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紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩(shī)之音樂(lè)短章的美文隨筆
我坐在我心靈的愛(ài)戀者身旁，傾聽(tīng)著她的訴說(shuō)。我默然無(wú)語(yǔ)，靜靜地聽(tīng)著。我感到在她的聲音里有一股令我心靈為之震顫的力量。那電擊般的震顫，將我自己與自己分離，于是我的心飛向無(wú)垠的太空，在那里暢游。它看到世界是夢(mèng)，而軀體是狹窄的囚室。
一種奇異的魔力，匯人我愛(ài)人的聲音之中，它隨心所欲地支配我的情感。因著那讓我滿(mǎn)足于無(wú)言的魔力，我竟疏淡了她的語(yǔ)言。
人們哪，她就是音樂(lè)！我聽(tīng)到了她，——當(dāng)我的愛(ài)人在某些情詞之后嘆息時(shí)，或在某些情詞之中微笑時(shí)；我聽(tīng)到了她，——當(dāng)她有時(shí)用斷斷續(xù)續(xù)的語(yǔ)言，有時(shí)用流暢連貫的語(yǔ)言，有時(shí)又用留一半于唇間的語(yǔ)言講述時(shí)。
我用我聽(tīng)覺(jué)的眼睛，看到了我愛(ài)人那顆心的影響。她讓我全神貫注于她通過(guò)音樂(lè)——心靈之聲——張揚(yáng)的感情的瑰寶，而顧不上品嘗她語(yǔ)言的珍懂。
是的，音樂(lè)是心靈的語(yǔ)言，曲調(diào)是撩撥感情之弦的陣陣和風(fēng)。她又是叩擊感覺(jué)門(mén)扉的纖纖素手。她喚醒記憶，這記憶便將曾對(duì)其發(fā)生過(guò)影響的種種往事追尋，再現(xiàn)。
音樂(lè)是呼喚著的溫柔曲調(diào)。如果她是凄切的，她就喚回痛苦和憂(yōu)傷時(shí)光的回憶；如果她是歡快的，她就喚回舒朗和歡樂(lè)時(shí)光的回憶。她將喚回的一切置于想像的冊(cè)頁(yè)上。
音樂(lè)是令人憂(yōu)愁的聲音的匯聚。你聽(tīng)到她，她便讓你駐足，使你的心中充滿(mǎn)痛苦焦灼，像幽靈幻影為你描繪不幸。
她又是令人歡快的旋律的匯編。你感受她，她便攫住了你的整個(gè)身心，于是她在你的胸助間歡快地跳舞。
此篇是紀(jì)伯倫最早正式發(fā)表的一篇作品，于lop年在美國(guó)阿拉伯僑民刊物上刊出。
她是琴弦發(fā)出的掙掙之聲，帶著以太之波飄入你的耳際。她可能化作一滴熱淚，從你的眼里流出，這眼淚是因情人遠(yuǎn)離的痛苦或時(shí)光之齒噬咬的傷口的痛楚引起。她也許化作一個(gè)微笑，從你的雙唇間綻出，那微笑實(shí)際上是幸福和安樂(lè)的表征。
她是臨終者的軀體：它有靈魂，來(lái)自愿望；它有理智，來(lái)自心。
人出現(xiàn)了，于是音樂(lè)啟發(fā)了他，作為來(lái)自上蒼的一種語(yǔ)言。和其他語(yǔ)言不同，她講述的是心靈的隱蘊(yùn)，在一顆心對(duì)另一顆心之間，因?yàn)樗切撵`的私語(yǔ)。她像愛(ài)，其影響遍及人復(fù)。于是沙漠里的荒蠻歌唱吟詠了，宮殿中國(guó)王們的前后左右震動(dòng)了。喪子的母親把她和自己的哀拗哭號(hào)交織在一起，這時(shí)她便令鐵石心腸者心碎；歡天喜地的人將她與自己的快樂(lè)一起傳播，這時(shí)她便是鼓舞被災(zāi)難擊倒者的一曲頌歌。她又像太陽(yáng)，用陽(yáng)光照活了田野上的所有花卉。
音樂(lè)好似明燈，驅(qū)趕著心中的黑暗，照亮了心房，使心底隱藏的一切呈現(xiàn)出來(lái)。樂(lè)曲在我看來(lái)，是真正自我的倩影，或是活生生的感覺(jué)的幻象。心靈如同明鏡，立于世上各種事件和各個(gè)行為者面前，反映出那些情影和那些幻象的畫(huà)面。
心靈是品評(píng)之風(fēng)面前的一枝柔嫩的花朵，晨風(fēng)吹拂著它，朝露壓彎了它的纖莖。它又是小鳥(niǎo)的啼略，把人從蒙眈中喚醒。于是人去傾聽(tīng)，去感受，同它一起歌頌智慧——小鳥(niǎo)甜美啼維和自己細(xì)微感情的創(chuàng)造者。那啼哈激發(fā)了他的思維力，于是他問(wèn)自己，問(wèn)周?chē)�，這微不足道的小鳥(niǎo)的歌聲，究竟道出了何種秘密，竟能撥動(dòng)他感情的琴弦，向他啟示前人書(shū)著中包含的意義？他探究，詢(xún)問(wèn)：小鳥(niǎo)是在呼喚田野上的花朵，還是在效學(xué)樹(shù)冠上的柔技？是在模仿流泉淙淙，還是在同整個(gè)大自然暢敘友情？但是他未能找到答案。
人聽(tīng)不懂枝頭小鳥(niǎo)說(shuō)的是什么，也聽(tīng)不懂鵝卵石上輕輕流淌的泉水叮步和緩緩?fù)葡虬哆叺年囮嚌�。他不解雨水不住地滴落在�?shù)葉上講述的故事，不懂其用輕柔的指尖敲擊玻璃窗時(shí)講述的故事。他也不懂微風(fēng)對(duì)田野上花朵訴說(shuō)的是何種情驚。不過(guò)他感到他的心知曉并理解所有這些聲音的意義，因此才時(shí)而高興為之震顫，時(shí)而又因憂(yōu)愁和煩惱為之悸動(dòng)。一些聲音用一種隱幽的語(yǔ)言呼喚他，智慧將之置于他的自然天性面前，于是他的心同自然頻頻交流，而他自己卻默默無(wú)言，猶豫惶惑，仁立一旁。或許眼淚替代了他的語(yǔ)言，因?yàn)檠蹨I是言語(yǔ)最好的傳遞者。
時(shí)間陪伴著我。哦，神志清明的人��！快登上那回憶的舞臺(tái)，以便看清音樂(lè)在時(shí)光掩去的那些民族中占有何種地位。來(lái)呀！讓我們思考，音樂(lè)在亞當(dāng)之子各個(gè)發(fā)展階段留下過(guò)什么影響。
迪勒底人和埃及人把音樂(lè)當(dāng)成偉大的神靈來(lái)崇拜，向它跪拜，對(duì)它贊美。波斯人和印度人相信音樂(lè)是人間的上帝靈魂。一位波斯人曾這樣說(shuō)："音樂(lè)原是天上眾神的一位仙女，她鐘情于人類(lèi)，從高天降到地上，去找她心愛(ài)的人。天神得知，大發(fā)雷霆，派一股狂風(fēng)緊隨其后。仙女在空中把這股狂風(fēng)打散，結(jié)果狂風(fēng)散布到世界各個(gè)角落。仙女本人并沒(méi)有死，絕對(duì)沒(méi)有！她活著，棲居在人類(lèi)的耳朵里。"
一位印度哲人也說(shuō)過(guò)："甜美的旋律鞏固了我對(duì)美好永恒存在的希望。"
音樂(lè)在希臘人和羅馬人那里，是一尊神。他們?yōu)樗ㄆ鹆宋《氲纳駨R，至今仍向我們談?wù)撝麄兒陚サ募缐I(xiàn)上最美好的祭品和最芬芳的前香。這位神，他們稱(chēng)之為阿波羅。他們以全部的完美描繪他，使他卓然而立，就像河流將樹(shù)木浮上水面。阿波羅左手操琴，右手撥弦，氣宇軒昂，他的眼睛注視著遠(yuǎn)方，好像看到了萬(wàn)物的深速底蘊(yùn)。
人們說(shuō)，阿波羅琴弦的掙掙聲是大自然的回聲，是他從鳥(niǎo)兒的啼橫、流水的淙淙、微風(fēng)的吹拂和樹(shù)枝的搖曳中移譯的自然的聲音。
在他們的神話(huà)中有這樣的說(shuō)法：奧爾甫斯琴弦上的樂(lè)聲，打動(dòng)了動(dòng)物的心，以致兇猛的野獸都跟隨著他。植物也是這樣：花兒向指人類(lèi)。
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