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沈從文文化思想研究
沈從文文化思想研究
【摘 要】沈從文是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最為重要的作家之一。
自九十年代以來(lái)，人們從不同的角度對(duì)沈從文進(jìn)行了深入的研究，思想文化就是其中之一。
一方面，沈從文的“邊緣人”特點(diǎn)決定了沈從文思想的獨(dú)特性，另一方面，沈從文的思想也具有較明顯的階段特征，因此頗受研究者青睞。
本文意在對(duì)九十年代以來(lái)的沈從文思想文化研究做一整體述評(píng)，從而揭示沈從文思想文化研究的特征。
【關(guān)鍵詞】城鄉(xiāng)對(duì)立;理性精神;孤獨(dú)意識(shí)
沈從文思想的研究也備受關(guān)注，原因在于，一方面，沈從文的“邊緣人”特點(diǎn)決定了沈從文思想的獨(dú)特性，另一方面，沈從文的思想具有較明顯的階段特征。
沈從文具有苗族血統(tǒng)，但卻在漢族環(huán)境下成長(zhǎng);生活于都市，創(chuàng)作上卻又有明顯的“鄉(xiāng)下人”立場(chǎng)，這就決定了他思想的復(fù)雜性。
同時(shí)，受時(shí)代環(huán)境等因素影響，他的思想也帶有較明顯的階段特征。
因此，其思想研究也成為沈從文研究的熱點(diǎn)之一。
我將學(xué)界對(duì)沈從文思想的研究主要?dú)w為以下幾類進(jìn)行論述。
一、城鄉(xiāng)對(duì)立與理性精神
沈從文刻意顛覆城市人形象，見出城市人的虛偽、庸鄙和自私，與之相對(duì)的是鄉(xiāng)下人的真誠(chéng)、純樸和善良。
凌宇在《沈從文創(chuàng)作的思想價(jià)值論——寫在沈從文百年誕辰之際》中就探討了沈從文的這種“鄉(xiāng)下人”立場(chǎng)。
他認(rèn)為，沈從文的“鄉(xiāng)下人”立場(chǎng)其實(shí)是平民主義立場(chǎng)，這也是對(duì)“五四”以來(lái)平民主義傾向的繼承和發(fā)展，其發(fā)展的意義在于將筆觸伸向偏僻的湘西，但又不同于二十年代以來(lái)鄉(xiāng)土文學(xué)的立意，沈從文意在強(qiáng)調(diào)民族精神的重塑，湘西理想的人性就是藍(lán)本。
但是，社會(huì)的進(jìn)步是需要付出代價(jià)的，這一點(diǎn)西方近代社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)給我們做了證實(shí)，因而西方現(xiàn)代性的闡釋之一就是社會(huì)的進(jìn)步和人性及社會(huì)倫理的二律悖反問(wèn)題，沈從文的創(chuàng)作似乎也是對(duì)二十世紀(jì)西方文學(xué)思潮的一種呼應(yīng)，即在“未被現(xiàn)代文明異化的民族中發(fā)現(xiàn)了野性的生命力及不受現(xiàn)代社會(huì)秩序和觀念束縛的人性自然和生命自由來(lái)表現(xiàn)上流社會(huì)的墮落與無(wú)恥。”[1]
沈從文肯定鄉(xiāng)下人的自然生命狀態(tài)，同時(shí)又為鄉(xiāng)下人沒有現(xiàn)代理性而擔(dān)憂，因?yàn)樗P下的鄉(xiāng)下人對(duì)自身的命運(yùn)悲劇渾然不覺，比如蕭蕭。
但是這時(shí)候就出現(xiàn)了矛盾：如果他們投身到新的生存環(huán)境中去，就可能會(huì)面臨美好的自然本性的改變，一旦改變或許又是一個(gè)新的悲劇。
沈從文筆下美麗的湘西，湘西中唯美的人性，恐怕也只能是作家的理想或者想象，是他精神中的湘西。
二、孤獨(dú)意識(shí)
湘西是少數(shù)民族聚居的地方，宋代以前一直被視為“蠻族”。
在秦代統(tǒng)一中國(guó)后，中原多以武力征服這里的土著居民，湘西人民處于不斷被征戰(zhàn)和殺戮中，他們“時(shí)叛時(shí)服”。
由于地域因素，湘西也是一個(gè)相對(duì)封閉的區(qū)域。
凌宇認(rèn)為，在沈從文的作品中表現(xiàn)出了“湘西土著居民不為人理解的千年孤獨(dú)，在《邊城》與《長(zhǎng)河》中，正是這種自外而來(lái)的‘變’與‘動(dòng)’使人物置身于山雨欲來(lái)的情境，并催生出人物的人生憂患感，這種對(duì)外部力量侵入引發(fā)的變動(dòng)的恐懼，根植于湘西土著居民特有的敏感與警覺。
無(wú)論是翠翠遇陌生人時(shí)做出‘隨時(shí)可以舉步逃入深山的神氣’，還是《長(zhǎng)河》中鄉(xiāng)下婦人背籠里的那只豬，被‘新生活’嚇的‘一路尖起聲音叫下坳去’，都是這種文化心里的象征。”[1]
土著居民的孤獨(dú)意識(shí)的確存在，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，歷代的帝王都以各種不同的方法鎮(zhèn)壓苗民，給他們留下了身體和精神上的創(chuàng)傷，而且多少年來(lái)他們?nèi)耘f一直居住在湘西的偏僻地帶，也從來(lái)沒有能夠引以為豪的戰(zhàn)績(jī)或者藝術(shù)及其他方面的東西(當(dāng)然，高級(jí)軍官熊希齡，著名畫家黃永玉，著名作家沈從文是湘西的精英和驕傲，但是他們畢竟是少數(shù)，而且長(zhǎng)期不在湘西生活)。
就沈從文自身而言，可以說(shuō)他是一個(gè)邊緣人，無(wú)論是剛剛?cè)ケ本┑哪嵌螘r(shí)間，還是在學(xué)院氣息濃重的西南聯(lián)大任教時(shí)期，乃至他的寫作流于主流意識(shí)形態(tài)之外，直至被剝奪了寫作的權(quán)利的時(shí)期，或許他對(duì)這種孤獨(dú)意識(shí)深有感觸。
三、轉(zhuǎn)折時(shí)期的沈從文思想
沈從文于1934年的返鄉(xiāng)以及抗戰(zhàn)爆發(fā)后的流離失所，使得他的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)型，其創(chuàng)作也不再是柔和舒緩的抒情筆調(diào)，而是融進(jìn)了更多的憂患意識(shí)與時(shí)代氣息。
張新穎在《時(shí)代轉(zhuǎn)折處的“囈語(yǔ)狂言”——沈從文從“精神失常”到“新生”》一文中，結(jié)合史料分析了沈從文“精神失常”的內(nèi)因與外因，也肯定了他的“新生”。
文中作者引用了日本學(xué)者伊藤虎丸對(duì)魯迅筆下狂人形象的論述：“獲得某些思想和精神，從以往自己身在其中不曾疑惑的精神世界中獨(dú)立出來(lái)，可以說(shuō)是容易的。
比較困難的是，從‘獨(dú)自覺醒’的驕傲、優(yōu)越感(常常伴隨著自卑感)中被拯救出來(lái)，回到這個(gè)世界的日常生活中(即成為對(duì)世界負(fù)有真正自由責(zé)任的主體)，以不倦的繼續(xù)戰(zhàn)斗的‘物力論’精神，繼續(xù)堅(jiān)持下去，直到生命中了之日為止——這是比較困難的。”[2]
這段話對(duì)沈從文先生也是適用的。
沈從文在昆明時(shí)期的創(chuàng)作體現(xiàn)出更多新的藝術(shù)特質(zhì)。
凌宇、張森《論沈從文昆明時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作》一文，從創(chuàng)作背后的文化心理入手進(jìn)行研究，認(rèn)為這一時(shí)期沈從文創(chuàng)作內(nèi)轉(zhuǎn)，被認(rèn)為是“抽象的抒情”，他在這一時(shí)期創(chuàng)作中所體現(xiàn)的又不僅是對(duì)抽象生命形式的解剖，同時(shí)更是在對(duì)自身生命進(jìn)行更為嚴(yán)厲深刻的反思。
在“生命”與“生活”的二元對(duì)立中，，沈從文感到極大的惶惑與矛盾，“他本意是在與抽象的思索中，以期獲得超越生物‘生活’的‘生命’體驗(yàn)，卻不意于在抽象中反而迷失‘生命’最本質(zhì)意義。”[3]因此，沈從文不斷地進(jìn)行構(gòu)建和消解。
“正是在這熟悉與陌生復(fù)雜心理體驗(yàn)背后，深刻凸顯出沈從文由文化價(jià)值失重帶來(lái)的生命無(wú)所歸依的尷尬處境：既無(wú)法在過(guò)去邊城空間中尋到心靈棲息所;也無(wú)法在現(xiàn)時(shí)城市中為自己找一個(gè)穩(wěn)固價(jià)值立足點(diǎn)。”[3]這一時(shí)期的作品背后體現(xiàn)出的是他這一時(shí)期無(wú)所歸依的精神困惑。
沈從文研究的角度還有很多，如�？思{與沈從文的神話——原型模式的平行研究，沈從文與哈代、梅里美、喬治桑等的平行研究;金介甫《沈從文與三種類型的現(xiàn)代主義流派》從現(xiàn)代性角度來(lái)研究等。
本文僅對(duì)自認(rèn)為的最集中、最具代表性的論點(diǎn)進(jìn)行了整合。
通過(guò)研讀九十年代以來(lái)沈從文思想文化研究的論著，我認(rèn)為沈從文研究已經(jīng)形成了從文本到作家自身，從作品的內(nèi)容到形式，從作家的思想淵源到流變，從單一的小說(shuō)創(chuàng)作到結(jié)合散文、自傳等多種文體的交互分析等相對(duì)完備的研究體系，尤其是隨著西方文學(xué)理論的深入傳播，沈從文的研究更是突破的進(jìn)展，為未來(lái)的研究做出了很大貢獻(xiàn)。
注釋：
[1]凌宇.沈從文創(chuàng)作的思想價(jià)值論——寫在沈從文百年誕辰之際[J].文學(xué)評(píng)論，2002(6)：6-8.
[2]張新穎.時(shí)代轉(zhuǎn)折處的“囈語(yǔ)狂言”——沈從文從“精神失常”到“新生”[J].上海文化，2006(2)：5-16.
[3]凌宇，張森.論沈從文昆明時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作[J].中國(guó)文學(xué)研究，2006(1)：123-125.
【參考文獻(xiàn)】
[1]凌宇.從邊城走向世界(修訂本)[M].岳麓書社，2006.
[2]沈從文.沈從文文集[M].花城出版社，三聯(lián)書店香港分店，1982.
[3]金介甫.沈從文傳[M].時(shí)事出版社，1990.
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