《人間失格》讀后感15篇[優(yōu)選]

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的《人間失格》讀后感，希望對大家有所幫助。

《人間失格》讀后感1

　　你說，你是一位徹底的搞笑分子；你說，人活著沒有太大的樂趣；你說，人間失格，你也失格。

　　可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。

　　在《人間失格》這本書中，我領(lǐng)悟今生，嘆惋人生。作者按自己的親身經(jīng)歷寫下此書，書中道盡了人間的不公與人性的腐敗。在第一篇，作者寫下了這樣的一件小事：他為了使自己受到關(guān)注，故意捉弄著自己，如在上課起立后坐下時(shí)故意摔倒，上完廁所出來時(shí)故意沒穿好褲子從而引發(fā)了同學(xué)們的大笑，吸引了他們的眼球，主人公也得到了歸屬及關(guān)注。我想和主人公對話。此時(shí)此刻的你，將嘲笑化作為了自身的歸屬。又是什么引發(fā)你再次質(zhì)疑呢？

　　你認(rèn)為是自己精神上有問題，認(rèn)為自己像一個(gè)小丑。不，你不是。這，是人性。

　　人的性情，自身是控制不了的。他們就如同電影里的男主角女主角，希望得到比其他配角多的'鏡頭及大眾的眼球。我們又不妨問問自己，當(dāng)?shù)谝淮谓佑|人世時(shí)，是否也希望自己能夠受到關(guān)注？還記得八歲時(shí)的一次鋼琴比賽，為了更受關(guān)注，我讓媽媽為我買來隆重的裙子；為了更受關(guān)注，自己一整天泡在琴房里仔仔細(xì)細(xì)彈熟每一個(gè)音節(jié)。人性，呵，又不妨說是累的自身；人性，呵，又不妨說是個(gè)人內(nèi)心中的虛榮與虛偽

　　總有人說，人間繁花似錦�？扇舨蝗ヅ�力，度過那一個(gè)又一個(gè)黑暗的夜，又如何換取成功后的似錦人間？

　　作者經(jīng)過了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了不，他的心累了他最終不愿面對自己，那個(gè)虛偽，卻被真實(shí)的自己看透了的自己。他選擇了遠(yuǎn)方的一處光明，年僅39歲。

　　這，也是人性。勇敢后的人性。

　　讀完此書，我習(xí)慣性地看了背面的評論，眾所周知，無非都是夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng)，我不禁嘆惋；多少名人，是死后才得名；多少贊揚(yáng)，又是當(dāng)事人所不知？

　　我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。

　　你，已離去。而我，會(huì)珍惜。

　　所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛的事。每當(dāng)遇到質(zhì)疑，千萬別在意，也千萬別停下前進(jìn)的腳步而去關(guān)心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。

　　因?yàn)�，你，從未失格�?/p>

《人間失格》讀后感2

　　總有人認(rèn)為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因?yàn)槲腋�像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物。”他那樣小心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

　　殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗�太過敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。

　　長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎?行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

　　“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的'話，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”

　　我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己!

　　當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

《人間失格》讀后感3

　　20xx年8月5日，我讀完了《人間失格》。

　　這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對人生的'哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。

　　葉藏通過同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí)，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。

　　《人間失格》不是在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過借一個(gè)受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。

　　在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反而被無盡的黑暗所吞噬……

　　最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈�！�

《人間失格》讀后感4

　　——為一顆敏感柔弱的心建立起圍墻

　　“從孩提時(shí)代，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛�！�

　　“不抵抗是罪嗎？”

　　“所謂世人，不就是你嗎？”

　　初次讀完這本書后，我被其中抑郁的氣氛壓抑的喘不過氣來。主人公大庭葉藏在自己內(nèi)心游走徘徊的想法仿佛聲聲詰問在向我尋找一個(gè)答案。我想告訴他，不抵抗不是罪，做一個(gè)特立獨(dú)行的人沒有錯(cuò)，那些流言和嘲笑傷害不了你，你可以把他們都踩在腳下，強(qiáng)大到讓世人來仰望你。

　　可是我不能，這般說辭對于葉藏來說就像一碗沒有什么用的雞湯，表面看泛著營養(yǎng)的油花，喝下去卻令人作嘔。因?yàn)閷τ谒�這樣的人來講，一個(gè)不友好的眼神都像箭一樣將他傷害到體無完膚。

　　這樣的人，悲劇的結(jié)局似乎無解。而那些虛偽、狡詐、偽善、刻薄的人卻看似擁有正常的人格，過著正常的輕松的生活。

　　為什么會(huì)這樣？

　　我了解到的這本書的讀者可以粗略地分為三種。第一種是和葉藏一樣擁有著邊緣性的人格，自卑、膽小、對世界充滿了恐懼與不安，他們在讀到這本書時(shí)，是一種被揭穿了的恐懼、找到同類的欣喜、又有著一種自虐式的快感；第二種是現(xiàn)實(shí)中我們接觸最多的人，他們將這樣的懦弱和痛苦理解為無病呻吟，完全不能理解一個(gè)人為什么會(huì)生活的如此用力；第三種，是我這樣的文青，擁有著正常的性格、生活和社交，可是在看到主人公在發(fā)出“生而為人我很抱歉”的`嘆息時(shí)，卻感到由衷的難過。

　　能夠想到這一點(diǎn)是令人十分壓抑的，我們就像一群不安分的刺猬，不是在傷害別人就是在被傷害著。誰沒有一顆敏感而柔軟的心臟，只是我們不知不覺的在這片柔軟外建立了一道圍墻，偶爾的變換著自己的角色。

　　我親愛的朋友，在你是葉藏的時(shí)候，我還是希望你可以試著讓自己變得強(qiáng)大。如果你做回了一個(gè)平常的人的復(fù)數(shù)，你是否可以多一點(diǎn)善意不去觸碰別人的脆弱？

《人間失格》讀后感5

　　作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。

　　出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見作者敏感心細(xì)，對人物的觀察揣度出神入化。

　　雖說作品不談時(shí)代、不談?wù)�治，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭的.傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了?亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛�？上О�，一場戰(zhàn)爭，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了;一場離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。

　　撇開作品，說人。太宰治其人，格局不大。不是說情感消極就格局不大。作品可見人品，人品決定選擇，他會(huì)自殺，是看不開、想不透。比他苦的人多了去了，但還是有人能說出“我們過去有過很多痛苦。但我們今天應(yīng)該快活”這句話。不過這和日本整個(gè)時(shí)代的精神氛圍也有干系，“死是無限的活”，這種自殺情懷，攫住了不少敏感纖細(xì)的大文豪的心，芥川龍之介、川端康成、三島由紀(jì)夫……

　　如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)—— 遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時(shí)候，你會(huì)更苦。

　　希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑，足矣。

《人間失格》讀后感6

　　人間失格，即喪失為人的資格。作者太宰治借由主人公葉藏的人生遭遇，巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫其中，并且借此提出身為人真切的痛苦問題，從帶澀的行文中更能體會(huì)其內(nèi)心深處的苦楚。

　　如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界殘酷、復(fù)雜以致難以忍受的時(shí)候，你是否會(huì)選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?作者通過故事情節(jié)揭露了人的陰暗面，揭露了每個(gè)人所展現(xiàn)的不真實(shí)的自己的虛假的一面。在作者看來，自己被認(rèn)定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物�！彼�那樣小心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

　　讀完此書，才真正理解了書中的一句話“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)讓他受傷，他甚至?xí)�被幸福所傷”，作者敏感脆弱及純粹的�?nèi)心，讓他終其一生都在試圖邁向完美，注定了其孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清晰的.感知到這個(gè)世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯(cuò)看對方，卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞�！跋嗷ポp蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”也許他的看法太過偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的�？墒俏覀兌贾�道，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒有人會(huì)將胸膛剖開，將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來的打擊。面對陰暗、扭曲、脆弱，固執(zhí)的呆在自己的領(lǐng)域里。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧?

　　這本書說到底我覺得并不是倡導(dǎo)悲觀主義，更多的是理想主義。

《人間失格》讀后感7

　　看完《人間失格》后，首先感受到的是他是一個(gè)富二代，家境殷實(shí)，他的爸爸是議員，家都是別墅�？墒牵∥沂强盏�；我對人性感到失望；我迷戀滑稽表演；我說謊了；我喝；我還不如死去；我摔倒了；我創(chuàng)造了天地，為了死亡；但是，仍然有數(shù)不清的女性為我著迷。就算我沒有用，人家還是會(huì)當(dāng)我是上帝般的好小孩。

　　太宰治本名對馬秀智，1909年生，1948年死。曾任日本小說家、日本戰(zhàn)后流氓文學(xué)代表作家。

　　《人間失格》是我難以置信的一本書�；钪�是無用的，人性是陰暗的。正如他的兩句名言，“懦夫即使快樂也是恐懼的，觸摸棉花也是一種傷害，有的時(shí)候是被快樂傷害的。”以及“互相鄙視卻又互相聯(lián)系，一起自卑——這才是世界上所謂“朋友”的真實(shí)面目�！�

　　我的第一個(gè)想法是諷刺他，第二個(gè)想法是保持沉默。不能換位思考，不代表你有批評的權(quán)利。葉臧在國際上的`功虧一簣，大概就是建立在太宰治自己的基礎(chǔ)上。太宰治在世時(shí)曾多次求死，終被求死。在遭受戰(zhàn)爭強(qiáng)烈打擊時(shí)，童年遭到侵害。在他看來，父母，朋友，婦女都不值得信賴。有人說他是社會(huì)廢物，也有人說他是抑郁癥患者，或許他們不過是個(gè)傷心、擔(dān)憂、感傷、偏執(zhí)的個(gè)體，或許生活會(huì)在某一瞬間碾過他，使他再也不能直視自己的生活。

　　單純帶來了最純的喜怒哀樂。誰來確保我們并沒有從復(fù)雜中變成某種程度的抑郁癥患者呢？

　　值得一提的是，太宰治在《美男子與香煙》中說，“青年們，無論你們今后活到多大歲數(shù)，都請勿關(guān)心自己的容貌、不吸煙、不過節(jié)、不飲酒。當(dāng)你長大后，請好好珍惜那個(gè)不愛化妝、性格內(nèi)向的姑娘吧�！边�有，趕緊跑！他在《梅萊斯》這篇散文里，敘述了一段終極的信仰、諾言與友情克服猜忌、背叛與自私。這可能就是太宰治內(nèi)心的縫隙，擠到太陽底下去了。

《人間失格》讀后感8

　　一般來說，我們對他人、他物或者外部環(huán)境的感知，我們會(huì)叫它為”覺他“，對自我及身心變化的領(lǐng)會(huì)，則是”自覺“。而人類人類自覺的過程。其實(shí)就是人類循序漸進(jìn)，自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過程。

　　覺是什么？可以分為2類，一是覺察，二是覺悟。什么叫覺察，就是你感覺到了，意識(shí)到了，發(fā)現(xiàn)了。比如，他人的言行舉止，發(fā)型，眼神，等等變化了�；蛘邔τ谄�段，細(xì)節(jié)，瑣屑的，微觀的現(xiàn)象的洞察力。

　　覺察，可以是對自己的行為，或者對自己身體、自我精神的覺察

　　自覺有一個(gè)秘訣，你要做你自己生命的當(dāng)局者，同時(shí)，是不是，抽身而出，試著用一個(gè)局外人的角度，來看看自己。這是一個(gè)非常有效的自覺的方法。

　　這個(gè)世界上有兩種人特別厲害，第一種是，對別人像對自己一樣熱情，這樣的人很了不起。第二種人，對自己像對別人一樣冷酷，這也是很酷的.。

　　如果我不是我，我會(huì)跟自己做好朋友嗎？我會(huì)跟自己有著很深的欣賞嗎？你會(huì)成為自己的終身知己嗎？如果你愿意，說明你是真的愛自己的，你可以為你自己驕傲。

　　什么是覺悟？越走越深，越走越深，發(fā)現(xiàn)了整棵大樹。覺察就像是福爾摩斯一樣。

　　自我覺察多了，就像中國哲學(xué)所說的漸悟跟頓悟一樣，量變到質(zhì)變。你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來我是這樣的！或者發(fā)現(xiàn)。我不是這樣的！就像剝洋蔥一樣，原來這個(gè)是我，這個(gè)不是我。

　　慢慢的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)越來越靠近那個(gè)真正的我，靠近自己的內(nèi)核。這個(gè)過程叫做趣味成真，人很復(fù)雜，而生命只有一次，我們需要花心思，鄭重對待，說到底，就是發(fā)自內(nèi)心的一片誠意，對生活的用心。

　　總結(jié)：一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，多和自己對話，多關(guān)心自己，多反思，反省，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本來大腦緊繃著的，忽然放松。很多時(shí)候自己把很多事情梳理清楚了，心情就舒暢很多。其實(shí)覺察有點(diǎn)像清理大腦的垃圾，因?yàn)樵谟X察過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多無關(guān)緊要又一直消耗我們能量的事。所以啊，覺察事非常必要而且重要的，希望大家一起行動(dòng)起來。

《人間失格》讀后感9

　　人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉，隱藏著內(nèi)心的陰暗。在日本二戰(zhàn)走向戰(zhàn)敗衰亡的背景下，社會(huì)充斥著紙醉金迷的虛假繁榮，軍國主義的遺毒蠶食著年輕人的信仰追求，要么一同戴上面具得過且過，要么獨(dú)善其身堅(jiān)守自我，要么渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自我真實(shí)善良極致與對人性、對社會(huì)的恐懼中不得其解，最后選擇了另一條放棄的.道路，自殺解脫。

　　出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學(xué)學(xué)業(yè)，修習(xí)繪畫技藝，憑借父親的權(quán)利謀得一份穩(wěn)定的工作，娶一個(gè)門當(dāng)戶對的妻子，即使戰(zhàn)后日本政府重組或倒臺(tái)，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰(zhàn)場，在業(yè)火的燃燒中崩潰坍塌。他內(nèi)心的焦灼斗爭是對人性、對人與客體關(guān)系以及人在社會(huì)中存在意義的深刻反思，這種矛盾沖突不但是書中故事情節(jié)的焦點(diǎn)，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點(diǎn)。

　　問題的根源在于，自我內(nèi)心的圓滿無暇，在生存的蠅營狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時(shí)期用小丑般雜耍的行為舉止來偽裝逃避對人性的恐懼，閉口不談?wù)鎸?shí)的想法，即使身為小少爺，對女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時(shí)期的他，心理人格分裂愈發(fā)明顯，甚至寄希望于繪畫妖魔，渴望獲取它們強(qiáng)大的力量來對抗恐懼，書中寫到：啊！給我冰冷的意志！讓我知道人類的本質(zhì)吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個(gè)憤怒的面具吧！”隨著年齡的增長，深深感到真實(shí)的人心不過就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個(gè)善待自己的女性，擺脫不了對崛木依賴的軟弱無能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自我終極無果，也被傳統(tǒng)的家庭道德所不容，昭示著人性的悲哀。

《人間失格》讀后感10

　　“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時(shí)足矣!

　　電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

　　好現(xiàn)實(shí)的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結(jié)局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時(shí)的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo)，這就人各執(zhí)其詞了。

　　此外，可以說主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系，從罪→罰這一系列的過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現(xiàn)的`淋漓盡致。人生有很多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。

　　酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一希望破滅了，并非是良子的過錯(cuò)，他并不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會(huì)因?yàn)檫^于信賴別人而遭到玷污。

　　于是后來又開始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個(gè)人，包括良子，良子對于他來說就是救贖工具，否則也不會(huì)最后拋下她，人其實(shí)愛的往往都是自己。

　　讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“為什么要喝酒呀?”

　　“爸爸他啊，并不是因?yàn)橄矚g才喝酒的。因?yàn)樗麑?shí)在是人太好了，所以……”

　　另一處是最后媽媽桑的一席話

　　“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”

　　我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己!

　　人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了!

《人間失格》讀后感11

　　從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無意義行為的葉藏。

　　十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。

　　一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生

　　葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個(gè)世界，他的的確確想過好好地活著。

　　我們在某種時(shí)段都當(dāng)過葉藏。

　　所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。

　　不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待

　　經(jīng)典語錄：

　　1.人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會(huì)過去的。

　　2.生而為人，對不起。

　　3.“相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”

　　4.所謂世人，不就是你嗎？

　　5.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的.能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無法愈合的裂痕。

　　6.因?yàn)榍优常�所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴�，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。

　　7.膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。

　　8.日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來襲。

　　9.我想到了一個(gè)招數(shù)，那就是扮演滑稽的角色來逗笑。這是我對人類最后的求愛。

　　10.“我們認(rèn)識(shí)的葉藏，又直率又乖巧，要是不那么喝酒的話，不，即使是喝酒……也還是個(gè)像神一樣的好孩子呢�！�

　　11.我問神，不抵抗難道是一種罪么。

《人間失格》讀后感12

　　我開始對這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒那么可怕。

　　書中寫的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗�太過敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。

　　他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯(cuò)看對方，卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。與其說人間失格是太宰治最后的`遺著，不如說這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會(huì)徒勞無功，只會(huì)讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」

　　非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。

　　太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說�！拔艺J(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子�！比~藏喪失作為人類的資格，不是因?yàn)樗�卑賤丑陋，而是因?yàn)樗�像神一樣高尚。他只是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類，因?yàn)樘�過純粹，而被丑惡的人類社會(huì)扼殺。對于神來說，人間無疑是個(gè)地獄，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂�最絕對最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運(yùn)吧。

《人間失格》讀后感13

　　我對《人間失格》的看法是雙面的：一面披露出人性貪婪與丑惡，一面消極低沉悲觀，抑郁到人難以呼吸。

　　我對《人間失格》的作者太宰治的看法也同樣是雙面的：他的曠世才華、高超的文筆令人驚嘆不已;他的悲觀心態(tài)、自我放逐和對人生、世界的絕望令人唏噓不已。

　　太宰治的《人間失格》其實(shí)是他悲觀人生的自傳和他近乎病態(tài)人格的寫照：主人公葉藏先是由對人類的恐懼再經(jīng)歷一串串對他打擊巨大的'絕望后，他想要離開世界的想法也愈來愈強(qiáng)烈后，葉藏少年華發(fā)，精神空虛，筋疲力盡，已不知是幸運(yùn)還是不幸。

　　當(dāng)我讀完這本書滿滿"負(fù)能量”的《人間失格》后，感受只剩受到恐嚇一般的震驚，震驚。我震驚于此書的壓郁至窒息，人性丑陋真實(shí)的面目，主人公葉藏精神的崩潰和瓦解。我得到了兩方面的震撼。

　　這本書讓我感受到了一個(gè)自殺者的迷茫無助與無盡苦楚。自殺，是唯一嚴(yán)肅的哲學(xué)問題，每當(dāng)我們聽聞?dòng)凶詺⑹录�時(shí)，先是惋惜，再是在心中感到疑問，抑或是指責(zé)他們不夠堅(jiān)強(qiáng)，遺憾于生命之花就此調(diào)零。但或許我們都不曾了解過他們內(nèi)心，不明白他們?yōu)楹紊釛壣�命的�?dòng)機(jī)和原由。書中的葉藏，對人生完全失望，但他的絕望仿佛又情有可原;他與生俱來對人生的恐懼和世界讓他看盡了人間丑態(tài)，嘗盡了世間絕望。自殺者若不曾體會(huì)過生的美好，就不存在對死的挽留.所以社會(huì)上有很多自殺的人，有自殺念頭的人，有心理疾病的人，有心理問題的人，往往都不是他們想要如此.所以請給他們多一點(diǎn)愛，不要做第二次傷害。

　　另一方面來看，上述的人或許并不占多數(shù)，只因一念之差結(jié)束生命的也大有人在。從葉藏來看，他害怕愛是因?yàn)樗�渴望愛而又懂得去愛別人，把他拖入深淵的，也有他自己的因素。生命是野勁十足的，心存希望不懼挫傷的生命總能體現(xiàn)出勃勃生機(jī)。懷有希望和愛的人，再大的黑暗也壓不斷生命這根生氣十足的野草，它是會(huì)不斷生根發(fā)芽，生生不息。

　　悲觀的人生是多因素的，但我們不做傷害，付出愛，是可以點(diǎn)亮一個(gè)人黑暗的心靈。愛別人，但更要愛自己。

《人間失格》讀后感14

　　文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個(gè)自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認(rèn)識(shí)了絕木，一個(gè)跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，后來還因?yàn)檠城榕c父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟(jì)支柱的葉藏，深刻的體會(huì)到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。

　　讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的主人公看似一個(gè)三觀不正的混混，實(shí)則是一個(gè)悲劇性的人物。從他小時(shí)候說起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時(shí)刻得不到認(rèn)可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的.主人公一樣認(rèn)為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過細(xì)細(xì)品味，我倒覺得，主人公是一個(gè)追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會(huì)哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會(huì)視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點(diǎn)，就是人性的善和美，親人對他的愛都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當(dāng)父親問，他要什么禮物的時(shí)候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對他的好意，其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。

　　葉藏還是個(gè)懦夫，他不敢接受現(xiàn)實(shí)，只會(huì)通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開始一蹶不振，過起了無業(yè)游民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。

　　人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會(huì)讓你沉淪。

《人間失格》讀后感15

　　“生而為人，我很抱歉”，簡單的一句，似乎就給葉藏的一生定下了基調(diào)，短暫而又漫長，虛假而又真實(shí)的一生，這是大庭葉藏的一生，亦是作者太宰治的一生。喪失了做人的資格的人，如何在世間尋求生的方式，又如何一步步走向寂滅。

　　“因?yàn)榍优�，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴粒�所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義”，從掛著失真的笑討好所有人的童年，到掙扎于金錢與愛日漸絕望而倦怠的青年，葉藏于安樂時(shí)創(chuàng)作絕望之詩，于不如意時(shí)寫出生之喜悅，直率地可愛，卻又冷漠地可怕。他如是剖析：“我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨(dú)自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個(gè)滑稽逗笑的畸形人”。葉藏不僅傷害自己，還傷害了愛著自己的人，這樣的人只能說是個(gè)畜生。他的人生就是一個(gè)由人墮落成畜生的過程�？墒�，他真的只是個(gè)畜生而已嗎？

　　亦若文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘所說：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶。”葉藏彌漫著厭世的怯懦的心底，也曾埋著一種奇異的溫柔�？伤麨槭裁磿�(huì)墮落成畜生呢？因?yàn)樗�不能合群？因�(yàn)樗�交友不慎？或許真正的'原因在于他“沒有自我”，他完全沒有自己的想法，對待生活只是隨波逐流，任何事情他只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就會(huì)放棄，他沒有克服困難的自我意志和勇氣。興許同葉藏一般，怯懦的靈魂在歷經(jīng)原生的傷痛、曲折的成長、漫長的昏暗后，幸福與不幸福都不再存在，唯一可以視為真理的，僅是一切都將過去。

　　慶幸的是，我們所生活的是一個(gè)幸�？膳�、有人可愛、法律可依和真理可循的強(qiáng)大的社會(huì)，可是格格不入的喪失人依然存在，誰又沒有經(jīng)歷過在痛苦中掙扎的時(shí)刻。

　　所有可選擇的，被選擇的，合起來，便指向了一個(gè)人的生命軌跡。為軌跡奠基的，是面對人生的態(tài)度。存在即有意義，不論何種際遇，都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵，不如懷抱溫柔，明媚地活著。

　　生而為人，實(shí)為我幸。

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