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土葬現(xiàn)代隨筆散文
土葬，在我的記憶里，像宿根的花木，久開久落，早根深蒂固了。自然，這也是我們村莊的鄉(xiāng)俗風(fēng)情，祖祖輩輩，都是這樣一脈相承的，有不斷的香火，就有不斷的土葬。
至于城市流行的火葬，也只是聽說，沒有目睹過，還有水葬、風(fēng)葬、樹葬，于我，更是傳說了。
一晃多少年過去，歲月如風(fēng)，吹去了許多記憶，落花成泥，踏雪留爪，隨后全消失了，一干二凈。但有關(guān)村莊土葬的往事，有幾件，至今卻難以忘懷，一個(gè)是飄蕩在黃昏中的聲聲瑣吶，如泣如訴，仿佛講述著黃土地上一個(gè)個(gè)逝者的故事，辛酸，厚實(shí)，動(dòng)人，綿延不絕，滲透進(jìn)漫漫的幽夜，似魂兮歸來，飄忽跌宕；一個(gè)是香煙穿透，滲入骨子里的藍(lán)點(diǎn)點(diǎn)大祭饃，有臉盆大，那種味道，吃過一次就難以忘卻，據(jù)說和喪糕一樣具有長壽的功效，以至于多少年后，一聞見那饃饃味，就知道來至我遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，就聯(lián)想到故鄉(xiāng)的土葬。
在漫長的歲月里，我耳聞目睹，就是親自參加過的土葬，何止三五十回。生生死死，在鄉(xiāng)村，像春種秋收一樣平常。但那基本上都是走馬觀花，看過就忘記了，即使參與，也是隨大流，披麻，戴孝，祭奠，下葬，其中的煩瑣，感覺過，卻并沒有完全詳盡地經(jīng)歷。連村里的老人也承認(rèn)，白事遠(yuǎn)比紅事繁雜。土葬是幾千年陰宅文化的積淀，的確講究很多，從逝者倒頭，到報(bào)喪、破孝、入殮、開鼓、尸臨、發(fā)引，乃至于發(fā)引之后，盡七之前，百天之內(nèi)，仍有許多議式，一個(gè)接著一個(gè)，沒完沒了，不得不講究，不然，就會被鄉(xiāng)鄰笑話。
我爺爺是土葬的，叔叔是土葬的，奶奶是土葬的，在我的記憶里，村莊里的人，全是土葬的。即便是易風(fēng)移俗，改革喪葬的年月，也不過是簡化了程序，開個(gè)追悼會，最終還是裝在棺木里土葬了。有一段時(shí)期，隊(duì)里做了只公共棺材，將死者裝在布袋里，放入棺里，運(yùn)到墓地，一抽棺底下邊的活動(dòng)板，尸袋掉進(jìn)墓坑，埋掉，空棺材又抬了回來，繼續(xù)使用，按推算不知能節(jié)約多少木材呢。這方法不知是誰的發(fā)明，拿到村里推廣，但從來沒有使用過，沒有厚棺材板，就是釘個(gè)薄皮楊木棺材，人們也接受不了那種新葬法。土地承包后，陰陽反背，一切復(fù)古，牛鬼蛇神全回來了，土葬也不例外，除了陪葬品與時(shí)俱進(jìn)，有了麻將、電視、小汽車、小姐、樓房等等，其它的全復(fù)古了，和民國時(shí)的喪葬差不多。爺爺奶奶叔叔的土葬，輪不上我們這輩兒主持打理，不過是隨波逐流，對土葬的理解，自然只是皮毛。父親的過逝，土葬事宜，我們兄弟責(zé)無旁貸，這才親歷了村上的全程土葬。
按規(guī)格，像父親這樣的老革命，自然要火葬，但在我們這樣的邊鄙小城，尚不具備火葬的條件，幾乎所有的人，都是按家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，喪禮后，拉著棺木，回鄉(xiāng)土葬的。我奶奶去逝前那八年,是在縣城度過的，耳聞了一些火葬的傳說，說的有些恐怖，病重后，老人唯一的愿望，就是想回到故鄉(xiāng)，躺在老宅的炕上，閉眼后，入殮在堂屋停放的壽材里，然后埋在善沙地祖墳上，那怕棺木枕著墳框。一回到老宅，看著熟悉的一切，她笑了，咽下最后半口氣。我叔叔客死他鄉(xiāng)，家中停放了七天，棺木從幾百里外拉回了故鄉(xiāng)，埋在了我爺爺奶奶的腳下，已在墳框外了。按理，從我爺爺，或者祖爺起，就該遷墳了，選新墳地，立祖分枝，但由于經(jīng)濟(jì)及社會原因，加上爺爺和父親天性中的懶散，也只是說說而已，并沒有真正地行動(dòng)過。這座老墳園，到我爺爺時(shí)，早滿五代，已是第六代了，我爺爺聽他爺爺說，是老祖爺花了三塊大洋，請水頭村的陰陽常先生看的墳地，尋龍點(diǎn)穴，畫下墳譜的，在村里也算上好的風(fēng)水寶地，明堂處，有條文脈穿過，且回頭停佇。
土葬，最重要的就是選墳地了，沒有最基本的土地墳園，所謂的葬，自然是無源之水，無本之木。父親健在時(shí)，弟兄們在一起時(shí)就議論過幾回，終因多數(shù)家庭香火已斷，對此事并不熱心，無人力主，就擱置下來。父親病前，母親問過，父親也無可奈何，早沒有力量關(guān)懷了，說，就在老墳邊框外，挨著埋葬就是了。母親并不糊涂，雖然有點(diǎn)健忘，但大半輩子在村莊度過，根根底底閉上眼睛都摸的一清二楚，說，那邊框外的地和從前不一樣，過去是生產(chǎn)隊(duì)的，現(xiàn)在幾經(jīng)易手，早不知是誰家的了，不給足錢，人家會讓你往那兒埋？父親笑了，不再說話。
父親病危，請木匠圓擱棺材時(shí)，墳地自然又成了議事的主題，且推無可推，必須面對了。我二哥早胸有成竹，說他村東有塊自留地，寬度足夠，適合做墳地，按陰宅經(jīng)上的說法，那叫二陽抱陰，雖無龍鳳虎形，在村里，也算風(fēng)水寶地。其他人自然無言，表示同意。二哥兒孫齊全，選墳地的事，早已反復(fù)考慮過，拿出意見時(shí)，已然成熟了。
父親是晚上亥時(shí)病逝的。待木匠圓擱住棺材，我們才輪流去吃飯。飯畢，已然遲了，全守候在病榻前，當(dāng)發(fā)現(xiàn)呼吸極微弱，探視時(shí)，剛剛氣絕。忙取出壽衣，迅速脫去身上的內(nèi)衣，抹去腕上的手表，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗講究戴鐵器入殮下葬后就成了手銬，用新毛巾蘸著燒酒，擦遍身體，撫展胳膊和腿腳，往口里塞了塊硬幣，撫上嘴唇，撫上雙眼，穿好衣裳，鋪好門板，往上抬時(shí)，已快領(lǐng)尸了，手腳還有些余溫，卻已僵硬起來。一張黃苫單，蓋住身子，殺罷倒頭雞，在頭起擺下香案，點(diǎn)燃香燭，就開始商量土葬事宜。
先給陰陽先生撥了電話，說一會就到。陰陽先生是城邊鎮(zhèn)上的，是祖?zhèn)鞯氖炙�，點(diǎn)穴尋墳，擇日、漆材、紙?jiān)�，鼓匠，白案，樣樣精通，近年年事已高，將手藝分類傳給兒子和徒弟，憑他的名望承攬下來，由兒子和徒弟們實(shí)施一條龍服務(wù)。兒子買了小轎車，拉著老子滿世界轉(zhuǎn)，說話間就到了，飛似的。在小炕桌上擺出萬年老皇歷，擇吉大全，還有一張打印好的土葬程序單，一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)。先是擇定下葬日期，死單擇雙，六八十，最后定在第十天清晨后起材發(fā)引。之后是鼓匠樂班，看三天開鼓還是尸臨開鼓，彩車彩門，花圈紙?jiān)�，連尸臨正日擺席的廚子都確定了。最后才說到墳地，問是埋在祖墳，還是選擇新墳地。自然不能說是擇新墳園立祖，只能說有塊地寄埋，明天請先生點(diǎn)個(gè)穴調(diào)調(diào)方向，這樣價(jià)錢就少多了，小門小戶沒必要行師動(dòng)眾，花那個(gè)冤枉錢。
送走陰陽先生，守著父親的尸體，顧不上悲傷，含忍著沉痛，繼續(xù)商討報(bào)喪、破孝、點(diǎn)穴等雜七雜八的諸多事宜，不覺已快天明了。好在現(xiàn)在通訊發(fā)達(dá)，拔通手機(jī)電話，說幾句客套話，就算報(bào)喪了。也沒有多少人，我們是單門小戶，當(dāng)家親戚，屈指可數(shù)。但在過去，就得戴上孝，拄著喪棒，走幾十里路，孝子們分頭挨門逐戶地去報(bào)喪了。緊跑著，累個(gè)半死，到全通知到時(shí)，已近三天入殮，頭臉都瘦下來了。世道雖變，但父親主家還得親自去請，入殮，由其是封材，主家不到，不敲第一斧，別人是不能動(dòng)手的。
時(shí)光匆匆流逝，悲傷凝佇，轉(zhuǎn)眼就到了入殮的黃昏。我們馬不停蹄，一直忙著，甚至沒有哭泣的時(shí)間，燒幾張紙，還沒燃盡，就有事忙去了。那天的黃昏，分外冷。我累極，不知幾時(shí)靠著床頭睡熟了，一睜眼，有人正喊快入殮了。我們兄弟幾人，揭開棺材頂板，隨著陰陽先生往材底鋪塑料布、干草、衛(wèi)生紙、金銀紙錢、褥子等，手忙腳亂，又不敢出聲。從炕上抬起父親，平穩(wěn)地移動(dòng)著，輕輕地放進(jìn)棺里。我看見，父親依然微笑著，一如去前。伸展的手有些發(fā)白，白蠟一樣，幾近透明。在身邊空隙處，塞上衛(wèi)生紙后，才拉上苫單，蓋上棺材頂板。跪在棺前燒紙時(shí)，我們才哭出聲來，感到從此與父親陰陽相隔了，難怪村里有句老話，叫不見棺材不掉淚。
第三天，是親戚探訪破孝的日子，接到報(bào)喪信息的親戚，在上午陸續(xù)趕來，跪在祭桌前上香燒紙，有的還帶來祭供，無非是水果、大面包，現(xiàn)在，已很少有人蒸大饃饃了。舊年，蒸大祭饃特別費(fèi)事費(fèi)時(shí)，一遍蒸不熟，先蒸個(gè)小的，熟后，一層一層裹面，一遍一遍地蒸，到成型后有洗臉盆那么大，用筷頭點(diǎn)上藍(lán)色的胭脂點(diǎn)兒，一看就是供饃。至于大面魚，就更少送的了。親家送豬頭，鼻孔插著錢花，得鼓匠吹吹打打到門外路口去迎接，叫接祭。三天，只算小祭，真正祭奠的日子，是發(fā)引的前一天，上午親戚當(dāng)家孝子賢孫祭，下午時(shí)鄰里友好堂祭，供幾碟素菜，燒一沓紙錢，磕幾個(gè)頭，算是最后的告別。
到尸臨前一天，也就是祭奠正日前夕，所有的事宜，全部完善，棺漆好，孝衣孝帽孝鞋做好，麻辮編就，彩門搭起，墓穴按尺寸掘好，不能空著，每天都要去看看，扔一塊炭，下去掃一掃。到黃昏，尸臨正日的飯菜廚子基本準(zhǔn)備就序，扣在大蒸籠里，就等那天早上加火慢蒸了。過去席面是八大碗，現(xiàn)在是十冷十熱，加大粉盆，已時(shí)興多年了，和過去相比，明顯粗糙多了。
三天時(shí)雖也開鼓唱戲，但沒有正日時(shí)間長。尸臨那天，除了吃飯時(shí)間，從早上鼓樂響起，直到深夜，唱到人走戲散，東家散糖散煙直到最后。天完全黑下來時(shí)，開始燃放煙花爆竹，響得時(shí)間越長，天空照得越亮，說明死者有福，兒孫齊全，日子紅火，逝者泉下有知，也該含笑九泉了。夜深人靜，聒完欞，就該守欞了，孝子輪流值守，按理女兒侄女等女眷們要輪流哭泣，直到黎明燒過引路車才罷。
清晨吃罷油糕粉羊雜，按時(shí)辰起材，祭畢，孝子們抬起棺材，放到拉欞車上，掃材底的人趕著清掃，掙八十塊掃材底費(fèi)，然后停材喧棺，鼓匠吹一陣，歌手唱一陣，喧棺一般是孫字輩湊份子按時(shí)間加吹的。鼓樂一停，放炮上路，孝子們拄著喪棒前邊拉車，過去時(shí)挽繩子真拉，現(xiàn)在棺材放到汽車上，不過是拴上幾十米白布，做做樣子，象征性地拉一截。到第一個(gè)十字路口，長子摔了喪盆，孝子們卸麻辮，婦女們依原路返回家里，剩下的人坐上車，隨欞車回村，到村外墳地下葬。
真正意義上的土葬，這時(shí)才算正式開始。到了墳地，將枕木平墊在墓穴底，頭起窯洞安放好衣飯缽，有的還要埋文房四寶虎骨等明堂品，然后用粗繩木棒系著棺木，徐徐下葬，安放平穩(wěn)后，放上生磚板瓦，上邊有逝著名姓生辰八字及死亡日期。主家填過土后，孝子們才趕大輪小地填土埋棺，之后抬杠的人也加入進(jìn)來，不許互喊名字，順三圈，倒三圈，之后才可以自由地填土。一會兒，掘出的原土填滿，又壘起高高的墳丘，長孫插上墳桿，搖一搖，，點(diǎn)香，燒紙，祭奠，最后的祭菜由主家準(zhǔn)備。在墳邊燒化所有的紙?jiān)图堝X，也有的將最大的絹花圈扣在墳上。每個(gè)人必須吃一口祭品，空不得肚子離開。至此，才算入土為安。
復(fù)二那天，到墳上看一看，填點(diǎn)土，燒紙祭奠，之后，就在家里欞位遺像前祭奠了。七天一祭，日子若正好撞七，還得剪無色旗破煞。七七四十九天后是盡七，最后一祭，至此，土葬才算真正結(jié)束，再早要百天，孝子們才可脫白鞋理發(fā)。
整個(gè)過程，相當(dāng)復(fù)雜，弄得人身心疲憊，欲哭無淚。
這就是我親歷的晉北土葬鄉(xiāng)俗，自然，所記簡略不過，真正講究的土葬，比這何止繁雜百倍。
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