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王羲之入木三分的由來(lái)
大家都是王羲之的書(shū)法是入木三分，那么入木三分是怎么來(lái)的?入木三分的由來(lái)，看看下面。
入木三分的由來(lái)【1】
過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號(hào)起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。
單說(shuō)有一家商店生意不錯(cuò)，擴(kuò)大了門面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的。
可別小看這招牌，它對(duì)生意的好壞還挺有影響吶。
因此，招牌一般是用好的木板做的。
湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫滿了祭祝的文字。
開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫新的內(nèi)容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。
洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn);木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。
人們驚訝了：這是誰(shuí)寫的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)。
看著他一個(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。
老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡啊。
這字如此深刻有力，真是入木三分啊。”
王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力。
這與他平常堅(jiān)持不懈的鍛煉有關(guān)。
有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側(cè)面說(shuō)明這一點(diǎn)。
據(jù)說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。
這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強(qiáng)書(shū)寫的腕力。
有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。
王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢?經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再?zèng)]有別的外人了……因此，他對(duì)這位和尚冷淡起來(lái)。
這位和尚發(fā)現(xiàn)主人對(duì)他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。
后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現(xiàn)明珠在大白鵝的肚子里。
原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。
事情弄清楚了，王羲之深感自己錯(cuò)怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。
為了紀(jì)念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓(xùn)，對(duì)朋友應(yīng)以赤誠(chéng)相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。
作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強(qiáng)書(shū)寫時(shí)的筆力，也嚴(yán)格要求后人。
他的兒子王獻(xiàn)之，很小就在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書(shū)法。
有一次為了檢查獻(xiàn)之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻(xiàn)之集中精力寫字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻(xiàn)之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。
王羲之對(duì)此很滿意，他高興地說(shuō);“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家。”并當(dāng)場(chǎng)寫了一幅字贈(zèng)給獻(xiàn)之。
這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的。
王羲之：風(fēng)流，是一種人生態(tài)度【2】
何謂“風(fēng)流”?自古仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水，對(duì)待事物的看法自然不同。
對(duì)李白而言，風(fēng)流是孟浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度和超然不凡的才華，所以他說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”;
對(duì)杜甫而言，風(fēng)流是宋玉溫文爾雅的氣質(zhì)和心系蒼生的志向，所以他說(shuō)：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師”;
對(duì)辛棄疾而言，風(fēng)流是孫權(quán)金戈鐵馬的神采和氣吞萬(wàn)里如虎的的氣魄，所以他說(shuō)：“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”;
對(duì)王羲之而言，風(fēng)流是儒雅的氣質(zhì)，率真的性情，是一生癡迷一件事的執(zhí)著，是揮毫潑墨的瀟灑，是自由不羈的情懷，是“山陰路上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書(shū)”的一個(gè)時(shí)代的故事……
1
王羲之出生在東晉時(shí)期“瑯琊王氏”家族，那可是人人羨慕的大貴族。
先不說(shuō)祖先是西漢諫議大夫王吉，也不說(shuō)從曾祖是“臥冰求鯉”的“孝圣”王祥，就說(shuō)現(xiàn)在的伯父王導(dǎo)，那也是為東晉王朝能夠偏安江南立下汗馬功勞的肱骨之臣，當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣一句話：“王與馬共天下”，“馬”是指皇帝司馬氏，可見(jiàn)王家權(quán)勢(shì)之盛。
然而令很多人羨慕的，不僅僅是他擁有一個(gè)高貴的門第，更是因?yàn)樗麚碛羞@世上最好的學(xué)習(xí)書(shū)法的資源。
他的父親王曠深愛(ài)書(shū)法，即使是逃亡的時(shí)候也要把東漢書(shū)法家蔡邕的《筆論》帶在身上，盡管他在王羲之八歲的時(shí)候不幸遇難，但他卻是王羲之最重要的啟蒙老師。
名氣冠蓋全國(guó)的書(shū)法名家“衛(wèi)夫人”衛(wèi)鑠，是王羲之的姨媽、母親的親姐姐，她從王羲之七歲起就開(kāi)始手把手地教他練習(xí)楷書(shū)。
十二歲時(shí)起，由叔叔王㢞(yì)開(kāi)始教他練習(xí)行書(shū)和草書(shū)。
王㢞書(shū)畫(huà)雙絕，書(shū)法在當(dāng)時(shí)無(wú)人能比，畫(huà)畫(huà)也是一流，皇帝之師親自對(duì)他指導(dǎo)，除了王家子弟，還有誰(shuí)能享受到這樣的待遇?
生在這樣的家庭，自然是世人眼中的幸運(yùn)兒，然而生在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，又是非常不幸的。
公元303年，是小羲之誕生的時(shí)間，也是西晉自三國(guó)后短暫統(tǒng)一中國(guó)的末期。
那一年，皇室之間為了爭(zhēng)奪皇位而戰(zhàn)的“八王之亂”自相殘殺十六年已接近尾聲，北方五個(gè)少數(shù)民族大量趁亂涌入中原，攻城略地大肆屠戮，都城洛陽(yáng)血流成河、慘不忍睹。
而當(dāng)時(shí)執(zhí)政的皇帝晉惠帝司馬衷居然是個(gè)白癡!試想，傻皇帝執(zhí)政，皇后專權(quán)，各位王爺覬覦(jì yú)皇位，還有五胡亂華，那時(shí)的中華民族該是面臨著怎樣嚴(yán)重的生死考驗(yàn)?
不過(guò)，有沂河水和沂蒙山作為天然屏障的瑯琊(今山東臨沂)暫時(shí)免于戰(zhàn)火，所以小羲之才有了一個(gè)還算安穩(wěn)的童年。
但是這樣的生活維持了沒(méi)有幾年，整個(gè)北方幾乎已經(jīng)被胡人控制，他的伯父王導(dǎo)和王敦保著司馬睿南渡長(zhǎng)江，在建康(今江蘇南京)建立東晉王朝，瑯琊王氏，舉家南遷。
那是一個(gè)種族遷徙王朝更替的時(shí)代，一個(gè)華夏文明飽受摧殘的時(shí)代，也是一個(gè)南北文化迅速融合的時(shí)代，一個(gè)異彩紛呈盡現(xiàn)魏晉風(fēng)流的時(shí)代。
正是江南的和平與美景，給了王羲之一個(gè)自由呼吸的空間。
那時(shí)，這些由北方來(lái)的王家和謝家子弟在秦淮河南岸一條窄窄的巷子里進(jìn)進(jìn)出出，就像是他們高大的屋檐下飛來(lái)飛去的燕子。
他們談吐有禮、舉止溫文爾雅，他們手里拿著成卷的書(shū)，身上穿著代表貴族身份的深色衣服，南方人把它稱作“烏衣巷”。
離此不遠(yuǎn)的地方有座古樸的小橋，它靜靜地臥在秦淮河上，人們把它叫做“朱雀橋”。
從此后，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”的景象，成了千百年來(lái)中國(guó)人記憶中絕美的一幅圖畫(huà)。
而王羲之，也開(kāi)始了他“墨香飄入紅塵里，烏衣巷中話風(fēng)流”的傳奇人生。
2
王羲之在江南一舉成名不是因?yàn)樗臅?shū)法，而是因?yàn)橐坏啦耍号Ｐ闹恕?/p>
十三歲那年，王羲之被叔叔王㢞帶去參加當(dāng)時(shí)名氣最大的老者舉行的宴會(huì)，老者把給最尊貴的客人吃的牛心炙端到了王羲之的面前。
他預(yù)言：這個(gè)談吐不凡、目光清澈的少年將來(lái)一定會(huì)風(fēng)流天下知。
一個(gè)人如果從小與書(shū)墨為伍，自會(huì)有一種儒雅氣質(zhì)在其身。
這歸功于他手握毛筆、對(duì)帖臨摹數(shù)年如一日的專心致志，也來(lái)源于他手捧詩(shī)書(shū)，朗朗誦讀的深深陶醉。
如果說(shuō)儒雅的氣質(zhì)是一種風(fēng)流，那么王羲之的風(fēng)流還表現(xiàn)在他的率真性情上。
關(guān)于他的率真，歷史上有不少膾炙人口的典故。
朝中大臣郗(chī)太尉有個(gè)待嫁的女兒叫郗璿(xuán)，不但人美麗，而且酷愛(ài)書(shū)法，被稱作“筆中女仙”。
郗太尉聽(tīng)說(shuō)王導(dǎo)子侄眾多、個(gè)個(gè)人才出眾，而且每個(gè)王家子弟都練得一手好書(shū)法，就想為女兒擇一佳婿。
王導(dǎo)心中高興，傳家中二十多個(gè)子侄都到前廳來(lái)見(jiàn)，眾多翩翩公子中，唯獨(dú)少了王羲之。
原來(lái)王羲之那時(shí)正斜躺在書(shū)房的東床上，一手支著頭，另一只手翻看著一本書(shū)，因?yàn)樘鞜�，他居然連衣服的帶子都沒(méi)有系上，以至于肚皮都露了出來(lái)。
專心致志看書(shū)的王羲之沒(méi)有想到，他“東床坦腹”的事情被管家回去后報(bào)告給了郗太尉，郗太尉喜歡他的一派天然純真，立刻就決定把女兒嫁給他。
他的妻子也是一位性情直爽之人，婚后她的兩個(gè)兄弟來(lái)看望姐姐，她當(dāng)著王羲之的面氣呼呼地對(duì)弟弟說(shuō)：“以后你們不要來(lái)看望我了，你看王家人對(duì)你們是什么態(tài)度，你再看看謝家人來(lái)了他們的殷勤樣兒!”
做了“東床快婿”的王羲之對(duì)妻子非常遷就，東晉時(shí)代的門第偏見(jiàn)之深，他也無(wú)能為力，只好對(duì)著妻子陪小心。
他遷就妻子，妻子自然也會(huì)遷就他。
王羲之任性地給自己的七個(gè)兒子起名，里面都帶有一個(gè)“之”字，分別是：王玄之、王凝之、王渙之、王肅之、王徽之、王操之、王獻(xiàn)之。
這種不按世俗起名字的方式，以至于很多后世人都誤以為名氣很大的王羲之和王獻(xiàn)之是兄弟。
王羲之在所有的漢字當(dāng)中，最為偏愛(ài)“之”字。
一則這個(gè)字據(jù)說(shuō)是他們家族信道教的字符，二則因?yàn)檫@個(gè)字像是他最愛(ài)的大白鵝在水中自由自在的游泳姿態(tài)。
關(guān)于王羲之喜愛(ài)大白鵝，也經(jīng)常被人們津津樂(lè)道。
有一次王羲之在淮河邊游玩，看到一群昂首挺胸、邁著八字步的鵝從容地從岸上走入水里，悠閑地昂著頭、用紅紅的腳掌劃水，長(zhǎng)長(zhǎng)的脖頸彎出一道線條流暢的弧度，連引吭高歌的“昂昂”聲都是那樣的迷人。
那頭頂?shù)涅Z冠，多么像是一個(gè)輕起筆、重落筆的點(diǎn);那曲線優(yōu)美的脖子，多么像是一筆瀟灑宕出的撇，而身后的粼粼波紋，多么像是一個(gè)“走之底”的曲折起伏……
他看呆了，連忙打聽(tīng)鵝的主人，希望能買到這群大白鵝。
鵝的主人是附近山上的道士，堅(jiān)決不賣，除非王羲之同意幫他抄寫一卷《道德經(jīng)》。
王羲之二話不說(shuō)，坐在道觀里規(guī)規(guī)矩矩地抄寫完了《道德經(jīng)》，然后心滿意足地趕著鵝走了。
老道士摸著胡子笑了，誰(shuí)都知道王羲之的字天下聞名，找他求字的人太多了，為了得到王羲之的字，他投其所好，養(yǎng)這群鵝已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。
“書(shū)成換鵝”王羲之心甘情愿，而主動(dòng)幫人寫字則是因?yàn)閮?nèi)心深處的善良。
王羲之曾經(jīng)在一座小橋上幫一個(gè)賣扇子的老婆婆，在她賣不出去的扇子上題字，結(jié)果老婆婆的扇子被人搶購(gòu)一空。
后來(lái)老婆婆經(jīng)常拿著扇子在橋上等王羲之給她寫字，結(jié)果王羲之不敢從橋上經(jīng)過(guò)，每次都從旁邊的小巷子里繞路而走。
為了紀(jì)念這件事，這座小橋被人叫做“賣扇橋”，那條小巷子，叫做“躲婆弄”。
還有一件令人哭笑不得的事，王羲之為了過(guò)年的時(shí)候家門上的春聯(lián)不再屢次被人偷走，竟然寫了一副超級(jí)晦氣的春聯(lián)貼在門口，上聯(lián)是“福無(wú)雙至”，下聯(lián)是“禍不單行”。
這次果然沒(méi)人偷了，然后大年初一早晨王羲之得意的把寫好的另一半貼上去，完整的春聯(lián)是：福無(wú)雙至今日至，禍不單行昨夜行。
王羲之秒補(bǔ)春聯(lián)的故事令人贊嘆不已，拍手叫絕，但這樣的事情若不是不拘禮法、性情直率之人，誰(shuí)又能做的出來(lái)呢?
3
在王羲之的身上，“風(fēng)流”除了風(fēng)度儒雅、率真自然之外，他還有著另一種深深吸引人的氣質(zhì)——
這種氣質(zhì)比“鉆研”多了一分傻氣，比“投入”多了一分癡情，比“認(rèn)真”多了一分創(chuàng)新，這種氣質(zhì)，就是一生癡迷一件事的——執(zhí)著。
他因?yàn)樘V迷練字，傻到了錯(cuò)把墨汁當(dāng)醬，用饅頭蘸著吃;