(必備)給教師的建議心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的給教師的建議心得體會(huì)，希望對大家有所幫助。
給教師的建議心得體會(huì)1
假期中，閱讀了此書，受益匪淺。也真實(shí)體會(huì)到：無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮:原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)。葉瀾說過:“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。對于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點(diǎn)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的`時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。
以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn)。教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果，通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。
給教師的建議心得體會(huì)2
現(xiàn)在教育中存在一些現(xiàn)象，一些教師在應(yīng)試教育的指揮棒下已經(jīng)成為了冷血?jiǎng)游铮呀?jīng)不知道什么叫做愛了，他們只知道用擠占時(shí)間來控制學(xué)生的精力，用題海戰(zhàn)術(shù)來贏得名次和榮譽(yù)，用分?jǐn)?shù)排名來刺激學(xué)生的斗志，在這樣的情況下，學(xué)生成了不堪學(xué)業(yè)重荷的一頭驢子，成了瘋狂接受的一只機(jī)器鸚鵡，成了喪失生活情感的一架活動(dòng)書櫥。
解決當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責(zé)任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實(shí)踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，使學(xué)習(xí)變得“簡單”；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個(gè)性化活動(dòng)中思考，在思考中更加個(gè)性化地活動(dòng)，從而成為自己的主人，不再做教師設(shè)計(jì)的王國里的順民；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個(gè)“真實(shí)豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。下面我再結(jié)合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。
一、學(xué)生建立立民主平等的師生關(guān)系
如何建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的。有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)他們?nèi)⒂^旅行，跟他們一起分享歡樂就行了，我認(rèn)為這些看法是錯(cuò)誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象�！币虼�，要有良好和諧的師生關(guān)系，就需要一定的知識儲備和情感交流。
平等、民主地與學(xué)生相處，記得自己上學(xué)時(shí)，對老師必恭必敬，對老師說的話也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑�？涩F(xiàn)在的學(xué)生卻不同，他們和老師有說有笑，有時(shí)，老師不對的地方他們敢當(dāng)面挑刺，和老師說話，也總以一種同輩人的語氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開始有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書，受到啟發(fā)：雖然學(xué)生是未成年人，認(rèn)識問題有不可克服的局限，但發(fā)揚(yáng)民主卻是對學(xué)生權(quán)利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現(xiàn)對學(xué)生主體的`尊重，在商量中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對話的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現(xiàn)代社會(huì)的基本共識和基本追求，也是社會(huì)理性的重要標(biāo)志。
二、追求教學(xué)的“簡單”。
教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒有把握住所教學(xué)科的規(guī)律。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生擁有讓教養(yǎng)、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個(gè)“骨架”，這個(gè)骨架就是一些實(shí)際技能和技巧，即觀察周圍世界的現(xiàn)象，思考，表達(dá)出自己關(guān)于所見、所做、所想的思想，閱讀，書寫共五種；他認(rèn)為缺少這個(gè)教養(yǎng)的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴(yán)重的缺點(diǎn)之一、我認(rèn)為在這五種技能中，最首要的還是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，必須使學(xué)生的閱讀達(dá)到一種自動(dòng)化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。培養(yǎng)這種達(dá)到自動(dòng)化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養(yǎng)快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個(gè)漸進(jìn)的過程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養(yǎng)反咀細(xì)節(jié)的能力。這個(gè)規(guī)律可以簡單歸納為“具體概括，抽象概括，反咀細(xì)節(jié)”。教師應(yīng)該牢記這種規(guī)則，通過足夠數(shù)量的事實(shí)材料的演練，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規(guī)則，從而能夠自動(dòng)化地運(yùn)用這種規(guī)則。
三、追求教學(xué)的“有趣”。
這里所說的“有趣”，不是一般的低級趣味，而是一種來自于創(chuàng)造的快樂。蘇霍姆林斯基說：“要在每一個(gè)人的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人大開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士�！苯處煹呢�(zé)任就在于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從事緊張而又快樂的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點(diǎn)”上，啟發(fā)并監(jiān)視學(xué)生的腦力勞動(dòng)，使他們能夠在這樣的勞動(dòng)中由于激動(dòng)和自豪而快樂地戰(zhàn)栗。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動(dòng)小組，力求每一個(gè)小組都能夠顯示自己的特長和個(gè)性，并且能夠在活動(dòng)中，設(shè)法使理論知識成為組員進(jìn)行創(chuàng)造、解決各種智力任務(wù)和勞動(dòng)任務(wù)的主要刺激。
四、追求教學(xué)的“豐富”。
如果我們在平等、民主的師生關(guān)系上，做到教學(xué)能的“簡單、有趣、豐富”，那么我們的愛就能真正地得到了體現(xiàn)，這種愛才成為了真正有價(jià)值的愛。有所提高。
一晃工作八年了，本著扎扎實(shí)實(shí)、任勞任怨的工作態(tài)度，我不斷的努力著。做為一個(gè)教育者，每天都在做著良心的工作，深知只有不斷地學(xué)習(xí)、汲取才能跟上時(shí)代的步伐。我像多數(shù)教育者一樣，每天都會(huì)問自己：究竟教育工作中什么是最重要、最主要的？想了想，這個(gè)問題還真是不好回答，哪有次要的東西？
每天面對著許許多多渴望知識的面孔，心中真是驕傲和自豪，喜歡自己的工作，喜歡看到孩子們渴求的目光，但有時(shí)候看到調(diào)皮的孩子、學(xué)習(xí)有困難的孩子，自己耐心的教育說服，講解仍然不見成效時(shí)自己就會(huì)不自己的著急，許多不經(jīng)大腦的話就會(huì)這么不經(jīng)意的說出口，以為學(xué)生不會(huì)記得，讀過書之后才知道，原來正是這些話讓學(xué)生原本美好的學(xué)習(xí)愿望一點(diǎn)點(diǎn)的消失。書上說這些話會(huì)讓學(xué)生漸漸對自己失去信心，最基本的知識對他們來說也會(huì)變得復(fù)雜，這樣的學(xué)生慢慢會(huì)對命運(yùn)妥協(xié)，漸漸習(xí)慣了一種想法“自己什么都不行”，我們的評價(jià)就像醫(yī)生的手術(shù)刀一樣，很尖銳、很鋒利，我們最好是慎用這些工具，最好讓它多在盒子里放著，而不要輕易使用。
作為老師我們都要記�。骸懊恳粋�(gè)兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來上學(xué)。這種愿望像一顆耀眼的火星，照耀著兒童所關(guān)切和操心的情感的世界。他以無比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人。這顆火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態(tài)度所熄滅�！�
學(xué)生如何看待自己，決定著他的道德面貌，而如何看待自己有時(shí)候是聽老師其中一時(shí)刻片面的評價(jià)。我們的話也許會(huì)改變一個(gè)孩子一生，不要輕易的將心中的不好評價(jià)說出來，好好呵護(hù)學(xué)生心中的自尊感，每個(gè)人都需要精神的力量。我們是在傳授知識的同時(shí)還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。
活到老，學(xué)到老，讀書讓我不斷地充實(shí)自己，感覺心中有無限能量。
繼續(xù)讀書，繼續(xù)學(xué)習(xí)！
給教師的建議心得體會(huì)3
《給教師的一百條新建議》這本書不是滔滔不絕地論述大道理，也不是凌駕于教育理論的高空上，只是“隨風(fēng)潛入夜”式地滋潤我們普通教師的心田。我靜心地閱讀著，潛心地思考著，用心地記錄著，然后小心地表達(dá)一些自己的感受。這些想法可能還是特別幼稚，但是我不跟他人比較，只是自己體會(huì)，還需要自己內(nèi)化以后，付諸行動(dòng)中，在我自己的教育實(shí)踐中提升認(rèn)識。讓自己成為一個(gè)比較稱職的教師，成為一個(gè)真實(shí)、煥發(fā)著生命力的教師，積極地成為一個(gè)新時(shí)代的新型教師。于是我們才能體會(huì)到一個(gè)教師的幸福。我在想，我們該怎樣做一個(gè)幸福的老師呢？
做一個(gè)幸福的老師，首先要自己認(rèn)為幸福。教師這個(gè)職業(yè)，在做過的調(diào)查研究中顯示，教師職業(yè)在整個(gè)職業(yè)聲望結(jié)構(gòu)中處于中等偏上，而不同層次的教師職業(yè)聲望不同。我們小學(xué)教師也是處于教師中的底層。教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長壓力、社會(huì)壓力大。教師的健身活動(dòng)也少。所以，現(xiàn)在選擇教師職業(yè)的年輕人少。所以，我們必須認(rèn)識到教師職業(yè)所擔(dān)負(fù)的沉重壓力。所以，作為教師，只有在充分認(rèn)識了這些問題后，問問自己，讓自己能調(diào)節(jié)心態(tài)，要像鄭杰老師提出的“享受生活”。不管壓力輕重，在學(xué)校的小小凈土中，“每天給自己一小段閑暇”，不要讓幸福遠(yuǎn)離自己。
要做一個(gè)幸福的教師，更要去自己追求幸福。鄭杰老師說要登上人生幸福的三層樓：一是物質(zhì)生活有保障；二是擁有藝術(shù)生活；三是具有獨(dú)立的思想。于是我們可以將自己從這三個(gè)方面對照自己。我認(rèn)為雖然我們的物質(zhì)生活不是處于社會(huì)的上流，但是衣食應(yīng)該無憂。也就是我們已經(jīng)登上了幸福的第一層樓，我們每個(gè)人都有自己的興趣愛好，很多人喜歡用心傾聽音樂，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的'補(bǔ)充和裝點(diǎn)。更重要的是，我們每個(gè)教師都是自由的、靈動(dòng)的、獨(dú)一無二的人，每個(gè)人都有自己的思想。我們不會(huì)人云亦云，不會(huì)死搬硬套，不會(huì)成為克隆的工具。所以我們完全有理由向著幸福的第二、三層，幸福的高層追求。
做一個(gè)幸福的教師，我們不妨在每天的工作、學(xué)習(xí)、生活中體驗(yàn)幸福。教師在享受生活的基礎(chǔ)之上，不跟時(shí)代落伍，要成為現(xiàn)代的人，學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)會(huì)表達(dá)自己，學(xué)會(huì)評價(jià)自己，學(xué)會(huì)寬容別人，學(xué)會(huì)欣賞遺憾。在學(xué)校的工作中，把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)，跟同事團(tuán)結(jié)互助，捧著良心教書，不扮演圣人和神仙，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，讓自己的生命因?yàn)閷W(xué)生、因?yàn)榻處熯@份事業(yè)更加美麗而精彩！
我想，這是幸福的開始，我相信，我們每個(gè)教師都在延續(xù)著這份幸福！
給教師的建議心得體會(huì)4
閑暇中，我有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條推薦>一書，雖然此刻正值新課程改革之際，似乎這本書的出書時(shí)刻并不符現(xiàn)代教育潮流，但它卻給我的收獲頗多，感觸頗深，使我受益匪淺。文中生動(dòng)的實(shí)際事例，精辟的理論分析，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤著我的心田。
蘇霍姆林斯基文中的這段話深深影響著我，他說“在年紀(jì)尚輕的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)先做些什么，才不至于在老之將至的時(shí)候而悔恨呢？要做的事很多，但首先務(wù)必點(diǎn)滴地積累作為一個(gè)教育者的智力財(cái)富和教育的明智�！蔽艺J(rèn)為要做到這一點(diǎn)，首先務(wù)必發(fā)奮提高自身素質(zhì)，而提高自身素質(zhì)的首要途徑就是“多讀書，讀好書，好讀書”。
也許有些教師會(huì)抱怨“備課，上課，批改作業(yè)，還要組織參加各種活動(dòng)，教學(xué)工作整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，身體已筋疲力盡，哪有時(shí)刻騰出來讀書？”對此，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，制定出合理的工作計(jì)劃、學(xué)習(xí)計(jì)劃，總是能擠出時(shí)刻來的。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)刻從讀書中來。只有每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)刻有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！古人云“善讀之能夠醫(yī)愚”，因此，為了提高自身素質(zhì)讀書是很有必要的。讀書不光要讀所任學(xué)科的有關(guān)書籍，還要讀學(xué)科以外的書籍，要做到博覽群書，正因現(xiàn)代教育不光需要懂得學(xué)科以內(nèi)的知識，現(xiàn)代課程是各學(xué)科之間的整合，只有知識淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余，也只有知識淵博的教師才能有豐富、生動(dòng)的語言，敏銳的思想，才能吸引學(xué)生的注意力，才能使課堂充滿活力，熠熠生輝。給教師的一百條推薦讀后感。蘇霍姆林斯基之因此能成為偉大的教育家，不正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎？因此，我堅(jiān)信只要我們能持之以恒地讀書，不斷充實(shí)自己，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師。
其次，我認(rèn)為想要提高自身素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，還務(wù)必虛心向他人學(xué)習(xí)，也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯還教我們怎樣學(xué)習(xí)他人的教育經(jīng)驗(yàn)，他告訴我們，要把別人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)到手，這首先意味著：要明白一件事取決于哪些條件。否則，既不可能明白也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗(yàn)。他說，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。因此，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，不能完全照別人的辦法教，按照別人的辦法教，教學(xué)效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如別人的，它需要自己在工作實(shí)踐中不斷探索，需要進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。當(dāng)然還需要全面地觀察、了解學(xué)生，在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)成自己的教育思想。當(dāng)然學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并不是光學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還要學(xué)習(xí)他人的班級管理經(jīng)驗(yàn)，想想為什么別的班級教師在與不在都一樣，一樣地秩序井然，而自己的班級就遜色多了，這就需要自己向他人學(xué)習(xí)，要向許多有教學(xué)管理潛質(zhì)的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的管理經(jīng)驗(yàn)，治理之道，然后在自己的'班級中進(jìn)行全面了解，把這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選，選取有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)在班級中運(yùn)用，并不斷地摸索、研究，最后找到最適合管理自己班級的有效方法。學(xué)習(xí)別人的管理經(jīng)驗(yàn)，是相當(dāng)重要的，正因只有管理好班級，才是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。
書中還有許多我們還需要學(xué)習(xí)的教育思想理論，如“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”、“想克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)刻”、等等類似這樣的話題，都是對我們老師的教學(xué)很有幫忙的。
蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條建議>一書中，先進(jìn)的教育思想、深邃的教育理論深深影響、啟迪著我，讓我如獲至寶。我要發(fā)奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，做一名合格的中學(xué)教師。
給教師的建議心得體會(huì)5
古人早就說了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅(jiān)持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。今年寒假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》�！督o教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺都是出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。雖然時(shí)間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對于我們中國現(xiàn)在教育，依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的意義。
我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責(zé)任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實(shí)踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，使學(xué)習(xí)變得“簡單”；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個(gè)性化活動(dòng)中思考，在思考中更加個(gè)性化地活動(dòng)，從而成為自己的主人，不再做教師設(shè)計(jì)的王國里的順民；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個(gè)“真實(shí)豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿愛的教育的愿望歸結(jié)為“簡單——有趣——豐富”。每一位教師都應(yīng)該努力追求這樣的課堂教學(xué)。下面我再結(jié)合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。
一、追求教學(xué)的“簡單”。
教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒有把握住所教學(xué)科的規(guī)律。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生擁有讓教養(yǎng)、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個(gè)“骨架”，這個(gè)骨架就是一些實(shí)際技能和技巧，即觀察周圍世界的現(xiàn)象，思考，表達(dá)出自己關(guān)于所見、所做、所想的思想，閱讀，書寫共五種；他認(rèn)為缺少這個(gè)教養(yǎng)的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴(yán)重的缺點(diǎn)之一。我認(rèn)為在這五種技能中，最首要的還是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，必須使學(xué)生的閱讀達(dá)到一種自動(dòng)化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。培養(yǎng)這種達(dá)到自動(dòng)化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養(yǎng)快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個(gè)漸進(jìn)的過程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養(yǎng)反咀細(xì)節(jié)的能力。這個(gè)規(guī)律可以簡單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細(xì)節(jié)”。教師應(yīng)該牢記這種規(guī)則，通過足夠數(shù)量的事實(shí)材料的演練，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規(guī)則，從而能夠自動(dòng)化地運(yùn)用這種規(guī)則。
關(guān)于教會(huì)學(xué)生思考，蘇霍姆林斯基認(rèn)為要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到各種事實(shí)和現(xiàn)象之間的那些接合點(diǎn)，認(rèn)識到把各種事實(shí)和現(xiàn)象串聯(lián)起來的那些線索。
二、追求教學(xué)的“有趣”。
這里所說的“有趣”，不是一般的'低級趣味，而是一種來自于創(chuàng)造的快樂。蘇霍姆林斯基說：“要在每一個(gè)人的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人大開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士。”教師的責(zé)任就在于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從事緊張而又快樂的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點(diǎn)”上，啟發(fā)并監(jiān)視學(xué)生的腦力勞動(dòng)，使他們能夠在這樣的勞動(dòng)中由于激動(dòng)和自豪而快樂地戰(zhàn)栗。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動(dòng)小組，力求每一個(gè)小組都能夠顯示自己的特長和個(gè)性，并且能夠在活動(dòng)中，設(shè)法使理論知識成為組員進(jìn)行創(chuàng)造、解決各種智力任務(wù)和勞動(dòng)任務(wù)的主要刺激。
努力追求教學(xué)的“有趣”，是追求真知識的必然途徑。關(guān)于什么樣的知識才是真知識，蘇霍姆林斯基解釋的相當(dāng)透徹，他認(rèn)為，只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識。所以，教學(xué)沒有學(xué)生的絕對參與，沒有學(xué)生的自主活動(dòng)，沒有觸動(dòng)學(xué)生精神、思想和興趣的創(chuàng)造，就不是真正的教學(xué)。只要在教學(xué)的第一線工作了一些時(shí)日的老師都應(yīng)該知道，如果只是讓學(xué)生記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，那么學(xué)生就會(huì)采取漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度，這樣哪里還會(huì)有真正的教學(xué)存在呢？
三、追求教學(xué)的“豐富”。
追求教學(xué)的豐富，就是使學(xué)生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學(xué)習(xí)的過程真正地豐富多彩起來。
蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學(xué)大綱，發(fā)展學(xué)生的思維”和“鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生超大綱”的教學(xué)理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學(xué)大綱”，就是要求學(xué)生必須重視的兩套材料，第一種就是來自于教材中的學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來源。他認(rèn)為第二種材料就是為學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造的一個(gè)智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學(xué)生在他們有能力的那些學(xué)科上和創(chuàng)造性活動(dòng)的領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱的界限，因?yàn)樵谶@種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學(xué)生了解、聽到和想到的東西很多，這樣就能激發(fā)他們?nèi)氖律钊氲难芯�，而且使他們理解和學(xué)會(huì)必須識記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創(chuàng)造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對學(xué)習(xí)較差或比較平庸的學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生一定的積極影響。
實(shí)踐蘇霍姆林斯基的這種教學(xué)理念關(guān)鍵就是要靠把課堂教學(xué)與以閱讀和小組活動(dòng)為中心的整套課外活動(dòng)緊密聯(lián)系起來，每一個(gè)教師都應(yīng)該力求通過組織并激勵(lì)學(xué)生閱讀和組織小組的活動(dòng)，使他的學(xué)生在最喜愛的學(xué)科或創(chuàng)造性活動(dòng)方面知道的東西，比教學(xué)大綱所要求的多好幾倍。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才可以避免學(xué)生成為蘇霍姆林斯基所說的“很可能以優(yōu)異的成績從中學(xué)畢業(yè)，但是卻完全不懂得什么是智力生活，完全沒有體驗(yàn)個(gè)閱讀和思考這種人類的巨大喜悅”的人。
如果我們的教學(xué)能夠真正做到了“簡單、有趣、豐富”，那么我們的愛就能真正地得到了體現(xiàn)，這種愛才成為了真正有價(jià)值的愛。
書上說：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，它讓我明白了一個(gè)道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)。
書中提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來，一晝夜只有24小時(shí)�。〈_實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？ 這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
我覺得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個(gè)原因。這本書給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實(shí)，激起你對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，具體生動(dòng)。
書中提到有關(guān)閱讀的事，蘇氏認(rèn)為不要因?yàn)楹⒆映煽儾睿蛔屗喿x，恐怕會(huì)影響了他的學(xué)習(xí)成績。相反，一個(gè)孩子如果不加強(qiáng)閱讀的訓(xùn)練，是不能提高學(xué)習(xí)成績的。我認(rèn)為，功夫在詩外，中國的古人已講過，這是極有道理的。閱讀，是建立在實(shí)踐上的�，F(xiàn)在的一些教師和家長還是沒有改變自己的看法，認(rèn)為看課外書會(huì)影響學(xué)習(xí)成績，于是禁止讓孩子看這些。其實(shí)恰好相反，沒有了閱讀，孩子一味沉浸在做習(xí)題的單調(diào)中，他是提不起學(xué)習(xí)的興趣的，也是不能提高學(xué)習(xí)的能力的。沒有了閱讀，孩子對人生，對社會(huì)的看法就顯得過于單純，如果因?yàn)榘l(fā)生一點(diǎn)不益于他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閱讀近者是對閱讀能力甚至學(xué)習(xí)能力都是一個(gè)飛越，遠(yuǎn)者則能夠進(jìn)入這個(gè)大環(huán)境中，在環(huán)境中變得通達(dá)，從而產(chǎn)生對人生的種種感悟。古人云：三日不讀書，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。
對于學(xué)習(xí)中的作業(yè)，書中認(rèn)為首先要做好前期工作，盡量減少不該有的錯(cuò)誤，讓孩子一寫就正確。有人認(rèn)為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒有關(guān)系的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓(xùn)。但蘇氏不這樣認(rèn)為。他說作業(yè)批改已經(jīng)不是目的，只是定期檢查便可。這種說法卻是讓現(xiàn)在一直扎在作業(yè)堆里不能自拔的教師們一個(gè)很大的啟發(fā)的。作業(yè)固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業(yè)發(fā)揮最大的成效才是最重要的。
《給教師的建議》里對時(shí)下父母們還是非常看重的分?jǐn)?shù)作了非常科學(xué)的分析。可惜現(xiàn)在大部分的家長甚至教師還是一直把分?jǐn)?shù)放在第一位，認(rèn)為分?jǐn)?shù)高就是學(xué)習(xí)好，分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生。于是剝奪了孩子雙休日的休息權(quán)利，讓他們參加這樣那樣的學(xué)習(xí)班，進(jìn)行這種那種的培訓(xùn)。有些家長即使有些猶豫，但最終抵不住別人家的孩子個(gè)個(gè)都往往學(xué)習(xí)班時(shí)去。正像一個(gè)同事所說的那樣：如果不參加學(xué)習(xí)班，肯定比不上人家。
書中還描述：母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問。同時(shí)，在學(xué)前期進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法，即認(rèn)為“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學(xué)習(xí)上得“高分”。我們力求使父母們懂得：對學(xué)業(yè)成績的評定，并不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點(diǎn)，會(huì)給兒童帶來很深的痛苦，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。我們認(rèn)為，不能容忍把一切都?xì)w結(jié)為一條簡單化的結(jié)論——好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生，沒有得到“應(yīng)得”的分?jǐn)?shù)就意味著這個(gè)學(xué)生“不夠格”。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)常識的觀點(diǎn)里，沒有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體。
這本書已經(jīng)出版了幾十年了，但現(xiàn)在的家長們老師們竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù)。這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的。這種代價(jià)，有的已經(jīng)顯現(xiàn)出來，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經(jīng)常說以人為本，但現(xiàn)在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養(yǎng)人，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書中所說的那樣，考個(gè)90分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會(huì)是一種大進(jìn)步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
給教師的建議心得體會(huì)6
充裕的寒假生活和學(xué)校的支持提供，終于有條件靜下心來慢慢地詳讀這本對教師頗有幫助的書籍。雖然剛參加教學(xué)工作半年，但是對這本書中的一些建議還頗有感觸，使我從中找到新的教學(xué)方向。
其中第九條建議為《學(xué)會(huì)贊美真的很難》，一開始我就被這個(gè)題目所深深吸引了。是呀，面對那些紀(jì)律不好的班級、那些總是調(diào)皮搗蛋不聽講的孩子們，學(xué)會(huì)贊美是件多么難的事情呀!細(xì)想我有段時(shí)間每次進(jìn)入10班之前，總是不斷地對自己說一定要淡定、淡定，要表揚(yáng)他們，千萬別批評�？墒峭鶄�(gè)別學(xué)生會(huì)讓你自己壓制不住內(nèi)心的怒火，想從他們劣跡斑斑的行為上尋找贊美真的太難!其實(shí)我覺得現(xiàn)在的老師們都懂得恰當(dāng)?shù)馁澝缹⒆觽兪呛苡泻锰幍�，本書的作者鄭校長寫到“凡受過別人贊美的人，都曾感受到了甜蜜，相較于受人指責(zé)，人們從心底里渴望自己所做的事受他人夸獎(jiǎng)”但為什么有時(shí)大部分的教師都如此吝嗇贊詞，我想上述這點(diǎn)也是其中的原因吧。
相較于我的親身體會(huì)而言，我覺得鄭校長找到了“學(xué)會(huì)贊美真的很難”的根本原因所在——深重的不信任�！叭藗兛偸且乐约旱男男詠泶y他人，以心中的“小”來揣測他人可能的“小”。我們沉浮于不信任的慣性之中，使信任變得難行，贊詞堵在咽喉�！蔽覀兛偸菍︻B皮的學(xué)生深度的不信任，不信任他們?nèi)绻唤邮苈暽銋柕嘏u會(huì)改正錯(cuò)誤嗎?不信任他們光靠著贊美、表揚(yáng)能成才嗎?不信任、不信任······有一系列的不信任等在那把我的贊詞堵在咽喉。
而實(shí)踐告訴我，突破贊美的難關(guān)一定要做到。在寒假這段時(shí)間里，我家親戚們的幾個(gè)小孩曾在我家玩，玩耍之余我?guī)е麄儗W(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)小孩子在一起學(xué)習(xí)更是需要贊美的。其中一個(gè)小外甥因?yàn)槲視r(shí)常表揚(yáng)別人而落淚，他學(xué)習(xí)時(shí)常常溜號，時(shí)間一長給他布置的作業(yè)就被落下了，當(dāng)他看到同伴們都寫完作業(yè)時(shí)就受不了哭了起來。呵呵，看來小孩子們的自尊心是如此的強(qiáng)呀!還有一件事本是出于好玩，我跟這一群孩子們說我今天準(zhǔn)備評選學(xué)習(xí)表現(xiàn)最好的和進(jìn)步最快的各一名同學(xué)，為了公平起見我們每人都有投票權(quán)，一人投一票，我也有一票，明天公布結(jié)果。一覺醒來我完全忘記了自己昨天跟孩子們說的評選的玩笑話，偶然碰到表姐說起孩子們回家后整晚都在討論評選的.事，各各還都煞有其事地緊張著我這個(gè)小姨會(huì)把票投給誰呢。本是想看看這群孩子們純真和可愛，沒想到他們卻是如此的在意，無非就是想收到贊美和同齡人的羨慕罷了。由此看來，孩子們是多么的在意贊美，哪怕只是大人口中的一句不經(jīng)意的話亦是如此!
所以，放下我們心中深重的不信任吧，努力的讓贊美之詞溢于言表。就如同鄭校長說的“贊美他人說難也不難，一兩句輕輕的話語，配上一副與贊詞匹配的表情即可”。
給教師的建議心得體會(huì)7
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位偉大的教育家，在網(wǎng)上通讀了他的巨著《給教師的建議》這本書之后，給了我很大觸動(dòng)。這本書很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，它讓我深深的明白了教育的真諦：作為一個(gè)人合格的教師既要教書又要育人。
《給教師的建議》提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，我們每天忙忙碌碌，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞課題，教研活動(dòng)，培訓(xùn)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)。帶著這個(gè)問題，我從書中了解到解決這個(gè)問題的途徑就是讀書。讀書不是為了應(yīng)付明天的教課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作取百家之長。我們所教的學(xué)科里教科書所包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，在科學(xué)知識的大海里，只不過是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。
愛生是我們老師必備的道德素質(zhì)，讀了蘇霍姆林斯基的話，我更加感覺到師愛是陽光雨露，學(xué)生是花朵禾苗。對學(xué)生的愛既要象陽光一樣普照大地，又要對一些缺少愛的同學(xué)有所傾斜。教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。我們班有一些農(nóng)民工子弟，他們的經(jīng)濟(jì)條件很差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不怎么好，在平時(shí)教學(xué)和生活中我更加關(guān)注他們給他們更多的愛。那么愛學(xué)生我們又應(yīng)如何來愛呢？看了蘇霍姆林斯基《給教師的'建議》目錄，我被第二十二條“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”吸引了。我想每個(gè)老師，看到學(xué)生熱愛自己所教的學(xué)科總是很欣喜。不禁問自己，你的學(xué)生熱愛你所教的學(xué)科嗎？
在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。從教十多年來，自己一直盡量讓孩子喜歡自己，公正公平對待每一位學(xué)生，所以孩子比較喜歡自己，喜歡自己所教學(xué)科，孩子就能比較認(rèn)真聽課，他們就能積極認(rèn)真完成你布置的作業(yè)和任務(wù)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？“接近那種無動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考�！苯處煻家伎迹鞘裁创偈鼓承⿲W(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神。
給教師的建議心得體會(huì)8
開學(xué)伊始新一輪的讀書活動(dòng)在教師進(jìn)修學(xué)校中教部唐主任的倡導(dǎo)下又一次轟轟烈烈地展開了，這學(xué)期給我們選擇要讀的書的是《給教師的100條建議》，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《課改新理念》這三本書。
記得剛參加工作時(shí)就曾讀過蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一本書，最近我又一次閱讀了《給教師的一百條建議》感覺和第一次相比這次受益匪淺，收獲很大，就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)也是世界著名的教育家。他當(dāng)過30多年的小學(xué)、中學(xué)教師，他給教師的一百條建議既沒有深?yuàn)W的教育理論，也沒有枯燥的說教，而是深入淺出地道出了我們在教育教學(xué)中遇到的絕大多數(shù)問題與困惑。今天又一次讀這本書，有些困惑在心中多年的問題有了答案，有一種登高望遠(yuǎn)而豁然開朗的感覺。這里有差生轉(zhuǎn)化的問題，有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問題，有課堂教學(xué)管理問題，有班主任工作問題等等。并且有著各種問題的`解決辦法。
書中的所有內(nèi)容，對我感觸很深，幫助很大，啟迪非淺。我是一名思想品德教師，就拿我們的教學(xué)語言來說，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中，特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。作為教師，我覺得樂人和動(dòng)人都應(yīng)該是我們努力的方向，無論我們采用哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語言。
給教師的建議心得體會(huì)9
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的確是一本好書，它給我的感受很多,就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系,問題意識,憂患意識流淌于字里行間,而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例,則支撐起了這種問題意識,使全書鮮活,充實(shí),激起你對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,激起你對現(xiàn)實(shí)的思考,并在這種關(guān)注思考中,令你得以專注地讀下去。這本書的確值的得我認(rèn)真地去讀，認(rèn)真地去思索。
一、教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)啊!
是的，“沒有時(shí)間啊!”幾乎是我們每位教師的口頭禪，現(xiàn)在的我們?nèi)蝿?wù)重，壓力大，總是忙得不可開交，焦頭爛額，備課、上課、批作業(yè)、輔導(dǎo)、寫心得、交論文、發(fā)帖子、開展校本教研、組織活動(dòng)……這件事還沒處理完，那件事又接踵而至……簡直喘不過一口氣來。
這個(gè)問題，文章給了我們很好的建議：那就是“讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作�！� 讀了這些，我茅塞頓開，也讓我想到了自己。作為一名數(shù)學(xué)教師，我時(shí)常在課堂上教育、引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)要多讀書，多積累。但是，教師要想真正提高自己，讓自己盡快地成長起來，除了向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)外，唯一的途徑就是多讀書，讀好書，用知識來武裝自己的大腦，拓寬自己的知識面，吸取別人的精華，去掉自己的糟粕……。
二、爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科：
蘇霍姆林斯基說：“每一個(gè)教師都應(yīng)善于點(diǎn)燃起學(xué)生對自己所教學(xué)科的熱愛的火花，那么在這樣的環(huán)境中，一定會(huì)使每一個(gè)兒童的天賦素質(zhì)得到發(fā)展，使他們的愛好、才能、志向、稟賦確立起來�！边@句話不由地讓我想到他所說的另一句話：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的`需要，這就是感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈，但是如果不讓它體驗(yàn)到認(rèn)識的歡樂，這種需要就會(huì)萎謝，而對知識的興趣也就隨之熄滅�！边@也就是說，只有學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對你所教的知識產(chǎn)生興趣了，那么他也就會(huì)熱愛你的學(xué)科了。在這里，教師起著至關(guān)重要的作用。
首先，教師應(yīng)該先熱愛這門學(xué)科，在課堂教學(xué)中能夠帶有激情，這樣才能影響學(xué)生。如果教師的講述缺乏情感，那么學(xué)生就會(huì)對教學(xué)不感興趣，對沒有興趣的課程怎么能學(xué)的好呢?其次，教師應(yīng)該對所教課程的內(nèi)容要非常熟悉，對教材、知識點(diǎn)等都必須了解、掌握;上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，重點(diǎn)突出，對學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷。最后，教師應(yīng)該掌握一種好的教學(xué)方法，有了好的方法教師在授課當(dāng)中就能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主 地學(xué)習(xí)。
如前段時(shí)間， 我聽了黃老師的一節(jié)研討課， 在坐的每一位老師沒有一個(gè)不賞識他的才學(xué)， 正是由于黃老師的博覽群書，才使得他在課堂上縱論古今，揮灑自如，學(xué)生學(xué)習(xí)也自然充滿熱情。由此想到自己，當(dāng)務(wù)之急還是多讀些書。書看多了，在文化里浸潤時(shí)間長了，文化積淀就厚實(shí)了， 久而久之，就會(huì)透出書卷氣，一種特有的氣質(zhì)，這就是我們常說的“腹有詩書氣自華” 。只有這樣勤于學(xué)習(xí)，善于積累，才能建立起多元化的知識結(jié)構(gòu)，才能成為一個(gè)博學(xué)的老師。只 有這樣的老師，學(xué)生才會(huì)由衷地佩服!
教師要關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，讓教育處處充滿愛 蘇霍姆林斯基說： “做教師最快樂的事莫過于窮盡畢生之力，研究如何做一個(gè)最優(yōu)秀、 最受學(xué)生歡迎的教師。 正如高爾基說過的： ”“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子” 。教書從愛學(xué)生開始，育人從育心開始. 無論自己是什么崗位的老師，我們都要熱愛每一個(gè)學(xué)生，真心的去愛學(xué)生，努力把愛的種子種進(jìn)學(xué)生的心里，讓學(xué)生感受到 老師的愛。因?yàn)閹煇凼侨祟愖蠲篮谩⒆钍嵉那楦兄�，是架設(shè)在師生心靈間的一座橋梁， 有了愛，才能更好的教育孩子。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生要落實(shí)在行動(dòng)上，一個(gè)眼神、一句表揚(yáng)、一 聲問候、一次談話、一次家訪、一次輔導(dǎo)、一次提問等等，都可能給學(xué)生留下深刻的印象。
給教師的建議心得體會(huì)10
暑假里讀了教育家葉圣陶先生的教育隨筆集《給教師的建議》既解析了一些高屋建瓴的教育理念，又傳授了一些貼近實(shí)際的教育方法；既有針對教師個(gè)人的教學(xué)建議，又有針對學(xué)生群體的學(xué)習(xí)良策。一開篇，葉圣陶就開宗明義，強(qiáng)調(diào)教育工作者的全部工作就是為人師表。他建言說，教師在做好以身作則以外，多注重言傳身教，其實(shí)就是最大的為人師表
葉圣陶設(shè)身處地的站在教師的角度，以“如果我當(dāng)教師”為題，進(jìn)行了系統(tǒng)的闡明。欲作一名優(yōu)秀的教師，就絕不能把單純地教書識字認(rèn)作教育的終極目的。在他看來，教書識字只是手段，讓學(xué)生養(yǎng)成多讀書勤思考的習(xí)慣，才是教育的終極目的。進(jìn)而，葉圣陶又向廣大教師提出了“不僅要向?qū)W生傳授知識，而且還要教學(xué)生如何做人、做事，成為健全的公民”的建議。要把這項(xiàng)工作做好、做實(shí)，就決不能只停留在口頭上，必須在“以人為本”的基礎(chǔ)上，做到因材施教才行。
作為勤于筆耕的教育家，葉圣陶一直在思考，教師的職責(zé)是傳道、授業(yè)、答疑、解惑，在這漫長而艱辛的.育才過程中，少不得對學(xué)生們進(jìn)行必要的思想品德的教育。蕓蕓學(xué)子們的思想品德課該怎么上？葉圣陶真誠希望這堂“大課”，不僅學(xué)校要上，而且也要“搬進(jìn)”家庭、“搬進(jìn)”社會(huì)，各方各面通力協(xié)作，才能“水到渠成”。
葉先生創(chuàng)造性地衍生了思想品德課的內(nèi)涵與外延，認(rèn)為，課內(nèi)所有的知識課和技術(shù)課，課外的種種校內(nèi)校外活動(dòng)，實(shí)際上都有培養(yǎng)好思想、好品德的作用。只要老師教得好，引導(dǎo)得好，學(xué)生學(xué)得好，活動(dòng)開展得好，就不必另加什么“思想品德的尾巴”，學(xué)生在潛移默化中，其思品、其德操，就會(huì)受到濡染，在這種春風(fēng)化雨般的精神潤澤下，他們的思想境界就會(huì)不斷得到提升，品德修養(yǎng)也會(huì)不斷得以增強(qiáng)。這樣的思想品德課，讓學(xué)生們既可感可知，又入腦入心，又有幾人能拒絕呢？
特別在讀了葉先生的《講和教》，給我深刻的體會(huì)。在課堂上要“講深講透”、“精講多練”。結(jié)合我在數(shù)學(xué)例題教學(xué)中的一些思考。
有效的學(xué)習(xí)不能單純依賴模仿、記憶，教師在解題教學(xué)中，應(yīng)盡量避免舍本丟綱，盲目重復(fù)訓(xùn)練，通過例題教學(xué)，采用合理的策略，例如一題多解、一題多變等，使有限的例題發(fā)揮極大的作用，引導(dǎo)學(xué)生從例題得到啟發(fā)找到解題途徑，使學(xué)生對所學(xué)知識條理化、系統(tǒng)化，提高解題能力，優(yōu)化思維品質(zhì)，從而使例題教學(xué)發(fā)揮最大效益，提高教學(xué)質(zhì)量。
�。ㄒ唬┮活}多問
課堂教學(xué)以問題為中心，可根據(jù)學(xué)生的不同程度，在例題教學(xué)中通過對知識點(diǎn)的鋪墊、分解、交匯、拓展、延伸，精心設(shè)計(jì)不同難度的問題。從問題的提出，到層層深入，直至問題的解決，多問幾個(gè)為什么，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生抓住問題的本質(zhì)特征，只有以例導(dǎo)思，最大限度調(diào)動(dòng)各層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生參與尋求解題途徑的過程，給學(xué)生充分展示思維過程的機(jī)會(huì)，使得思維不斷深入、發(fā)展、完善，學(xué)生思維的縝密性和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性才能真正得到訓(xùn)練。
（二）一題多變
例題教學(xué)中，針對知識點(diǎn)，設(shè)置一題多變，由一題發(fā)散為若干題，層層推進(jìn)，不僅增強(qiáng)了例題的使用價(jià)值，使學(xué)生對原例題的認(rèn)識和理解呈螺旋式上升，還能幫助學(xué)生活化解題思路，靈活運(yùn)用知識，增強(qiáng)思維的廣闊性，達(dá)到由例及類、觸類旁通、以一勝多的效果。但是，并不是每一個(gè)例題都要變條件、變問題，要因人因題靈活處理，否則會(huì)適得其反。選擇例題進(jìn)行變式要注意把握變化的“度”，不要“變”得過于簡單，也不能太難。
（三）一題多解
一道數(shù)學(xué)題，從不同角度去考慮，可以有不同的思路，不同的解法。在例題教學(xué)中，教師通過一題多解的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和去創(chuàng)造的強(qiáng)烈欲望，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和提高解題技巧。思考不同解法適用的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生舉出相關(guān)的問題或類似的題型，總結(jié)規(guī)律。
（四）多題一解
對簡捷常用的解題方法要讓學(xué)生熟記于心，單靠死記硬背是不行的，如果教師能選擇不同題型但能用相同或相似的方法解題，學(xué)生在應(yīng)用中就會(huì)對這種解題方法熟練掌握。采用“多題一解”進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在解題時(shí)同時(shí)自覺。
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改編例題的方式很多，例如教材中有些例題的背景一般比較抽象，缺乏生活氣息，如果將例題改編成與學(xué)生密切相關(guān)的生活情境，不僅可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，還能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。
�。╁e(cuò)題辨析、改正
課堂例題教學(xué)時(shí)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中會(huì)感到疑難或者易發(fā)生認(rèn)知偏差的問題，設(shè)置錯(cuò)題辨析、改正，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)解及產(chǎn)生錯(cuò)解的原因，從錯(cuò)題中體會(huì)到知識的關(guān)鍵點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)，辨析出知識的異同，加深對知識的理解，讓學(xué)生經(jīng)歷“數(shù)學(xué)化”和“再創(chuàng)造”的過程，找到正確的解法和結(jié)論，有效地知錯(cuò)、改錯(cuò)、防錯(cuò)。教師有意錯(cuò)解，充分暴露學(xué)生思維的薄弱環(huán)節(jié)，但不急于把正確的解答告訴學(xué)生。
給教師的建議心得體會(huì)11
這個(gè)月讀了蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書。這本書是蘇霍姆林斯基30年教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，為解決中小學(xué)的實(shí)際問題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，有很大的幫助。
在閱讀上，蘇霍姆林斯基提出靠閱讀擴(kuò)充知識。他在書中提到閱讀的重要性，學(xué)生不經(jīng)常閱讀科學(xué)書籍和科普讀物，就談不上對知識的興趣。如果學(xué)生一步也不越出教科書，那就無從說起對知識有穩(wěn)定的興趣。他還提出，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，我們不能把所有新的知識交給學(xué)生，所以閱讀科學(xué)書刊就成為教學(xué)過程重要的組成部分。
在如何閱讀上，他支出，應(yīng)該以大綱外的.知識火花來照亮某些問題，老師只需要打開窗口，故意留下一些東西不講，讓學(xué)生在知識的海洋中游泳，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。作為老師，在教授學(xué)生的同時(shí)，也要有豐富的知識和讀大量的書籍，正如平時(shí)所講的“交給學(xué)生一瓢水，老師要有一桶水。”
蘇霍姆林斯基還注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。誘使兒童自覺地從事腦力勞動(dòng)的一種最強(qiáng)有力的刺激物，就是賦予他腦力勞動(dòng)以人情味。如果你想做到讓兒童好好學(xué)習(xí)，要維護(hù)和培植和發(fā)展他身上的自豪感。很多孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)，沒有獲得過成就感和自豪感，得到的是挫敗感，那他在學(xué)習(xí)上必定萎靡不振，終日昏昏欲睡，學(xué)習(xí)打不起精神。所以老師在日常教學(xué)中，要注意培養(yǎng)孩子的自豪感，讓孩子覺得自己能學(xué)會(huì)，能學(xué)好，有進(jìn)步，能得到老師的關(guān)心，父母的贊揚(yáng)，同學(xué)的肯定。
這本書體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的思想，體現(xiàn)著相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈，給我很大的啟迪。
給教師的建議心得體會(huì)12
終于讀完了!
當(dāng)張老師一再強(qiáng)調(diào)在考試前要讀一本教育學(xué)專著時(shí)，我一直在內(nèi)心嘀咕著：“教育學(xué)專著——那些晦澀難懂的東西”。然而，當(dāng)我從書柜中找出在地壇書市淘來的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時(shí)，我的心不禁感到興奮。
在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，他主張個(gè)性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶�！�
為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問題，切實(shí)提高教育、 教學(xué) 質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問題，這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
閱讀到“教師的時(shí)間從哪里來”這一段時(shí)，我深感共鳴。想象著未來幾年，當(dāng)我成為年輕的教師站在講臺上時(shí)，我肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用。每天都要備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等等，目光投向時(shí)鐘，卻發(fā)現(xiàn)一天又過去了。
《給教師的建議》這本書還給了我一個(gè)很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識;有時(shí)為了寫一篇 論文 也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！�
再反省自己：我又讀了多少本書呢？我又認(rèn)真閱讀過多少本書呢？這本書的第一章節(jié)提到：“在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點(diǎn)，可以形象地說，是通往兒童內(nèi)心點(diǎn)燃的希望成為一個(gè)優(yōu)秀人的火花的那條小徑。教師應(yīng)該珍惜這條小徑和這個(gè)火花。”我們?nèi)绾卫斫膺@句話呢？實(shí)際上，這是一個(gè)關(guān)于“因材施教”的問題。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：造成學(xué)生成績差異的主要原因來自學(xué)校生活的關(guān)鍵領(lǐng)域——智力勞動(dòng)領(lǐng)域。兒童的個(gè)別對待不足是主要原因之一。蘇霍姆林斯基提醒我們：要盡可能讓每個(gè)學(xué)生從課堂和老師那里獲得一些東西，無論多少，即使只是微小的進(jìn)步。這也是現(xiàn)在中小學(xué)一直提倡的“備教材又備學(xué)生”的思想。
要想根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別教育，就必須對每個(gè)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)了解，包括他們的性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式和思維特點(diǎn)等方面。只有通過深入了解，才能在課堂上為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造適合他們發(fā)揮能力的學(xué)習(xí)環(huán)境。正如蘇霍姆林斯基所說，我們要激發(fā)每個(gè)學(xué)生的.潛力和可能性，讓他們在智力勞動(dòng)中獲得成功的喜悅。這樣，他們會(huì)感到自己不斷進(jìn)步，從而激發(fā)成為優(yōu)秀人才的潛力。
怎樣更好的做到這點(diǎn)呢?蘇霍姆林斯基又給了我們一個(gè)很好的建議，那就是多讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結(jié)下終身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實(shí)踐總結(jié)出來的理論。只有這樣才能使我們從事 教學(xué)工作 中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。
另外，本書還向廣大教師提出一些好建議，如：怎樣教給學(xué)生觀察;不能讓能力和知識失調(diào);關(guān)于寫教師 日記 的建議;要敢于鼓勵(lì)學(xué)生“超大綱”;怎樣使學(xué)校教育和家庭教育保持一致……
相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學(xué)子讀過這本書后，都會(huì)和我一樣從中獲得啟迪。
給教師的建議心得體會(huì)13
黨的十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的命題，作為一名中學(xué)政治教師，樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀是必然要求，做一名學(xué)習(xí)型的人民教師是其應(yīng)有之義。暑期再次手捧被教育界奉為經(jīng)典的蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，在很多方面我深有感觸。其中，受益最大的無疑是教師要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的獲取知識，不斷的提高自身。書中主要有三條建議涉及到：第七條知識——既是目的，也是手段;第八條關(guān)于獲取知識;第十八條怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識。這些建議就象一盞盞指路明燈，給我們指明了學(xué)習(xí)的方向。
“書到用時(shí)方恨少”，想想真有道理。體現(xiàn)在做事上，經(jīng)常是臨時(shí)“抱佛腳”：有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識;有時(shí)為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲!有人說：要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。讀書就是源頭，讀書是活水。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，讀書不是為了應(yīng)付，作為一名新時(shí)期的教師，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，只有這樣，才能贏得學(xué)生的尊重，才能無愧于人民教師這個(gè)光榮的稱號。
結(jié)合閱讀體會(huì)，我認(rèn)為，新時(shí)期教師應(yīng)樹立以下三種學(xué)習(xí)觀：
一是樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀。無論何時(shí)何地，無論多忙，無論多累，每天都擠出一點(diǎn)時(shí)間來學(xué)習(xí)，這就是《給教師的建議》這本書給我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的`公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”是的，教師只有樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，才能適應(yīng)這個(gè)日新月異的知識社會(huì)，才能滿足學(xué)科教學(xué)的需求，適應(yīng)新課改的需要。
二是樹立實(shí)踐的學(xué)習(xí)觀�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，俗話也說：實(shí)踐出真知。在《知識---既是目的，也是手段》建議中，蘇霍姆林斯基提到要使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段;不要讓知識變成不動(dòng)的、死的“行裝”，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過程中活起來。在我看來，教師要做到不再讓學(xué)生死記硬背記住知識，使學(xué)生的知識活起來，就應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識，運(yùn)用所會(huì)的知識來探究新的知識，讓學(xué)生享受到創(chuàng)造的樂趣，運(yùn)用知識的樂趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更好，能力也會(huì)大大增強(qiáng)，還會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不厭學(xué)。所以，樹立實(shí)踐的學(xué)習(xí)觀對教師的教育教學(xué)過程至關(guān)重要。
三是樹立創(chuàng)新的學(xué)習(xí)觀。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。對于教師來說，同樣如此。為了讓教學(xué)過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)享受的過程，教師就需要對教學(xué)方式方法進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，才能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。正如蘇霍姆林斯基在《關(guān)于獲取知識》建議中講的“獲取知識——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點(diǎn)，事情就成功了一半�！钡龅竭@一點(diǎn)并不那么簡單。教師需要在備課的時(shí)候，除了對教材進(jìn)行深思熟慮外，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問點(diǎn)，把握分寸：哪些東西要講，而哪些東西則留著不要講完，從而能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。而教學(xué)過程中方式方法的創(chuàng)新和大膽嘗試是教師需要學(xué)會(huì)的。
給教師的建議心得體會(huì)14
通過學(xué)習(xí)《給教師一百條建議》一書，對現(xiàn)代教育以及現(xiàn)代教師應(yīng)具備的素質(zhì)有了更深層次的了解認(rèn)識，使我對自己在教育教學(xué)中存在的許多困惑有了一定的理論指導(dǎo)。
蘇聯(lián)當(dāng)代著名的教育家蘇霍姆林斯基是一位具有多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，為了解決中小學(xué)的實(shí)際問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量，他專門為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的一百條建議》盡管今天的教育形式比之霍姆林斯基所寫的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想，精煉的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫沒有過時(shí)，它仍像一場及進(jìn)雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。
書中的建議如同一條條觀快清澈的小溪匯集在一起就是浩瀚博大的海洋，常讀常新。
當(dāng)讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)和注意力集中”對我啟發(fā)很大，把控位學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一，要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的.充分供應(yīng)”，孩子剛接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再交將儲存的意識加以調(diào)動(dòng)出來，再次感知理解，針實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思者，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)，在書中霍姆林斯講過，“只有當(dāng)不隨意注意，與隨意注意相結(jié)合時(shí)”當(dāng)學(xué)生一邊聽講一邊思考的時(shí)候才能出現(xiàn)這種結(jié)合，只要在課堂上能把學(xué)生的不隨意注意與隨意注意結(jié)合起來，他們就不會(huì)感到疲憊不堪，要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在上課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主支探索知識，提高課堂效率。
總之，讀了《給老師的建議》這本書時(shí)，有很多的觀點(diǎn)、理念深深的觸動(dòng)了我，也啟發(fā)了我使我在教育教學(xué)中，有了奮斗的目標(biāo)和指揮棒，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)，以發(fā)展。
給教師的建議心得體會(huì)15
讀書可以讓人增長知識，也可以給人帶來快樂，書是一個(gè)人生命中必不可少的伙伴和朋友。我作為一名老師更應(yīng)當(dāng)多閱讀一些教育類的書籍，以此來提高自己的教育教學(xué)能力。根據(jù)學(xué)校開展的暑期讀書活動(dòng)，有幸拜讀了著名作家、教育家葉圣陶先生的教育隨筆集《給教師的建議》一書，書中結(jié)合其多年的教育實(shí)踐，為做好教書育人的工作，提供了切實(shí)可行的借鑒，很多的教育理念和方法給了我啟發(fā)。
教育家葉圣陶先生的教育隨筆集《給教師的建議》一書匯集了葉老畢生的教學(xué)心得，既解析了一些高屋建瓴的教育理念，又傳授了一些貼近實(shí)際的教育方法；既有針對教師個(gè)人的教學(xué)建議，又有針對學(xué)生群體的學(xué)習(xí)良策。一開篇，葉圣陶就開宗明義，強(qiáng)調(diào)教育工作者的全部工作就是為人師表。他在書中寫道，知識學(xué)問無止境，品德修養(yǎng)無止境，誰也不該固步自封。無論言教或是不言之教，總之要把自己的好模樣去教人，才能收到訓(xùn)練和熏陶的實(shí)效。把自己的好模樣之教人就是“為人師表”。
做一名優(yōu)秀的老師，是每一個(gè)教育工作者的不懈追求。書中，葉圣陶先生設(shè)身處地站在教師的角度，以“如果我當(dāng)教師”為題，進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。他教導(dǎo)，要做一名優(yōu)秀的教師，就絕不能單純地把教書識字認(rèn)作教育的終極目的。在他看來，教書識字只是手段，讓學(xué)生養(yǎng)成多讀書勤思考的習(xí)慣，才是教育的終極目的。進(jìn)而，他又向廣大教師提出了“不僅要向?qū)W生傳授知識，而且還要教學(xué)生如何做人、做事，成為健全的公民”的建議。他說，要把這項(xiàng)工作做好、做實(shí)，就不能只停留在口頭上，必須在“以人為本”的基礎(chǔ)上，做到因材施教才行。他還舉了具體的教育方法，比如，在完成正常的授業(yè)之外，完全可以聯(lián)合家長，通過與學(xué)生父母的親情互動(dòng)和有效溝通，共同督促學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。而要做到這些，其實(shí)也并不難，葉圣陶感同身受地說：“多做家屬親切忠誠的朋友，拿出真心來，從行為、語言、態(tài)度上，表現(xiàn)出是關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生的，就能讓這種教育合力發(fā)揮出最大的效應(yīng)。
作為一名偉大的教育家，葉圣陶先生一直在思考，教師的職責(zé)是傳道、授業(yè)、答疑、解惑，在這漫長而艱辛的育才過程中，少不得對學(xué)生們進(jìn)行必要的思想品德的教育。蕓蕓學(xué)子們的思想品德課該怎么上？葉圣陶真誠希望這堂“大課”，不僅學(xué)校要上，而且也要“搬進(jìn)”家庭、“搬進(jìn)”社會(huì)，各方各面通力協(xié)作，才能“水到渠成”。
葉先生創(chuàng)造性地衍生了思想品德課的內(nèi)涵與外延，認(rèn)為，課內(nèi)所有的知識課和技術(shù)課，課外的種種校內(nèi)校外活動(dòng)，實(shí)際上都有培養(yǎng)好思想、好品德的作用。只要老師教得好，引導(dǎo)得好，學(xué)生學(xué)得好，活動(dòng)開展得好，就不必另加什么“思想品德的尾巴”，學(xué)生在潛移默化中，其思品、其德操，就會(huì)受到濡染，在這種春風(fēng)化雨般的精神潤澤下，他們的思想境界就會(huì)不斷得到提升，品德修養(yǎng)也會(huì)不斷得以增強(qiáng)。這樣的思想品德課，讓學(xué)生們既可感可知，又入腦入心，又有幾人能拒絕呢？
在教學(xué)上，葉圣陶先生還提出了教是為了不教，教育者要做到為了不教而教的教學(xué)境界。教學(xué)的過程實(shí)質(zhì)就是通過“教”逐步達(dá)到“不需要教”的過程，教學(xué)過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)都是通向“不需要教”的具體步驟。其實(shí)，教師教任何功課，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”的境界�！敖淌菫榱瞬唤獭保瑥�(qiáng)化了教師在教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)換。簡言之，“不教而教”對教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法提出了更高的要求。葉圣陶先生講“要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新：這就是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。惟有能這樣做的教師夠得上稱為名副其實(shí)的教育家�！边@并不是減輕教師的負(fù)擔(dān)，放任學(xué)生不管，而是新課程目標(biāo)改革對教師提出了新的要求，也為教師教育的變革和發(fā)展提供了更大的空間。
“教是為了教不”這一核心思想不僅揭示了教學(xué)的本質(zhì)，而且建構(gòu)了完整的教學(xué)概念。它不是一種具體的教學(xué)方式，而是一種教育思想的高度提煉，其主旨就是正確地處理好教師的教和學(xué)生的學(xué)之間的關(guān)系，在教師強(qiáng)有力的引領(lǐng)下，激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，開發(fā)學(xué)生的潛能，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育能力。
教育家葉圣陶先生在本書中還指出：教育原則必須貫穿著-一個(gè)“導(dǎo)”字。教師相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深”。教師在對學(xué)生的教育中，要給學(xué)生留出空間，這個(gè)空間是給學(xué)生的，學(xué)生在其間可以更好地思考自己的人生，修正自己的軌跡，發(fā)展自己的個(gè)性；這個(gè)空間也是給教師自己的，教師在其間可以更好地思考自己的教育之道，糾正自己的教育失誤，豐富自己的教育手段。有了這種空間，教師對學(xué)生的引導(dǎo)、疏通才能夠輾轉(zhuǎn)騰挪，才會(huì)更見成效。
柔性中也要有剛性，柔性教育需要順應(yīng)，但柔性教育中絕不是沒有原則，剛性就是原則，給學(xué)生以正確的人生指導(dǎo)就是原則。教師在對學(xué)生的教育中，在與學(xué)生的交流中要做到心的近距離，但在指導(dǎo)學(xué)生的人生時(shí)必須要遠(yuǎn)距離，站在學(xué)生之外，給學(xué)生以另外的視角，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。剛易折、柔有韌，柔性教育中的動(dòng)靜相宜、剛?cè)岵?jì)，讓我們的教育保持著平衡、發(fā)展與和諧。
葉圣陶先生的教育思想博大精深，在書中所提到的有關(guān)教育方面的許多意見和建議，不僅讓我們在教育思想上得到陶冶，而且對我們教育教學(xué)工作也有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。通過閱讀《給教師的建議》，我也體會(huì)并領(lǐng)悟了教育家葉圣陶先生的偉大教育思想，如一縷滌蕩心靈的春風(fēng)，讓自己的思想與靈性飛舞。使自己的教育教學(xué)能力得以提升。
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