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國(guó)學(xué)經(jīng)典常識(shí)100題
國(guó)學(xué)經(jīng)典常識(shí)題目為大家?guī)?lái)了，看看你知道多少吧!
1 "但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"，其中嬋娟指的是什么?(A)
A、月亮
B、姻緣
解釋?zhuān)簨染甑囊馑汲Ｓ谜哂腥?.形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅;2.美女、美人;3.形容月色明媚或指月。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中的嬋娟指的是第三種用法：形容月色明媚或指明月。
“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”
2 王先生的QQ簽名檔最近改成了"慶祝弄璋之喜"，王先生近來(lái)的喜事是：(C)
A、新婚
B、搬家
C、妻子生了個(gè)男孩
D、考試通過(guò)
解釋?zhuān)号�，中�?guó)民間對(duì)生男的古稱(chēng)。
始見(jiàn)周代詩(shī)歌中。
古人把璋給男孩玩，希望他將來(lái)有玉一樣的品德。
舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。
3 "爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇"，這里的"屠蘇"指的是：(C)
A、蘇州
B、房屋
C、酒
D、莊稼
解釋?zhuān)和捞K，酒名。
古代中國(guó)風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。
4 "拱手而立"表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：(A)
A、左手在外
B、右手在外
解釋?zhuān)阂驗(yàn)楣湃苏J(rèn)為殺人時(shí)拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。
所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。
5 我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：(A)
A、忠耿正直
B、剛愎自用
解釋?zhuān)杭t色的臉譜表示忠勇俠義，如關(guān)羽、妾維、常遇春;黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等;黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋;藍(lán)色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等;白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。
6 《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：(B)
A、渾水摸魚(yú)
B、反戈一擊
C、笑里藏刀
D、反客為主
解釋?zhuān)旱谝惶讋賾?zhàn)計(jì)：瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫 、聲東擊西; 第二套敵戰(zhàn)計(jì)：無(wú)中生有、暗渡陳倉(cāng)、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊; 第三套攻戰(zhàn)計(jì)：打草驚蛇、借尸還魂、調(diào)虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王;第四套混戰(zhàn)計(jì)：釜底抽薪、混水摸魚(yú)、金蟬脫殼、關(guān)門(mén)捉賊、遠(yuǎn)交近攻、假道伐虢;第五套并戰(zhàn)計(jì)：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹(shù)上開(kāi)花、反客為主;第六套敗戰(zhàn)計(jì)：美人計(jì)、空城計(jì)、反間計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、走為上。
7 "床前明月光"是李白的千古名句，其中"床"指的是什么?(C)
A、窗戶(hù)
B、臥具
C、井上的圍欄
解釋?zhuān)捍鸢窩是傳統(tǒng)解釋?zhuān)壳按嬖跔?zhēng)論，有以下幾種說(shuō)法。
①指井欄。
從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。
古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。
因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類(lèi)同。
②“窗”的通假字。
�、廴”玖x，即坐臥的器具。
�、荞R未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床，古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類(lèi)似小板凳。
8 1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)"孫行者"，下面下聯(lián)中最合適的是：(A)
A、胡適之
B、周作人
C、郁達(dá)夫
D、唐三藏
解釋?zhuān)好~對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，虛詞對(duì)虛詞，平仄為平平仄對(duì)仄平仄，很公整，上下聯(lián)又是人名對(duì)人名。
孫即子孫，祖即爺爺，孫對(duì)祖天經(jīng)地義;行和沖是動(dòng)詞，所以可以成對(duì);者和之同為虛詞，也可成對(duì)。
9 "月上柳梢頭，人約黃昏后"描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?(B)
A、中秋節(jié)
B、元宵節(jié)
C、端午節(jié)
D、七夕節(jié)
解釋?zhuān)赫Z(yǔ)出歐陽(yáng)修詞：《生查子元夕》，元夕即元宵節(jié)。
10 我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句"黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山"中的"仞"，一仞約相當(dāng)于：(B)
A、一個(gè)成年人的高度
B、成年人一臂的長(zhǎng)度
解釋?zhuān)汗糯L(zhǎng)度單位。
《說(shuō)文》：仞，伸臂一尋八尺也。
11 下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)?(C)
A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色
B、返景入深林，復(fù)照青苔上
C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪
D、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅
解釋?zhuān)核?huà)追求意境，一般不用太艷的顏色來(lái)表現(xiàn)，所以落霞(A)和荷花(D)都沒(méi)辦法表現(xiàn)得很好，水墨畫(huà)體現(xiàn)不出月光灑在地上的樣子，所以更不可能是句B。
12 下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)?(D)
A、隔岸觀火
B、暗度陳倉(cāng)
C、背水一戰(zhàn)
D、破釜沉舟
解釋?zhuān)喉?xiàng)羽破釜沉舟一戰(zhàn)成名。
另，隔岸觀火是三十六計(jì)之一，暗度陳倉(cāng)、背水一戰(zhàn)的都是韓信，暗度陳倉(cāng)也成三十六計(jì)之一。
13 《百家姓》中沒(méi)有下面哪個(gè)姓?(C)
A、烏
B、巫
C、肖
D、蕭
解釋?zhuān)骸靶ぁ薄笆挕北緸椴煌男铡?/p>
“蕭”是大姓，“肖”則是小姓，歷史上曾寥若晨星地冒出過(guò)“肖”姓，但非常罕見(jiàn)。
1970年代推行二簡(jiǎn)字之后，“蕭”整個(gè)字的所有義項(xiàng)都被合并到“肖”。
14 "生旦凈末丑"是京劇的行當(dāng)，其中"凈"是：(A)
A、男角
B、女角
解釋?zhuān)荷惺前缪菽行越巧囊环N行當(dāng);旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色;凈行俗稱(chēng)花臉，又叫花面。
一般都是扮演男性角色;丑行又叫小花臉、三花臉。
15 我們常說(shuō)的"十八般武藝"最初指的是什么?(A)
A、使用十八種兵器的技能
B、十八種武術(shù)動(dòng)作
解釋?zhuān)褐袊?guó)武術(shù)的一個(gè)傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)，也稱(chēng)“十八般兵器”、“十八般武器”，常見(jiàn)于中國(guó)古代的戲曲、小說(shuō)中，指使用各種武術(shù)器械的功夫和技能。
現(xiàn)代人對(duì)“十八般武藝”的理解是泛指多種武器，或多種技能。
16 假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字5元來(lái)計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)?(B)
A、50元
B、100元
C、200元
解釋?zhuān)何褰^詩(shī)，全詩(shī)四句，每句5字，一般前兩句寫(xiě)景或是描繪一個(gè)場(chǎng)景，后兩句著重抒發(fā)內(nèi)心情感。
短小精悍，具有起承轉(zhuǎn)合，讀起來(lái)感到剛勁有力。
17 下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位?(A)
A、戊
B、戍
C、戌
解釋?zhuān)何熳xwù，天干甲乙丙丁戊;加橫xū，地支亥字前位戌;加點(diǎn)shù，軍隊(duì)防守去衛(wèi)戍。
18 諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)?(A)
A、白馬非馬
B、指鹿為馬
解釋?zhuān)褐嘎篂轳R的是趙高。
白馬非馬則是一個(gè)著名的邏輯問(wèn)題，出自《公孫龍子·白馬論》，故事大概是這樣的：戰(zhàn)國(guó)時(shí)一城有令馬匹不得出城。
有一天，趙國(guó)平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。
守門(mén)的士兵對(duì)他說(shuō)：“馬匹一概不得出城。
”公孫龍心生一計(jì)，企圖歪曲白馬是馬的事實(shí)，希望說(shuō)服士兵，說(shuō)：'白馬并不是馬。
因?yàn)榘遵R有兩個(gè)特徵，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個(gè)特徵，就是具有馬的外形。
具有兩個(gè)特徵的白馬怎會(huì)是只具有一個(gè)特徵的馬呢?所以白馬根本就不是馬。
"愚魯?shù)氖勘驘o(wú)法應(yīng)對(duì)，唯有放行。
白馬非馬是公孫龍惚弄士兵的話(huà)，應(yīng)該這樣說(shuō)，白馬不等于馬，白馬是馬。
馬包含白馬。
不要鬧出"白馬不是馬"、“蘋(píng)果不是水果”及“你爸爸不是男人”的笑話(huà)。
19 古人的婚禮在什么時(shí)間舉行?(C)
A、早上
B、中午
C、傍晚
解釋?zhuān)汗艜r(shí)候的婚禮是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式。
“婚”字，拆開(kāi)為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時(shí)刻。
古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮，故而得名。
20 "近朱者赤，近墨者黑"所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話(huà)最相似?(B)
A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)
B、蓬生麻中，不扶而直
C、公生明，偏生暗
解釋?zhuān)航煺叱�，近墨者黑，這句話(huà)出自《太子少傅箴》中，它形容環(huán)境對(duì)人的影響。
蓬生麻中，不扶而直，出自《荀子·勸學(xué)》:“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。
”比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，出自《荀子·勸學(xué)》，比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。
公生明，偏生暗，語(yǔ)出《荀子·不茍第三》，謂公正便能明察事理。
21 "天時(shí)不如地利，地利不如人和"出自：(A)
A、《孟子》
B、《莊子》
解釋?zhuān)撼鲎浴睹献印す珜O丑下》：“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣�！�
22 我國(guó)書(shū)法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問(wèn)"歐體"是指誰(shuí)的字體?(B)
A、歐陽(yáng)修
B、歐陽(yáng)詢(xún)
解釋?zhuān)簹W陽(yáng)詢(xún)(557年-641年)，字信本，唐朝潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人，唐朝著名書(shū)法家，官員，楷書(shū)四大家之一。
歐陽(yáng)修(1007年-1072年)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。
23 文學(xué)史上被稱(chēng)作"小李杜"的是杜牧和誰(shuí)?(B)
A、李賀
B、李商隱
解釋?zhuān)豪钌屉[和杜牧都是晚唐詩(shī)人。
李賀則是盛唐詩(shī)人，有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名。
24 "大禹治水"的故事家喻戶(hù)曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水?(B)
A、長(zhǎng)江流域
B、黃河流域
解釋?zhuān)汗糯袊?guó)人主要生活在黃河流域;而且黃河自古容易缺口，是歷朝歷代治理的重點(diǎn)。
25、古代宮殿大門(mén)前成對(duì)的石獅一般都是：(A)
A、左雄右雌
B、左雌右雄
解釋?zhuān)骸白蟆迸c“右”兩個(gè)字充分體現(xiàn)了中國(guó)古人的想象力與創(chuàng)造力。
左從?(手)，從工，工為男。
右從?(手)，從口，口為女，從事輔助性工作，處于從屬的地位。
26 "結(jié)發(fā)"在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：(C)
A、丈夫把頭發(fā)束起來(lái)
B、妻子把頭發(fā)束起來(lái)
C、把夫妻頭發(fā)束在一起
解釋?zhuān)航Y(jié)發(fā)，漢族婚姻習(xí)俗。
一種象征夫妻結(jié)合的儀式。
當(dāng)夫妻成婚時(shí)，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。
27 "鄂爾多斯"在蒙古語(yǔ)中是什么意思?(C)
A、大草原
B、盛產(chǎn)羊毛的地方
C 、眾多宮殿
D、美麗的地方
解釋?zhuān)骸岸鯛柖唷痹诿烧Z(yǔ)中是“宮帳”的意思;“斯”是表示復(fù)數(shù)的詞，即“很多” 。
傳說(shuō)700多年前，一代天驕成吉思汗大軍西征時(shí)，路過(guò)水草肥美的一片高原，勒馬沉思良久，用詩(shī)一般的語(yǔ)言說(shuō)出為自已死后選擇墓地的這一段話(huà)。
成吉思汗死后，這位叱咤風(fēng)云的偉人就被安葬在這里。
從此，這片高原有了名字，叫“鄂爾多斯”。
因?yàn)槌杉己沟撵`柩最初安放在8座白色的宮帳里。
28 《西游記》中唐僧的原型是：(A)
A、玄奘
B、鑒真
解釋?zhuān)盒适亲孕腥ビ《鹊�，鑒真則是東渡，把佛法傳到日本。
29 唐代詩(shī)人賈島"二句三年得，一吟雙淚流"的詩(shī)句是：(A)
A、獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。
B、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
解釋?zhuān)阂�、出處《題詩(shī)后》 ："二句三年得? 一吟雙淚流 。
知音如不賞? 歸臥故山秋。
"二、相關(guān)故事：這首五絕，是賈島吟成“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”二句后加的注詩(shī)。
意思是，這兩句詩(shī)苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長(zhǎng)流。
知音者應(yīng)知我吟詩(shī)之苦，佳句之難得。
懂得我的詩(shī)的人如不賞識(shí)，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩(shī)了。
三、所題原詩(shī)：《送無(wú)可上人》:"圭峰霽色新， 送此草堂人。
麈尾同離寺，
蛩鳴暫別親。
獨(dú)行潭底影， 數(shù)息樹(shù)邊身。
終有煙霞約， 天臺(tái)作近鄰。
"
30 我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的"天干"共有幾個(gè)字?(A)
A、十個(gè)
B、十二個(gè)
解釋?zhuān)菏旄桑?/p>
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
31 被譽(yù)為"萬(wàn)國(guó)之園"的是：(B)
A、頤和園
B、圓明園
解釋?zhuān)簣A明園又稱(chēng)圓明三園，是清朝一座大型皇家宮苑，它坐落在北京西郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長(zhǎng)春園和萬(wàn)春園組成，所以也叫圓明三園。
此外，還有許多小園，分布在東、西、南三面，眾星拱月般環(huán)繞周?chē)?/p>
園中面積340多公頃，建筑面積達(dá)20萬(wàn)平方米，一百五十余景，有“萬(wàn)園之園”之稱(chēng)。
清帝每到盛夏就來(lái)到這里避暑、聽(tīng)政，處理軍政事務(wù)，因此也稱(chēng)“夏宮”。
32 "水"字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式?(A)
A、象形字
B、表意字
解釋?zhuān)菏钦w象形，水流動(dòng)的波紋形狀。
33 現(xiàn)在我們常用"陽(yáng)春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么?(C)
A、文章
B、畫(huà)作
C、樂(lè)曲
解釋?zhuān)宏?yáng)春白雪最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲;下里巴人最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。
現(xiàn)在，陽(yáng)春白雪，比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù);下里巴人，比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
34 京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的?(B)
A、《桃花扇》
B、《長(zhǎng)生殿》
C、《牡丹亭》
D、《南柯記》
解釋?zhuān)骸堕L(zhǎng)生殿》是清初劇作家洪昇(1645-1704年)所作的劇本，取材自唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情故事。
《桃花扇》是中國(guó)清代著名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經(jīng)歷十余年三易其稿而完成的，是一部表現(xiàn)亡國(guó)之痛的歷史劇。
作者將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機(jī)地結(jié)合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結(jié)局突破了才子佳人大團(tuán)圓的傳統(tǒng)模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的升華。
《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，改編于明代話(huà)本小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂記》，是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱(chēng)“玉茗堂四夢(mèng)”，也叫“臨川四夢(mèng)”。
受到了儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)的不同影響，其故事背景就描寫(xiě)的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現(xiàn)的花神卻是道家的產(chǎn)物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說(shuō)。
總之，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的“至情說(shuō)”。
《南柯記》是明代著名戲曲家湯顯祖的代表作之一，寫(xiě)淳于棼酒醉后夢(mèng)入槐安國(guó)(即螞蟻國(guó))被招為駙馬，后任南柯太守，政績(jī)卓著。
公主死后，召還宮中，加封左相。
他權(quán)傾一時(shí)，終于被逐。
醒來(lái)卻是一夢(mèng)，被契玄禪師度他出家。
此劇在描寫(xiě)中更多地揭露了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻(xiàn)媚等。
劇中通過(guò)夢(mèng)幻寫(xiě)人生，是諷世劇。
35、道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治?(A)
A、文景之治
B、光武中興
C、貞觀之治
D、開(kāi)無(wú)盛世
解釋?zhuān)何木爸问侵肝鳚h漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。
漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。
可以說(shuō)，漢初實(shí)施的都是道家的主張。
直至漢武帝，放棄道家無(wú)為而治的精神，以“外尊儒學(xué)，內(nèi)行法家”之實(shí)積極干預(yù)。
自此，道家精神再?zèng)]進(jìn)入統(tǒng)治階層的核心。
36 下面哪句話(huà)出自《孟子》?(D)
A、水能載舟，亦能覆舟
B、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)
C、民惟邦本，本固邦寧
D、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，熟樂(lè)?
解釋?zhuān)好裎┌畋�，本固邦寧出自《尚�?shū)·五子之歌》;
水能載舟，亦能覆舟出自《荀子·王制篇》;
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
37 下列哪個(gè)不是北京的別稱(chēng)?(C)
A、大都
B、中都
C、上都
D、南京
解釋?zhuān)荷隙�，位于今�?nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)，多倫縣西北閃電河畔。
北京是一座有著三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著不同的稱(chēng)謂，大致算起來(lái)有二十多個(gè)別稱(chēng)。
燕都，據(jù)史書(shū)記載，公元前1122年，周武王滅商以后，在燕封召公。
燕都因古時(shí)為燕國(guó)都城而得名。
戰(zhàn)國(guó)七雄中有燕國(guó)，據(jù)說(shuō)是因臨近燕山而得國(guó)名，其國(guó)都稱(chēng)為“燕都”。
幽州，遠(yuǎn)古時(shí)代的九州之一。
幽州之名，最早見(jiàn)于《尚書(shū)·舜典》：“燕曰幽州。
”兩漢、魏、晉、唐代都曾設(shè)置過(guò)幽州，所治均在今天的北京一帶。
南京，遼太宗會(huì)同元年(938年)，將原來(lái)的幽州升為幽都府，建號(hào)南京，又稱(chēng)燕京，作為遼的陪都。
當(dāng)時(shí)遼的首都在上京。
中都，1153年，金正式遷都燕京，定燕京新都為“中都大興府”。
大都，元代以金的離宮今北海公園為中心重建新城，元世祖至元九年(1272年)改稱(chēng)大都，俗稱(chēng)元大都。
北平，明代洪武元年(1368年)，朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績(jī)，將元大都改稱(chēng)北平。
北京，明永樂(lè)元年(1403年)，明成祖朱棣永樂(lè)皇帝取得皇位后，將他做燕王時(shí)的封地北平府改為順天府，建北京城，并準(zhǔn)備遷都城于此，這是正式命名為北京的開(kāi)始，至今已有600余年的歷史。
38、"諱疾忌醫(yī)"典故中的君王是：(B)
A、齊桓公
B、蔡桓公
解釋?zhuān)罕怡o見(jiàn)蔡桓公的故事大家都知道了。
39、"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"詩(shī)中的"我"指的是誰(shuí)?(B)
A、杜甫
B、李白
解釋?zhuān)骸顿?zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣(今安徽皖南地區(qū))游歷時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。
40 我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的?(B)
A、人口數(shù)量
B、政治地位
解釋?zhuān)骸栋偌倚铡吩占帐?11個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)。
《百家姓》中的姓氏，并不是按照這些姓的人口數(shù)量排列的。
“趙錢(qián)孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)氏、吳越國(guó)王錢(qián)淑正妃孫氏以及吳越國(guó)的鄰國(guó)南唐國(guó)主李氏成為百家姓前四位。
41 "一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家"這幅對(duì)聯(lián)中提到的"三父子"是：(B)
A、曹操、曹丕、曹植
B、蘇洵、蘇軾、蘇轍
C、班彪、班固、班超
解釋?zhuān)核纬松茖?xiě)詞，蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子都是寫(xiě)詞高手。
唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
42 孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：(B)
A、陰陽(yáng)五行
B、天人合一
C、道法自然
解釋?zhuān)篈和C都是道家提倡的，儒家則以人為本。
因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。’至矣”。
這就是圣人所要達(dá)到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。
43 拍電影時(shí)常用的"殺青"來(lái)表示拍攝完成，"殺青"原指什么?(A)
A、制作竹筒的一道工序
B、加工新茶的一種方法
解釋?zhuān)骸皻⑶唷币辉~與古代制竹簡(jiǎn)過(guò)程中的關(guān)鍵步驟是非常有關(guān)聯(lián)的。
先秦時(shí)代，書(shū)大都用竹簡(jiǎn)(稱(chēng)“簡(jiǎn)”)、木簡(jiǎn)(稱(chēng)“牘”)制成。
先在簡(jiǎn)和牘上刻字，接著在它們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯(lián)起來(lái)，形成了形狀像“冊(cè)”字的書(shū)，又因?yàn)橹窀偷谋砻嬗幸粚又袂�，含有油水成分，不易刻字，而且竹容易被蟲(chóng)蛀，所以古人就想出了火烤的辦法，把竹簡(jiǎn)放到火上炙烤。
經(jīng)過(guò)火烤處理的竹簡(jiǎn)刻字方便且防蟲(chóng)蛀所以火烤是竹簡(jiǎn)制作的重要工序。
當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)工序叫做“殺青”，也叫“汗青”“汗簡(jiǎn)”。
“殺青”一詞就是這樣來(lái)的。
后來(lái)有了筆，于是，簡(jiǎn)牘上的字可以不用刀刻而用筆寫(xiě)了。
那時(shí)候，人們寫(xiě)文章常常用毛筆把初稿寫(xiě)在竹青上因?yàn)橹袂喙饣�，要修改只須揩去就行了，初稿改定后，就削去竹青，把定稿�?xiě)在竹白上。
這一道手續(xù)也叫“殺青”。
44 下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)?(B)
A、畫(huà)餅充饑
B、望梅止渴
解釋?zhuān)和分箍剩翰懿賻Пゴ蛲鸪?今河南南陽(yáng))時(shí)，部隊(duì)行軍長(zhǎng)途跋涉，路上又找不到取水的地方。
士兵們都很口渴。
曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個(gè)小山包說(shuō)：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以用來(lái)解渴。”士兵們聽(tīng)后，嘴里都流出口水。
終于到達(dá)了前方有水源的地方。
“畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”，不但含義相仿，而且在字面上也對(duì)仗工整。
更有一點(diǎn)巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“畫(huà)餅充饑”這句話(huà)卻出于曹操的孫子曹睿。
曹睿是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的第二代君王。
他有個(gè)最親信的大臣，名叫盧毓(yu)。
有一次曹睿想找一個(gè)適當(dāng)?shù)娜水?dāng)“中書(shū)郎”，便請(qǐng)盧毓推薦，并且告訴他，千萬(wàn)別推薦徒有虛名的人：“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也!(選拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫(huà)在地上的餅，沒(méi)法吃的!)”
45 成語(yǔ)"白駒過(guò)隙"比喻：(B)
A、速度飛快
B、時(shí)光飛逝
解釋?zhuān)褐髦^式成語(yǔ)，本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過(guò)，比喻時(shí)間過(guò)得很快，光陰易逝。
出自《莊子·知北游》。
46 墨子的主要思想是"兼愛(ài)"，他所反對(duì)的"愛(ài)有差等"這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的?(A)
A、儒家
B、法家
C、道家
D、名家
解釋?zhuān)涸谥袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)，儒家的差等之愛(ài)同傳統(tǒng)“貴賤有等、親疏有別”的生活結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，一方面，“愛(ài)有等差”的基本前提是以血親之愛(ài)為基礎(chǔ)的，對(duì)父母兄弟之愛(ài)就不同于對(duì)路人對(duì)旁人之愛(ài)，此乃人之常情，無(wú)可厚非。
另一方面，“愛(ài)有等差”又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社會(huì)倫理道德層面之愛(ài)，使社會(huì)在這一系列等差之愛(ài)下得以維系。
47 下列選項(xiàng)中與"亡羊補(bǔ)牢"意思最接近的是：(C)
A、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)
B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏
C、往者不可諫，來(lái)者猶可追
D、失之東隅，收之桑榆
解釋?zhuān)和鲅蜓a(bǔ)牢：羊逃跑丟失了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。
比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
往者不可諫，來(lái)者猶可追，意思雷同。
48 王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài)，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物?(B)
A、鶴
B、鵝
C、雞
D、魚(yú)
解釋?zhuān)和豸酥畯涅Z的步態(tài)姿勢(shì)上獲取運(yùn)筆的靈感。
49 "美"字最初的含義是：(B)
A、羊大即為美
B、戴著頭飾站立的人
C、土地里生長(zhǎng)的花朵
D、遠(yuǎn)方茂盛的森林
解釋?zhuān)翰簧偃艘詾槊雷钟伞把颉迸c“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊大為美。
其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)簡(jiǎn)寫(xiě)時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。
50 孔子為自己的教學(xué)定為"孔門(mén)四教"，具體指的是：(B)
A、修身、齊家、治國(guó)、平天下
B、文、行、忠、信
解釋?zhuān)嚎鬃右运慕?“文、行、忠、信”，指教育一個(gè)人要從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐、忠誠(chéng)守信、思想情操等方面去實(shí)行。
51 以下兩位誰(shuí)曾經(jīng)中過(guò)狀元?(B)
A、范仲淹
B、文天祥
解釋?zhuān)?015年，范仲淹以“朱說(shuō)”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進(jìn)士。
1256年，二十歲文天祥的即考取進(jìn)士，在集英殿答對(duì)論策。
當(dāng)時(shí)宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對(duì)，其文章有一萬(wàn)多字，沒(méi)有寫(xiě)草稿，一氣寫(xiě)完。
宋理宗皇帝親自選拔他為第一名。
52 俗語(yǔ)說(shuō)"化干戈為玉帛"，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器?(A)
A、干
B、戈
解釋?zhuān)焊桑笮巫�，象叉子一�?lèi)的獵具、武器，本是用于進(jìn)攻的，后來(lái)用于防御。
戈，古代的一種曲頭兵器，橫刃，用青銅或鐵制成，裝有長(zhǎng)柄。
53 《霸王別姬》是京劇中的名段，"虞姬"這一角色在京劇中屬于：(B)
A、花旦
B、青衣
解釋?zhuān)河菁乔嘁隆?/p>
花旦和青衣的區(qū)別：花旦：多扮演熱情活潑、明快潑辣的年青女性。
青衣：扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物。
54、《尚書(shū)》中的"尚"是什么意思?(A)
A、上古
B、崇尚
C、官名
解釋?zhuān)骸吧小奔础吧稀薄?/p>
《尚書(shū)》就是上古的書(shū)，它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。
55 "勿以惡小而為之，勿以善小而不為"語(yǔ)出《三國(guó)志》，這是誰(shuí)說(shuō)的?(C)
A、諸葛亮
B、曹操
C、劉備
D、周瑜
解釋?zhuān)哼@句話(huà)是劉備在臨終時(shí)囑咐兒子劉禪所說(shuō)的，意思是不要因?yàn)槭羌^小的壞事就去做，不要因?yàn)槭羌^小的善事就不去做。
56 如果在華佗去世后，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位?(D)
A、扁鵲
B、孫思邈
C、李時(shí)珍
D、張仲景
解釋?zhuān)罕怡o，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī);孫思邈，唐代著名醫(yī)藥學(xué)家;李時(shí)珍，明代著名醫(yī)藥學(xué)家;只有醫(yī)圣張仲景和曹操同一時(shí)代，是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。
57 在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：(A)
A、孔子和孟子
B、老子和莊子
C、漢高祖和漢武帝
D、周武王和周文王
解釋?zhuān)骸捌呤�、八十四，閻王不�?qǐng)自己去。
”孔子生于公元前551年，死于公元前479年，虛歲73歲;孟子生于公元前372年，死于公元前289年，虛歲84歲。
我國(guó)古代，對(duì)孔子和孟子十分推崇，被尊為“圣人”和“亞圣”。
連圣人和亞圣都無(wú)法過(guò)去的年齡坎，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)更是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
于是這種說(shuō)法便世世代代流傳下來(lái)了。
58 "一問(wèn)三不知"出自《左傳》，說(shuō)的是哪"三不知"?(B)
A、天文、地理、文學(xué)
B、事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果
C 、孔子、孟子、老子
D、自己的姓名、籍貫、生辰八字
解釋?zhuān)阂粏?wèn)三不知出自《左傳》，現(xiàn)指怎么問(wèn)都說(shuō)不知道。
三不知，指事情的起因，經(jīng)過(guò)和結(jié)果。
另外，一問(wèn)三不知也有裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味。
59 "不以物喜，不以己悲"出自哪篇目哪篇古文?(B)
A、《醉翁亭記》
B、《岳陽(yáng)樓記》
解釋?zhuān)赫Z(yǔ)出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
是一種思想境界，是古代修身的要求。
即無(wú)論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)。
文中比較為人所知的句子還有：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
60 "水則載舟，水則覆舟"是誰(shuí)的名言?(B)
A、老子
B、荀子
解釋?zhuān)撼鎏?《荀子·王制》:“傳曰:‘君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟�！酥^也�！�
61 篆刻分為陰文印和陽(yáng)文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽"中國(guó)印"是：(A)
A、陰文印
B、陽(yáng)文印
解釋?zhuān)河≌挛淖只驁D像有凹下與凸起兩種形體，凹下的通稱(chēng)陰文，突起通稱(chēng)陽(yáng)文。
陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。
印章鈐蓋出來(lái)的效果印底呈紅色，文字呈白色。
陰文印色澤白色居多，給人空曠、寬敞、愉快的感覺(jué)。
62 向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱(chēng)謂?(B)
A、家弟家妹
B、舍弟舍妹
解釋?zhuān)洪L(zhǎng)輩用家，如家父，家兄;小輩用舍。
63 "揭竿為旗，斬木為兵"形容的是哪一場(chǎng)起義?(B)
A、赤眉起義 B、陳勝吳廣起義
C、綠林起義 D、黃巾起義
解釋?zhuān)褐v的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的事情。
砍削樹(shù)木當(dāng)兵器，舉起竹竿作軍旗。
西漢賈誼的《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，山東豪杰并起而亡秦族矣�！�
64 下面哪位詩(shī)人是"初唐四杰"之一?(B)
A、王維
B、王勃
解釋?zhuān)撼跆扑慕埽膶W(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)。
簡(jiǎn)稱(chēng)“王楊盧駱”。
四杰齊名，原并非指其詩(shī)文，而主要指駢文和賦而言。
后遂主要用以評(píng)其詩(shī)。
65 古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：(B)
A、鼓
B、鉦
解釋?zhuān)骸盾髯印ぷh兵》：“聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退。
”擊鼓和鳴金是古代軍事指揮的號(hào)令。
擊鼓就是敲戰(zhàn)鼓;“鳴金”就是“鳴鉦”，并非“鳴鑼”。
《說(shuō)文解字》“鉦，似鈴，柄中上下通”。
鉦是古代的一種樂(lè)器，用銅制成，顏色似金。
66 "詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花"說(shuō)的是哪位歷史上的哪位才女?(C)
A、朱淑真
B、秦良玉
C、李清照
解釋?zhuān)骸按蠛影俅�，眾浪齊奔，淘去萬(wàn)個(gè)英雄漢;詩(shī)苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花”這是著名詩(shī)人臧克家為李清照紀(jì)念堂題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。
67 古人用"父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承"來(lái)勸諭人們要尊敬父母，這句話(huà)出自：(A)
A、《弟子規(guī)》
B、《三字經(jīng)》
C、《千字文》
68 下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗?(C)
A、掛香包
B、插艾蒿
C、登高采菊
D、喝雄黃酒
解釋?zhuān)篊是重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗。
69 "態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病"是寶玉對(duì)黛玉的第一印象，其中"靨"是指：(A)
A、酒窩
B、眼睛
C、嘴角
D、腮幫
解釋?zhuān)簓è，酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒：笑靨，酒靨。
70 "弱冠"指的是男子多少歲?(B)
A、十五歲
B、二十歲
解釋?zhuān)憾豕冢�，四十為惑，五十而知天命，六十花甲，七十古�?lái)稀,八十耄耋……
71 "入木三分"這個(gè)成語(yǔ)原本是用來(lái)形容什么的?(B)
A、文章
B、書(shū)法
解釋?zhuān)合鄠魍豸酥谀景迳蠈?xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。
形容書(shū)法極有筆力。
現(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。
72 河姆渡遺址位于：(B)
A、黃河流域
B、長(zhǎng)江流域
解釋?zhuān)汉幽范蛇z址是中國(guó)晚期新石器時(shí)代遺址，位于距浙江寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)，面積約4萬(wàn)平方米，1973年開(kāi)始發(fā)掘，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)期文化遺址之一。
73 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》里面包括多少首詩(shī)?(B)
A、三百首
B、三百零五首
解釋?zhuān)骸对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇(《小雅》中另有六篇“笙詩(shī)”，有目無(wú)辭，不計(jì)在內(nèi))，所以又稱(chēng)《詩(shī)三百》。
74 《孫子兵法》的作者是：(A)
A、孫武
B、孫臏
解釋?zhuān)簩O臏的叫《孫臏兵法》，又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區(qū)別之故。
75 算盤(pán)是中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤(pán)能進(jìn)行開(kāi)平方的運(yùn)算嗎?(A)
A、能
B、不能
解釋?zhuān)翰恢故情_(kāi)平方，似乎還能開(kāi)立方。
76 下面哪個(gè)成語(yǔ)與秦始皇有關(guān)?(C)
A、指鹿為馬
B、奇貨可居
C、圖窮匕見(jiàn)
解釋?zhuān)簣D窮匕見(jiàn)說(shuō)的是荊軻刺秦王的故事;奇貨可居說(shuō)的是呂不韋“投資”秦始皇父親的故事;指鹿為馬則是趙高“欺負(fù)”秦始皇兒子秦亥的故事。
77 唱念做打是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，其中"做"指的是：(B)
A、面部表情
B、舞蹈動(dòng)作
C、器械表演
解釋?zhuān)撼钭龃蛲ǔ１环Q(chēng)為“四功”。
唱指唱功，念指具有音樂(lè)性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成戲曲兩大要素之一的 “歌”;做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成戲曲兩大要素之一的“舞”。
78 "海上升明白，天涯共此時(shí)"是誰(shuí)的名句?(B)
A、王勃
B、張九齡
解釋?zhuān)簭埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》
79 李清照詞中的"綠肥紅瘦"描寫(xiě)的是什么季節(jié)的景色?(B)
A、初春
B、暮春
B、仲夏
解釋?zhuān)骸度鐗?mèng)令》： 昨夜雨疏風(fēng)驟。
濃睡不消殘酒。
試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。
知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦! 綠葉茂盛，花漸凋謝，所以可以看出指暮春時(shí)節(jié)，也形容春殘的景象。
形象地反映出作者對(duì)春天將逝的惋惜之情。
80 成語(yǔ)"機(jī)不可失"出自張九齡之筆，它的下句是：(A)
A、時(shí)不再來(lái)
B、失不再來(lái)
解釋?zhuān)簷C(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，是對(duì)賬句。
指時(shí)機(jī)難得，必需抓緊，不可錯(cuò)過(guò)。
81 "熄火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金"古代書(shū)信通過(guò)郵驛傳遞。
唐代管理這類(lèi)工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：(A)
A、尚書(shū)省
B、中書(shū)省
C、門(mén)下省
解釋?zhuān)褐袝?shū)省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令;門(mén)下省負(fù)責(zé)審核政令，有不可行的可以駁回;尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令，尚書(shū)省下設(shè)機(jī)構(gòu)包括吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部。
唐代郵驛的中央管理機(jī)構(gòu)是尚書(shū)省的兵部。
82 陜西省一塊著名的"無(wú)字碑"，它與哪位皇帝有關(guān)?(B)
A、秦始皇
B、武則天
解釋?zhuān)簾o(wú)字碑上為何無(wú)字，民間出現(xiàn)了四種說(shuō)法。
第一種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立“無(wú)字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)。
第二種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立“無(wú)字碑”是因?yàn)樽灾锬踔卮螅械竭�是不寫(xiě)碑文為好第三種說(shuō)法認(rèn)為，武則天是一個(gè)有自知之明的人，立“無(wú)字碑”是聰明之舉，功過(guò)是非讓后人去評(píng)論，這是最好的辦法。
第四種：武則天知道歷史多數(shù)是儒家編寫(xiě)，如果立功德碑，則可能被毀掉;若不立碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑，故立個(gè)無(wú)字碑，讓儒生無(wú)處下口。
歷史學(xué)家則推測(cè)：武則天生前已經(jīng)撰寫(xiě)好了碑文，并交給了李顯，武則天叱咤風(fēng)云幾十年，但“神龍政變”后，武則天被迫讓位給李顯，將國(guó)號(hào)“周”恢復(fù)為“唐”，李顯雖是武則天的親生兒子，卻長(zhǎng)期在惶恐中度日，重登皇位后雖然不能發(fā)泄憎恨，但也講不出對(duì)母親歌功頌德的好話(huà)，只好不說(shuō)不刻，為武則天留下了一塊無(wú)字碑。
83 西湖的白堤的得名與哪位詩(shī)人有關(guān)?(A)
A、白居易
B、李白
解釋?zhuān)何骱椎�，位于西湖東西向的湖面上，長(zhǎng)約一公里。
唐代詩(shī)人白居易任杭州刺史時(shí)有詩(shī)云：“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。
”即指此堤。
后人為紀(jì)念這位詩(shī)人，稱(chēng)為白堤。
84 孟子說(shuō)："不以規(guī)矩，不成方圓"，這里"規(guī)矩"的意思是：(A)
A、法律法度 B、美德善行
C、圓規(guī)曲尺 D、道德準(zhǔn)則
解釋?zhuān)阂?guī)：畫(huà)圓的工具，今指圓規(guī)。
矩：畫(huà)直角或方形的工具。
兩字組合在一起表示校正圓形﹑方形的兩種工具，多用來(lái)比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。
孟子這句耳熟能詳?shù)拿跃褪歉嬲]人們立身處世乃至治國(guó)安邦，必須遵守一定的準(zhǔn)則和法度。
85 "一琴一鶴"所形容的是：(A)
A、為政清簡(jiǎn)
B、平安長(zhǎng)春
C、淡泊名利
解釋?zhuān)涸杆纬w抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。
形容行裝簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉，為政清簡(jiǎn)。
86 "夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏"是誰(shuí)的詩(shī)句?(A)
A、李商隱
B、駱賓王
解釋?zhuān)阂馑际牵弘m然夕陽(yáng)無(wú)限美好，可惜的是已接近黃昏時(shí)刻。
出自李商隱《登樂(lè)游原》：向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
87 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，它的別名是：(B)
A、《金陵記》
B、《石頭記》
解釋?zhuān)骸都t樓夢(mèng)》名稱(chēng)，據(jù)考證系和珅為《石頭記》能夠出版所修改。
作者曹雪芹是位石頭謎，他畫(huà)過(guò)石頭畫(huà)，寫(xiě)過(guò)石頭詩(shī)，所寫(xiě)的書(shū)叫《石頭記》，主人公賈寶玉也是一塊補(bǔ)天頑石。
88 成語(yǔ)"一衣帶水"中的"水"原指：(B)
A、黃河
B、長(zhǎng)江
C、淮河
解釋?zhuān)褐搁L(zhǎng)江。
語(yǔ)出《南史·陳后主紀(jì)》：“隋文帝謂仆射高潁曰：‘我為百姓父母;豈可限一衣帶水不拯之乎?’”南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。
隋文帝楊堅(jiān)取代北周建立了隋朝后，決心要滅掉陳國(guó)，說(shuō)了這句話(huà)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎?”后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
89 "問(wèn)世間情為何物，直教生死相許"這句詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的?(A)
A、元好問(wèn)
B、柳永
C、晏殊
解釋?zhuān)骸皢?wèn)世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》一詞中。
在金庸武俠名著《神雕俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會(huì)引用此句而被廣為流傳。
90 孟子說(shuō)："君子有三樂(lè)"，下列哪項(xiàng)不在其"三樂(lè)"之列?(C)
A、父母俱存，兄弟無(wú)故
B、仰不愧于天，俯不作于人
C、鄉(xiāng)人無(wú)不稱(chēng)其善也
D、得天下英才而教育之
解釋?zhuān)骸睹献印けM心章句上》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。
”
91 中國(guó)歷史上被譽(yù)為"藥王"的是：(C)
A、扁鵲
B、華佗
C、孫思邈
D、李時(shí)珍
解釋?zhuān)罕怡o、華佗為神醫(yī);李時(shí)珍則被稱(chēng)為醫(yī)圣、藥圣。
92 張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍?(A)
A、八條
B、二十二條
解釋?zhuān)喊藯l龍，龍頭向八個(gè)方向伸著。
93 都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早?(A)
A、都江堰
B、秦始皇陵
解釋?zhuān)憾冀呶挥卺航嫌危喑啥际?0余公里，始建于公元前256年(那時(shí)秦始皇才3歲)，由當(dāng)時(shí)的秦國(guó)蜀郡守李冰率眾所修。
秦始皇陵建于秦王政元年(前247年)至秦二世二年(前208年)，是中國(guó)歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。
94 在古代人們尊稱(chēng)對(duì)方的妻子：(B)
A、令?lèi)?ài)
B、令正
C、令堂
解釋?zhuān)毫類(lèi)?ài)指女兒，令堂指父母。
95 從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做"商人"，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎?(A)
A、有關(guān)
B、無(wú)關(guān)
解釋?zhuān)荷倘说某霈F(xiàn)確實(shí)和商代以物易物興盛有關(guān)，而這種行為也使得商部落迅速發(fā)展起來(lái)。
周朝建立后，商朝的后裔，商族人由統(tǒng)治者變成了周朝的奴隸，生活每況愈下。
商族人為了過(guò)上好日子，紛紛重操舊業(yè)——做生意。
久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做買(mǎi)賣(mài)的人。
后來(lái)，人們簡(jiǎn)稱(chēng)商族人為“商人”，這一稱(chēng)呼一直沿用至今。
96 水滸一百單八將中有幾位女性?(B)
A、兩位
B、三位
解釋?zhuān)阂徽汕囔枞�、母夜叉孫二娘和母大蟲(chóng)顧大嫂。
97 蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了"羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅"，"羽扇綸巾"形容的是下面哪位歷史人物?(B)
A、諸葛亮
B、周瑜
C、曹操
解釋?zhuān)盒稳輵B(tài)度從容。
宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“遙想公瑾當(dāng)年， 小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！惫粗荑�。
后來(lái)成書(shū)的《三國(guó)演義》為了刻畫(huà)蜀漢正統(tǒng)形象，及美化諸葛亮，把周瑜的羽扇綸巾“給了”諸葛亮。
98 按照戲曲界的行話(huà)，以下哪個(gè)表示最后一出?(B)
A、壓軸戲
B、大軸戲
解釋?zhuān)汗艜r(shí)書(shū)是由竹簡(jiǎn)構(gòu)成，因而過(guò)去的劇本也就是一長(zhǎng)卷，卷的底部有一卷軸，就像裝裱國(guó)畫(huà)的畫(huà)軸。
因長(zhǎng)卷的最后一戲靠近木軸，所以稱(chēng)為大軸，大軸前面的戲，也就是倒數(shù)第二的稱(chēng)為壓軸，中間的戲稱(chēng)為中軸，前面的戲稱(chēng)為早軸，第一出戲叫一軸。
所以從純學(xué)術(shù)角度看，現(xiàn)在常常把最后一個(gè)節(jié)目叫“壓軸戲”實(shí)際上是不對(duì)的。
99 成語(yǔ)"請(qǐng)君入甕"，"請(qǐng)"的是誰(shuí)?(B)
A、來(lái)俊臣
B、周興
解釋?zhuān)赫?qǐng)君入甕，武則天時(shí)期的酷吏來(lái)俊臣整治同樣是酷吏的周興，喻指以其人之法，還治其人之身。
《太平廣記·朝野僉載·周興》：一天，來(lái)俊臣請(qǐng)周興到家里作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對(duì)飲酒。
來(lái)俊臣對(duì)周興說(shuō)：“有些囚犯再三審問(wèn)都不肯承認(rèn)罪行，有什么辦法使他們招供呢?”周興說(shuō)：“這很容易!只要拿一個(gè)大壇子，用炭火在周?chē)鸁�，然后讓囚犯進(jìn)入甕里去，什么罪他敢不認(rèn)?”來(lái)俊臣就吩咐侍從找來(lái)一個(gè)大壇子，按照周興的辦法用炭在周?chē)鸁�，然后站起�?lái)對(duì)周興說(shuō)：“有人告你謀反，(女皇命令我審問(wèn)你)請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)這個(gè)大壇子里去吧!”周興非常驚慌，當(dāng)即磕頭承
100 琵琶本名"批把"，"批把"一詞來(lái)源于什么?(B)
A、制造琵琶的材料
B、演奏琵琶的方式
解釋?zhuān)涸醋匝葑鄵芊ǎ^“正撥”和“反撥”。
往下彈稱(chēng)“批”，往上挑稱(chēng)“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞。
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