教師學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)（精選5篇）
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的教師學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)1
開學(xué)第一周學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，從《弟子規(guī)》總則里，所教導(dǎo)我們的五項(xiàng)要領(lǐng)，都是很值得我們重新來(lái)反思。過去我們沒有讀到《弟子規(guī)》，我們不明白;現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)讀到，我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)審視自己，學(xué)會(huì)如何做人，做一個(gè)什么樣的人是作為一個(gè)人的首要。越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則。“德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚恚葱奚�、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。
首先要學(xué)做人，你要孝順你的父母，如果你連自己的父母都不孝順，對(duì)別人更不會(huì)好。常言說(shuō)：“萬(wàn)善孝為先!”你對(duì)父母都不孝順，那么你就不會(huì)是一個(gè)善良的`人。其次，你要做事謹(jǐn)慎小心，考慮周全;與人相處、交往要有誠(chéng)信。你要對(duì)你周圍的人多關(guān)心，友好相處。學(xué)習(xí)關(guān)鍵要落實(shí)行動(dòng)上，所以教師更要以身作則，學(xué)生背誦的弟子規(guī)都很熟悉，在平時(shí)有個(gè)別學(xué)生有不好的行為，就按弟子規(guī)的內(nèi)容教育他們，向那些表現(xiàn)好的學(xué)生學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱^：“近朱者赤，近墨者黑�！薄W(xué)生真正有好的品質(zhì)，也就是說(shuō)學(xué)會(huì)了做人，你才有資格去讀書、學(xué)習(xí)。否則你有了學(xué)問也不會(huì)對(duì)社會(huì)做出什么有益的事。
教師學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)2
做一名幸福的教師，是我們每位教師追逐的夢(mèng)想。教師的幸福是什么？教師的幸福是一種精神享受。得天下英才而育之，是一種幸福；受學(xué)生愛戴，是一種幸福；得家長(zhǎng)信任，是一種幸福；被同行敬重，是一種幸福；教師的幸福從哪里來(lái)？從理解與尊重中來(lái)，從溝通與合作中來(lái)，從博愛與智慧中來(lái)。讀了《弟子規(guī)》之后，我對(duì)幸福有了更深刻的感悟，我也從書中學(xué)到了很多為人處世之道。
一、做一名幸福的教師，要有孝敬之道。
中國(guó)有句古話叫做“百善孝為先”，孝是做人的根本之道，周朝以孝治天下，國(guó)運(yùn)昌盛八百年。“孝，德之根本也，教之所由生也。”我們都知道教育學(xué)生成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜�，可是卻忽略了德為先，甚至我們自己都說(shuō)不清楚品德好的具體表現(xiàn)是什么。我們看到“孝”字，是“老”和“子”為一體的，孝順的孩子不用父母操心，自然老師也少操很多心，孩子也必定是學(xué)業(yè)成功的。再看“教”字，由“孝”和“文”組成，即文載孝道，所以作為教師的我們教書育人也必須孝敬父母做好學(xué)生的榜樣，而教育最好的辦法也是自身作則的身教而不是言教。那么如何盡孝，《弟子規(guī)》給了我們很好的行為準(zhǔn)則：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。另外還包括諸如：出有告，返有面。親好力為，親惡謹(jǐn)為等，教師可對(duì)照自身是否有做到。人生最重要的事情是孝順父母，孝順的心才能傳遞給學(xué)生愛和幸福。
二、做一名幸福的教師，要有教育之道。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄兜茏右�(guī)》云“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人？”意思是老師不深入研究學(xué)問，不在人品上扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，不在道德上提升自己，又如何教育別人呢？所以我們要懂得修身養(yǎng)性，認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性，這樣才能教育好學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。，在平時(shí)的工作中，除了教給學(xué)生知識(shí)，拓寬學(xué)生視野外，更重要是深入挖掘教材，對(duì)學(xué)生應(yīng)更多一些情感撫育、人文教育，繼而教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈�，讓他們從我們身上感受到知識(shí)的'魅力和人格的魅力。因此，我們既要教會(huì)學(xué)生懂得“長(zhǎng)者立，幼勿坐。長(zhǎng)著坐。命乃坐”“過猶待，百步余”的禮節(jié)，又要讓學(xué)生擁有“朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時(shí)”的良好心態(tài)。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任和愛戴。
三、做一名幸福的教師，要有勤奮之道。
要做一個(gè)成功的教師，就要勤奮、創(chuàng)造性地開展工作。對(duì)此，我對(duì)書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，。如有時(shí)對(duì)于手頭的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率肯定不高。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說(shuō)的去做，相信我的工作效率會(huì)更上一層樓。
四、做一名幸福的教師，要有處事之道。
作為生活中的一份子，單位中、家庭中做人處事的方法關(guān)系到我們與同事與家人是否融洽。“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略”，讓我進(jìn)一步明白了一個(gè)道理，便是對(duì)待工作和生活應(yīng)該在把握節(jié)奏的同時(shí)要保持正確的態(tài)度；“話多說(shuō)，不如少，唯其是，勿佞巧�！笔窃诟嬲]我們言多必失，做人應(yīng)該謹(jǐn)慎守信；“行高者，名自高，人所重，非貌高�！笔窃谔嵝盐覀円胗辛己玫娜穗H關(guān)系，必須做到德才兼?zhèn)�，而絕非什么御人之術(shù)。謹(jǐn)、信、仁三點(diǎn)告訴我們不管在生活中、工作中做什么事情都要時(shí)刻謹(jǐn)慎，而且要遵守承諾并且要對(duì)待家人、同事要仁慈，以誠(chéng)相待。立身處世謹(jǐn)言慎行，做人處事實(shí)事求是，只有這樣，我們才能保持良好的人際關(guān)系，有助于業(yè)務(wù)水平的提高，從容面對(duì)各種工作和壓力，從而感受到快樂。
總之，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。我們對(duì)于《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，絕不能停留在學(xué)習(xí)的層面，而重在落實(shí)餞行，我們要在平時(shí)的不斷的學(xué)習(xí)中形成良好的習(xí)慣，不斷地豐富提高自己的水平，做好屬于自己的每一件事：認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，激情滿懷地上好每一堂課，循循善誘地講透每一道題，精心批改好每一次作業(yè)，全面地分析好每一張?jiān)嚲恚矒崦恳活w受傷的心，幫助每一個(gè)困境中的人，做好每一次規(guī)劃，反思每一次得失。現(xiàn)在的學(xué)生最大的特點(diǎn)是思維活躍、自我意識(shí)強(qiáng)、行為習(xí)慣差、抗逆能力弱，一個(gè)孩子就是一個(gè)家庭的全部希望和未來(lái)，作為塑造人類靈魂的工程師，社會(huì)要求其具有更高的人格素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)，要求學(xué)生做到的，教師要先做到，而且還要做的更好。
教師學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)3
本月青年教師讀書的范圍是經(jīng)典名篇，因此我學(xué)習(xí)了弟子規(guī)。
在道德精神缺失的現(xiàn)代社會(huì)，人們要向經(jīng)典學(xué)習(xí)�！兜茏右�(guī)》在當(dāng)今真是一本既古老、又時(shí)尚的讀物。它是我們?nèi)粘Ｉ钪械暮美蠋�，告訴我們?cè)S多道理，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人生的真諦，規(guī)范我們做人的準(zhǔn)則，指明我們做人的方向。
《弟子規(guī)》這本書，從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、兄弟和睦、做事謹(jǐn)慎、誠(chéng)信做人、德愛相待等方面都做了深入細(xì)致的說(shuō)明，使我明白了許多道理�！兜茏右�(guī)》教誨人們首先要有孝順長(zhǎng)輩的心，要有一顆友愛的心;只有一個(gè)人的品德上進(jìn)了，才能做好人，而我們學(xué)習(xí)的根本就是：人的品德修養(yǎng)。
《弟子規(guī)》實(shí)實(shí)在在地告訴我們應(yīng)該如何做人，應(yīng)該如何仁愛待人，如何正確地處事，如何分寸有度地接物，它會(huì)時(shí)刻照耀著我們前進(jìn)的步伐，豐富我們的思想。讓我們沉浸在傳統(tǒng)文化知識(shí)的`海洋，學(xué)會(huì)做人的道理。
《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)是“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力、則以學(xué)文”。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真感悟，就會(huì)明白許多道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。在教書育人這個(gè)光榮的事業(yè)中，我們要嚴(yán)格要求自己，懷著感恩與恭敬之心來(lái)待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。
教師學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)4
《弟子規(guī)》是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是童蒙養(yǎng)正的最佳教材，教育學(xué)生的一劑良方。這次有機(jī)會(huì)去南京學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我受益匪淺。我的體會(huì)是：《弟子規(guī)》能治社會(huì)百病，能給千家萬(wàn)戶帶來(lái)幸福，真學(xué)真干真受益，誰(shuí)學(xué)誰(shuí)受益，早學(xué)早受益。
20xx年9月，我校正式推行學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的活動(dòng)雖然開展起來(lái)了，但是，如何學(xué)?真學(xué)真干，還是學(xué)不干;教師先學(xué)，從我做起，還是只叫學(xué)生學(xué)，自己不沾邊等等卻是是我校學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化需要解決的主要問題。
《弟子規(guī)》能治社會(huì)百病，能給千家萬(wàn)戶來(lái)幸福，這是真的嗎?是真的，千真萬(wàn)確。這關(guān)鍵是看你想不想治，想不想幸福;真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué)，就是放下自己原有的陋知陋習(xí)，恭恭敬敬地學(xué)習(xí)圣賢人地教誨;所謂真干，就是真力行，真實(shí)踐。只有這樣學(xué)，這樣干，才能真受益。
在學(xué)習(xí)期間，來(lái)自北京的一位年輕小伙，由于父母不和，導(dǎo)致家庭關(guān)系十分緊張，使他和父親之間產(chǎn)生了許多激烈的.矛盾，以致使他做了一些嚴(yán)重傷害父母的事。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，他明白了做人子女應(yīng)有孝順父母之心，要養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之智，對(duì)他觸動(dòng)很大，在大會(huì)分享上，他痛哭流涕，三跪三扣頭表達(dá)他對(duì)父母的懺悔，場(chǎng)面十分感人。這就是傳統(tǒng)文化的魅力，他拯救了一個(gè)家庭，這也是學(xué)傳統(tǒng)文化的好處。
人們認(rèn)為現(xiàn)在的孩子難管難教，真讓人發(fā)愁。尤其是學(xué)校老師面對(duì)開學(xué)的壓力，往往只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，而忽視對(duì)學(xué)生品行道德的教育�！抖Y記、學(xué)記》指出：“建國(guó)君民，教學(xué)為先�！边@是治國(guó)的根本。中國(guó)偉大的教育家、思想家孔子，他教育思想的核心正是育人為本，德育為先，這完全體現(xiàn)在《弟子規(guī)》一書之中。我校自從推行學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》老師和學(xué)生都發(fā)生了明顯的變化，但在真學(xué)真干上還力行不夠。比方學(xué)校安排每周六全校教職工必須參加《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)，我們摸著良心說(shuō)說(shuō)我們抱怨過沒有!我們是被“必須”限制而被動(dòng)在學(xué)習(xí)，我想抱著這種心態(tài)學(xué)習(xí)，肯定收獲不大，甚至沒有收獲。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》重在踐行，要求學(xué)生做到的，我們老師必須先做到，用我們的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做榜樣，因?yàn)樯斫虅儆谘越獭Ｋ裕覀冊(cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中一定要以身作則，真抓實(shí)干，從我做起，從點(diǎn)滴做起，真學(xué)真干。愿我們共同努力把海天學(xué)校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的活動(dòng)推向高潮。
教師學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)5
從事教師工作幾年，常為學(xué)生的思想教育工作的方法不斷探索，但始終苦于無(wú)門，不得要領(lǐng)，直至學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，才覺得學(xué)生的思想教育工作有典可依�，F(xiàn)就我粗淺的認(rèn)識(shí)言談?dòng)谙隆?/p>
《弟子規(guī)》由清康熙年間秀才李毓秀將《論語(yǔ)》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”以通俗易懂的文字三字一組、兩組一韻、四組一句編篡成文。后經(jīng)晚清秀才賈存仁修訂更名為《弟子規(guī)》。與《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》一起成為啟蒙教育的基礎(chǔ)教材，是教育學(xué)生敦倫盡份、防邪存正的最佳讀物。
全文分“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，余力學(xué)文”五部分，對(duì)“弟子”為人處事、待人接物的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則用通俗易懂的文字、言簡(jiǎn)意駭?shù)恼Z(yǔ)言做了詳細(xì)全面的闡述，具有很強(qiáng)的可操作性。對(duì)現(xiàn)在中小學(xué)生的'道德觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有著非常重要的意義。
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！笨梢姡⑹堑赖碌母舅�。所以，《弟子規(guī)》說(shuō)：“首孝悌”。子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教之以孝，所以敬天下之為人父者也。教之以悌，所以敬天之為人兄者也。教之以臣，所以敬天下之為人君者也。”故子曰：“夫孝，始于事親，終于立身。”
子曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮�！比绻茏龅揭浴吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”，以“立身行道，揚(yáng)名后世，以顯父母，孝之終也”，那么“謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”就不難做到。
“古之學(xué)者必有師，師者所以傳道授業(yè)解惑也�！弊鳛榻處煟紫仁恰皞鞯馈焙蟛攀恰笆跇I(yè)”和“解惑”。什么是“道”？老子認(rèn)為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可見，所謂“道”就是天、地、人的自然法則，是天地之間的自然規(guī)律和人類社會(huì)的行為準(zhǔn)則。
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。每個(gè)人開始都是本性善良的，但由于所處的環(huán)境不同，生活習(xí)慣相去甚遠(yuǎn)，如不及時(shí)教導(dǎo)，善良的本性可能會(huì)發(fā)生偏離。
學(xué)生的成長(zhǎng)受到家庭、學(xué)校和社會(huì)的三方面影響。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》，不僅可以使學(xué)生不斷的提高境界，同時(shí)還可以提高學(xué)生的對(duì)各種壞習(xí)慣的識(shí)別能力和免疫能力。所以為了我們學(xué)生的健康發(fā)展，為了構(gòu)建我們的和諧校園、和諧社會(huì)，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)勢(shì)在必行。
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