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當代文學學科建設
當代文學學科建設
摘 要：中國現(xiàn)代文學學科建設取得了不錯的成績，相比而言當代文學學科建設卻顯得雜亂無章，缺乏經(jīng)典的建立為眾多學者詬病，甚至出現(xiàn)了對當代文學尤其是當下的文學的不屑研究的現(xiàn)象，建立有序的當代文學學科也似遙遙無期。
但近來眾多學者提出朱自清先生當年的文本細讀的研究方法非常適合建設當代文學這一學科。
關鍵詞：當代文學 文本細讀
首先以《經(jīng)典闡釋與當代文學學科建設》(以下簡稱《經(jīng)典》)一文為例，對近來有所偏頗的文學閱讀闡釋觀念進行分析。
第一種是在閱讀上但求數(shù)量不求質(zhì)量，不選擇仔細閱讀作品，急急忙忙書寫自己的文學史，以便“進入文學史”。
以至于文學史教材的作者浩浩湯湯但很少成為權威。
當代文學已經(jīng)被提到學科建設的高度，那么作為基礎的教材就必須穩(wěn)固且令人信服。
第二種是在當下的消費時代，文化批評者們蜂擁而上各顯神通。
文學藝術的商品化導致文學藝術意義的減弱，也削弱了文學藝術的感染力。
好像市場消費把文學“玷污”了，說法未免夸張，消費時代的到來沖垮了許多古老的觀念，改變了人們的習俗和閱讀方式。
它迫使文學調(diào)整自身的節(jié)奏和表達。
百分百純粹的文學是不存在的，在不同時代，文學肯定會受到不同理念的沖擊，但不管人們以生產(chǎn)方式還是以媒介交往方式來界定其社會特征，以物質(zhì)或功能的消費還是以符號和意義的消費區(qū)分時代，都不會改變文學的某些基本特質(zhì)：文學是社會情感和欲望的表現(xiàn)，是社會日常生活的一份記錄。
作者這句話我十分贊同“文化是一個筐，什么都可以往里裝。”①現(xiàn)在看到發(fā)表的論文中很大部分是根據(jù)作品宏論人類文化現(xiàn)象，作品似乎都可有可無，忽視這種特定背景下的中國社會和社會環(huán)境，文化環(huán)境，隨意借用西方學者的概念，方法，邏輯，再就是與學術時尚的追求國際標準的“文化研究”，甚至成為學術擁抱 “大眾文化”最好的借口。
第三種是文學研究中考據(jù)派推崇的“鑒賞”，這是從側面抬高自己的身價地位而同時貶低普通老百姓的文學，本來生動的當代文學研究被弄的暮氣沉沉。
第四種是“欣賞”。
對于當代優(yōu)秀的作品只有欣賞是不夠的，也要看到其缺點。
這就需要研究者細細咀嚼去粗取精的精神，強調(diào)科學型和客觀性，最終需要排除個人的主觀喜好。
《經(jīng)典》一文也提到了朱自清先生的文本細讀和對文學的研究方法以及這對王瑤先生的影響。
對于當代文學的研究不盡如人意，含蓄點說是“對當代文學的研究是一種不斷的追蹤，需要的是投入的精神，等待那些豐富生動的文學現(xiàn)象稱為歷史再對它進行冷靜的總結的研究方式，顯然不適合這一學科的特點。”苛刻一點說就是“學院派人士不愿評估當代作家，通常是因為他們?nèi)狈Χ床炝蚰懬拥木壒?rdquo;②。
朱自清的“當代文學”研究無疑是為后來王瑤的中國現(xiàn)代文學研究奠定了基礎。
而他之所以能奠定基礎，其文本細讀的研究方法又是功不可沒的。
《經(jīng)典》的作者提出了幾點研究當代文學的提議可以使廣大學者糾正前幾種偏頗的同時尋求進步。
第一點是摒棄浮躁的快速瀏覽的閱讀闡釋觀念，將當代文學研究打再深入閱讀鉆研文本的基礎上。
�、壑熳郧鍙娬{(diào)，讀是理解作品意義的基礎，對于“好讀書，不求甚解”的態(tài)度是著眼在“心得”或“創(chuàng)見”上是一種修養(yǎng)的境界，這是反復閱讀練習而得到的一種能力。
在深入研究當代文學是只讀文本的基礎上，才能有針對性地得出讓人信服的研究結論。
第二點是回到文學本身，可以用廣泛的文化價值觀對當代文學進行批評，但不能脫離文本本身。
朱自清先生不管如何經(jīng)歷了如何的跌宕起伏和文化運動，一直堅持自己的文學立場。
上世紀20年代的俗文化研究高潮中，他曾參與其中。
對歌謠作研究。
30年代是高唱文藝大眾化的時代，他注意了詩歌大眾化的得失，在抗戰(zhàn)的時代主潮中進行的是詩歌規(guī)律的探尋，盡管因為這點容易被人所詬病，例如給些懦夫的名號，但是這總比沒有自己的為人原則，時刻準備著跟隨主旋律高唱凱歌要強得多。
第三點把讀者的再創(chuàng)造建立在客觀基礎上，具有審美性和科學性。
為表示“作者已死”也為表示自己文才獨特而隨意解釋文本，革除一切外在聯(lián)系任意解讀，這是嘩眾取寵之行為，對于當代文學經(jīng)典的確立和學科建設并無益處。
第四點是努力通過文本與作者建立一種平等關系，避免以某種意識形態(tài)作為評價文本藝術價值的唯一標準。
首先，我想質(zhì)疑一下這個“降低姿態(tài)”，是說作為文學研究者而言本身就比文學地位高而具有話語權嗎?沒有絕對的權威，都是在了解，細讀，分析，總結的基礎上進行研究，雖然后文提到朱自清先生認為古代現(xiàn)代的文人多少有些居高臨下，可是作者本身表達的意思就有已然抬高自己地位的嫌疑。
通過朱自清對現(xiàn)代詩的創(chuàng)作的理解，可以看出寬容是消除當代文學創(chuàng)作與當代文學研究之間的隔離的有效途徑。
作者突出的是文本細讀的重要性，作為文本細讀的代表人物朱自清及其對詩歌的研究出現(xiàn)頻率很高，我認為這可以看做一個小的不足，如果能增補一些其他的論據(jù)會更完整。
但作者的主要觀點我很贊同，文本細讀已經(jīng)被許多中國當代文學研究者淡忘了，學科研究生做此方面的文章也容易因選題過小而被否決。
事實上，確立文學的經(jīng)典，最基本的方法就是文本的細讀。
才能促進當代文學學科建設由無序走向有序。
注釋：
�、佟督�(jīng)典闡釋與當代文學學科建設》 李先國 《文學評論》2009
�、凇督�(jīng)典闡釋與當代文學學科建設》 李先國 《文學評論》2009
�、邸督�(jīng)典闡釋與當代文學學科建設》 李先國 《文學評論》2009
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