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寫(xiě)作作文

2005高考作文 江蘇2005年高考滿(mǎn)分作文

時(shí)間:2024-09-16 20:43:28 寫(xiě)作作文 我要投稿
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2005高考作文 江蘇2005年高考滿(mǎn)分作文

  在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的2005高考作文 江蘇2005年高考滿(mǎn)分作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

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  青春從40歲開(kāi)始媽媽是個(gè)普通的工人,年過(guò)四十,已經(jīng)有些發(fā)胖了,在我看來(lái),她是賢妻良母型的女人。

  早上為我和爸爸準(zhǔn)備早飯,中午洗衣服曬衣服,晚上吃完飯看完肥皂劇就上床睡覺(jué)。

  典型的除了工作、干家務(wù)、照顧我和爸,就是吃飯睡覺(jué)的家庭婦女形象。

  只是,一次假日呆在家里,才突然發(fā)現(xiàn)媽媽變了。

  原以為花壇里只供雜草享受,卻不料有了幾株像模像樣的花。

  那是你媽種的`。

  爸爸的話(huà)又讓我愣了愣。

  我隨手丟下包便去扒飯吃。

  你手洗了沒(méi)?多大了還忘這件事!啊?我放下筷子,眨著眼不知所措,要知道洗手的事只有我小學(xué)老師教過(guò),我媽從沒(méi)開(kāi)口過(guò)。

  當(dāng)然,我很順從地洗了手。

  飯桌上的菜,有我喜歡的蒸魚(yú),而且在家里自然不用客氣,所以我的筷子壓根沒(méi)離過(guò)它。

  你只吃魚(yú),營(yíng)養(yǎng)能均衡嗎?蔬菜中維生素多,你得多吃!我在心里拍案叫絕,兩個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)被我媽用得恰到好處,為此我雖不樂(lè)意卻也吃了不少菜。

  一頓飯圓滿(mǎn)收?qǐng)觯掖蜷_(kāi)電視機(jī),正是黃金劇場(chǎng),剛想開(kāi)口喊我媽?zhuān)瑓s聽(tīng)到她的聲音傳來(lái),我和你爸去散步,你自己拿些水果吃吧——天吶,散步,這不是年輕夫婦才會(huì)干的事嗎?媽媽可是年過(guò)四十了。

  我狠捏自己一把,哇的一聲證明我沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)。

  電視劇收?qǐng)龊,媽媽和爸爸空手回?lái),散步為什么不買(mǎi)些東西?我很好奇。

  按常理而言,他們出去總該會(huì)給我買(mǎi)些東西的,可這又是怎么了?要買(mǎi)什么?吃的用的都還有,出去走走有助于消化。

  媽媽的話(huà)說(shuō)得我一句都答不上來(lái),我只能看看老爸,現(xiàn)在也只能從他嘴上套出些什么了。

  于是,咬耳朵的話(huà)開(kāi)始了。

  你媽最近常和我出去,散完步回來(lái)就在公園前的場(chǎng)地上看他們跳舞,偶爾也學(xué)學(xué)。

  現(xiàn)在,她肥皂劇也戒掉了,老命令我看新聞,看到有用的東西就記下,說(shuō)是學(xué)習(xí)……我大聲笑了出來(lái),卻被老媽聽(tīng)到,于是笑著問(wèn)我:父女倆的悄悄話(huà)結(jié)束了沒(méi)?結(jié)束了就上樓,你得洗完澡再喝杯熱牛奶,聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)?我笑著一一履行。

  上樓的時(shí)候,我聽(tīng)見(jiàn)老媽在唱歌,而且是一首我會(huì)唱的歌,我跟著唱了起來(lái),媽媽很驚訝,問(wèn)我怎么也會(huì)唱,我笑道,這不是應(yīng)該我問(wèn)你的話(huà)嗎?枕著媽媽買(mǎi)的書(shū)睡覺(jué)時(shí),我突然覺(jué)得,媽媽不再只圍著我和爸爸轉(zhuǎn),而是開(kāi)始在為自己打算,讓自己充實(shí)。

  看來(lái),本該是更年前期的媽媽?zhuān)智那幕氐搅饲嗄陼r(shí)代,能和我一起感受青春,再度花樣年華了……

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  善始之論伏聞上古之年,盤(pán)古奮威,混沌初開(kāi),已而清者上浮而為天,濁者下沉而為地,玉宇澄清,此天地之始也。

  天地既有,女?huà)z圣眷,水土相融,塑為人形,此人之始也。

  火麟昂首,鳳舞九天,司禽總獸,此鳥(niǎo)獸之始也。

  天地?zé)o涯,萬(wàn)物齊一,皆有其始。

  燧人氏授民以火,有巢氏教民以居,神農(nóng)氏誨民以耕。

  自三氏以降,千秋萬(wàn)代,日漸興旺。

  此三人者,啟我輩世代衣食之始。

  黃帝駕車(chē)御劍,破蚩尤于九州,啟炎黃千年之史;武王吊民伐罪,滅成湯于朝歌,啟周室八百之歲。

  凡一朝一代,欲有盛世者,必求善始,使開(kāi)國(guó)以弊,則無(wú)望長(zhǎng)存,復(fù)何求安民富國(guó)邪?

  合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

  可見(jiàn)善始之用也。

  魏征有言曰:求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。

  凡君子欲展鴻圖之志者,必求善終,亦不忘善始。

  蓋若無(wú)善始,縱有善終,亦有憾于始也。

  直如屬文之時(shí),若無(wú)鳳頭,徒有豬肚、豹尾,亦難盡善也。

  古人云:君子見(jiàn)機(jī),達(dá)人知命。

  是故君子不肯碌碌無(wú)為,庸庸一生。

  但有才智,必欲有所作為,并求善始而善終。

  人既為百靈之長(zhǎng),則當(dāng)求盡善盡美,而不可舍其十之一也。

  古人重善終,保晚節(jié),不計(jì)前事,不責(zé)善始。

  然今之人也,與先人異甚,每每追安逐逸,不愿披荊斬棘。

  創(chuàng)業(yè)維艱,畏之者十之八九也。

  然其一旦有其始,必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,克勤克儉,以求善終,何也?惜其始之不易也。

  正如屬文者,若妙手偶得,已有鳳頭,能不竭智以求豬肚與豹尾乎?今之眾人,聞百家之言,受千秋之都,可為圣人師者,亦有十之一二,然終無(wú)人可為圣者,何也?乃無(wú)善始之念,莫敢為天下先也。

  古有王羲之以己之于古人為遜。

  以為世殊事異。

  吾以此言為然也。

  今之眾人,莫不求豬肚之實(shí),欲豹尾之力,獨(dú)鮮有重鳳頭者,每草草于其始。

  余以為庠序之中,先生堂上,不教善始之道,為大謬也。

  若能以善始之道誨人,俟人人善始之時(shí),則自能人人善終。

  使人人善始,則業(yè)各可取;使各致其業(yè),則事無(wú)不成。

  若有如此之民,則不愁教化,不慮動(dòng)亂也。

  至于物阜民康,國(guó)盛家強(qiáng),垂拱而可得也。

  善始之道,于今為稀,于古為常。

  若人人得其三昧,則茲世不可不清明也。

  愿斯志之永固兮,東終古而未央!

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