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道德經(jīng)典誦讀篇目
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國(guó)人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、包容寬厚、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到誠(chéng)信報(bào)恩、精忠報(bào)國(guó)、勤儉樸實(shí)、互助友愛(ài)的傳統(tǒng)美德。
【一】道德經(jīng)典誦讀
1.上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
——《道德經(jīng)》
【譯文】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬(wàn)物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng)。
2.信不足焉，有不信焉。
——《道德經(jīng)》
【譯文】：誠(chéng)信不足，就會(huì)失去信任。
3.知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。
——《道德經(jīng)》
【譯文】：能了解別人的稱(chēng)為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。
能戰(zhàn)勝別人的只能說(shuō)明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強(qiáng)者。
知道滿(mǎn)足者才感到自己富有，身體力行著才說(shuō)明他有遠(yuǎn)大的志向。
4.天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。
——《道德經(jīng)》
【譯文】：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來(lái)的;天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來(lái)的。
5.為之于未有，治之于未亂。
——《道德經(jīng)》
【譯文】：做事要做在事情沒(méi)有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂沒(méi)有發(fā)生之前。
6.合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。
——《道德經(jīng)》
【譯文】：合抱的大樹(shù)，是從幼芽發(fā)起;九層的高臺(tái)，是用一筐筐土積累的;千里遠(yuǎn)行，也是從腳下一步步走出來(lái)的。
7.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
——《道德經(jīng)》
【譯文】：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛(ài)，二是節(jié)儉，三是不逞強(qiáng)好勝。
8.信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。 ——《道德經(jīng)》
【譯文】：誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言不華美，華美的語(yǔ)言不誠(chéng)實(shí);善良的人不會(huì)花言巧語(yǔ)，花言巧語(yǔ)的人不善良;大智的人不雜博，雜博的人不智慧。
9.生而不有，為而不恃，功成而弗居。——《道德經(jīng)》
【譯文】：孕育萬(wàn)物而不據(jù)為己有，為萬(wàn)物盡力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。
10.子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”——《論語(yǔ)》
【譯文】：孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。”
11.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人;我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過(guò)來(lái)。”
12.子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”——《論語(yǔ)》
【譯文】：孔子說(shuō)：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，在下者也不會(huì)聽(tīng)從。”
13.曾子曰：“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” —— 《論語(yǔ)》
【譯文】：曾子說(shuō)：“我每天必定用三件事反省自己：替人謀事有沒(méi)有不盡心盡力的地方?與朋友交往是不是有不誠(chéng)信之處?師長(zhǎng)的傳授有沒(méi)有復(fù)習(xí)?
14.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《論語(yǔ)》
【譯文】：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不深入思考就會(huì)茫然無(wú)所知;只是空想而不讀書(shū)就會(huì)產(chǎn)生疑惑。”
15.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ”——《論語(yǔ)》
【譯文】：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢德的人就要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢德的人就要反省自己�！�”
16.子曰：“己所不欲，勿施于人�！�” ——《論語(yǔ)》
【譯文】：自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。
17.子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
能近取譬，可謂仁之方也已。——《論語(yǔ)》 ”
【譯文】：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。
意指在自己謀求生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展。
18.不以規(guī)矩，不能成方圓。
——《孟子》
【譯文】：沒(méi)有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來(lái)。
比喻做事要遵循一定的法則。
19.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子》
【譯文】：上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。
人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂(yōu)外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。
20.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
【譯文】：尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人;愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。
21.父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 ——《弟子規(guī)》
【譯文】：父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。
做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受。
22.稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿現(xiàn)能 ——《弟子規(guī)》
【 譯文】：稱(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。
23.衣貴潔 不貴華 上循份 下稱(chēng)家 ——《弟子規(guī)》
【譯文】：穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。
穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。
24.己有能 勿自私 人所能 勿輕眥 ——《弟子規(guī)》
【譯文】：當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。
如果別人有能力，不能輕視，更不能妒忌。
25.凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載 ——《弟子規(guī)》
【譯文】：只要是人，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。
同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。
26.財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯 ——《弟子規(guī)》
【譯文】：與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。
言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
27.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
——《荀子》
【譯文】：青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深，比喻后生晚輩通過(guò)學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過(guò)前輩。
28.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。
——《荀子》
【譯文】：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。
29.鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子》
【譯文】：不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。
比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。
30.權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。
生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。
——《荀子》
【譯文】：權(quán)力和利益不能打動(dòng)他，眾人不能改變他，天下之大也不足以動(dòng)搖他的心志。
生執(zhí)于此，死由于此，這就叫道德操守。
31.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
——《禮記》
【譯文】：不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
32.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。
——《禮記》
【譯文】：玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器;人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。
33.學(xué)然后知不足，教然后知困。
——《禮記》
【譯文】：學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。
34.心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。
——《禮記》
【譯文】：心不在那里，看什么也看不見(jiàn)，聽(tīng)什么也聽(tīng)不到，吃什么也吃不出滋味。
告訴我們無(wú)論做什么事情都要專(zhuān)注。
35.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
——《三國(guó)志》
【譯文】：即使是很小的壞事也不做;但即使是再小的好事也要做。
36.水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
——《大戴禮記》
【譯文】：這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣。
37.物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
——《大學(xué)》
【譯文】 ：研究事物原理而后獲得知識(shí)，獲得知識(shí)而后意念誠(chéng)實(shí)，意念誠(chéng)實(shí)而后心志端正，心志端正而后提高自身修養(yǎng)，提高自身修養(yǎng)而后整頓好家庭，整頓好家庭而后治理好國(guó)家，治理好國(guó)家而后天下太平。
38.言之者無(wú)罪，聞之者足戒。
——《詩(shī)經(jīng)》
【譯文】：進(jìn)言的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)的人足以引起警戒。
39.仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。
——《周易》
【譯文】：仁慈的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面;智慧的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。
40.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《中庸》
【譯文】：廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢(xún)問(wèn)知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。
41.滿(mǎn)招損，謙受益。
——《尚書(shū)》
【譯文】：驕傲自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。
42.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
——《楚辭》
【譯文】：短：不足，長(zhǎng)：有余。
比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。
43.少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂(lè)府》
【譯文】：少壯年華時(shí)不努力學(xué)習(xí)，待到年老時(shí)就只能悲傷了。
勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。
44、路遙知馬力，事久見(jiàn)人心。
——《增廣賢文》
【譯文】：路途遙遠(yuǎn)，才可以知道馬的力氣的大小;經(jīng)歷的事情多了，時(shí)間長(zhǎng)了，才可識(shí)別人心的善惡好歹。
45.千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。
——《增廣賢文》
【譯文】：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。
46.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——《增廣賢文》
【譯文】：苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病，逆耳的話雖有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行。
現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。
47.日日行，不怕千萬(wàn)里，常常做，不怕千萬(wàn)事。
——《格言連璧》
【譯文】：天天行路，不怕路途有千萬(wàn)理之遙;常常做事情，不怕有千萬(wàn)件事之多。
寓意要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，離不開(kāi)艱辛地勞動(dòng)，成功和失敗都是長(zhǎng)期一步一步積累的結(jié)果。
48.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
——《進(jìn)學(xué)解》
【譯文】：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。
太貪玩，放松要求就會(huì)一事無(wú)成;做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。
任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
49.智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得——《史記》
【譯文】：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。
平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。
50.讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。
——《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
【譯文】：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。
【二】品德篇
1.孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。
【講解】孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本。
2.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
【講解】看見(jiàn)賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無(wú)類(lèi)似缺點(diǎn)。
3.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
4.君子不以言舉人，不以人廢言。
【講解】君子不因?yàn)閯e人的話說(shuō)得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見(jiàn)。
5.仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
【講解】仁，距離我遠(yuǎn)嗎?只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
6.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。
7.巧言令色，鮮矣仁。
【講解】花言巧語(yǔ)，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛(ài)人之心)。
8.過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。
【講解】有了過(guò)錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。
9.德不孤，必有鄰。
【講解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
10.文質(zhì)彬彬，然后君子。
【講解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。
11.君子不器。
【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)
12.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。
13.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。 (殺身成仁)
【講解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來(lái)成全仁。
14.不義而富且貴，于我如浮云。
【講解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，好比是天空浮來(lái)浮去的過(guò)眼煙云。
15.知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
【講解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂(yōu)愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。
16.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
【講解】聰明智慧的人愛(ài)水，有仁德的人愛(ài)山。聰明智慧的人愛(ài)活躍，有仁德的人愛(ài)沉靜。聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽。
17.當(dāng)仁不讓于師。
【講解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰t讓。
18.君子喻于義，小人喻于利。
【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。
19.過(guò)而不改，是謂過(guò)已。
【講解】有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這才真叫過(guò)錯(cuò)呢。
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