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不同的嘆息
不同的嘆息，有時(shí)面對(duì)無(wú)奈難免會(huì)嘆息一下，以下的不同的嘆息相關(guān)文章，一起來(lái)閱讀欣賞。
不同的嘆息【1】
一天內(nèi)，竟聽(tīng)到兩個(gè)女人的嘆息。
一聲是出自妻子。妻子年滿55周歲，退休了。她18歲高中畢業(yè)，進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)，一直到退休，37年工作在這個(gè)彈丸之地。她為人率真耿直，從不計(jì)較個(gè)人得失，有陽(yáng)光性格。
由于心底無(wú)私，敢攻堅(jiān)克難，鎮(zhèn)里最繁最難的事務(wù)，都有她的身影。由于一心撲在工作上，所以倍感充實(shí)，覺(jué)得人生有不竭的意義。但一退休在家，頓感人生失重，晚間吃飯，她突然感嘆道：我這輩子算完了，一天一天消磨日子，就這樣等死。
我心中一驚，突然醒悟到，她這樣一個(gè)人，一生都被工作和生活推動(dòng)，“自我”一直沉睡，從來(lái)不思考生死這一人生的根本問(wèn)題，所以一味樂(lè)觀。今天有了悲嘆，并不是壞事，說(shuō)明退休讓她回歸自我，開(kāi)始過(guò)屬于自己的日子。
所以我安慰她說(shuō)，你是經(jīng)不得閑，也不知閑的重要。
從現(xiàn)在起，你要有意設(shè)計(jì)一下自己的生活，在無(wú)意義處體驗(yàn)意義，這樣，真正的幸福就開(kāi)始了。而且我還告訴你，別看你工作了37年，比一般的公職人員都要長(zhǎng)，但你只有工作經(jīng)驗(yàn)，或者說(shuō)你社會(huì)經(jīng)驗(yàn)雖然很豐富，但缺乏人生經(jīng)驗(yàn)，還沒(méi)進(jìn)入完美的境界。
從現(xiàn)在開(kāi)始，你要認(rèn)真體驗(yàn)生活，聆聽(tīng)心靈的聲音，感受生命自身的美好，從工具人生，變成有我的人生，好好做一回真正的女人。
她說(shuō)，你說(shuō)得太玄，我似懂非懂。我說(shuō)，你一旦有所體會(huì)，就會(huì)感到其實(shí)“死”離我們還太遠(yuǎn)，屬于“生”的日子還太多太多。
另一聲嘆息是出自戴錦華。戴錦華是北大知名教授，她學(xué)識(shí)淵博，活力四射，也被學(xué)生們擁戴，但她卻感嘆說(shuō)，我只想好好做女人，享受做女人的快樂(lè)，而不是寄望于“峰值”的人生，成為某個(gè)領(lǐng)域的“專家”“老大”或“巨匠”。
她說(shuō)，“1987年，我?guī)缀跛懒恕?rdquo;那一年她得了肺結(jié)核，住院時(shí)就已經(jīng)是“三級(jí)肺癆”。那時(shí)服的藥是20世紀(jì)50年代研制的、副作用極大的抗癆藥，也只能死馬當(dāng)作活馬醫(yī)。她說(shuō)：“死亡來(lái)得如此猝不及防、直截了當(dāng)，我感到的是純粹的怕。最重要的是，我才27歲呀。”
真是命由天定，她的病罕見(jiàn)地康復(fù)了，她大喜過(guò)望。人生觀由此發(fā)生了根本性的改變，她說(shuō)：“結(jié)核病以后，開(kāi)始對(duì)自己沒(méi)有那么高的期許，不再野心勃勃，開(kāi)始理解懂得生命的單純。瀕臨死亡，才懂得放自己一馬，用更樸素的態(tài)度生活。”
因?yàn)樗^(guò)早地認(rèn)識(shí)了生死，所以才通徹懂得，活著真好，便不再?gòu)?qiáng)求自己實(shí)現(xiàn)什么，而是回歸生活本身，只是享受快樂(lè)的過(guò)程。所以，她除了本職的教學(xué)、科研，還忘情地投入各種公益活動(dòng)，“一些沒(méi)有利益可言、多數(shù)靠自掏腰包或捐款的活動(dòng)”。
這些活動(dòng)有趣、好玩，不僅有益于身心健康，還能幫助別人，使生活變得異常灑脫、也異常開(kāi)心。
生活著，快樂(lè)著，使她笑看人生成敗，她說(shuō)：“成功和失敗是單一價(jià)值觀的世界施加于所有人的暴力，女人可能面臨得更多，僅僅因?yàn)樗莻�(gè)女人。”所以她越來(lái)越率真地生活著，隨性而為，全不管別人如何評(píng)價(jià)。
一個(gè)妻子，一個(gè)戴錦華，同樣是女人，心靈的格局和生命的風(fēng)致卻大不同。
根本地，不在于她們文化修養(yǎng)的不同，而是因?yàn)槠拮記](méi)有經(jīng)歷過(guò)生死的關(guān)口，對(duì)生死感悟得太晚，所以生活一虛空，就想到生等同于死;而戴錦華過(guò)早地感受到了生死，看清了生活的本質(zhì)，心境豁達(dá)了，所以她不讓自己空閑，總是主動(dòng)地去尋找能讓自己開(kāi)心的事情。
其實(shí)一個(gè)人，很難把握人生的意義，卻能很容易地把握自己的快樂(lè);哪里有快樂(lè)，你就走向哪里，這就夠了。
未知的路【2】
世上的路千萬(wàn)條，人生的路當(dāng)如何?
記憶里，外婆家很遠(yuǎn)，先坐汽車，在走路。路彎彎曲曲的，在雜草叢生中尋得一條小路，然后又分出幾條小道;就像一顆大樹(shù)，分出許多枝干，枝干上有分出無(wú)數(shù)枝條。我總是迷路在那樣的交叉路口，被縱橫交錯(cuò)的小路給深深折服。
有位智者告訴我：當(dāng)你在人生這條路上遇到選擇時(shí)，要么向前走，直面人生;要么向后退，逃避人生;要么停在原地，等待命運(yùn)的裁決。
其實(shí)，人生不只是前進(jìn)、后退或原地待命，每個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法知道人生的下一站，向左走或向右走，回憶過(guò)去，欣賞沿途的風(fēng)景，展望未來(lái)，你可能會(huì)有精彩的發(fā)現(xiàn)。
最愛(ài)美國(guó)詩(shī)人羅伯特?弗羅斯創(chuàng)作的《未選擇的路》，詩(shī)中展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中人們處在十字路口時(shí)難以抉擇的復(fù)雜心情。當(dāng)下的我們，不只是站在了人生的十字路口，更是站在了人生的“米”字路口。
時(shí)常會(huì)有這樣的夢(mèng)境一直縈繞在我的腦海：在寬闊的油馬路上，我獨(dú)自徒步前進(jìn)，前方，分出兩條路來(lái)，一條向上傾斜，另一條向下傾斜，半刻猶豫之后，選擇了第一條。
走在路上，我很滿意自己的選擇，青山伴著綠樹(shù)，鳥(niǎo)鳴帶著花香，好不愜意;當(dāng)我享受著這一切美景時(shí)，在路的盡頭，竟衍生出好幾條支路……清晨的涼風(fēng)把我從睡夢(mèng)中喚醒。
行走的路充滿了許多未知數(shù)和變數(shù)，人生的路更是如此。面對(duì)未知的人生路，唯有選擇一條最適合自己的路，才能不被歧路迷幻，繼續(xù)懷揣夢(mèng)想，披荊斬棘，勇往直前……
生命亮度【3】
在中國(guó)歷史上，文天祥絕對(duì)是一位頂級(jí)的民族英雄，光輝事跡數(shù)不勝數(shù)，再加上一首《過(guò)零丁洋》，就像岳飛有《滿江紅》、諸葛亮有《出師表》一樣，更讓他的形象光芒萬(wàn)丈。
不過(guò)，現(xiàn)在我要說(shuō)的是他的一位朋友——張千載。
張千載跟文天祥是同鄉(xiāng)好友，從小在一起讀書(shū)，被老師視為“雙璧”�？上埱лd的運(yùn)氣不是很好，當(dāng)文天祥高中狀元、飛黃騰達(dá)甚至官至宰相的時(shí)候，他還只是一個(gè)小舉人，郁郁不得志。
文天祥知道他的才學(xué)，就想拉他一把，推薦他出來(lái)做官。但張千載心氣很高，始終沒(méi)有去見(jiàn)文天祥，一直在家里種種田、讀讀書(shū)，安貧樂(lè)道。
后來(lái)到了南宋祥興元年(1278年)，文天祥率軍抗元失敗，在五坡嶺(今廣東海豐縣北)被俘，一路北上押解到大都(今北京)。
張千載聽(tīng)說(shuō)后，立即變賣家產(chǎn)，等文天祥一行路過(guò)他的家鄉(xiāng)時(shí)，就跑去上下打點(diǎn)，請(qǐng)求跟隨文天祥一起去大都，照料他的起居。元軍統(tǒng)帥也很敬仰文天祥的為人，就答應(yīng)了。于是，一路上，張千載天天服侍文天祥，給他喂飯，幫他洗漱，像一個(gè)忠心的仆人。
到了大都后，文天祥被關(guān)押起來(lái)，張千載就在附近找了個(gè)房子住下，每天去給文天祥送飯。文天祥在獄中寫(xiě)的一些詩(shī)文，他也花錢(qián)買通關(guān)系，將它們秘密帶了出來(lái)，其中就包括那首著名的《正氣歌》，在民間廣為流傳。
就這樣，張千載傾家蕩產(chǎn)，不避寒暑，盡心盡力地服侍了文天祥三年之久，直到文天祥被忽必烈下令處決。此時(shí)已身無(wú)余財(cái)?shù)膹埱лd，不知道又用了什么辦法，硬是將文天祥的尸體運(yùn)了出來(lái)，而且還將在俘虜營(yíng)中自殺殉夫的文夫人歐陽(yáng)氏的尸體也一起找來(lái)，火化后將二人的骨灰?guī)Щ亓死霞摇?/p>
或許是文天祥的光芒太過(guò)耀眼，減弱了跟他同時(shí)代的人的亮度，但張千載的行為，很值得我們將他重新提起來(lái)。
從國(guó)家的層面來(lái)講，張千載只是一個(gè)小人物，他終生都沒(méi)有做過(guò)官，也沒(méi)有帶兵跟元軍打過(guò)仗，甚至傾家蕩產(chǎn)服侍文天祥，為的也是個(gè)人私誼，而非民族大義。但誰(shuí)又敢說(shuō)，他的行為不值得我們敬仰?
當(dāng)文天祥風(fēng)光時(shí)，接受過(guò)他恩惠的人不計(jì)其數(shù)，但到他落難時(shí)，卻沒(méi)有人站出來(lái)，反而是從未接受過(guò)他恩惠的張千載，選擇站出來(lái)，用自己的方式表達(dá)了對(duì)他的敬意。
這種小人物的生命亮度，是任何“民族大義”都減弱不了的。后人也沒(méi)有忘記這位文天祥的義友，把這種朋友之間的情義稱為“生死交情，千載一鶚”(張千載號(hào)一鶚)。
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