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兒童成語(yǔ)故事大全
把成語(yǔ)故事運(yùn)用到哲學(xué)教學(xué)中，能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和知識(shí)的鞏固會(huì)起到一定的作用，下面是一下吧整理的關(guān)于兒童成語(yǔ)故事大全，歡迎閱讀。
兒童成語(yǔ)故事 篇1
中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛(ài)，互相幫助，家和才能萬(wàn)事興。
有的人卻不懂這個(gè)道理，南北朝時(shí)期的樂(lè)府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個(gè)不講兄弟情義的。
有一戶(hù)富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四個(gè)兄弟卻不聞不問(wèn)。
為了不喪失自己既得的權(quán)利和富貴，他們竟互相攻擊，丑態(tài)百出。
于是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒(méi)心沒(méi)肝的兄弟，全詩(shī)如下：桃生露井上，李樹(shù)生桃傍。蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)林身相代，兄弟還相忘。
詩(shī)的意思是：桃樹(shù)生長(zhǎng)在露天的'水井旁，李樹(shù)又傍依在桃邊生長(zhǎng)。蟲(chóng)子來(lái)咬吃桃樹(shù)的根。
李樹(shù)挺身而出，替代桃樹(shù)忍受蟲(chóng)子啃咬，不惜生命而死去枯僵。
樹(shù)木尚會(huì)以身相代，而人類(lèi)卻將兄弟情義相互忘掉。
詩(shī)人熱情贊揚(yáng)桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。
后來(lái)，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛(ài)互助。
后詞義轉(zhuǎn)變，現(xiàn)用來(lái)比喻以此代替彼或代替人受過(guò)。
兒童成語(yǔ)故事 篇2
“病入膏育”這則成語(yǔ)的膏肓是古以膏為心尖脂肪，肓為心臟與隔膜之間，膏肓之間是藥力不到之處。意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。亦喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳。成公十年》，疾不可為也。
在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)至不及，藥不至焉，不可為也。
春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專(zhuān)程派人去請(qǐng)來(lái)。醫(yī)生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。
夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。
一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的'下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�
不一會(huì)兒，秦國(guó)的名醫(yī)到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。
診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦�！�
晉景公聽(tīng)了，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明��！”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。
兒童成語(yǔ)故事 篇3
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國(guó)時(shí)著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)著名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。
關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝�！叭龂�(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的`“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！敝�。
于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話(huà)來(lái)形容敦請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。
也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。
兒童成語(yǔ)故事 篇4
周顧，字伯仁，是東晉的一位大臣。
他少年時(shí)就長(zhǎng)于談吐，成人后頗有名望，談吐幽默詼諧，為人寬宏大量，不拘小節(jié)，性格開(kāi)朗從不為一點(diǎn)小事而耿耿于懷。當(dāng)時(shí)的人們都稱(chēng)贊他“有雅量，友愛(ài)過(guò)人”。由于他的才識(shí)、品德和他的名望很高，官居尚書(shū)左仆射之職，引起弟弟周嵩的不滿(mǎn)和妒忌。
一次，兄弟倆一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃著的蠟燭朝周顧投了過(guò)去。而周顧只稍一躲閃，臉色依舊十分平靜，一點(diǎn)也沒(méi)有生氣，只緩緩地說(shuō)道：“阿奴，你用蠟燭丟我，實(shí)是下策。”
東晉時(shí)期，在一些名士之中盛行著一種“清談”的風(fēng)氣。
那些名士們一邊飲酒、一邊發(fā)議論。他們只注重自己的個(gè)性品格，而不在乎禮節(jié)。
周顓的家里，也常常有人來(lái)喝酒閑談，其中一位就是輔助司馬睿建立東晉王朝的丞相王導(dǎo)。
周家和王家都是中原的名門(mén)望族，所以周頤和王導(dǎo)之間的'私交十分深厚。一次，王導(dǎo)和周頤談得十分投機(jī)，越談越高興。
談著談著，王導(dǎo)高興之余，竟得意忘形地側(cè)臥身子，把頭枕在周顧的膝上，用手指著周頤凸起的肚子問(wèn)道：“你這肚子里面有些什么東西呢？”
周顓挺了挺身子，摸著自已的肚子，詼諧地說(shuō)：“這里面嗎？什么也沒(méi)有，‘空洞無(wú)物’。
不過(guò)，像閣下這種人，倒也能容得下幾百位咧�！�
兒童成語(yǔ)故事 篇5
晉朝顧愷之，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博，他的繪畫(huà)才能更是出色，聞名于世。
顧愷之畫(huà)人物，神態(tài)逼真，形象生動(dòng)。
與眾不同的是，他畫(huà)人物，從來(lái)不先點(diǎn)眼珠。
有人問(wèn)其原因，他說(shuō)：人物傳神之處，正在這個(gè)地方。
一語(yǔ)道出了其中的訣竅，使人嘆服。
當(dāng)時(shí)被人稱(chēng)為三絕：才絕、畫(huà)絕、癡絕。
南北朝時(shí)的梁朝，又出了一個(gè)叫張僧繇的大畫(huà)家。
他善畫(huà)山水、人物、佛像，在當(dāng)時(shí)名氣很響。
梁武帝建了很多寺廟佛塔，都命他作畫(huà)。
據(jù)說(shuō)，有一次他在一個(gè)寺廟的墻上畫(huà)了四條龍，卻沒(méi)有給龍點(diǎn)眼珠。
旁人問(wèn)他為什么不點(diǎn)上眼珠，他說(shuō)：“恐怕點(diǎn)了眼珠，這些龍會(huì)破壁飛去�！北娙瞬恍�，堅(jiān)持要他試一試，他便點(diǎn)了兩條，果然破壁飛去。
這一傳說(shuō)雖夸張得近于荒誕，但說(shuō)明了他作畫(huà)技藝得很高超的.。
到了唐朝，又出了個(gè)更有成就的畫(huà)家吳道子，集繪畫(huà)、書(shū)法大成于一身。
他的山水、佛像畫(huà)聞名當(dāng)時(shí)，且寫(xiě)得一手好字，有書(shū)圣之稱(chēng)。
據(jù)傳說(shuō)，他曾為唐玄宗畫(huà)巨幅嘉陵江圖，幾百里山水竟在一天內(nèi)畫(huà)好了。
他在景玄寺中畫(huà)了地獄變相圖，不畫(huà)鬼怪而陰森逼人，相傳看過(guò)這幅畫(huà)后改過(guò)自新、棄惡從善的大有人在。
所以，后來(lái)有人評(píng)價(jià)這三個(gè)畫(huà)家時(shí)，認(rèn)為顧愷之的畫(huà)成就超越前人，張僧繇的畫(huà)成就后人莫及，而吳道子則兼兩人的長(zhǎng)處。
兒童成語(yǔ)故事 篇6
漢朝的時(shí)候，有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫雷義，另外一個(gè)叫陳重。
雷義和陳重的感情比親兄弟還要好，有一次，他們兩個(gè)人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒(méi)考上。
雷義心想：「陳重的學(xué)問(wèn)比我好，居然沒(méi)有考上，真的是太可惜了！」雷義就跑去找掌管考試的官員說(shuō)：「大人，麻煩您將我的功名轉(zhuǎn)給陳重，他比我優(yōu)秀呀！」官員當(dāng)然不理他：「胡鬧，功名怎么可以隨便轉(zhuǎn)給別人呢？」雷義心里好失望：「那我也不要這個(gè)功名了！」雷義就假裝發(fā)瘋不去做官，終于被解除了功名。
過(guò)了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個(gè)都考上了，還很幸運(yùn)地被派在同一個(gè)地方做事。
雷義高興的'對(duì)陳重說(shuō)：「陳兄，以后又要麻煩你多照顧了。
陳重說(shuō)：「雷兄，您說(shuō)笑了，都是您在照顧我呀！」兩個(gè)人很開(kāi)心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說(shuō)：「膠和漆凝聚在一起很堅(jiān)固，不過(guò)還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！」后來(lái)，有人就把這件事變成“膠漆相投”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅(jiān)固！
兒童成語(yǔ)故事 篇7
唐朝時(shí)有一個(gè)叫趙嘏（gǔ）的人，他的詩(shī)寫(xiě)的很好。曾因?yàn)橐痪洹伴L(zhǎng)笛一聲人倚樓”得到一個(gè)“趙倚樓”的稱(chēng)號(hào)。那個(gè)時(shí)候還有一個(gè)叫常建的人，他的詩(shī)寫(xiě)的也很好，但是他總認(rèn)為自己沒(méi)有趙嘏寫(xiě)的好。
有一次，常建聽(tīng)說(shuō)趙嘏要到蘇州游玩，他十分的高興。心想，“這是一個(gè)向他學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)�？墒怯檬裁崔k法才能讓他留下詩(shī)句呢？”他想，“趙嘏既然來(lái)到蘇州，肯定會(huì)去靈巖寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩(shī)，他看到以后一定會(huì)補(bǔ)全的�！庇谑撬驮趬ι项}下了半首詩(shī)。
后來(lái)趙嘏真的來(lái)到了靈巖寺，在他看見(jiàn)墻上的`那半首詩(shī)后，便提筆在后面補(bǔ)上了兩句。常建的目的也就達(dá)到了。他用自己不是很好的詩(shī)，換來(lái)了趙嘏的精彩的詩(shī)。后來(lái)人們說(shuō)，常建的這個(gè)辦法，真可謂“拋磚引玉”了。
這個(gè)成語(yǔ)的意思是說(shuō)，先把自己的不是很好的觀點(diǎn)或文章介紹給大家，目的是為了引出別人的高論或佳作。是一個(gè)表示自謙的說(shuō)法。
兒童成語(yǔ)故事 篇8
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息。遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周?chē)腥嗽诖颢C。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的'樹(shù)根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹(shù)根，等著奇跡的出現(xiàn)。
兒童成語(yǔ)故事 篇9
“寸木岑樓”成語(yǔ)由“方寸之木可高于岑樓”變化來(lái)，出自《孟子·告子下》。
有一位任國(guó)的人向孟子的學(xué)生屋廬子問(wèn)禮與食哪個(gè)重要的問(wèn)題，屋廬子隨口答道“禮重要”。任人又問(wèn)道：“娶妻與禮哪個(gè)重要？”屋廬子答道：“還是禮重要。”
隨后，這位任人便一本正經(jīng)地說(shuō)道：“要是按著那些禮節(jié)去找吃的，恐怕就要挨餓、甚至餓死；如果不按著那些禮節(jié)去找吃的，可能就會(huì)有吃的。在這樣的情況下，難道還要按著禮節(jié)去行事嗎？再有，假如按照親迎禮，就得不到妻子；要是不行親迎禮，就能得到妻子，還一定要行親迎禮嗎？”
這一問(wèn)，屋廬子沒(méi)有答出來(lái)。第二天，便去鄒國(guó)，轉(zhuǎn)告了老師孟子。
孟子聽(tīng)后，說(shuō)道：“回答這個(gè)問(wèn)題有什么困難的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸長(zhǎng)的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說(shuō)金子比羽毛重，但是，豈能說(shuō)三錢(qián)多重的金子也比一車(chē)的'羽毛還要重？拿吃的重要與禮的細(xì)節(jié)相比較，何止于吃的重要？拿娶妻的重要與禮的細(xì)節(jié)相比較，何止于娶妻重要？你去這樣回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折，便得不著吃的，那么他會(huì)去扭折嗎？越過(guò)東鄰的墻去摟抱人家的女子，便得到了妻子；而不去摟抱，便得不著妻子，那么他會(huì)去摟抱嗎？”
后人用“寸木岑樓”成語(yǔ)來(lái)比喻差距懸殊。
兒童成語(yǔ)故事 篇10
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)楚國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)候，楚宣王曾經(jīng)問(wèn)了當(dāng)時(shí)北方各國(guó)，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣，這究竟是為什么。當(dāng)時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：
在一個(gè)森林里，住著一只老虎，有一天老虎的肚子很餓了，想找個(gè)小動(dòng)物當(dāng)點(diǎn)心，他在路上走著走著，遇見(jiàn)一只瘦小的狐貍。
于是老虎就撲了上去，沒(méi)想到狐貍大喊一聲：“哼，森林里大家都知道我是大王，大家都怕我，你敢吃我？”老虎看狐貍又瘦又小，不相信他說(shuō)的話(huà)，可是看狐貍說(shuō)得那么認(rèn)真，又怕他說(shuō)的是真的。于是，狐貍說(shuō)：“你以為我在騙你呀？要是你不信，你就跟在我后頭瞧瞧吧。我走到哪兒，大小動(dòng)物見(jiàn)了我，就會(huì)嚇得跑走的�！崩匣⑾耄骸拔业萌デ埔磺啤！庇谑呛傃鲋^在前面走，老虎跟在狐貍后面。
山上的鹿呀羊呀，一看見(jiàn)狐貍后面跟著一只大老虎，都嚇得跑走了。老虎看了，還以為他們害怕狐貍，不知道他們害怕的.是自己，老虎嚇得再也不敢吃狐貍了。
“狐假虎威”就是從這個(gè)故事來(lái)的�！凹佟笔恰敖琛�。有人仗別人的勢(shì)力欺負(fù)人，可以說(shuō)他是“狐假虎威”。
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)榇笸醯谋鴻?quán)掌握在他的手里，那也就是說(shuō)，他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢(shì)呀！
從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。
兒童成語(yǔ)故事 篇11
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢足智多謀，英勇善戰(zhàn)，立下顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。趙奢原來(lái)是一個(gè)普通的收取田稅的官吏。他對(duì)趙王一片忠心，收稅時(shí)大公無(wú)私，一視同仁。
有一次，他到趙惠文王的弟弟、平原君趙勝家去收田稅，誰(shuí)知道趙勝的'管家蠻橫不講理，就是不肯繳納田稅。趙奢根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律，嚴(yán)肅地處理了這件事，殺了趙勝手下九個(gè)參與鬧事的人。趙勝知道后，大發(fā)脾氣，揚(yáng)言要?dú)②w奢。趙奢知道趙勝要?dú)⒆约海坏珱](méi)有躲避，反而找到趙勝，對(duì)他說(shuō)：“您是趙國(guó)王族的貴公子，卻放縱管家違反法律。如果大家都不遵守法律，國(guó)家必然衰弱。國(guó)家一旦衰弱，其他國(guó)家就會(huì)來(lái)侵犯我們，甚至把我們滅掉。到那個(gè)時(shí)候，您還能保持現(xiàn)在這樣的富貴嗎？但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會(huì)以您為榜樣，天下就會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家也就強(qiáng)盛起來(lái)了。您身為王族公子，怎么能不重視國(guó)家的法令呢？”
趙勝聽(tīng)了這一番話(huà)，知道趙奢是個(gè)有才干的人，于是就在趙惠文王面前建議提拔趙奢。趙惠文王聽(tīng)從了趙勝的建議，任命趙奢為統(tǒng)管全國(guó)賦稅的官吏。從此，趙國(guó)的賦稅公平合理，百姓富足，國(guó)庫(kù)得到了充實(shí)。
后來(lái)，人們就用“奉公守法”這個(gè)成語(yǔ)，指某人嚴(yán)格地遵守國(guó)家的法律制度，做事非常規(guī)范。
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