《傅雷家書(shū)》讀后感（薦）
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《傅雷家書(shū)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《傅雷家書(shū)》讀后感1
這是一部充滿(mǎn)了父愛(ài)與諄諄教誨的教育的書(shū)信集。在這部作品中，傅雷不僅僅是作為一名關(guān)愛(ài)兒子的父親，關(guān)注著兒子的一舉一動(dòng)，也作為一個(gè)＂過(guò)來(lái)人＂的長(zhǎng)輩，對(duì)兒子即將遇到的各種各樣的事情做推測(cè)，更作為一個(gè)指路人，為兒子設(shè)計(jì)好應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的事的辦法，保持一個(gè)平和的心態(tài)，也保持一個(gè)冷靜的頭腦，理智的分析，幫助兒子吸取經(jīng)驗(yàn)，讓他引以為戒。
這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無(wú)論是古今中外的文學(xué)，繪畫(huà)，音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域，都有極為淵博的知識(shí)。即使兒子遠(yuǎn)在千里之外，正在準(zhǔn)備一場(chǎng)極為重要的音樂(lè)演出，而他卻好象在對(duì)待即將赴考的孩子一樣，殷切的關(guān)注著他的沒(méi)一個(gè)舉動(dòng)，設(shè)身處地的預(yù)想他要在去的路上會(huì)遇到的各種可能的情景，并替他設(shè)計(jì)好應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)，傅雷在這兒所透露出來(lái)的，不僅僅是他高深的藝術(shù)造詣，更是他作為一個(gè)父親對(duì)兒子應(yīng)有的關(guān)愛(ài)。
1955年1月16日的那封家書(shū)，是寫(xiě)在兒子成功之時(shí)，作者的兒子在那時(shí)剛剛?cè)〉昧艘魳?lè)會(huì)的成功，邊寄了一封家書(shū)給父親，傅雷在受到家書(shū)的時(shí)候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要為勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時(shí)候，都要保持一顆赤子之心。
傅雷對(duì)兒子的.祝福，表現(xiàn)了他作為父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，但他在祝福兒子的同時(shí)也不忘教育兒子，卻體現(xiàn)了他最為一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的嚴(yán)厲要求。
人的生命是有限的，但是人的事業(yè)卻是無(wú)限的，通過(guò)親生兒女，來(lái)延續(xù)希望，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類(lèi)所能盡的力量，因此，培育兒女也是一項(xiàng)為人父母所應(yīng)盡的義務(wù)，從傅雷的行為中，也不難看出，他是一個(gè)以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類(lèi)，對(duì)世界負(fù)責(zé)任的。
《傅雷家書(shū)》讀后感2
這是一部充滿(mǎn)了父愛(ài)與諄諄教誨的教育的書(shū)信集。在這部作品中，傅雷不僅僅是作為一名關(guān)愛(ài)兒子的父親，關(guān)注著兒子的一舉一動(dòng)，也作為一個(gè)＂過(guò)來(lái)人＂的長(zhǎng)輩，對(duì)兒子即將遇到的各種各樣的事情做推測(cè)，更作為一個(gè)指路人，為兒子設(shè)計(jì)好應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的事的辦法，保持一個(gè)平和的心態(tài)，也保持一個(gè)冷靜的頭腦，理智的分析，幫助兒子吸取經(jīng)驗(yàn)，讓他引以為戒。
這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的`教子篇。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無(wú)論是古今中外的文學(xué)，繪畫(huà)，音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域，都有極為淵博的知識(shí)。即使兒子遠(yuǎn)在千里之外，正在準(zhǔn)備一場(chǎng)極為重要的音樂(lè)演出，而他卻好象在對(duì)待即將赴考的孩子一樣，殷切的關(guān)注著他的每一個(gè)舉動(dòng)，設(shè)身處地的預(yù)想他要在去的路上會(huì)遇到的各種可能的情景，并替他設(shè)計(jì)好應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)，傅雷在這兒所透露出來(lái)的，不僅僅是他高深的藝術(shù)造詣，更是他作為一個(gè)父親對(duì)兒子應(yīng)有的關(guān)愛(ài)。
1955年1月16日的那封家書(shū)，是寫(xiě)在兒子成功之時(shí)，作者的兒子在那時(shí)剛剛?cè)〉昧艘魳?lè)會(huì)的成功，邊寄了一封家書(shū)給父親，傅雷在受到家書(shū)的時(shí)候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要為勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時(shí)候，都要保持一顆赤子之心。
傅雷對(duì)兒子的祝福，表現(xiàn)了他作為父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，但他在祝福兒子的同時(shí)也不忘教育兒子，卻體現(xiàn)了他最為一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的嚴(yán)厲要求。
人的生命是有限的，但是人的事業(yè)卻是無(wú)限的，通過(guò)親生兒女，來(lái)延續(xù)希望，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類(lèi)所能盡的力量，因此，培育兒女也是一項(xiàng)為人父母所應(yīng)盡的義務(wù)。從傅雷的行為中，也不難看出，他是一個(gè)以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類(lèi)，對(duì)世界負(fù)責(zé)任的。
《傅雷家書(shū)》讀后感3
《傅雷家書(shū)》是中國(guó)文藝翻譯家傅雷及其妻子寫(xiě)給傅聰、傅敏的家信摘錄，寫(xiě)信時(shí)間為1954年至1966年6月。
這是最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的教子文章。傅磊和他的妻子是中國(guó)父母的典范。他們努力培養(yǎng)了兩個(gè)孩子：傅聰，著名的鋼琴大師，傅敏，英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人，后做“家”、獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。編輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男胖姓f(shuō)：“給你寫(xiě)一封長(zhǎng)篇累犢的信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有幾個(gè)功能。首先，我真的把你當(dāng)作討論藝術(shù)和音樂(lè)的.對(duì)手；第二，我真的很想激發(fā)你一些年輕人的感受，讓我作為父親得到一些新鮮的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)間接傳播給其他年輕人；第三，通過(guò)交流訓(xùn)練你——不是寫(xiě)作風(fēng)格，尤其是你的思想；第四，我想一直給你一個(gè)警察，做一面“忠實(shí)的鏡子”，無(wú)論在生活、生活細(xì)節(jié)、藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿勢(shì)方面。貫穿所有家書(shū)的感情，就是要讓兒子了解國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越”的藝術(shù)家。貫穿所有家書(shū)的感情，就是要讓兒子了解國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭健钡乃囆g(shù)家。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，家庭的感情溢于字里行間，給世界各地的父母和孩子帶來(lái)了強(qiáng)烈的感染啟示。
傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我很多啟示。我們的許多父母忽視了與孩子的朋友關(guān)系，撫養(yǎng)了十多年，但他們并沒(méi)有真正享受做父母的樂(lè)趣。因?yàn)樗麄兛释⒆映晒ΓＭ畠撼蔀轼P凰，他們扭曲了對(duì)待孩子的態(tài)度，各種措施鼓勵(lì)他們成長(zhǎng)。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棍子下孝子”的做法，但他們有沒(méi)有想過(guò)，他們有傅雷的身教比言行更重要？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，能打出好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭、壓力和恐懼下的學(xué)習(xí)痛苦，孩子的金色童年黯然失色。傅雷悟通了。雖然他晚年因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而飽受折磨，但他在這一點(diǎn)上很開(kāi)心，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钣H密的朋友。
目前，許多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教育方式，因此，這已成為親子教育的典范。
《傅雷家書(shū)》讀后感4
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的'生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀后感5
一封家書(shū)，載著濃濃的親情，是維系親情紐帶的方法之一。《傅雷家書(shū)》里面的一封封書(shū)信，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)、拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。
傅雷是一個(gè)睿智、博學(xué)、正直的學(xué)者，《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦寫(xiě)給兒子的信，里面涉及良多，而它給我的最深印象卻是他對(duì)孩子們的嚴(yán)厲家教。我認(rèn)為，傅雷首先是一個(gè)父親，其次才是一個(gè)學(xué)者。在那一封封信里，不僅有他對(duì)孩子的叮嚀囑咐，也有對(duì)孩子的嚴(yán)格要求。他會(huì)時(shí)刻關(guān)注傅聰?shù)匿撉賹W(xué)習(xí)情況，會(huì)對(duì)他提出批評(píng)，也會(huì)對(duì)他夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)。鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上不斷前行。
傅雷深刻懂得，藝術(shù)需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō):“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊是human，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為某某家以前，先要學(xué)做人，否則那種某某家無(wú)論如何高明也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大貢獻(xiàn)�！�
傅雷還對(duì)孩子的生活做出了要求:“你在國(guó)外求學(xué)，“厲行節(jié)約”四字也應(yīng)該竭力做到.我們的'家用，從上月起開(kāi)始每周做決算，拿來(lái)與預(yù)算核對(duì)，看是否超過(guò)？若有，要研究原因下周內(nèi)就得設(shè)法防止�！睂�(duì)其工作時(shí)間也提出了要求:“每天的工作與休息時(shí)間都要安排妥當(dāng)，避免一切實(shí)擊性的工作。你在國(guó)外，究竟不比國(guó)內(nèi)常常有政治性的任務(wù)。臨時(shí)性質(zhì)的演奏也不會(huì)太多，而且宜盡量推辭。正式的音樂(lè)會(huì)，應(yīng)在一個(gè)月以前決定，自己早些安排練節(jié)目的日程，切勿在期前三四天日夜不停的，趕任務(wù)趕出來(lái)的東西總是不夠穩(wěn)，不夠成熟;并且還要妨礙正規(guī)學(xué)習(xí);事后又要筋疲力盡，仿佛人要癱下來(lái)似的�！�
雖然傅雷對(duì)傅聰如此嚴(yán)格，但他的信里也流露出催人淚下的愛(ài)意:“我說(shuō)了那么多，又是你心里都有數(shù)的話(huà)，真怕你聽(tīng)膩了，但也真怕你不肯下決心實(shí)行。孩子，告訴我，你已經(jīng)開(kāi)始在這方面努力了，那我們就安慰了，高興了�！�
讀了《傅雷家書(shū)》之后，我真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)穿衣，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至;讀了《傅雷家書(shū)》，我懂得了許多，我更了解父母了。
《傅雷家書(shū)》讀后感6
父母是我們周?chē)钣H近的人。他們總是關(guān)心我們，教我們。傅磊也是父母，通過(guò)信件交流。正是這封信感動(dòng)了我們和我們。
傅雷是中國(guó)文學(xué)翻譯家和文學(xué)評(píng)論家。他是一位博學(xué)、睿智、正直的學(xué)者，個(gè)性十足。母親朱梅福是一位溫柔善良、端莊賢惠的東方女性，具有東方文化素養(yǎng)，受西方文化洗禮。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)有著廣泛的研究和高度的個(gè)人文化修養(yǎng)。他的目標(biāo)是傅聰，他從小接受了良好的家庭教育，最終成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子。他深刻地理解，即使像鋼琴一樣，藝術(shù)也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但它不是工藝，而是全心全意和個(gè)性的體現(xiàn)。
讀完《傅雷家書(shū)》后，我真的被傅雷先生對(duì)生活的如此認(rèn)真和對(duì)孩子的如此關(guān)心所感動(dòng)。家書(shū)從事業(yè)生活藝術(shù)到吃飯穿衣花錢(qián)，一切細(xì)節(jié)，一切關(guān)心。父母可以學(xué)習(xí)教育孩子的方法，學(xué)習(xí)藝術(shù)，尤其是鋼琴，可以學(xué)習(xí)提高技能的方法。這本書(shū)給我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)中可以看出，傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求極其嚴(yán)格的人，有些方面甚至對(duì)自己的品味刻薄。傅雷讓兒子制定的三個(gè)原則:不要說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)，不要做對(duì)不起祖國(guó)的事，不要入籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
信件反映了良好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、良好的行為道德和道德傳統(tǒng)，以及拳擊的`愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。
有人認(rèn)為書(shū)信是最真實(shí)、最自然、最誠(chéng)實(shí)的文字。是的，因?yàn)樗械奈淖侄际羌磿r(shí)的內(nèi)心思考，無(wú)論你想到哪里，文字都在哪里。更重要的是，他敢于分析自己，在孩子面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自己的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷的書(shū)。我們應(yīng)該讀傅雷本人。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟示。
讀了傅雷的書(shū)后，我學(xué)到了很多，我更了解我的父母。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以縮短父母和孩子的書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀后感7
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人，于1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。
該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國(guó)的典范父母。
每位父母都擁有自己獨(dú)特的教育方法�！陡道准視�(shū)》這本書(shū)，在字里行間還透露著濃濃的親情外，還教導(dǎo)我們做人處事的方法。
雖然，我們的父母，不像傅雷先生那樣有文化，但是，他們也時(shí)常教育我們?nèi)绾闻c人相處，如何對(duì)待自己成長(zhǎng)中遇到的困難。他們的語(yǔ)言不如傅雷先生豐富、富有哲理�？墒牵麄兣c傅雷先生一樣，一心一意地為了子女能夠成才，為了子女長(zhǎng)大后的日子能過(guò)得更舒心一些。
當(dāng)然，有時(shí)候，父母的教育方式會(huì)讓我們無(wú)法接受，我們會(huì)認(rèn)為他們背時(shí)了。但是，只要我們靜心地坐下來(lái)好好了解父母，就會(huì)感受到“可憐天下父母心”，他們說(shuō)的`、做的，都是為了我們好。他們嘮叨我們，督促我們使勁地讀書(shū)，奮發(fā)圖強(qiáng)。這是為我們將來(lái)的事業(yè)打下牢牢的基礎(chǔ)。所以，我們應(yīng)該也要了解父母的苦心，不應(yīng)該對(duì)他們的要求，產(chǎn)生不滿(mǎn)。畢竟他們，也不是與傅雷先生一樣，他們不是文學(xué)家。但是，他們肯定、以及一定，是世界上最關(guān)心我們的人，最?lèi)?ài)護(hù)我們的人。 所以，我們都應(yīng)該好好的珍惜他們，像他們愛(ài)護(hù)我們一樣。我們要了解他，懂得他們。
有些人時(shí)常說(shuō)，我們青春期好像碰到了父母的更年期一樣，會(huì)發(fā)生一些摩擦。但是，我覺(jué)得在青春期里，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)整逆反的心理，悉心聽(tīng)從父母?jìng)兊慕虒?dǎo)，理解他們的苦心。這其實(shí)也是為了我們自己好，為了我們能夠更好地成長(zhǎng)。
《傅雷家書(shū)》不僅是傅雷寫(xiě)給他們兒子的家書(shū)，也是天下父母寫(xiě)給他們子女的家書(shū)。這本書(shū)，使我受益終生。
《傅雷家書(shū)》讀后感8
有那么一本書(shū)，它如山間那潺潺的清溪，如碧空中那舒卷的白云，如海上那自由翱翔的海鷗，如那無(wú)瑕的白璧那透明的結(jié)晶體。它的感情是那樣純真，那樣摯樸，那樣深情。沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝作勢(shì)。它，就是《傅雷家書(shū)》。它的意義，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傅雷個(gè)人家庭的范圍。
1966年9月2日深夜，連日遭受批判的傅雷夫婦坦坦蕩蕩地選擇了死亡，選擇了離開(kāi)。以生命為代價(jià)，來(lái)以此捍衛(wèi)了他們?nèi)烁竦淖饑?yán)，離開(kāi)了他們最?lèi)?ài)的孩子，永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)他們?cè)?jīng)認(rèn)真生活的世界。在《傅雷家書(shū)》中我們看到了傅雷先生對(duì)人生、文學(xué)、藝術(shù)的侃侃而談，也感受到了傅雷先生貫穿一生的獨(dú)立自由之人格，體會(huì)到了他那嚴(yán)厲卻又不失仁慈的父愛(ài)。
“赤子之心”是《傅雷家書(shū)》貫穿全書(shū)的精神，同時(shí)也是傅雷先生做人的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。正如傅雷摯友樓適夷先生所言：“《傅雷家書(shū)》是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇�！备道紫壬m然家教嚴(yán)格，但他的教育方式也在時(shí)間流逝中不斷地調(diào)整，父子關(guān)系愈發(fā)和諧，他們?cè)趯?duì)藝術(shù)的切磋交流中成了知心朋友，他在孩子面前從沒(méi)自恃身份而高高在上。他是一個(gè)性情中人，他的感情總是寓于生活的細(xì)節(jié)之中。同許多父親一樣，愛(ài)子之心猶如大海，澎湃而又深沉。
這一本書(shū)是把打開(kāi)智慧之門(mén)，啟迪心靈之窗的鑰匙。我們不要只限于浮光掠影地瀏覽，而是要去深刻領(lǐng)略這一藝術(shù)瑰寶。從法國(guó)大文豪巴爾扎克的小說(shuō)中窺視到法國(guó)的舊社會(huì)；在羅曼。羅蘭的小說(shuō)中，學(xué)會(huì)正視現(xiàn)實(shí)、錯(cuò)誤，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕；品味陶淵明、李杜的詩(shī)詞歌賦；聆聽(tīng)如大海般寧?kù)o，包容的巴赫作品，欣賞恬淡平和，寂靜幽瀾的肖邦作品，在古典音樂(lè)的世界中徜徉；欣賞富有中國(guó)風(fēng)格的`山水畫(huà)作。若有機(jī)會(huì)，我們大可不必拘束于書(shū)本、家中，可快步走進(jìn)自然，感受生活之美好……正如傅雷先生所說(shuō)：“世界上最高的純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)�！�
現(xiàn)在，當(dāng)我讀完這本書(shū)，我的靈魂進(jìn)行了一次升華，它使我驀然間清醒。我想，人還是要有自己的信仰，人還是要對(duì)崇高的東西有所追求，人還是要讓自己的心靈干干凈凈。人活一場(chǎng)，還是要認(rèn)真地活過(guò)，就像傅雷先生有過(guò)的認(rèn)真一樣……
《傅雷家書(shū)》讀后感9
對(duì)于這本八下必備讀物，尚不大懂，只對(duì)此略作一二點(diǎn)評(píng)，如有不妥之處，請(qǐng)諒解。全文的大致主線(xiàn)就是傅雷家的親情與愛(ài)，或者說(shuō)親情就是愛(ài)的延伸和體現(xiàn)。它能與曾國(guó)藩家書(shū)齊名，原因大概是它把生活中父母的，樸實(shí)純潔的親情從書(shū)信中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和傅雷夫婦的千叮萬(wàn)囑中所反射出來(lái)。這正是本書(shū)的高明之處，也是特點(diǎn)所在。
本書(shū)家喻戶(hù)曉之名，我在六年級(jí)前聞所未聞，也算得上孤陋寡聞了，我認(rèn)為看這本書(shū)的關(guān)鍵所在是孩子要把自己代入傅聰?shù)纳矸�。也可以以傅敏的視角看待里面的情�?jié)。而父母或即將成為父母的人則要在傅雷、朱梅馥的視角看待傅聰?shù)某砷L(zhǎng)，體會(huì)父母待信時(shí)的焦灼和教育方式的改變與進(jìn)步。如若不然，我初讀時(shí)也覺(jué)得索然無(wú)味，但我將自己帶入傅聰?shù)纳矸莺螅幌逻M(jìn)入了這半個(gè)多世紀(jì)前，柔情與愛(ài)遠(yuǎn)隔重洋仍緊密交織在一起的世界里，沉陷其中，無(wú)法自拔，才覺(jué)其妙。
《傅雷家書(shū)》的偉大是不用說(shuō)的，但它為什么偉大，何處偉大？我認(rèn)為它偉大在能用短短的篇章，用那精挑細(xì)選所剩不多的篇章。那么有力，那么真實(shí)的描繪出一個(gè)家庭的興衰冷暖人情，每個(gè)人讀它都有一種感覺(jué)——讀到了自己的父母，明白他們有多愛(ài)自己。它可以啟蒙，也可以教育，更可以溫暖心靈。每個(gè)人都不應(yīng)以旁觀者的態(tài)度看待這本書(shū)。它含沙射影的指向了無(wú)論哪個(gè)時(shí)代都有的親情，它絕不簡(jiǎn)單，也絕不復(fù)雜。但千萬(wàn)不要忘記這本書(shū)的作者是三個(gè)人，傅雷傅聰朱梅馥。即使現(xiàn)在只有一個(gè)人仍健在，但我們?nèi)砸懹浰麄儯道缀軅ゴ�，傅聰也偉大。但他們都沒(méi)有《傅雷家書(shū)》偉大，因?yàn)檫@本書(shū)的字里行間承載了他們的愛(ài)。這份愛(ài)是沉甸甸的；這份愛(ài)是無(wú)私的'；這份愛(ài)是奉獻(xiàn)的；這份愛(ài)才是最偉大的。
時(shí)代在改變，我們與父母的關(guān)系也不會(huì)像幾十年前那樣。書(shū)信已被社會(huì)進(jìn)步的步伐甩在身后，但我們與家人的親情和羈絆還是一樣的濃，一樣的密。愛(ài)無(wú)論跨越多遠(yuǎn)的距離，都不會(huì)減弱絲毫。書(shū)中的奧秘仍需探索，路還在繼續(xù)。
《傅雷家書(shū)》尚未看完，同志仍需努力！拳拳之心
《傅雷家書(shū)》讀后感10
傅雷對(duì)兒子的失敗，并沒(méi)有責(zé)罵，也沒(méi)有訓(xùn)斥，而是祝賀兒子又有了一點(diǎn)失敗的經(jīng)驗(yàn)，再教兒子如何面對(duì)失敗，戰(zhàn)勝失敗。這種循循善誘教育孩子的方法不是一般家長(zhǎng)能做出來(lái)的。是的，在生活中栽了跟頭并不是壞事，重要的是事后能否爬起來(lái)，這樣，便有了一次失敗的`經(jīng)驗(yàn)，離成功更近了一步。每個(gè)人的成功都伴隨著痛苦，戰(zhàn)勝痛苦，就能成功。
傅雷對(duì)兒子說(shuō)話(huà)，一會(huì)兒像一位語(yǔ)重心長(zhǎng)的長(zhǎng)輩，教育孩子如何做這做那，這個(gè)放心不下，那個(gè)放心不下；一會(huì)兒像一位知心朋友，在困難時(shí)給孩子打氣、談心、給予安慰，解決煩惱。作為家長(zhǎng)，對(duì)孩子的教育要講方法，大道理誰(shuí)都懂，孩子需要的僅是一點(diǎn)安慰，因?yàn)檫@安慰可以使他們的意志更加堅(jiān)強(qiáng)，行為更加獨(dú)立。
一般家長(zhǎng)，為了鼓勵(lì)孩子，讓孩子以自己為榜樣，把自己說(shuō)的無(wú)比偉大。但這也是不好的，因?yàn)橐坏┳尯⒆影l(fā)現(xiàn)父母在說(shuō)謊，就會(huì)失去孩子的信任，直至不服家長(zhǎng)管教。傅雷將自己兒時(shí)的不用功毫無(wú)保留地告訴兒子，只是為了鼓勵(lì)兒子，不要為俄語(yǔ)成績(jī)太低煩惱。傅雷并不希望兒子以他為榜樣，他對(duì)兒子就像對(duì)待老朋友一樣推心置腹，沒(méi)有秘密。傅雷這種對(duì)待兒子的方法，就是一般朋友之間也很難做到。
雖然傅雷對(duì)待兒子像朋友一樣，但在兒子犯有原則性錯(cuò)誤時(shí)，哪怕是很小的一個(gè)細(xì)節(jié)，也要立刻糾正。人的儀表儀容十分重要，人們之間的第一印象就是靠?jī)x表儀容得出的。行為習(xí)慣也是非常重要的，好的行為會(huì)給他人留下美好印象，但不文明的、不合習(xí)俗的行為會(huì)讓他人惱怒，尤其是對(duì)師長(zhǎng)和老人，只有行為規(guī)范，他們才愿意為你講授知識(shí)。好的行為規(guī)范可以使人受益終身。
傅雷對(duì)兒子的成功沒(méi)有大加贊許，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)地給兒子講一些生活中的細(xì)節(jié)，提前防范一些不好的習(xí)慣。對(duì)于兒子已經(jīng)懂了的道理，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，只有一句“你是對(duì)的�！惫�(jié)約，是一種傳統(tǒng)美德，但如今有許多人不懂得節(jié)約，尤其是一些暴發(fā)戶(hù)。在精力方面，人的精力是有限的，分散精力往往一件事也做不好。生活也是一件較難處理的事，對(duì)生活有預(yù)見(jiàn)的人，知道防患于未然，才能生活得好，才可能生活得有品質(zhì)。
《傅雷家書(shū)》讀后感11
每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)父母的善良和教導(dǎo)。當(dāng)我讀到這本家書(shū)時(shí)，我感覺(jué)到了另一種教導(dǎo)，我似乎找到了另一種父母的兒子，這是大多數(shù)孩子無(wú)法理解的。家書(shū)就像珍貴的談話(huà)，縮短了我們的距離。
讀完《傅雷家書(shū)》后，傅雷先生對(duì)生活如此認(rèn)真，對(duì)孩子如此關(guān)心，真的很感動(dòng)。家書(shū)大到事業(yè)生活藝術(shù)，小到吃穿花錢(qián)，一切都細(xì)致，一切都在乎。父母可以從中學(xué)習(xí)教育孩子的方法，學(xué)習(xí)藝術(shù)，尤其是鋼琴，可以從中學(xué)習(xí)提高技能的方法。對(duì)解放初期至__歷史感興趣的朋友也可以從當(dāng)事人傅磊的描述中得到一些了解，這本書(shū)給我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)中可以看出，傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求非常嚴(yán)格的人。在某些方面，他甚至刻薄自己的品味。傅雷讓兒子樹(shù)立了三個(gè)原則：不要說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)，不要做對(duì)不起祖國(guó)的事，不要進(jìn)入其他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最真實(shí)、最自然、最誠(chéng)實(shí)的文字。是的，因?yàn)閷?xiě)下來(lái)的所有文字都是立刻想到的，想到哪里，文字就到哪里。更重要的是，他敢于分析自己，在孩子面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，從自己的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷的家書(shū)，我們應(yīng)該讀傅雷本人。傅雷在孩子的教育中也因材施教。在傅聰?shù)囊魳?lè)教育中，他最初強(qiáng)調(diào)技巧，然后反復(fù)要求他真正理解作品本身，這就是從“為什么”的角度思考一切，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育孩子方面的思想經(jīng)歷也在不斷提高。在傅雷身上，我們看到的是中西文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的孩子。傅雷和他的妻子一生都在努力培養(yǎng)兩個(gè)孩子，都取得了巨大的成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，家庭的感情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟示。
讀完傅雷的書(shū)后，我學(xué)到了很多。我更了解我的`父母。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本能拉近父母和孩子的書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。傅雷在教育孩子方面的思想經(jīng)歷也在不斷提高。在傅雷身上，我們看到的是中西文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的孩子。傅雷和他的妻子一生都在努力培養(yǎng)兩個(gè)孩子，都取得了巨大的成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，家庭的感情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟示。
《傅雷家書(shū)》讀后感12
在異地的父子倆，給對(duì)方寫(xiě)信，兩人的交往在藝術(shù)上，思想上，文化上產(chǎn)生了靚麗的火花。這本書(shū)最亮眼的地方就是父子倆之間的深情，但讓我格外關(guān)注的就是他們身上具有的自我批判的精神。自我批判的精神，難道不是每一個(gè)人都應(yīng)該具備的嗎？
傅雷，脾氣暴躁，常常因?yàn)閮蓚�(gè)兄弟的頑皮而動(dòng)手。但在第一封信中，他強(qiáng)烈反思并批判了自己青壯年時(shí)代的教育方法。最終迎來(lái)了，父子倆之間的諒解。傅聰，因?yàn)榫哂凶晕遗械木�，不但努力改掉了演奏時(shí)身體抖動(dòng)的壞毛病，而且迎來(lái)了父親的贊賞。
這種自我批判的精神，是一個(gè)人立身處世的前提。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這便是曾子的自我批判。大家都在各自的路上行走，這一條路是不是彎的？是不是通向自己想要的方向？在忙碌當(dāng)中，沒(méi)辦法知道。只有停下來(lái)，對(duì)自己進(jìn)行自我審查，批判，才可以及時(shí)調(diào)整，糾正自己以往的錯(cuò)誤。反之，如果一個(gè)人不具有這種精神，那么，他將會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)，而這種人，恰恰也正是自滿(mǎn)驕傲的人。
自我批判不但要在個(gè)人上有所體現(xiàn)，而且要在一個(gè)集體，國(guó)家當(dāng)中有所體現(xiàn)。在面對(duì)大革命的失敗，中共中央進(jìn)行了強(qiáng)烈的自我批判。召開(kāi)了八七會(huì)議，確定武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。從此以后，把軍隊(duì)的掌管權(quán)，死死的.握在了自己手上。文革以后，中共中央承認(rèn)了文革的失敗，不在于階級(jí)為綱，將重心轉(zhuǎn)移到抓生產(chǎn)，促改革身上，大膽的平反冤假錯(cuò)案，使人民團(tuán)結(jié)一心，才有了今天中國(guó)繁榮昌盛的模樣。
批判與自我批判，所以能成為有力的武器，也就在于它能培養(yǎng)冷靜的科學(xué)頭腦，對(duì)己，對(duì)人，對(duì)事都一視同仁，做不偏不倚的檢討。而在當(dāng)今社會(huì)，這種批判的精神，似乎也普遍缺乏。人們?cè)诒回?zé)怪的時(shí)候，第一時(shí)間并沒(méi)有想到自己錯(cuò)了，而是大聲喊著某某人怎么樣？承認(rèn)自己錯(cuò)了，就這么難嗎？我們應(yīng)該勇于自我批判，善于自我批判，讓自我批判成為自己前進(jìn)的動(dòng)力。
《傅雷家書(shū)》讀后感13
"親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類(lèi)的話(huà)我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。"
雷先生這段文字讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至的關(guān)懷，也感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切。書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
讀完本書(shū)，我聯(lián)想到了當(dāng)下父母對(duì)孩子的教育方式。很多家長(zhǎng)只顧嚴(yán)厲地教育孩子甚至是經(jīng)常訓(xùn)斥孩子，卻忽略了同孩子培養(yǎng)的良好關(guān)系，他們不理解同孩子成為朋友的重要性。望子成龍，望女成鳳是天下父母的'共同心愿，可是他們沒(méi)有正確看待教育子女的問(wèn)題，往往在走著極端：一些家長(zhǎng)盲目效仿傅雷的“棍棒出孝子”，錯(cuò)誤地認(rèn)為只要令子女畏懼他們就會(huì)懂事、成才，可是結(jié)果呢?往往事與愿違。因?yàn)楸妊詡鞲匾氖巧斫�，只有自己真正成為子女的榜樣，子女才�?huì)順著父母預(yù)期的軌跡前進(jìn)。當(dāng)然，也不乏一些家長(zhǎng)成功地學(xué)習(xí)了傅雷的教子方法，成功地教育了子女。傅雷成為了親自教育的典范。
父愛(ài)，給予你的感動(dòng)卻永遠(yuǎn)值得回味。
《傅雷家書(shū)》讀后感14
《傅雷家書(shū)》，翻譯家傅雷與兒子傅聰?shù)男�。在這里，傅雷和夫人毫無(wú)保留地表達(dá)了自己對(duì)傅聰?shù)年P(guān)心和愛(ài)。傅雷父子像朋友般親密一起討論音樂(lè)和藝術(shù)，發(fā)表自己的看法、意見(jiàn)。在傅聰陷入低谷時(shí)，傅雷和夫人給了他無(wú)限鼓勵(lì)。
傅雷在與兒子寫(xiě)信時(shí)毫不吝嗇自己的語(yǔ)言，把想說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)，非常詳細(xì)。傅雷在給傅聰?shù)男胖姓f(shuō)到，自己把他當(dāng)成討論音樂(lè)、藝術(shù)的好對(duì)象。所以他們之間才會(huì)無(wú)話(huà)不說(shuō)吧。還有一封信中寫(xiě)道：“和你的話(huà)是說(shuō)不完的�！边@樣的關(guān)系多么令人羨慕。
大概在每封信里，傅雷都會(huì)表達(dá)自己對(duì)兒子的想念吧不用管其他，只和兒子想到什么就說(shuō)什么，也不用遮遮掩掩的。在這本書(shū)里能看到濃濃的父母愛(ài)。能培養(yǎng)出大鋼琴家，跟傅雷家優(yōu)越的條件想必有很大的關(guān)系。當(dāng)然，跟家教也有關(guān)系。在那個(gè)年代下，他們家的.條件和教育都是屬于頂尖了吧。不過(guò)，正是因?yàn)檫@樣的家庭，才使得傅聰童年生活枯燥無(wú)味，只能一直練琴而不能像其他小孩那樣快樂(lè)地玩耍嬉鬧。雖然童年的不幸造就了未來(lái)的成就。傅雷家的教育雖嚴(yán)，但不死板。比如，在彈鋼琴上，傅雷很支持傅聰盡情發(fā)揮，還和他一起討論。這說(shuō)明傅雷是尊重孩子的，而不是讓孩子只許規(guī)規(guī)矩矩聽(tīng)他的話(huà)。傅雷的教育方式值得每一個(gè)家庭學(xué)習(xí)、借鑒。
這本書(shū)能讓人融入其中，感受到傅雷家的氣氛。傅雷與兒子常常寫(xiě)信，這樣遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的傅聰能時(shí)刻感受到父母的愛(ài)，能輕松一些�？梢钥闯觯道着c傅聰都對(duì)音樂(lè)有著強(qiáng)烈的愛(ài)好，因?yàn)樗麄冃胖嘘P(guān)于音樂(lè)的事占了很大一部分。這更使得他們間有話(huà)題可聊，有說(shuō)不完的話(huà)，感情更深。又有多少人，跟父母沒(méi)有話(huà)題聊，與父母日漸疏遠(yuǎn)，直到父母離開(kāi)才追悔。
《傅雷家書(shū)》肯定不會(huì)是普通人家所能及的。翻譯家傅雷與夫人都是有知識(shí)的人。朱梅馥活到老學(xué)到老，堅(jiān)持努力學(xué)英語(yǔ)。這個(gè)家真是充滿(mǎn)了文藝氣息呢。
看了《傅雷家書(shū)》，更希望能在這樣的家中生活了。
《傅雷家書(shū)》讀后感15
讀完《傅雷家書(shū)》，我的眼前仿佛出現(xiàn)了朱自清在散文《背影》中描寫(xiě)的經(jīng)典一幕：朱自清因祖母過(guò)世回家辦喪事，喪禮辦完后，父親和他同回南京，送他上火車(chē)。期間，他父親去給他買(mǎi)橘子吃時(shí)，他看到了父親蒼老的身影：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)就不容易了，他用手攀著上面兩腳再向上縮，肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子�！�
傅雷的`愛(ài)不像背影中父親那樣愛(ài)得含蓄，深沉，而是直接的。傅雷怕兒子走彎路，就把自己的經(jīng)驗(yàn)一遍一遍不厭其煩地對(duì)兒子講述。傅雷對(duì)孩子要求十分嚴(yán)格，會(huì)無(wú)比耐心地指導(dǎo)如何生活、如何做人、怎樣處事、如何理財(cái)、如何處理感情問(wèn)題、如何規(guī)劃人生等一系列大大小小的問(wèn)題，活脫脫是一個(gè)“行動(dòng)方針”。還告訴傅聰營(yíng)養(yǎng)第一，休息睡眠第一，重點(diǎn)計(jì)劃必不可少，平日生活要過(guò)的有規(guī)律一些。學(xué)習(xí)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二。人越有名，不驕傲的人也會(huì)有驕傲之感，所以自己要謙和有禮。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌；安排收支維持平衡，經(jīng)常有規(guī)律的儲(chǔ)蓄，正因?yàn)榍撇黄鸾疱X(qián)而不加控制，不會(huì)處理，臨了竟會(huì)吃金錢(qián)的虧，做物質(zhì)的奴隸；不要害怕，不要不好意思，但話(huà)一定要說(shuō)真誠(chéng)老實(shí)，這些教育對(duì)我也有很大感觸。
讀《傅雷家書(shū)》時(shí)我也常想起我的爸爸，他很羞澀，不像傅雷那樣。有時(shí)他會(huì)陪我聊天，給我買(mǎi)雙鞋，有時(shí)會(huì)背著媽媽陪我打游戲，但對(duì)我的學(xué)習(xí)也并非不聞不問(wèn)的，常讓我均衡學(xué)習(xí)，不能只學(xué)一門(mén)，他不善表達(dá)，卻是讓我感到溫暖幸福的那個(gè)人。
《傅雷家書(shū)》讓我懂得父愛(ài)十分偉大，父愛(ài)不動(dòng)聲色。父愛(ài)堅(jiān)固不可摧，父愛(ài)默默無(wú)言，父愛(ài)如山！
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