為風(fēng)景畫(huà)強(qiáng)調(diào)的“意境”，是指欣賞者主觀心理因素方面的“意”與畫(huà)面上呈現(xiàn)出來(lái)的客觀方面的“境”二者之間渾然融合。
在審美活動(dòng)中，由于主體心理因素與客體因素之間融合的方式不同，所形成的境界亦有差異，任何藝術(shù)作品都是借助特定的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式，來(lái)構(gòu)造自己的形象和情境。
正如中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)重視在創(chuàng)作中的“緣物寄情”，即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表達(dá)作者的主觀感受，求得作者和表現(xiàn)對(duì)象的精神合一，達(dá)到物我同一的境界。
同樣，在油畫(huà)風(fēng)景中通過(guò)色調(diào)來(lái)表現(xiàn)意境也是可以達(dá)到的。
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