初中讀書隨筆

　　無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都知道隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由。為了讓大家在寫隨筆的時(shí)候更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的初中讀書隨筆，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

初中讀書隨筆1

　　每年的正月十五日是元宵節(jié)，今天正是元宵節(jié)。

　　一早起來，我就和媽媽到超市去買湯圓。超市的冰柜前人頭攢動(dòng)，大家都爭(zhēng)著挑選自己中意的湯圓。湯圓有好多品牌：龍鳳、三全、灣仔碼頭它們被整齊地碼在冰柜里，用一個(gè)個(gè)盒子裝著，每盒裝10個(gè)，或12個(gè)，有好多種不同的口味：鮮肉的、黑芝麻的、豆沙的、還有綠茶的.呢！它們就像一顆顆白色的小石頭，硬邦邦、圓溜溜的。

　　我和媽媽挑了半天，才選了兩盒混合口味裝得湯圓，這樣，大家可以各取所需。我們?nèi)ナ浙y臺(tái)付錢，才發(fā)現(xiàn)付錢的人好多呀，都排起長(zhǎng)隊(duì)了！大多數(shù)人手里都拿著好幾盒湯圓。

　　回到家，我看到媽媽盛了滿滿一鍋水，放到爐子上。等水燒開，把湯圓放了進(jìn)去。一個(gè)個(gè)小小的湯圓，像一個(gè)個(gè)頑皮的孩子，順勢(shì)溜進(jìn)鍋里，在鍋里翻騰著。煮開后，媽媽加了兩次涼水。不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)湯圓都浮上了水面。媽媽說：“湯圓好了！”她把湯圓盛進(jìn)碗里，分給我和妹妹吃。

　　我們邊吃著美味的湯圓，邊聽媽媽介紹湯圓和元宵節(jié)的來歷。媽媽告訴我們，不是每個(gè)國(guó)家都有湯圓吃，她的一個(gè)日本朋友不知道怎么吃湯圓，就生著吃，鬧出了笑話。

　　��！身為一個(gè)中國(guó)人，我是多么幸福，有那么多傳統(tǒng)節(jié)日，還有這么多好吃的呀！

初中讀書隨筆2

　　在閱讀《教師專業(yè)成長(zhǎng)》這本書以后，讓我對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是書中關(guān)于“如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)”的介紹更是給了我很大的指引作用，其中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都重點(diǎn)提到了“自我反思”對(duì)加快教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用，這將對(duì)我今后的成長(zhǎng)有非常大的指導(dǎo)作用。

　　當(dāng)前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來大致可分為兩大類：一是外部因素，如體育教師的社會(huì)地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長(zhǎng)離不開教師自己的教學(xué)實(shí)踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過：“教師應(yīng)當(dāng)對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實(shí)踐，通過反思實(shí)踐來改進(jìn)教學(xué)，做‘反思型實(shí)踐者’”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)反思，做“反思型實(shí)踐者”，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

　　反思是個(gè)體成熟之標(biāo)志。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識(shí)、技巧和技能，還要具有對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的`能力，以及對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個(gè)無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

　　要想成為反思型體育教師不是一個(gè)自然而然、簡(jiǎn)單的過程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識(shí)、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。首先，要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過程進(jìn)行計(jì)劃、安排、反饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，最后在課后對(duì)上過的課進(jìn)行回顧與評(píng)價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問題，分析原因，采取補(bǔ)救措施等。教師只有通過這些措施，形成對(duì)體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著體育教學(xué)活動(dòng)的常規(guī)化而逐漸自動(dòng)化，其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。

　　第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四，要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。因?yàn)橄到y(tǒng)的理論分析可以幫助教師審視那些教學(xué)中的直覺判斷，幫助認(rèn)識(shí)和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

　　要想成為一名批判反思型體育教師，就意味著要在批判反思的過程中，把個(gè)人的教學(xué)活動(dòng)、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實(shí)踐和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會(huì)得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有批判反思的體育教師努力!

初中讀書隨筆3

　　盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考:究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。

　　孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂呀!

　　“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的'聲音，細(xì)問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過來問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光。“最寶貴的財(cái)富”也在不知不覺中浪費(fèi)了。

　　在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)�，F(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。

初中讀書隨筆4

　　夢(mèng)想是人類對(duì)于美好事物的一種憧憬和渴望。有時(shí)想想是不切實(shí)際。但毫無疑問，夢(mèng)想是人類最無邪最美麗最可愛的愿望。下面我們就來看看我們的作者是怎樣寫關(guān)于夢(mèng)想的事情的吧。

　　夢(mèng)―-充滿美好，快樂，>幸福。

　　想―-支撐著信念――追逐。

　　丁尼生說過：“夢(mèng)想只要有了持久，就能成為現(xiàn)實(shí)，我們不就生活在夢(mèng)想中嗎？”所以只要有了夢(mèng)想就擁有了奮斗的目標(biāo)并且也會(huì)找到人生路的方向。過了那懵懂的年代，慢慢的懂事了，成熟了。而內(nèi)心的想法也有許多的改變。雖然，那些想法是不被大人們所認(rèn)同的。但，我們還是抱著一絲希望，努力著，爭(zhēng)取著。也許，家人們只希望我們努力學(xué)習(xí)，保持優(yōu)秀的成績(jī)上好的高中，好的大學(xué)

　　夢(mèng)想需要用自己的行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)，不能光說不練�！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼！薄扒Ю镏�行始于足下�！敝灰�追逐著夢(mèng)想的腳步去付出，用行動(dòng)去向人們證明 。就一定能得到家人的支持。

　　夢(mèng)想不能盲目的去追求，要腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在的去實(shí)現(xiàn)。

　　夢(mèng)想將永遠(yuǎn)不是“夢(mèng)”

　　而在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途中所經(jīng)歷的`將成為人生閱歷中富有哲學(xué)的一課，所>收獲的將成為人生中的一道美麗的風(fēng)景線。

　　所以，給自己留一點(diǎn)夢(mèng)想吧！

　　讓我們隨風(fēng)追逐著夢(mèng)想，讓自己的人生更加精彩。

　　一起追夢(mèng)吧！

初中讀書隨筆5

　　今天是周六，媽媽打算做餅干，并邀請(qǐng)我當(dāng)她的小助手。我們從烘焙書上挑選了――“香蔥蘇打餅干”，準(zhǔn)備好材料，我們開始動(dòng)工啦！

　　我的任務(wù)是切蔥，小蔥看起來翠綠翠綠的，聞起來香噴噴的，但我切著切著眼淚不停地住下流，還打了好幾個(gè)噴嚏，原來香蔥是會(huì)薰人的呀！

　　等我一把鼻涕一把眼淚地把蔥切完，媽媽已經(jīng)拌好了面粉，把蔥拌到白白的'面團(tuán)里，面團(tuán)立刻變成了鑲滿翡翠的“玉石”，真好看��！

　　發(fā)酵半小時(shí)后，媽媽把面團(tuán)搟成了一張薄餅，然后用尺子量好每塊餅干的大小，用刀切開。接下來我的任務(wù)是用叉子在每塊餅皮上均勻地扎上小洞，媽媽說這是為了在烘烤時(shí)排出餅干“肚子”里的熱氣。

　　大功告成啦！餅皮被送進(jìn)了熱烘烘的烤箱，在這個(gè)“小房間”里，原來薄薄的餅皮像充了氣一樣，慢慢地長(zhǎng)大，當(dāng)它們渾身焦黃，香蔥餅干終于可以出爐了。香噴噴的味道撲鼻而來，饞得我直流口水，我急忙拿起一塊咬了一口，味道好極了！

初中讀書隨筆6

　　昨天讀《林清玄文集》，其中有篇文章《五艷六色的老鼠》，看后完令我很是牽掛，牽掛什么呢？說出來怪好笑的，牽掛文中的那只五艷六色小老鼠。

　　林先生在文章中說，他們家鬧鼠患“夜里時(shí)常在天花板上奔跑，弄出聲音；食物水果也常常被咬破一個(gè)大洞或不翼而飛；最令人疼心的是，有時(shí)會(huì)咬壞櫥柜，咬斷電線，防不勝防，甚至擔(dān)心哪天它會(huì)咬破瓦斯管線�！�

　　鼠害如此猖獗，林先生卻束手無策。于是他想到了兩位古人的話；一是蘇東坡說的：“愛鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈�！绷硪晃皇呛胍淮髱熣f的：“如果把養(yǎng)貓的食物拿來喂鼠，老鼠吃飽了就不會(huì)破壞東西了，則鼠患可絕�！�

　　常言道：不聽古人言吃虧在眼前。林先生逐每日飯后必留些食物給那些鼠輩們享用。可“今鼠非已古鼠”“世風(fēng)日下，鼠心不古”他們根本就不領(lǐng)林先生的情，留下的食物它們不吃，偏東就吃口，西咬一下，甚是惱人的很。

　　文章看到此處時(shí)我就想：干脆下點(diǎn)老鼠藥或老鼠夾子什么的，不就解決問題了嗎？可林先生偏又是心腸極善之人，說老鼠藥過于殘忍，違背慈悲之心的原則，而老鼠夾子又違背殺生的.原則。唉，家里都被老鼠鬧成這個(gè)樣子了，這林先生還這么“心慈手軟”，真是迂腐的過分。

　　林先生有回和朋友一起聊天的時(shí)候說起家里鬧鼠災(zāi)的事，一朋友出了一招，說：“你抓到一只老鼠后，在老鼠身上涂以鮮艷的色彩，例如臉是大紅色，身上是綠色、黃色、藍(lán)色，尾巴涂成白色，然后把老鼠放走，老鼠就會(huì)滅跡了。”

　　給老鼠涂上五艷六色就能讓老鼠滅絕嗎？林先生不解我也不解。那朋友說了：“這是老鼠心理學(xué)，那只五艷六色的老鼠逃回洞后，它的親戚朋友會(huì)大為恐怖，就會(huì)四散奔逃；那只無彩的老鼠則會(huì)大為愧疚，也會(huì)逃走，這樣，不只是一只老鼠，整窩老鼠都會(huì)滅跡了�！绷窒壬�聽了果真如法炮制，照辦了，家里的老鼠也如那位朋友說的那樣漸漸滅跡了。

　　老鼠沒了，林先生卻留下一個(gè)疑惑，疑惑那只小老鼠是否真的會(huì)愧疚？是否真的因?yàn)槔⒕味�離開？可我看完后倒不是疑惑而是擔(dān)心和牽掛那只被涂了五艷六色的小老鼠的命運(yùn)。因?yàn)樗�的”出格”因�(yàn)樗�的＂另類＂而被同伴排斥或拋棄，�?dān)心它將如何面對(duì)冷酷的鼠光，牽掛它如何在鼠的世界里生存下去？可憐的小老鼠，可能連它自己都沒弄清楚是怎么一回事就已經(jīng)眾叛親離了！想想也還真的是怪可憐的！

　　據(jù)說有人類的地方必定有老鼠，這樣的生活方式從什么時(shí)候開始的、是不是真的我無法考證，但就目前的情況來看確是真的。話又說回來了，林先生家的老鼠暫時(shí)是沒了，可別家的老鼠呢？我說那林先生的朋友可是出了個(gè)陰招加損招��！

初中讀書隨筆7

　　多年來，阿麗克西斯發(fā)現(xiàn)母親總是過分守護(hù)著自己的過去，不僅掩埋了自己的根，還把上面的泥土踩得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。

　　阿麗克西斯決定打開母親塵封的過去。

　　她來到愛琴海的布拉卡，登上一座叫斯皮納龍格的荒涼小島。這是一處禁地，一處令布拉卡、愛琴海，甚至整個(gè)歐洲都談虎色變的禁地，更是母親的禁地。

　　禁地打開，一個(gè)融合愛恨糾葛的凄涼故事緩緩鋪展，一曲令整個(gè)歐洲潸然淚下的生死悲歡徐徐打開。

　　阿麗克西斯的母親是索菲婭，索菲亞的母親是安娜，安娜有個(gè)妹妹叫瑪麗婭，安娜和瑪麗婭的母親是伊連妮、父親是吉奧吉斯。

　　故事從伊連妮說起，伊連妮是一名教師，她很愛她的家，很愛她的學(xué)生。伊連妮慷慨無私，無論是對(duì)自己的血肉，還是對(duì)學(xué)生們，全都傾注了足夠的心血。當(dāng)時(shí)的生活像田園詩(shī)般美好。不僅伊連妮被一個(gè)隱藏了病情的小男孩傳染上了麻風(fēng)�。ê髞碜C實(shí)不是被小男孩傳染）。吉奧吉斯親自把妻子和男孩送到斯皮納龍格島。斯皮納龍格島是麻風(fēng)病人生活的小島，除了醫(yī)生和送貨人來過，它與外界隔絕。以前，吉奧吉斯為了賺點(diǎn)錢彌補(bǔ)一下做漁夫的微薄收入，經(jīng)常運(yùn)送物資到斯皮納龍格島。但這次的行程讓他那樣的痛苦。伊連妮盡管哀傷，但克制的很平靜。那時(shí)安娜12歲，瑪麗婭11歲。吉奧吉斯做家務(wù)、照顧女兒。長(zhǎng)期的離別是痛苦的，吉奧吉斯渴望著與妻子短暫的見面，那深情地凝視和輕輕地問候?yàn)樗�那疲憊的身軀注入了活力。伊蓮娜經(jīng)常給女兒寫信，傳遞著那份被隔離了的母愛。

　　斯皮納龍格島在兩任島主佩特羅斯和帕帕蒂米特里的努力下，島上的設(shè)施有了很大的改善。那里建起了商店、教堂、學(xué)校、理發(fā)店，他們可以觀看電影、跳舞、過復(fù)活節(jié)、舉辦婚禮、印刷報(bào)紙。伊連妮積極投入到孩子們的教育中去，同時(shí)像媽媽一樣照顧著那個(gè)男孩。友好互助的風(fēng)氣、和諧溫馨的環(huán)境、盡職盡責(zé)的醫(yī)生都激勵(lì)著患者更加熱愛生命。即使外界飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦時(shí)，這個(gè)小島依然那么平靜。

　　五年后，伊連妮去世了。對(duì)吉奧吉斯的家庭來說，是一個(gè)巨大的打擊，似乎伊連妮死了兩次，五年前的痛苦又全回來了。

　　隨著時(shí)間的推移，孩子們長(zhǎng)大了。安娜嫁了一個(gè)富有的丈夫—安德烈斯。幸福的生活持續(xù)了四年。當(dāng)安德烈斯的堂弟—馬諾里出現(xiàn)后，安娜的'心里不再只有丈夫。后來他們的隱情被安德烈斯發(fā)現(xiàn)，安德烈斯開槍殺死了安娜，自己被捕入獄，最后死于獄中。留下了一個(gè)年幼的孤兒—索菲婭（許多人懷疑索菲婭的親生父親是馬諾里）。

　　瑪麗婭在家照顧父親。她曾經(jīng)接受過馬諾里的求婚，但在婚禮前，檢查出了麻風(fēng)病。這又是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。吉奧吉斯親自把瑪麗婭到了斯皮納龍格島。無休止的殘酷現(xiàn)實(shí)沒有摧垮吉奧吉斯，他一如既往的為那座小島運(yùn)送物資。雖然有時(shí)他也想留在島上，陪伴著女兒，陪伴著妻子。

　　瑪麗婭像母親一樣熱情、善良。她用中草藥幫許多病人減輕了痛苦。她的善良贏得了醫(yī)生克里提斯的好感。在克里提斯和拉帕基斯的努力下，許多病人痊愈了，過上了正常的生活，當(dāng)然也包括瑪麗婭。后來，兩人結(jié)婚并收養(yǎng)了索菲婭。在索菲婭18歲那年，她得知了整個(gè)事實(shí)后，憤怒的離開。她對(duì)所有的人隱瞞這一切。她認(rèn)為這是可恥的，她的至親血肉，是麻風(fēng)病人、通奸犯、謀殺犯。她也痛恨自己，背棄了養(yǎng)父母。

　　在故事中，有令人不齒的人和事，但也有許多美好的記憶。伊連妮與吉奧吉斯、瑪麗婭與克里提斯，彼此愛的那么強(qiáng)烈，經(jīng)歷了疾病與健康、順境與逆境，到死才能分離。在親朋好友的眼中，沒有對(duì)麻風(fēng)病的恐懼與絕望，只有無窮盡的關(guān)心與祝福。

　　如果你對(duì)生活疲倦了，如果你對(duì)前方的路迷茫了，如果你輕易不被感動(dòng)了……

　　請(qǐng)你靜讀此書。

初中讀書隨筆8

　　說起培根，我們從小背誦的名言警句有很多都出自于他，但在歷史長(zhǎng)河里，他卻沒有盧梭，伏爾泰，但丁等人那么出名。這或許與其所處的時(shí)代有很大關(guān)系，畢竟史學(xué)上更在乎顛覆時(shí)代的人，而培根有學(xué)識(shí)，有地位，有志向，卻恰好沒趕上時(shí)代更迭的節(jié)點(diǎn)。但盡管如此，作為近代哲學(xué)、科學(xué)發(fā)展的奠基人之一，被羅素譽(yù)為“給科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)”，培根無疑是偉大的。在其尚存于世的思想中，拋去那些強(qiáng)調(diào)王權(quán)、呼吁忠君、地心說等過時(shí)思想，打開時(shí)代的枷鎖，會(huì)發(fā)現(xiàn)他超然的冷靜與理性。

　　《培根隨筆全集》中所有文章的標(biāo)題皆是以“談”字開頭，主題隨后，不事雕琢而自有其干凈之美。最先吸引我的便是《談死亡》。在文中，培根總結(jié)出人對(duì)死亡其實(shí)有一種愚陋的恐懼，且受宗教迷信與伴隨之物影響，恐懼可能放大;但我們依然能夠抵御死亡的恐懼：“復(fù)仇戰(zhàn)勝死亡，感情蔑視死亡，榮譽(yù)渴望死亡，悲奔赴死亡，恐懼搶占死亡……”簡(jiǎn)潔的'排比句里，培根不僅僅說出了自身的生死觀，更是站在人性之上俯視死亡。他當(dāng)然沒有說出死亡的感受——死亡是一瞬間，還是一個(gè)過程?他未有經(jīng)歷，就閉口不言。故而，他用生來感受死亡，用情感來量度死亡，詮釋了應(yīng)對(duì)死亡時(shí)極高的理性精神，彰顯的是對(duì)死亡的坦然無畏。

　　另一篇令我印象深刻的是《談感情》�！案星椤边@個(gè)被歌頌了千百年的主題，在培根筆下卻失去了火熱的色彩。我們處于一個(gè)歌頌愛的時(shí)代，無論是真摯還是浮華。似乎生于人海之中，紅塵滾滾，唯有愛能讓我們找到自我獨(dú)特的標(biāo)識(shí)。但這都太俗了。甚至有可能是我們被愛欺騙了�！罢l主張感情至上，誰就會(huì)放棄財(cái)富和智慧。”他以特洛伊的故事，總結(jié)出自身對(duì)感情的態(tài)度：感情之中存在愚蠢。且并非感情本身愚蠢：它創(chuàng)造并完善了人類;但它又往往使人上癮，喪志，剝奪大志，引偉人向眾人。故而對(duì)于感情，比起發(fā)揚(yáng)它，培根更傾向于控制它，壓抑它，分散它，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的大夢(mèng)。

　　之后的《談利己之道》《談國(guó)家強(qiáng)盛的原因》等，皆是如此風(fēng)格：冷靜，且句句在理。

　　這種寫作風(fēng)格，犧牲了溫度，飽滿了厚度，不以趣味吸引讀者，卻以智慧折服他們，雖讀來艱深，可是純正，是一些缺少辯證者的雪中之炭�；蛟S也僅有如此淡泊的風(fēng)格才能能孕育最純正理性的智慧。

初中讀書隨筆9

　　在教育實(shí)踐的過程中，我們逐漸意識(shí)到所進(jìn)行的教育探索，

　　有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對(duì)這一理念有正確地認(rèn)識(shí)，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。

　　這本書重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對(duì)與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。

　　原理之一：“生活即教育”

　　陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。過什么生活便是受什么教育�！逼渲饕�精神有：

　　第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的'需要服務(wù)的。

　　第二，實(shí)際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。

　　第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

　　原理之二：“社會(huì)即學(xué)�！�

　　陶行知認(rèn)為，“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能教育；不了解社會(huì)的需要，便是盲目的教育�！彼�指出，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會(huì)中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個(gè)“大鳥籠”。提倡“社會(huì)即學(xué)�！保�就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，沖破

　　鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。

　　原理之三：“教學(xué)做合一”

　　按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。“在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教，教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。”“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教�！碧招兄獙�(duì)教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營(yíng)利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng)，而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛模�腳踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。

　　除此之外，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中，非常精辟地對(duì)傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識(shí)，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)，生活教育則要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統(tǒng)教育堅(jiān)持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育。

　　讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！

初中讀書隨筆10

　　這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的`那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫

　　一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

初中讀書隨筆11

　　《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。”所以自主探索是應(yīng)以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，大膽放手，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、探究問題解決問題，從而實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，由“會(huì)學(xué)”到“創(chuàng)新”的培養(yǎng)目標(biāo)，

　　傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)重結(jié)果，輕過程，學(xué)生不需要自主探索，只要認(rèn)真聽講和記憶。這種教學(xué)方法排斥了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中的思考性。而新課程強(qiáng)調(diào)的則是：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須重視建構(gòu)知識(shí)的過程，使學(xué)生的探索經(jīng)歷成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的'重要途徑。讓學(xué)生根據(jù)自己的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，用自己的思維方式自由地、開放地去探究，去創(chuàng)造。教師要把探索的時(shí)間和空間留給學(xué)生，多給學(xué)生提供一些開放性的問題，多開展一些探索性的活動(dòng)，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)信心。

　　學(xué)生面對(duì)新的計(jì)算問題，教師不再告訴他們可以怎樣算，而是讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，去探索，在自主探索中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。學(xué)生不僅理解了所學(xué)的知識(shí)，掌握了自己喜歡的計(jì)算方法，而且促進(jìn)了創(chuàng)新思維能力的形成。

　　數(shù)學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)，是新課標(biāo)的重要理念。蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者�！币虼�，將數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際緊密地聯(lián)系起來，把社會(huì)生活中的題材引入課堂教學(xué)之中，促使學(xué)生在課外積極主動(dòng)地探索數(shù)學(xué)知識(shí)的奧秘，并由此體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)散發(fā)出來的魅力，進(jìn)一步激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣。學(xué)生從課內(nèi)到課外始終處于積極主動(dòng)、自覺參與的學(xué)習(xí)氛圍中，可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

　　數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維寓于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生操作性思維形成的重要途徑之一。在教學(xué)活動(dòng)中，多讓學(xué)生拼一拼，擺一擺，折一折，畫一畫，想一想，盡可能地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，喚起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，激起學(xué)生創(chuàng)造的“激流”和“沖浪”，學(xué)生就能沖出定勢(shì)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，大膽提出與眾不同的看法和想法，去品嘗成功的愉悅。

　　在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要立足于培養(yǎng)學(xué)生的探究興起，探究意識(shí)和探究能力，要充分發(fā)揮學(xué)生的自主作用，讓學(xué)生敢想，敢說，敢做，能想，能做，會(huì)想，會(huì)說，會(huì)做，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

初中讀書隨筆12

　　近幾天也想定一個(gè)讀書計(jì)劃，所以把書柜里的藏書都拿出來再讀讀看。

　　最先重閱的是《一個(gè)陌生女人的來信》。

　　之前看的時(shí)候，只記得書中情節(jié)對(duì)我的震撼挺大的'，女主人公的偏執(zhí)專情讓人又疼愛又憐憫，而男主人公過于放浪的風(fēng)流人生也讓人看不慣，我還記得當(dāng)時(shí)把書中故事給家人講過一遍�？蓵r(shí)間一久細(xì)節(jié)也就淡忘了。

　　所以這次，我想邊讀邊記筆記，寫寫讀后感，才重閱數(shù)頁(yè)，我已深深體會(huì)到那句話：好書是可以看很多遍，精讀，細(xì)續(xù)！

　　這一回，我不再是糾結(jié)于情節(jié)的發(fā)展，一日十行地閱讀過去了。

　　細(xì)細(xì)地，我品味著書中的每一個(gè)字，每一回。我甚至想，有些人學(xué)多國(guó)語(yǔ)言是有道理的，像這些外國(guó)著作，如果能看原著，肯定字里行間的表達(dá)也有所不同，畢竟譯者也無法百分百全譯出作者的意思。

　　我以前不覺得譯者文筆的重要性，后來經(jīng)過對(duì)比，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)有文采的譯者當(dāng)真比那些只會(huì)直譯文字的作者強(qiáng)太多了，買翻譯的書還是要選好譯者。

　　定了讀書計(jì)劃，希望自己能好好執(zhí)行下去，加油！

初中讀書隨筆13

　　《培根隨筆》是英國(guó)哲學(xué)家、科學(xué)家弗蘭西斯·培根的著作。培根竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有休養(yǎng)，思維修辭使人善辯。"他是位一生追求真理的科學(xué)家，被馬克思稱為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。培根著有《新工具》、《論說隨筆文集》等，擁有很多讀者。

　　《培根隨筆》中收錄了58篇隨筆。讀了這本書，我看到了一個(gè)執(zhí)著于哲學(xué)、熱衷于政治、熱愛生活、追求理想、不輕言放棄、自強(qiáng)不息的培根。

　　在《論友誼》中，培根說："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這不正是說明朋友可以幫助我們分享快樂、分擔(dān)苦悶、憂愁，可以改變我們的心情。在生活中，如果遇到了難題，第一個(gè)可以傾訴的，應(yīng)該就是朋友了。記得有一次我被好幾個(gè)同學(xué)誤解，很傷心，就向好朋友傾訴，好朋友們聽了后幫我去向他們解釋。最后，事情終于弄清楚了，大家也又回到了原來。那一次，讓我真正懂得了"朋友"二字的.含義于分量，更從好朋友的行為中明白了作為朋友的責(zé)任。

　　給我印象最深的，是《論美》，這是一篇關(guān)于"美"的著作，語(yǔ)言很簡(jiǎn)潔，但內(nèi)涵卻很獨(dú)特，充滿哲理性。這篇文章著重論述了人應(yīng)該怎樣對(duì)待內(nèi)在美和外在美。培根認(rèn)為，世界上沒有十全十美的人，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，內(nèi)在美才是永恒的美。是的，"形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"一個(gè)人整體形象的美要?jiǎng)儆谖骞俚拿溃�而一個(gè)人的行為素養(yǎng)又勝于整體形象。當(dāng)今生活中，特別是我們身邊的同學(xué)過于攀比"外在美"，評(píng)價(jià)一個(gè)人美不美完全看長(zhǎng)相和衣著打扮。對(duì)于這一現(xiàn)象，主要是因?yàn)樗麄儗?duì)"美"的概念還不夠理解，一味追求表面的東西。以前我也不是很理解，但現(xiàn)在我明白了。我在努力改變自己的行為方面，努力讓自己變得更有禮貌些。

　　讀了《培根隨筆》，我收獲了很多，以后我還要反復(fù)品味，讀出更多的道理！

初中讀書隨筆14

　　馬上就到冬至了，北方早已下起了鵝毛大雪，而南方卻依然那么>溫暖，尤其是公園里更洋溢著春天般的氣息。

　　周末，一走進(jìn)公園，見到綠色的草地上有許多的人正在享受冬日暖陽(yáng)。有的人躺在墊子上，帳篷里；有的人互相依偎著聊天；更多的人在欣賞著公園的美景

　　抬頭看，天空如此湛藍(lán)，云朵如此潔白，遠(yuǎn)處的大海和天空似乎連在了一起，海天一色，讓人心曠神怡！

　　再看周圍，綠樹成蔭，花紅柳綠，一片生機(jī)勃勃的.>景色。位于公園里的小湖，一些人正在劃船，清綠的湖水蕩起陣陣微波

　　冬天的公園，最開心的還是小孩子們，有的在騎單車，有的在>放風(fēng)箏，有的再吹泡泡，有的在玩游戲，還有的在玩公園里的游樂設(shè)施大家的臉上掛滿了笑容。

　　在南方，冬天的公園一樣風(fēng)景優(yōu)美，充滿生機(jī)！

初中讀書隨筆15

　　相信許多人在面對(duì)死亡時(shí)都會(huì)有這樣的體驗(yàn)，或者說是所有的人都會(huì)有這樣的體驗(yàn)。面對(duì)死亡，我們不知所措，我們恐慌，我們懼怕�？墒�，我們?cè)谂率裁茨?

　　正如培根所說，我們其實(shí)并不是懼怕死亡本身，而是懼怕伴隨死亡而來的種種一切。日益衰竭的器官，變得十分丑陋的容顏，不能進(jìn)食的口腔，再也無法說出來的言語(yǔ)，倦曲的身體……都會(huì)讓我們聯(lián)想到別離的那一天，聯(lián)想到永別，聯(lián)想到死亡。而更突出的是，當(dāng)昨天還在一個(gè)辦公室同事，同個(gè)餐桌就餐，同一條小道上散步。僅僅一個(gè)夜晚，也許就是一瞬間，一個(gè)意外就可能陰陽(yáng)兩隔。那時(shí)候，我們對(duì)死亡是多么的憎恨和恐怖啊!

　　面對(duì)死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外面對(duì)死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外面對(duì)死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外面對(duì)死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外但是，歲月會(huì)讓我們成熟，歲月會(huì)讓我們堅(jiān)強(qiáng)和偉大。只要我們回首人生時(shí)無所遺憾，我們也許就會(huì)平靜的面對(duì)死亡，無論是我們的親人、朋友，還是我們自己。這就是“人生最好的挽歌，無過于當(dāng)你在一種有價(jià)值的事業(yè)中度過了一生后能夠說：‘主啊，如今請(qǐng)讓你的仆人離去�！�”(培根語(yǔ))釋意。

　　見過了太多的生離死別。在已步入老年人行列之后，對(duì)死亡已沒有年輕時(shí)的那種憂慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴(yán)重最讓人憂心的日子里，好象也沒有太多的對(duì)死亡的概念。那個(gè)時(shí)候，只是想如果有能力，有辦法改變或改善他的痛苦，就是最好的對(duì)他的回報(bào)和安慰了。所以，當(dāng)看到年輕的護(hù)士為給他找血管注射，慢慢的從手背一直打到手腕的時(shí)候，就特別想有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的人來給他注射，以減輕他的'痛。而在這個(gè)過程中，與死亡無關(guān)。

　　有時(shí)候，想到安樂死。從內(nèi)心真實(shí)來說，我贊成實(shí)行安樂死，無論是對(duì)我的親人，還是對(duì)我自己。人的一生其實(shí)是很痛苦的，所以應(yīng)該讓善良的人們，讓經(jīng)歷了諸多痛苦的人們，在生命的最后時(shí)刻，快樂、安祥、平靜的離開這個(gè)美好的世界。

　　愛玩小聰明者，一般得實(shí)惠多多。許多小聰明的人，雖然沒有特別能耐，也沒有驚人業(yè)績(jī)，卻每每總能玩得讓領(lǐng)導(dǎo)心花怒放。于是，升職、提薪、加級(jí)……便一一如期而至。

　　無論怎樣，面對(duì)死亡，我肯定會(huì)無所畏懼。雖然，我會(huì)悲傷，但不會(huì)怕。

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