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最聰明的處世之道隨筆
讀書(shū)人常慕瀟灑不群飄逸自得的魏晉風(fēng)度，名士聚于竹林中，擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，放誕不羈，不拘繁冗的俗禮，來(lái)往俱是鴻儒。實(shí)際上卻是有深沉的痛苦不能言，對(duì)政治斗爭(zhēng)和政治迫害的回避，是明哲保身的無(wú)奈之舉。
性情狷介的阮籍輕蔑那些熱衷于功名利祿的人，他做不到曲意逢迎，勉強(qiáng)自己，他待人有好惡之分，對(duì)俗不可耐的人投以白眼，對(duì)欣賞喜愛(ài)的人投以青眼，就是這么直率。而他的處世之道對(duì)我們今人也有可借鑒之處，他得以茍全性命于亂世的辦法之一是心中自有褒貶，口不臧否人物，這對(duì)很多人來(lái)說(shuō)難以做到。惟其如此，才能避免招致禍患，積留口德，遠(yuǎn)離是非之地。
《菜根譚》里有一句話:處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用。父親曾購(gòu)有一本書(shū)《方與圓》，內(nèi)容大致是教人處世要圓滑，不要太莽撞，也不失去自己內(nèi)心的正直。父親也常教導(dǎo)我寧得罪君子，勿得罪小人。正如芥川龍之介所說(shuō):“最聰明的處世之道是,既對(duì)世俗投以白眼,又與之同流合污。”它不是讓你失去內(nèi)心的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而是讓你獨(dú)善其身、遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，這是涉世未深的人所不能理解的。
社會(huì)既不是完全污濁的也不是完全純凈的，而是一個(gè)我們無(wú)法左右的社會(huì)，世界上的人不會(huì)按照你想要的樣子存在，而我們能做的只有做好自己。有時(shí)會(huì)想社會(huì)中的惡人就像《鏡花緣》中的兩面國(guó)的子民，頭戴著浩然巾，把后腦遮住，只露一張正臉，而隱藏的那張惡臉卻是鼠眼鷹鼻，滿面橫肉。原形畢露后血盆口一張，伸出一條長(zhǎng)舌，噴出一股毒氣，霎時(shí)陰風(fēng)慘慘，黑霧漫漫。我不是內(nèi)心陰暗的人，也不是否定善良的存在，而是勸誡人要有起最碼的防范意識(shí)，善惡并不會(huì)寫(xiě)在臉上。
《鏡花緣》中的大人國(guó)辨別人善惡的方法甚為簡(jiǎn)單明了，這個(gè)國(guó)家的人都有云霧護(hù)足，腳下的云霧以五彩為貴，黃色次之，其余無(wú)所區(qū)別，唯黑色最卑。顏色由心生，不在于富貴貧賤，而在于行為善惡。胸襟光明正大，足下自現(xiàn)彩云;倘若奸私暗昧，足下自生黑云。于是舉國(guó)皆以黑云為恥，爭(zhēng)先踴躍做善事，沒(méi)有小人習(xí)氣，只是天公不作美，讓這云只生于大人國(guó)。這終究也是幻想罷了。
并非憤世嫉俗啊，只是敢于直言，畢竟說(shuō)真話的人已經(jīng)不多了。人是最復(fù)雜的動(dòng)物，生而為人，就要接納這一切，承認(rèn)自己不完美，才能?chē)?yán)以待己，寬以待人。最聰明的處世之道就是既要保留內(nèi)心的一派天真，也要學(xué)會(huì)將自己打磨成一顆圓滑的鵝卵石，不帶著粗礪的棱角。
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