文言文的學(xué)習(xí)方

時間：2024-08-02 12:12:24 學(xué)習(xí)方法我要投稿

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文言文的學(xué)習(xí)方法（優(yōu)選）

　　上學(xué)期間，相信大家一定都記得文言文吧，文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編為大家整理的文言文的學(xué)習(xí)方法，希望對大家有所幫助。

文言文的學(xué)習(xí)方法（優(yōu)選）

文言文的學(xué)習(xí)方法1

　　在文言文學(xué)習(xí)的過程中，首先要做到的就是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣，那么在學(xué)習(xí)文言文的過程中，我們可以按照三步走的學(xué)習(xí)方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，三步走究竟怎么走呢

　　第一步：不求甚解識大意。當(dāng)拿到一篇文言文時，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會的字詞跳過去，直接閱讀下文。這樣做有兩個好處：一是能夠培養(yǎng)學(xué)生對于一篇文章信息的提取能力;二是當(dāng)遇到不會時，學(xué)生會糾結(jié)在那里，失去了對文言文的閱讀興趣。那么，當(dāng)我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進(jìn)行第二步。

　　第二步：咬文嚼字解字詞。第一遍粗讀之后，不會的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內(nèi)容。在這一步中，學(xué)生要結(jié)合書下注釋，理解重點字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎(chǔ)。

　　第三步：深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關(guān)于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧，把它應(yīng)用到作文或是生活中去。

　　學(xué)習(xí)文言文的實用方法

　　1、重視課前的預(yù)習(xí)工作

　　預(yù)習(xí)是一項多重要的工作呢當(dāng)老師讓大家集體讀一遍的時候，不預(yù)習(xí)的'后果是咦，這個字是啥玩意啊!怎么讀啊然后其它同學(xué)讀完一段了，你才剛找到這個字的讀音。別急，這還只是開始，老師接著問，在上一段中，文章交待了這些事項123而你還在一臉茫然，這篇文章說了個甚

　　所以，在課前預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)中，我們要自己借助注釋逐字逐句地翻譯文本，對重點字詞進(jìn)行歸類整理，有很多文言文實詞都是一詞多用、一詞多義的。

　　在遇到疑難字句的時候，拿不準(zhǔn)它的確切含義，做好標(biāo)注課堂上向老師請教。

　　總之，文言文一定要搶先學(xué)!

　　2、字不離句

　　其實，在文言文中，不管是實詞還是虛詞，其意義與用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來，積累文言文字詞要學(xué)會多去揣摩作者的意圖。

　　語文與文言文關(guān)注日常的積累，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文。從文章中，要學(xué)有所得、學(xué)有所感、學(xué)有所思、學(xué)有所悟。積累常用的文言文字詞，識別通假字和詞類活用現(xiàn)象。

　　3、牢記主要句式

　　主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種有不同的形式，熟練了這幾種形式，文言文的理解便簡單了。

　　就像為所常見被動句句式。倒裝句分很多種情況，有賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。以及句子中的省略成份，把握好了省略的內(nèi)容，對于把握句子整體的意思大有裨益。

　　4、朗讀與背誦

　　通過多次的朗讀與背誦，既掌握了文言知識，理解文章大意，還可以培養(yǎng)我們對文言文的感知能力。

　　文言文和現(xiàn)代文在語言形式上存在著一定的區(qū)別，在大量的反復(fù)誦讀過后，一方面是古漢語的語感養(yǎng)成，另一方面是了解現(xiàn)代漢語和古代漢語之間的傳承，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的迭代過程中，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文明之美。

　　如何朗讀呢首先是粗讀文章，熟悉文章的大意，知道這篇文章介紹了哪些人和事。其次是對每段細(xì)讀，推敲個別字詞的意思，換個其它的詞或句是不是更好。最后是在領(lǐng)悟文章的精髓后，進(jìn)行總體全局性的評價鑒賞。

文言文的學(xué)習(xí)方法2

　　討論交流是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對文章的思想內(nèi)容和寫作風(fēng)格等方面的疑問進(jìn)行切磋、探討、交流的過程。蘇軾詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。學(xué)生在誦讀試譯的過程中，對文章的語言風(fēng)格、寫作方法、立意等已經(jīng)有了大致的了解，但因為各人的閱歷、切入角度的不同，他們的見解往往不一致。在這種子情況下，讓學(xué)生互相交流，培養(yǎng)他們積極思考和交流的習(xí)慣。首先，教師作為一個組織者，要營造一種“茶館”式的課堂氣氛，讓學(xué)生思維高度活躍，鼓勵學(xué)生“質(zhì)疑”。其次，針對重難點問題，讓學(xué)生互相交流討論，提出自己的見解。允許學(xué)生仁者見仁，智者見智，不強(qiáng)求一致。教師再適時拋出一些“挑戰(zhàn)”性的問題，使學(xué)生思維向更深更廣的領(lǐng)域邁進(jìn)。最后，由教師對學(xué)生的思考結(jié)果進(jìn)行總結(jié)評價。《史記?陳涉世家》這篇課文，重點在于疏通文意并分析人物的語言、動作在表現(xiàn)人物形象方面的重要作用。因此，在這節(jié)課的教學(xué)中，我采取了問題討論式教學(xué)，主要設(shè)計了以下幾個問題，供學(xué)生討論：

　　1、文中哪些句子可以表現(xiàn)陳涉青年時就對被壓迫的生活強(qiáng)烈不滿，希望擺脫困苦處境，有遠(yuǎn)大志向?

　　2、起義發(fā)動后，起義隊伍為什么能夠形成浩大的聲勢并建立了農(nóng)民政權(quán)?

　　3、陳涉發(fā)動起義的直接原因是什么?其根本原因又是什么?

　　4、陳涉是怎樣的一個人物形象?作者為什么要塑造這個人物形象?

　　5、“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”這句話表現(xiàn)了起義領(lǐng)袖的什么抱負(fù)?

　　6、“……王侯將相寧有種乎?” 這句話有何表達(dá)作用?

　　提出以上的幾個問題后，我把班級學(xué)生按座次前后分成若干小組，每個小組中的成員在小組內(nèi)部進(jìn)行討論，各自的意見供其他人參考，辯論。最后，各小組將討論的結(jié)果寫下來，推選出一個代表進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。各組的意見出現(xiàn)差異后，小組代表可以相互進(jìn)行辯論，最終使問題得以合理地解決。在學(xué)生討論過程中，我隨意選了兩三個小組，加入他們的討論行列，傾聽他們的意見、觀點，并適當(dāng)?shù)膶σ恍┥顚訂栴}作一點必要的啟發(fā)、引導(dǎo)。如在對題⑷第二個問題的討論中，各組就出現(xiàn)了三種不同的看法。有的.認(rèn)為“陳勝是文章的主要人物，塑造這個人物形象有利于突出文章的中心”；有的認(rèn)為“陳勝有勇有謀，具有杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能，這是起義取得成功的重要原因，所以作者要塑造這個人物形象”；還有的認(rèn)為“作者從歷史的高度肯定了陳涉在中國歷史上的功績”。大家針對這個問題不斷討論，并從其他小組的觀點中得到啟示，逐漸完善自己的觀點，最后形成了較為一致的看法：陳涉在反秦斗爭中，在重要的關(guān)頭發(fā)揮了重要作用，塑造這個人物形象，是對他的功績的肯定，是對他領(lǐng)導(dǎo)才能和反抗精神的贊頌。

　　這節(jié)課，課堂討論的氣氛十分活躍，大家心情暢快，或面紅耳赤地進(jìn)行難點爭論，或心平氣和地進(jìn)行疑點講解，或條分縷析地進(jìn)行問題解剖。大家都積極參與問題的討論，受到了許多啟發(fā)。經(jīng)過對課后布置的鞏固性練習(xí)題的評閱發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對知識的掌握和理解情況都非常好。在這種和諧、寬松的課堂氛圍中，他們的“一家之言”得到了尊重，思維能力和語言表達(dá)能力都得到了鍛煉。

文言文的學(xué)習(xí)方法3

　　積累運(yùn)用考“準(zhǔn)確”?

　　對于初三學(xué)生來說,一年一度的中考,是走上人生之路的第一個轉(zhuǎn)折點。如何在中考中取得優(yōu)異的成績,必須有一套行之有效的“作戰(zhàn)策略”。制定策略,要在“巧”在上下功夫。其實語文中考并非是高深莫測,而是有規(guī)律可循的。抓住規(guī)律,就好像綱舉目張,就能“以巧破千斤”,不愁中考拿不到高分。從近幾年的中考試卷來看,我以為中考語文的四個部分可以這樣歸納。積累運(yùn)用考“準(zhǔn)確”,文章閱讀考“原文”,文言閱讀考“課本”,作文寫作靠“立意”。

　　一、積累運(yùn)用考“準(zhǔn)確”。

　　積累運(yùn)用是語文學(xué)習(xí)中最為基礎(chǔ)的部分,這部分的試題大多為容易題,要盡量保證答題的準(zhǔn)確率。要想準(zhǔn)確,光靠死記、死背、下死功夫是不行的`,要講究方法,善于總結(jié)歸納,使知識系統(tǒng)化。語文的知識點多,面廣。我們要自覺地對這些知識進(jìn)行整理,使之系統(tǒng)化,條理化,構(gòu)成相對獨立而又相互聯(lián)系的知識體系。比如古詩文默寫的考查,這部分復(fù)習(xí)的重點和難點是熟練地背誦、靈活地運(yùn)用和準(zhǔn)確地默寫。背誦貴在堅持,不斷反復(fù)以加深記憶。名句背誦要聯(lián)系原篇,對背誦的原句要加深理解,理解后,還要善于創(chuàng)設(shè)情境加以運(yùn)用,還可以對古詩文經(jīng)典名句所表現(xiàn)的物象、意境和旨趣進(jìn)行整合歸類,按類記憶。比如把古詩名句分為:描寫春、夏、秋、冬四季的,有關(guān)“愛國、壯志、惜時,思鄉(xiāng)”等等。每類記憶的詩句不要求多,只求典型。光會背誦還不行,還必須落實到筆頭上,默寫要正確。要注意易錯易混的字詞,在不斷檢測、反饋中加以矯正、記憶,從而達(dá)到準(zhǔn)確無誤。

　　二、文章閱讀考“原文”

　　現(xiàn)代文閱讀是中考的一個重點,更是一個難點。許多同學(xué)認(rèn)為基礎(chǔ)知識多下功夫可以保證準(zhǔn)確,而閱讀千變?nèi)f化,實在難以應(yīng)付。尤其是到了臨近中考的今天,靠多讀書,多做練習(xí)是不現(xiàn)實的。如何能使現(xiàn)代文閱讀由“沒把握”轉(zhuǎn)變到“有把握”上來,建議同學(xué)們在平時進(jìn)行閱讀練習(xí)時,堅持一篇閱讀材料讀三遍的方法。表面看讀三遍費時間,其實磨刀不誤砍柴工。第一遍——整體把握全文——確定答題的大方向。如果大方向都錯了,那么答題只能是背道而馳的。因此我們首先要巧用信息整體把握全文。試題的閱讀材料給我們提供了不可忽略的有用信息。做題時可先看看文章的作者、寫作時間和文后注釋等內(nèi)容,揣度出文章大概主旨是什么。明確作者的主要寫作意圖后再整體把握全文,對解題也就心中有數(shù)了。第二編——找準(zhǔn)語句領(lǐng)會主題——檢驗大方向是否正確。一篇文章的主旨總會從文章的字里行間顯露出來,我們要善于從文中把它挖掘出來(比如:記敘文不要放過議論抒情的語句等),以便用文中的語句來檢驗答題的大方向是否正確。第三遍——確定區(qū)域圈點勾畫——找到答案所在地。這遍閱讀前,可以先看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域,和哪些語句有關(guān)。確定某一答題區(qū)域后,再仔細(xì)弄懂這一段每一句的意思,進(jìn)而理清段落之間的關(guān)系,了解行文思路。閱讀時反復(fù)琢磨題干,圈畫與之相關(guān)的內(nèi)容,答題時就不需要再從頭至尾搜尋,可節(jié)省不少寶貴時間。其實現(xiàn)代文閱讀的答案就在原文中,不要憑空去想。離開了原材料恐怕誰也答不準(zhǔn),答不全。因此,準(zhǔn)確解答閱讀題最重要最有效的方法是在原文中找答案。要堅信,大多數(shù)題目在文里是能夠“摳”出答案的。當(dāng)然,找出的語句不一定能夠直接使用,還必須根據(jù)題目要求進(jìn)行加工,或摘取詞語或壓縮主干或抽取要點或重新組織。需要強(qiáng)調(diào)的是,答閱讀題實際上和作文一樣,十分強(qiáng)調(diào)語言表達(dá)的基本功,因此還要提高答題的質(zhì)量,提高答題質(zhì)量的唯一有效辦法是先擬草稿再反復(fù)修改。

　　至于文言閱讀考“課本”是指中考文言文的閱讀考的是課內(nèi)學(xué)過的文言文,因此我們只要掌握一個原則,那就是變文言文為白話文,然后再進(jìn)行閱讀理解,就能巧妙的應(yīng)對所有試題了。

　　總之相信同學(xué)們,在老師的指導(dǎo)下,經(jīng)過努力,你們的知識會更扎實,能力會有更大提高,中考一定會獲得理想的成績。祝同學(xué)們成功!

文言文的學(xué)習(xí)方法4

　　初二語文文言文閱讀的學(xué)習(xí)方法

　　1、文言實詞題詞性法

　　解答此題，我們可以析字形，明字義；可以將給出的詞義代進(jìn)原文，通順就對，不通就錯；除此之外，我們還可以通過辨別實詞的詞性來解答或排除某一干擾項。眾所周知，漢字的詞性不一樣，字義也就不相同，我們可以運(yùn)用這一特點來幫助解題。

　　2、文言虛詞題代入法

　　課外知識是課內(nèi)知識的拓展和延伸，掌握了課內(nèi)知識點，特別是掌握了18個文言虛詞的用法和意義，我們就可以在解答考查文言虛詞這一小題時自如地運(yùn)用代入法。高考考查文言虛詞的題型絕大部分是將每個虛詞都放在兩個句子中加以比較來考查其異同，并且一句是出自原文，一句是出自中學(xué)課本。答題時，可以先從課內(nèi)的那一句入手，把這句中該詞的用法和意義代入另一句解釋，看是否通順，通那么用法就是相同，不通則不相同。

　　3、信息篩選題排除法

　　根據(jù)陳述對象可以排除干擾項，確定答案范圍：

　　在人物傳記類文言文閱讀選文中出現(xiàn)的人名不止一個，而我們在答題時需要熟悉的僅是題干中的這個人(也可能是兩個人)的行為舉止，此時我們可以根據(jù)主人公來做初步的篩選：把羅列的句子中不是這個人所說所做所想的句子排除，相應(yīng)的，包含這個句子的選項也就可以排除了。

　　4、分析概括題對照法

　　此類題敘述或分析的錯誤只在某一小點，可能是順序的顛倒、無中生有等，所以，對句意的理解，我們就可以先通過對照，找準(zhǔn)選項中與原文的不同點，之后，把難以區(qū)分的地方向原文詞語上靠，找到對應(yīng)的詞匯，看看人物事跡的敘述注意是否張冠李戴、事件的時間是否準(zhǔn)確、人物性格是否準(zhǔn)確等，同時，主旨性的選項要結(jié)合全文，重點分析議論的語句要總體把握文意。

　　文言文閱讀學(xué)習(xí)方法：翻譯題

　　文言文翻譯的基本方法：直譯和意譯。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

　　所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。

　　所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。

　　具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

　　留：就是保留。

　　凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。例如：《晏子使楚》中的楚王、晏嬰、晏子等不用翻譯。

　　刪，就是刪除。

　　刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：寡人反取病焉的焉是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是我反而自討沒趣。(《晏子使楚》)又如：子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡中的而是連詞，可不譯，整句意思是子猷與子敬都病重，子敬先死去。

　　補(bǔ)，就是增補(bǔ)。

　　(1)變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中率妻子邑人來此絕境，妻子一詞是妻子、兒女的意思；(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中語時了不悲，翻譯為：(子猷)說話時候完全不悲傷。

　　換，就是替換。

　　用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把吾、余、予等換成我，把爾、汝等換成你。

　　調(diào)就是調(diào)整。

　　把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。例如《人琴俱亡》中何以都不聞消息，何以是以何的倒裝，賓語前置句，意思是為什么。

　　變，就是變通。

　　在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。子猷問左右(人琴俱亡))中的左右指的是手下的人，左右對曰(《晏子使楚》中的左右指的是近臣。

　　語文初中課外文言文復(fù)習(xí)

　　全文解釋的把握注意以下幾個方面：

　　■首先統(tǒng)覽全文，掌握大意

　　■其次直譯為主

　　如對“是巧于用晝而拙于用夕矣”的解釋在理解每個字的詞義的基礎(chǔ)上作這樣的解釋：這個辦法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。直譯可借用組詞的方法解釋。如解釋“椎鼓徑進(jìn)”中“徑”解釋“徑直”，“進(jìn)”解釋“前進(jìn)”。

　　■第三，人名、地名、專有名不解釋

　　如“秦西巴”、“南陽”、“菱”等。

　　■第四，注意特殊句式

　　如省略句，應(yīng)根據(jù)文章前后聯(lián)系補(bǔ)足省略部分。如“遂以為盡操舟之術(shù)”句省略了主語，應(yīng)解釋為“楚人于是就認(rèn)為已經(jīng)完全掌握了駕船方法(技術(shù))”。還如判斷句，應(yīng)根據(jù)判斷句的特點，解釋時不可漏寫判斷詞“是”。如“陳勝者，陽城人也”應(yīng)解釋為“陳勝是陽城人”。另外注意倒裝句、被動句等。如“惟讀書為務(wù)”“惟命是聽”，“今子欲安之”、“書生感其義”、“異哉，人之頸也”、“甚矣，汝之不惠”等。

　　理解短文所蘊(yùn)含的道理，要善于提取文章重要信息，把握作者的基本觀點和情感傾向。如“秦西巴縱麑”片斷中，短文題目暗示我們將重點關(guān)注秦巴西，作者的情感觀點在“弗忍”、“取以為子傅”、“夫一麑而不忍，又何況人乎？”已經(jīng)有體現(xiàn)了。把握準(zhǔn)確，回答“啟示”類的題目不難了。

　　最后，要善于設(shè)計一些不同類型的開放題進(jìn)行思考，使自己的思維靈活起來。

　　近年來每年中考的題目類型設(shè)計略有不同。如“從孟孫對秦西巴前后態(tài)度的變化中，你得到的啟示”、“這則寓言告訴人們的道理”、“說說你對北人‘強(qiáng)不知以為知’的看法”。平時訓(xùn)練注意靈活多角度提問，如作者對待人物的態(tài)度、文中人物性格特點、用一個成語或諺語概括短文、聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶ǖ鹊取?/p>

　　中考語文復(fù)習(xí)：文言文專項指導(dǎo)

　　一、中考語文文言文考試需要注重課內(nèi)字詞的積累。

　　初中階段的課內(nèi)文言文沒有生澀難懂的文章，大部分詞語的`意思和現(xiàn)代漢語意思相同或相近，一般采用組詞、換詞的方式，學(xué)生可以自己疏通文意，因此掌握文言詞語的特殊用法就成了重點和難點，其中包括古今異義詞、一詞多義、詞類活用、通假字等。從中考走看，20xx年之前，課內(nèi)的字詞意義的考查側(cè)重于一詞多義、虛詞的考查。從20xx年中考開始，考查到重點實詞，解詞語一題考查的是通假字，所以同學(xué)們在平常的學(xué)習(xí)中一定要養(yǎng)成整理和積累的好習(xí)慣，準(zhǔn)備專門的記錄筆記：要注重平常的整理和積累，而不要等到中考復(fù)習(xí)時再一點點去整理，那樣時間也不允許。

　　例如，《核舟記》中的“高可二黍許”；《小石潭記》中“潭中魚可百許頭”；《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”；《隆中對》中“時人莫之許也”，這四篇文章中的“許”，意思各不相同。學(xué)生就應(yīng)該把它們整理在一起，一點點積累下來，不斷填補(bǔ)，到中考復(fù)習(xí)時必然省下來很多力氣還可以達(dá)到事半功倍的效果。到了沖刺階段，就可以有針對性地取舍，篩選重點詞來復(fù)習(xí)。而課外文言文的詞語解釋，也不外乎課內(nèi)的重點詞和常見詞的遷移。“思則有備，有備無患”。只要做好課內(nèi)的功夫，課外自然水到渠成。

　　二、中考語文文言文考試需要翻譯需把握特殊句式。

　　中考語文課內(nèi)外文言文還有對句子的理解和翻譯的考查，文言文語句的翻譯要把握“以直譯為主，意譯為輔”的原則。講求抓住關(guān)鍵詞，字字落實，不漏字詞，不出現(xiàn)錯字，同時還要顧及全句的意思，使語句通順連貫。

　　從近幾年中考看，翻譯句子往往考查特殊句式，所以除了用留、換、補(bǔ)、增、刪、調(diào)、擴(kuò)等方法外，學(xué)習(xí)中要格外注意文言句式的特點，中考雖不考查古漢語特殊句式的專業(yè)術(shù)語，但要學(xué)會靈活運(yùn)用，所以對老師強(qiáng)調(diào)的重點特殊句式也要經(jīng)常整理記錄，經(jīng)常復(fù)習(xí)，把握規(guī)律，才能學(xué)以致用。

　　三、中考語文文言文考試還需要通過閱讀來理解、記憶。

　　近幾年，特別從20xx年中考來看，簡答題只在課外文言文中考查，但是沒有根基不會平地起高樓，平時課內(nèi)的文章就不解意，到做課外時必然不會分析，所以平時對課內(nèi)文言文的思想內(nèi)容的重視，是備考的第一步。

　　對思想內(nèi)容的理解，要在疏通文意的基礎(chǔ)上得到提升，這中間除了理解字詞得以疏通外，“讀”也是很好的方法，不管是課內(nèi)還是課外，如果能熟讀，內(nèi)容就更容易把握。也好盡快地在讀熟的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵的句子，從中篩選到題目要找的信息。古人說：“讀書百遍其義自現(xiàn)”就是這個道理。而且讀可以培養(yǎng)語感，然后熟練斷句，斷句正確，意思才能理解。

文言文的學(xué)習(xí)方法5

　　學(xué)習(xí)文言文的基本方法

　　1.多朗讀。通過朗讀培養(yǎng)語感。

　　2.多背誦。通過背誦掌握實詞、虛詞的用法。

　　3.勤做練習(xí)。掌握常用文言詞和特殊句式。

　　4.勤查工具書�！豆艥h語常用字字典》，文言文翻譯書是必備工具書。

　　需要掌握的文言知識

　　1.會翻譯課文，理解文章內(nèi)容。

　　2.重點掌握一些重要的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用和一些特殊句式。

　　通假字

　　古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近(有時形體也相近)的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫做文字“通假”(“通”是通用，“假”是借用)�！巴ḿ佟笔恰氨居衅渥帧眳s棄而不用，臨時借用了一個音同或音近的別字。例如：不亦說乎 “說”通“悅”，愉快。

　　一詞多義

　　一個詞在不同的語句中意義往往不同，閱讀時應(yīng)根據(jù)具體的語境確定詞在句子中的意義。

　　如：

　　①河曲智叟亡以應(yīng)(回答)《愚公移山》

　�、跉⒅詰�(yīng)陳涉(接應(yīng)、響應(yīng))《陳涉世家》

　�、鄯菜鶓�(yīng)有，無所不有(應(yīng)該)《口技》

　　古今異義詞

　　我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。

　　1.詞義擴(kuò)大，即今義大于古義。如“江”“河”二字，古代一般專指長江、黃河，現(xiàn)在除了指長江、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。

　　2.詞義縮小，即今義小于古義。如“寡助之至，親戚畔之”中的“親戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現(xiàn)代漢語中則不能用于自己家庭中的成員。

　　3.詞義轉(zhuǎn)移，即一個詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛铩Ｈ纭盃奚癫�，弗敢加也”的“犧牲”，古代指祭祀用的牲畜，現(xiàn)在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。

　　4.感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，“卑”指地位低下，陸游詩“位卑未敢忘憂國”的“卑”即此義，“鄙”指見識短淺;而現(xiàn)在則是個地道的貶義詞，用來形容人的行為品質(zhì)惡劣。

　　詞類活用

　　在古代漢語里，某些詞，主要是實詞，可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語句中臨時改變它的功能，即改變原來的詞性。這種現(xiàn)象就是詞類活用。

　　古漢語詞類活用，常見的主要有：名詞活用為動詞，名詞作狀語，名詞、動詞、形容詞的使動用法，動詞活用為名詞，形容詞活用為動詞或名詞，名詞、形容詞的意動用法，數(shù)詞活用為動詞，數(shù)詞的使動用法等等。

　　A、名詞活用為一般動詞

　　名詞活用作一般動詞，在古代漢語中是比較普遍的現(xiàn)象，活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關(guān)，只是動詞化了。

　　1.一狼洞其中(《狼》)洞：打洞。

　　2.狼不敢前，眈眈相向(《狼》) 前：上前，靠前

　　B、形容詞用作動詞

　　1.馬之千里者，一食或盡粟一石(《馬說》)盡：吃盡，吃完

　　2.復(fù)前行，欲窮其林(《桃花源記》)窮：走完

　　C、形容詞用作名詞

　　1.侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實(《出師表》)良實：善良誠實的人。

　　2.造化鐘神秀(《望岳》)神秀：“奇麗的景色”的意思。

　　D、動詞活用為名詞

　　動詞一般來說，其主要作用是充當(dāng)謂語，但有時也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動作行為有關(guān)的人或事，這就是動詞活用為名詞了。

　　1.吾射不亦精乎(《賣油翁》)射：意為射箭的本領(lǐng)。

　　2.殫其地之出，竭其廬之人(《捕蛇者說》)出、入：這里都活用作名詞，意為出產(chǎn)的東西、收入的錢財。

　　E、名詞作狀語

　　1.表示動作行為發(fā)生的處所，如：道遇水，定伯令鬼走。(《宋定伯捉鬼》)道：名詞用作狀語，意為在道上、在途中。

　　2.表示動作行為的工具、手段或依據(jù)，如：有好事者船載以入(《黔之驢》)船：用船。箕畚運(yùn)于渤海之尾(《愚公移山》)箕畚：表示工具，意思是用箕畚裝運(yùn)土石。失期，法皆斬(《陳涉世家》)法：表示行為的憑借，意思是依照法令、按照法律。石青糝之(《核舟記》)石青：用石青。

　　3.表示動作行為的特征、狀態(tài)，如：少時，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)犬：是用比喻的方法修飾動詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是像狗一樣地坐。

　　4.時間名詞作狀詞，表示時間，如：日扳促永環(huán)謁于邑人(《傷仲永》)日：用在動詞前，有“天天”、“每天”的意思。

　　F、使動用法

　　謂語動詞含有“使賓語怎么樣”的意思。

　　1.無案牘之勞形(《陋室銘》)勞：形容詞使動用法：使……勞累。

　　2.必先苦其心志(《<孟子>二章》苦：形容詞使動用法，使……苦惱。

　　G、意動用法

　　謂語動詞含有“認(rèn)為賓語怎么樣”或“把賓語當(dāng)作什么”的意思。

　　1.稍稍賓客其父(《傷仲永》)賓客：名詞的意動用法，把……當(dāng)賓客。

　　2.而不知太守之樂其樂也(《醉翁亭記》)樂：形容詞意動用法，以……為樂。

　　常見文言句式

　　(一)判斷句

　　判斷句是謂語對主語加以判斷的句子。文言文中，一般是以名詞或名詞性短語為謂語而表示判斷的。常見的形式主要有：

　　1.……者，……也。(“者”表示停頓，“也”表示判斷)

　　陳勝者，陽城人也。(《陳涉世家》)

　　2.……， ……也。(主語后面不用“者”)

　�、僦疄橹�，不知為不知，是知也。(《<論語>》

　　今譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是“知”�！笆恰币馑际恰斑@”，復(fù)指前面的主語。

　　②在肌膚，針石之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)

　　今譯：病在肌膚里，是針炙能夠治療的。

　　③南陽劉子驥，高尚士也。(《桃花源記》)

　　今譯：南陽的劉子驥是高尚的名士。

　　3.用“乃”“則”“即”“為”“則”等幫助判斷。

　�、俅藙t岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

　　今譯：這就是岳陽樓的雄偉景色。

　　②當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)

　　今譯：該立為皇帝的是公子扶蘇。

　　4.文言文中也有用“是”表示判斷的，這是較為晚起的。

　　月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。(《西湖游記二則》)

　　(二)省略句

　　句子中省略某個詞或某個成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見。主要有：

　　1.省略主語

　　(病)在肌膚，針石之所及也;(病)在腸胃，火齊之所及也;(病)在骨髓，司命之所屬，(醫(yī))無奈何也。(《扁鵲見蔡桓公》)

　　今譯：病在肌膚，是針炙能夠治療的;病在腸胃，是火劑湯能夠治療的;病在骨髓里，是掌管生命的神所管轄的，當(dāng)醫(yī)生的就沒有辦法了。

　　2.省略謂語或省略動詞

　　擇其善者而從之，(擇)其不善者改之。(《<論語>十則》)

　　一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　3.省略賓語

　�、偻�(之)以骨。(《狼》)

　　今譯：把骨頭扔給(狼)。

　�、诰c(之)俱來。(《隆中對》)

　　今譯：你和他一起來。

　　4.省略介詞

　　林盡(于)水源。(《桃花源記》)

　　今譯：桃花林在溪水發(fā)源的`地方?jīng)]有了。

　　(三)倒裝句

　　我們把文言文中句子成分的排列語序跟現(xiàn)代漢語不同的句子叫倒裝句。主要包括：

　　1.謂語前置(主語后說)

　　甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)

　　2.賓語前置

　　大致有三種情況：(1)否定句中，代詞作賓語，賓語置于動詞前;(2)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置;(3)用“之”或“是”把賓語提到動詞前。

　　如“①而城居者未之知也。(《滿井游記》)

　�、谖嵴l與歸?(《岳陽樓記》)

　�、劭孜淖雍我灾^之“文”也?(《<論語>十則》

　　④宋何罪之有?(《公輸》)

　�、菸ɡ菆D(成語)

　　3.介賓短語后置

　　①貧者語于富者曰(《為學(xué)》)(介賓短語“于富者”置于謂語“語”之后)

　�、诠c之乘，戰(zhàn)于長勺(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(四)被動句

　　和現(xiàn)代漢語一樣，主語不是動作的發(fā)出者，而是動作的承受者，這樣的句子我們叫被動句。

　　1.用“為”“為……所”“見”“于”“被”等標(biāo)志詞表示被動。如：梅花為寒所勒(《西湖游記二則》)“為……所”表被動。今譯：梅花被寒冷冷抑制。

　　2.不借助被動詞，概念上表示被動。如：帝感其誠(《愚公移山》)

　　此句雖無表被動的介詞和結(jié)構(gòu)，但主語“帝“是被動者。這是一種意念上的被動。今譯：天帝被愚公的誠意所打動。

　　文言文翻譯的方法

　　1)基本方法：直譯和意譯。

　　文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實;其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

　　2)具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

　　“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。

　　“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲�！罢咭病笔钦Z尾助詞，不譯。

　　“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。a.變單音詞為雙音詞;b.補(bǔ)出省略句中的省略成分;c.補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號。

　　“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

　　“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。

　　“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。

文言文的學(xué)習(xí)方法6

　　一、《世說新語》二則

　　1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。

　　(1)謝太傅/寒雪日/內(nèi)集

　　(2)左將軍王凝之/妻也

　　(3)君與家君/期/日中

　　(4)待君久/不至

　　2.解釋下列句子中加點的.詞。

　　(1)俄而雪驟

　　俄而：不久，一會兒

　　驟：急

　　(2)撒鹽空中差可擬

　　差：大體

　　擬：相比

　　(3)未若柳絮因風(fēng)起

　　未若：不如，不及

　　因：趁、乘

　　(4)太丘舍去

　　舍：舍棄

　　(5)去后乃至

　　乃：才

　　3.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。

　　尊君在不(“不”同“否”，和肯定詞對用時，表示否定)

　　4.解釋下列句中加點詞的古今義。

　　(1)與兒女講論文義

　　古義：泛指小輩

　　今義：兒子女兒

　　(2)與友期行

　　古義：約定

　　今義：泛指等待或盼望;日期

　　(3)太丘舍去

　　古義：離開

　　今義：前往，與“來”相對

　　(4)相委而去

　　古義：舍棄

　　今義：委托

　　(5)下車引之

　　古義：拉，牽拉

　　今義：領(lǐng)

　　(6)元方入門不顧

　　古義：回頭看

　　今義：顧忌;理睬

　　5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

　　在一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理。

　　(2)白雪紛紛何所似?

　　白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么?

　　(3)未若柳絮因風(fēng)起。

　　不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。

　　(4)陳太丘與友期行，期日中。

　　陳太丘與友人相約同行，約定的時間是正午時分。

　　(5)與人期行，相委而去。

　　和我相約同行，卻丟下我走了。

　　(6)友人慚，下車引之。元方入門不顧。

　　友人感到慚愧，下車來拉元方，元方頭也不回就進(jìn)門了。

文言文的學(xué)習(xí)方法7

　　1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會自學(xué)

　　課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識，突出重點，突破難點。有相當(dāng)多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。可以自己制作一個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。

　　2.遵循“字不離句”的原則

　　不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù)，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規(guī)過足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意，但學(xué)生常據(jù)此對號入座地去釋義，誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的`既定意義，造成錯誤概念。其實“至于”和“足”不解釋也行。而若認(rèn)為“勸=規(guī)勸”，就又脫離了具體語境，因為“規(guī)勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。對翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。

　　3.借助注釋，粗讀課文

　　預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

　　4.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文

　　通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對文章內(nèi)容的理解。

　　5.深入領(lǐng)會，精讀課文

　　精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

　　6.鑒賞評價，熟讀課文

　　這一步主要靠課后同學(xué)們主動進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價能力。

文言文的學(xué)習(xí)方法8

　　在我們的語文學(xué)習(xí)、考試中，文言文的比重都逐漸增加，很多同學(xué)對學(xué)習(xí)文言文都有困難，這主要是沒有正確的學(xué)習(xí)文言文的方法和習(xí)慣。學(xué)習(xí)文言文中，我們首先要理解文言文的意思，注意一些重要的字的意思，然后體會作者當(dāng)時的所要表達(dá)的思想感情，由淺入深，慢慢的理解這些文章，這樣會使文言文學(xué)習(xí)起來變得簡單，下面是學(xué)大專家給大家?guī)淼奈难晕牡膶W(xué)習(xí)方法。

　　第一步：大聲誦讀。誦讀確實是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀數(shù)的增加會逐漸加深對文章內(nèi)容的理解，即自己對文章的感悟、體會，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。另外，隨著誦讀的深入，你對每句話的意思也會更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個步驟做得好，也會為下面的句子翻譯打下良好的`基礎(chǔ)。

　　第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時你有一些生硬，到三、四遍時你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時你已完全熟練地掌握了全文，而且不會發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時候讓你背錯都難了。這兩個步驟中，出聲是關(guān)鍵，因為讀出聲音來是對人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯誤。尤其對一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。

　　第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對待。

　　第四步：勾畫出每一篇古文、古詩的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環(huán)境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。

　　第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時有可能要作一些細(xì)微變化。如“安陵君拒絕秦王易地要求的理由的句子”和“唐雎拒絕秦王易地要求的理由的句子”是不相同的，同學(xué)很容易混淆。這道題要抓住“理由”二字回答，答案應(yīng)是“受地于先王，愿終守之，弗敢易”和“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉”，其它的話均不是理由，所以不應(yīng)寫。

　　第六步：對于某一篇古文、古詩的理解性背誦，理解起來還是較簡單的;而對于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時可多想幾個詩句，然后選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。

　　學(xué)習(xí)文言文我們還要有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，平時多讀一些文言文的文章，開始先簡單開始讀一些文章，堅持下來，會逐漸的提升我們的文言文水平，注意一些重點字的意思，很多文章中出現(xiàn)同一個字都是一樣的意思，但是學(xué)習(xí)的時候也要注意變通。同學(xué)們利用這些文言文的學(xué)習(xí)方法的同時，也要注意平時的積累，相信大家的文言文水平定會提升的。

文言文的學(xué)習(xí)方法9

　　鑒賞感悟是一個感覺與理解、感情和認(rèn)識相統(tǒng)一的活動。只有達(dá)到情感與理智高度結(jié)合的境界，才能真正鑒賞出作品的意味。課本上所選的文言文，無論從立意、寫法還是語言風(fēng)格上都有許多可圈可點之處，它的美是無處不在的，在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)讓學(xué)生多讀多體會，并用讀后感的形式將其表現(xiàn)出來。這種“感”，是反思，是感悟，是總結(jié)，是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，它能將學(xué)生的思維導(dǎo)入更深更遠(yuǎn)的境界。在教學(xué)中，這一環(huán)節(jié)可以從三個方面進(jìn)行：

　　(一)美讀入境，感受文旨文情。美讀是使學(xué)生感受文旨文情，進(jìn)入角色內(nèi)心，激起情感流動的重要鑒賞手段。學(xué)生對文章進(jìn)行了充分理解的基礎(chǔ)上，再次進(jìn)行美讀，并且認(rèn)真咀嚼，品出文章的“真味”，獲取更豐富的'形象美感。這時的美讀還可以幫助學(xué)生吸收、積累語言，培養(yǎng)語感，從而提高語言能力。如在學(xué)習(xí)柳宗元的《小石潭記》時，學(xué)生再次進(jìn)行美讀，驅(qū)遣想象，去描繪，去描繪，去補(bǔ)充作品的生活畫像，頭腦中就會呈現(xiàn)出一幅美麗的圖畫“魚兒在清澈見底的水中快活地?fù)u著尾巴。它們似乎與陽光玩著捉迷藏，有的靜靜地倚在巖石上，透過清澈的水，陽光似乎找不到它們。忽然，魚兒們?nèi)伍_了，透過斑斑駁駁的樹影，它們張開嘴，調(diào)皮地對著陽光吐出了一串串的水氣，還不忘了與潭邊陌生的人搖尾問好呢!四周的樹林靜靜地佇立著，它們緊緊地挨著、靠著，似乎除了彼此便失去了依靠，那青翠的臉龐被冷風(fēng)擁護(hù)著，在瑟瑟地顫抖呢?作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會有發(fā)現(xiàn)小石潭時“心樂之”，觀魚時覺得魚似與游者相樂的愉悅心情;但這種歡快畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會自然流露出來。就很自然的融情入景了。

　　(二)含英咀華，體會文意文境。要求學(xué)生從語言運(yùn)用的角度，研習(xí)一些重點段落，聯(lián)系自己的生活體驗，深入品語言的情感、意蘊(yùn)和韻味。教師應(yīng)及時指導(dǎo)、點拔和總結(jié)。如在教蘇軾的《記承天寺夜游》時，有的學(xué)生讀了“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”后，寫出了以下體會：“庭院中，月光靜靜映照，宛如一泓秋水那樣清澈而明凈。在水中仿佛有綠藻如絲，悠然漂浮，荇菜縱橫，碧波輕漾。環(huán)顧四周原來是亭亭修竹和蒼翠古柏在月光下的影子。那竹柏相互交錯迎著微風(fēng)輕輕搖晃，在寧靜的月光下更有一種說不出的雅韻。”

　　(三)撰寫感想，交流感情體會。即學(xué)生學(xué)了一篇文言文后，將自己的感悟形諸筆端，寫成讀后感，并在課堂上和同學(xué)進(jìn)行交流。如學(xué)了陶淵明《桃花源記》，有的學(xué)生在撰寫的讀后感中，將陶淵明的“平平淡淡才是真”的人生觀同范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生觀進(jìn)行了比較，對前者進(jìn)行了批判。在交流時，其它學(xué)生對其的精神進(jìn)行了充分的肯定，同時也指出了其中的偏頗，這樣一來，不僅使學(xué)生學(xué)會了運(yùn)用語言去重新塑造和描繪文學(xué)形象，增強(qiáng)了他們駕馭語言的能力，而且在這種思想與思想的碰撞中，學(xué)生思維的深度和廣度也能得到進(jìn)一步的發(fā)展。

文言文的學(xué)習(xí)方法10

　　中學(xué)生平時學(xué)習(xí)用時最多的是文言文，花工夫最多的是文言文，背得頭腦發(fā)漲的是文言文，可考試時出錯最多的仍是文言文，應(yīng)用起來最難的是文言文，足見文言文學(xué)習(xí)的效率之低。一年一年的文言文的考試越來越重要，分值也越來越大。在實習(xí)期間，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生面對文言文的學(xué)習(xí)，有點望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中談到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。我在教學(xué)實踐中，以《課程》為藍(lán)本，以考試為綱，以自主學(xué)習(xí)為經(jīng)線，以誦讀拓展激趣為緯線，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：

　　一、誦讀瑯瑯上口，提高記憶效率

　　誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西�！睂嵺`證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感�！笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟”，“書讀百遍，其意自見”語言不是靜寂的字符，學(xué)語文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂趣，還了學(xué)習(xí)語文的真正魅力。很多時候，我和學(xué)生都陶醉在書聲中，忘記了是晦澀難懂的.文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。

　　二、嘗試斷句分段，學(xué)習(xí)其樂無窮

　　文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，古人當(dāng)時又未斷句分段。這幾年考試，對文言文的標(biāo)點又相當(dāng)重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上，就把無標(biāo)點、無分段標(biāo)志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上，試著標(biāo)點、分段，然后與課文的標(biāo)點分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標(biāo)點時，有學(xué)生對“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學(xué)生的斷句有道理，也合理，并可見學(xué)生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表揚(yáng)了這位學(xué)生的思考獨立性，不迷信書本、不迷信老師、不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見解。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌，學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

　　三、自主閱讀交流，加強(qiáng)鑒賞能力

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個人行為，只有以學(xué)生為中心確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為讀書的主人，才能形成“獨立閱讀的能力”。交流是學(xué)生的思維在碰撞、發(fā)散，在交流中問題越辯越明，學(xué)習(xí)積極性也高漲。老師的條分屢析應(yīng)該由學(xué)生的自主閱讀所代替。讓學(xué)生具備整體感知、體會感情、把握思路等正確并有創(chuàng)見的解讀文本的能力。文言文的學(xué)習(xí)尤其需要學(xué)生的自主閱讀，我教給學(xué)生學(xué)習(xí)的步驟：結(jié)合資料的解說，逐字逐句弄懂語句，勾畫出不能理解的詞和句，在課上留出時間讓學(xué)生交流，互相解決問題，然后提出疑難點，在課堂上公開提出，學(xué)生可以回答的盡量讓學(xué)生表現(xiàn)，確實不能解決的，我加以點撥和指導(dǎo)，學(xué)生的收獲特大，改變了過去由老師一人講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡，師生都覺得枯燥無味的單向活動的教學(xué)局面。老師傳授的是學(xué)生想獲得的知識，學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為為自己而學(xué)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會自己提出問題，自己解決問題。在交流中也鍛煉了膽識，展示了自己的風(fēng)采。

文言文的學(xué)習(xí)方法11

　　1.研讀考綱�！犊荚嚧缶V》是高考命題的依據(jù)，也是大家復(fù)習(xí)備考的依據(jù)。大家解讀考試大綱時，除要關(guān)注考試范圍、新增內(nèi)容外，更應(yīng)該關(guān)注題型示例及樣卷。它們不但讓我們對高考試卷的長度、題型的大致比例有所了解，更能告訴我們本年高考題目的命題走向。

　　2.回歸課本。高考題目年年都有變化，但考查學(xué)生“運(yùn)用學(xué)過的知識靈活地分析問題和解決問題”的思想一直都沒有變化。學(xué)過的知識究竟有哪些?這就需要大家把散落在課本中的知識整理清楚，尤其是容易得分的背誦默寫部分。

　　3.背誦名篇名句整理高考在即，熟練掌握以上高三語文的`復(fù)習(xí)計劃要求和方面，經(jīng)常對照高三語文的復(fù)習(xí)計劃做好高考語文復(fù)習(xí)工作的總結(jié)，是你考成優(yōu)異的高考成績的必備因素。

　　4.做真題。最后階段，大家應(yīng)該選做一些近3年的高考真題，以便進(jìn)一步明確高考題目的命題思路和方式，也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺，方便最后的復(fù)習(xí)鞏固。

　　5.看糾錯本。把糾錯本中的錯誤按基礎(chǔ)、文言、閱讀、語言運(yùn)用等分別歸類，把錯誤集中的點作為訓(xùn)練重點，有目的的精選一些材料進(jìn)行訓(xùn)練，不讓同樣的錯誤在高考中重現(xiàn)。

文言文的學(xué)習(xí)方法12

　　一、學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。

　　1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會自學(xué)

　　2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會

　　不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。

　　3.要牢牢記住主要文言句式

　　主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。

　　二、語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：

　　1.借助注釋，粗讀課文

　　2.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文

　　3.深入領(lǐng)會，精讀課文

　　精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

　　4.鑒賞評價，熟讀課文

　　有關(guān)初中文言文的學(xué)習(xí)方法推薦：

　　文言文的閱讀理解幾乎可以包含學(xué)習(xí)文言文的所有知識點、能力點。最常見的有對常用實詞、虛詞的考查，以及對文言句子的理解和翻譯。

　　常用實詞，是中考考查的傳統(tǒng)考點之一，文言文閱讀能力提高的關(guān)鍵，是掌握一定數(shù)量的文言詞語。文言實詞的重點是要確定一個實詞在特定的語境中的具體含義。訓(xùn)練中要特別注意文言實詞的特殊用法及其與現(xiàn)代漢語的差異現(xiàn)象。主要包括：通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等。

　　初中階段常用文言虛詞大致分為以下幾類：起指代作用的，如“之”“其”“何”;起組合作用的，如“以”“為”“于”;起連接作用的，如“乃”“則”“而”;起語助作用的'，如“也”“乎”“哉”“焉”。

　　常用的文言虛詞有二十多個，要重點掌握“之、其、者、而、則、乃、且、然、以、于、為、也、乎、夫、焉”這十五個虛詞的意義和用法。要結(jié)合具體語境來理解其作用和意義，還應(yīng)與現(xiàn)代漢語作比較，明確哪些作用保留下來了，那些虛詞的意義和用法發(fā)生了變化;在解釋時，應(yīng)準(zhǔn)確運(yùn)用現(xiàn)代漢語中與之相當(dāng)?shù)淖衷~代替，借助歸類進(jìn)行比較，掌握各類虛詞的用法及意義。通過反復(fù)訓(xùn)練，熟記各類虛詞的基本用法。

　　文言句子的理解、翻譯是在理解文言實詞、虛詞、句式的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。要正確理解詞義及文言句式，需掌握關(guān)鍵性詞語在句中的意思，并結(jié)合語境，依據(jù)各類句式的特點，正確把握文句的意思，著眼點放在對課文核心句、文眼句及其判斷句、倒裝句、被動句、省略句式的理解及翻譯上。在今后的中考中，句式的理解和翻譯，仍是考查的重點。

　　初中文言文中“也”表示停頓的用法

　　用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：

　　當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……(《送東陽馬生序》)

　　師道之不傳也久矣。(《師說》)

　　初中文言文中“也”字作語氣助詞的用法

　　經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。

　　1.表示判斷語氣的，如：

　　死生，晝夜事也。(《〈指南錄〉》后序))

　　吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅歸逸事》)

　　2.表示肯定語氣的，如：

　　昔人云：“將以有為也�！�(《〈指南錄〉后序》

　　吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)

　　就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：

　　眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也�！�(《書博雞者事》)

　　3.表示疑問語氣的，如：

　　吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)

　　公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)

　　4.表示感嘆語氣的，如：

　　吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!(《莊暴見孟子》)

　　君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

文言文的學(xué)習(xí)方法13

　　文言文難教難學(xué)幾乎是師生的共識。究其原因，首先是文言與現(xiàn)代語言之間差別較大，學(xué)生感覺很陌生；加上文言文在課文中所占比例較小，學(xué)習(xí)間隔長，平常又不常使用，容易遺忘。

　　是否可以找到一種方法，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，不斷鞏固所學(xué)的知識呢？通過比較我發(fā)現(xiàn)，文言文雖然離我們所處的時代較遠(yuǎn)，但畢竟現(xiàn)代文是從文言文發(fā)展而來的，在詞語、句式、語法各方面二者實有許多相通之處。于是，我嘗試采用“有機(jī)聯(lián)系，化整為零”的方法進(jìn)行教學(xué)，注重講清古今詞義和某些語法的異同，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的識記負(fù)擔(dān)。下面，以《狼》一文為例說明之。

　　一、詞義方面：

　�。粒闹信c現(xiàn)代漢語詞義相同的有：肉、骨、狼、遠(yuǎn)、投、勁刀、麥嘗場主等。

　�。拢盼闹惺菃我粼~，現(xiàn)代漢語中是雙音詞的有：“屠（屠戶）、晚（晚上）、剩（剩下）、懼（害怕）、止（停止）、野（田野）、弛（松弛）、目（眼睛）、悟（醒悟）等。

　�。茫盼闹惺褂�，在現(xiàn)代漢語中不常使用或意義發(fā)生變化的有：薪（柴禾）、眈眈（注視的樣子）。其實它們的這種含義在現(xiàn)代漢語中也有相對的例證，如：杯水車·薪、虎視·眈·眈等。

　�。模盼呐c現(xiàn)代文意義區(qū)別較大的詞：奔（跑）、行（走）。

　　這四類詞，Ａ類不需要講，Ｂ類只需在解釋時點明即可，Ｃ類也可在現(xiàn)代文中講清楚，需要記住的只有Ｄ類。通過上面的分解，實際上Ｄ類詞在古漢語中所占的.比例是很小的。這樣，詞義的理解與記憶負(fù)擔(dān)就大大降低了。

　　二、語法方面：

　�。ǎ保┈F(xiàn)代漢語中的許多詞語保留了古文的一些語法特色，在教授現(xiàn)代文時講清楚也可以相應(yīng)地減輕文言文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，使之在文言文中出現(xiàn)時不再成為新的信息點。如《狼》出現(xiàn)的“犬”（像狗一樣，名詞作狀語）、“洞”（打洞，名詞用作動詞）一類用法現(xiàn)代漢語中也不在少數(shù)，如·土崩·瓦解、·星羅·棋布、·蠅營·狗茍（名詞作狀語），·衣·冠禽獸（名詞用作動詞），摧·枯拉朽、防·微杜·漸（形容詞用作名詞），·豐衣·足食、不·遠(yuǎn)千里、·富國·強(qiáng)兵（使動、意動用法）等。

　　（２）文言文中特殊的句法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中也時有出現(xiàn)。

　　如古漢語中的被動結(jié)構(gòu)形式：“為”“為……所……”“于”等，現(xiàn)代漢語也不時使用，像魯迅《藤野先生》中的“再繼續(xù)寫些·為‘正人君子’之流·所深惡痛疾的文字”，《冰心略傳》中的“她寫出了·為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》”，還有像“受制·于人”等。

　　又如現(xiàn)代文中的詞語“時不我待”等，也保留了古漢語賓語前置的特色。

　　運(yùn)用上述方法，將文言文中的許多信息點分散落實在現(xiàn)代文教學(xué)中，教師在授課中時常提及、點撥、滲透，慢慢地會在學(xué)生心中留下一定的印象。這樣，學(xué)習(xí)文言文的過程，實際上成了對一段時間所積累的古文有關(guān)信息點的一個匯總、復(fù)習(xí)和鞏固。要記憶的內(nèi)容大大減少了，學(xué)起來就輕松了許多，學(xué)生就可以集中精力去攻克少數(shù)幾個難點了。

　　近幾年的古文教學(xué)我都采用這種方法，沒有發(fā)現(xiàn)人們時常提及的學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)目標(biāo)也容易達(dá)到。當(dāng)然，這種方法對教師提出了較高的要求，教師首先要特別熟悉教材，了解中學(xué)階段古文中所出現(xiàn)的大量詞語、語法，進(jìn)行歸納總結(jié)，再從現(xiàn)代文中找出與之相對應(yīng)的內(nèi)容，做到心中有數(shù)，以便在現(xiàn)代文教學(xué)中及時提及、點明；其次，教師要有較高的教學(xué)技巧，講解這些內(nèi)容要著眼于滲透，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

文言文的學(xué)習(xí)方法14

　　一、以規(guī)律解文

　　這里的規(guī)律既包括語音、詞匯、語法等語言材料和規(guī)則，也包括言語運(yùn)用的具體規(guī)律。文言詩文特殊的語法規(guī)范、修辭手法，遣詞用語、煉句煉意方面的獨特規(guī)律，都是我們理解文言作品的切實有效的工具，準(zhǔn)確地認(rèn)識和把握這些規(guī)律，從規(guī)律出發(fā)來解讀作品，很多問題便可迎刃而解。

　　比如辭賦一類的作品，上下句多采用相似的語言結(jié)構(gòu)，處在相對應(yīng)位置上的詞語往往意思相同、相近、或相反。利用這一特點來推斷詞意，可以避免望文生義的錯誤。如范仲淹《岳陽樓記》中有一個對句：“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”對“游泳”二字，教材沒有注解，而譯文多是“游來游去”“穿來穿去”之類。其實這是不確切的。上句“翔集”既為兩個不同的動作，下句的“游泳”與之相對，也應(yīng)是兩個不同的動作。原來“游”和“泳”是有區(qū)別的，“泳”不是一般的游，而是指潛行水底。這樣，上句譯為“沙灘上的鷗鳥一會兒展翅飛翔，一會兒棲止聚集”;下句譯為“五色的魚兒一會兒浮上水面，一會兒潛入水底”，正好對應(yīng)。這不僅涉及到一個詞的理解，也涉及到是否真的領(lǐng)悟到作者所描繪的境界。

　　文言文行文簡潔，省略很多。從成分上說有省主語、省謂語、省定語、省賓語、省兼語、省介詞等;從省略方式上說有承前省和蒙后省。閱讀時要根據(jù)上下文弄清楚到底省略了什么。如1994年全國高考語文試題中有這樣一題，“月俸得白米，輒貨市粟麥”中的“貨”“市”詞意解釋正確的一項是A、都是“賣出”B、都是“買入”C、賣出、買入D、買入、賣出。

　　要答好此題，關(guān)鍵是弄清“輒貨市粟麥”是一個省略句，應(yīng)是“月俸得白米，輒貨(之)市粟麥”，這樣一來句子意思就清楚了，是賣出白米，買入粟麥，應(yīng)選C。

　　文言文中經(jīng)常使用通假字，如果對這一特點有所認(rèn)識并形成閱讀意識，解讀時就會時時提醒自己，少犯錯誤。如《漢書李廣蘇建傳》中關(guān)于蘇武的一節(jié)，其中有一句“單于招會武屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。”教材把“前以”注解為“以前因為”，翻譯過來就成了“以前因為投降(匈奴)以及死亡，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，這在文理上根本不通，如果通假的意識強(qiáng)一點，判斷或查明“前”同“翦”，即“除去”的意思，那么譯文就是“除去投降(匈奴)以及死亡的，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，如此便可文通字順。

　　二、以文解文

　　以文解文，就是根據(jù)文章本身所提供的信息對詞句作出分析判斷。一個詞，一個句子只有聯(lián)系它所處的語境才能產(chǎn)生實際的意義，如果將它們從中孤立起來，就有可能不知所云或發(fā)生誤解。因此，結(jié)合語境理解詞句的意義就成了古詩文解讀最基本、最常用的方法。

　　白居易《琵琶行》中“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故�！边@里的“弟”和“阿姨”，指的是誰，他們與琵琶女是什么關(guān)系?對此教材并沒有作出注解，我們可以根據(jù)這一句與上下文的連貫情況來推斷其在文中的所指對象。琵琶女在自述身世遭遇時，只說了自己的籍貫和住處，沒有涉及家世，所述內(nèi)容全是教坊里的歡樂奢華和嫁作商人婦后的孤苦凄涼，看不出同家人有何來往。從“十三學(xué)得琵琶成，名數(shù)教坊第一部”一句可知，琵琶女自幼就來到教坊，早已失去了和家人的聯(lián)系，可見“弟”和“阿姨”是她的親屬的可能性極小，因此也就不可能翻譯成“弟弟”和“姨媽”。查唐代《教坊記》中的記載：“坊中諸女，以氣類相似，約為香火兄弟�！庇纱丝芍暗堋睉�(yīng)當(dāng)是指琵琶女在教坊中氣類相似的諸姐妹。從琵琶女自幼生活在教坊的事實可知，“阿姨”所指應(yīng)當(dāng)是教坊中歌伎娼女的養(yǎng)母(即鴇母)。據(jù)此，這兩句詩的意思是“我的同教坊的姐妹們，前去從軍服役(充當(dāng)營妓)，教坊的鴇母也離開了人世，隨著歲月的流逝，自己的容貌也已衰老�！边@等于教坊散伙，琵琶女無以為生了。迫于生計，不得不嫁給商人。這樣的解釋，與琵琶女年輕時歡樂奢華的生活敘述以及她嫁作商人婦后的孤苦凄涼的寂寞生活敘述恰好一脈相承。如果按照現(xiàn)代漢語的用于習(xí)慣不假思索將“弟”和“阿姨”解釋為“弟弟”和“姨媽”，就會造成前后內(nèi)容難以貫通。

　　三、以事解文

　　以事解文就是根據(jù)相關(guān)的種種事實去解析文意，其中包括與詩文有關(guān)的事實、作者的'經(jīng)歷、創(chuàng)作的動機(jī)和目的、社會時代背景和文化、風(fēng)俗、習(xí)慣等，也包括可以作為參照的相關(guān)文章。作者寫詩著文，并不需要也不可能把所有的相關(guān)的事都說得明明白白，有很多意思是蘊(yùn)含在相關(guān)的事實之中的。讀者從作品中能解讀出多少信息，在多大程度上理解作品，永遠(yuǎn)和這相伴隨的事實有關(guān)。

　　《木蘭辭》中“問女何所思，問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶�！睂τ谠娭械摹八肌薄皯洝币话愣甲鳌跋搿薄翱紤]”來理解。我們知道木蘭在織布時是懷著滿腹的心事的，下文木蘭也向母親說明了自己的心事就是想女扮男裝，替父從軍�？伤秊槭裁催€要向母親表白自己“無所思，無所憶”呢?這不是前后矛盾了嗎?其實這里的“思”“憶”并不能當(dāng)泛指的“想”“考慮”來講，而是有著特定的意義和內(nèi)涵的。與《木蘭辭》同時代的樂府民歌《折楊柳枝歌》中有這樣幾句詩“

　　敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機(jī)杼聲，只聞女嘆息。問女何所思?問女何所憶?阿婆許嫁女，今年無消息�！边@里的“何所思”、“何所憶”分明的道出一個多情的女子，希望與有情人終成眷屬，卻因母親的阻撓而不得如愿的幽怨和愁悶。同樣《西洲曲》中的“憶梅下西洲”，“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。”漢樂府民歌中的《有所思》等，“思”和“憶”都是表達(dá)女子的愛情之思，相思之憶的。根據(jù)民歌的這一傳統(tǒng)再來看《木蘭辭》中的詩句，原來是母親聽到女兒的嘆息聲，便敏感到已長大成人的木蘭是不是有心上人了，想出嫁了?木蘭的回答是對母親猜想的否定。母親問中含有關(guān)切，木蘭答中帶著斬截。這樣一個不為兒女情長所困，勇敢地站出來為父分憂，報效國家的女英雄形象便清晰的展現(xiàn)在讀者的眼前。而不了解這些背景，則解讀不出這些詩句中的豐富內(nèi)涵，對木蘭形象的認(rèn)識也會受到局限。

　　四、以理解文

　　所謂以理解文，是指要根據(jù)事實常理去理解文意。作者是根據(jù)生活的邏輯、事理常情來創(chuàng)作詩文的，這就給我們解讀詩文提供一種參照的思路。如果解出的意義有悖于常理，不合邏輯，就需要回過頭來再作仔細(xì)的推敲。

　　歸有光的《項脊軒志》是語文教材的傳統(tǒng)名篇，但教材對其中“借書滿架”的“借”字向來不注，而譯文則是“借來的……”。有人著文說：“所謂借書滿架，也是散人閑趣;未必都是借來的�！笨吹健拔幢囟际墙鑱淼摹�，說明已注意到了事之常理，對“借”的解釋產(chǎn)生了懷疑，但所謂的“散人閑趣”之論，卻未免牽強(qiáng)附會。歸有光當(dāng)時所讀何書?那又是怎樣的家庭?為什么要“借書”?何況，即使真需要“借”，哪有“滿架”之理?這樣以理推究，問題就來了，。因此就需要查閱，《康熙字典》上就有：借，音積義同。原來“借”就是“積”，即使堆疊，碼放。于是文意便豁然貫通。在“借書滿架”之后，接的一句就是“偃仰嘯歌”。教材注為：“偃仰：安居，休息。指生活悠然自得。嘯歌：長嘯或吟唱。這是顯示豪放自若。嘯，口里發(fā)出長而清越的聲音。”“借”來滿架的書，這個歸有光還不好好念，“生活悠然自得”還不算，還要顯示什么“豪放自若”。如果真如此，他的滿腹經(jīng)綸從哪里來的?他真的那么懶散或者豪放嗎?特別是為什么要在“借書滿架”之后緊接“偃仰嘯歌”一句?這些事“理”、文“理”，使我們對上述注釋大惑不解。其實，偃仰者，頭之低昂也;嘯歌者，吟誦詩文也。原來這是在描寫他自己非常投入地讀書的情景。真是讀書不講理，相差十萬八千里。

　　五、以情解文

　　以情解文的情包含兩個方面，一方面是指詩文中作者流露出的情緒和情感，另一方面則是作品中作者所描繪的生活和藝術(shù)情景。只有從這些思想情感、生活情景、藝術(shù)境界出發(fā)，展開豐富的聯(lián)想和想象，才能追尋詩文的準(zhǔn)確含義。

　　語言是表情達(dá)意的工具，作者思想感情的指向決定了詩文語句的意義歸屬。魯迅先生的《為了忘卻的記念》中有一首七律詩“慣于長夜過春時”，該詩的頷聯(lián)“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”中的“慈母淚”，一般都認(rèn)為是和文中“不幾天，即聽到外面紛紛傳我被捕，或是被殺了”“連母親在北京也急得生病了”相照應(yīng)。如果單從這兩句來印證理解的話，“慈母淚”顯然是指作者的母親因擔(dān)憂作者當(dāng)時的險惡處境而落淚，這樣的理解固然有道理，但如果僅限于此，就失之浮淺了。這首詩在課文的第四部分，是魯迅得知柔石等人遇害，在極度壓抑悲憤中所作的。魯迅在與朋友的信中也明確指明了這是一首“悼念柔石的詩”。詩的其它幾聯(lián)盡管都曲折的表達(dá)了對柔石的悼念，但顯然都不及“夢里依稀慈母淚”更恰切更深刻的濃縮了對柔石的深深懷念。文章在引了這首詩后，緊接著有一段對柔石母親的敘述，這段文字實際上就是對“慈母淚”的照應(yīng)和具體解釋。文中說，“我知道這失明母親的的眷眷的心，柔石的拳拳的心”。作者想寫一點關(guān)于柔石的紀(jì)念文章而不能，只得選了一幅一個母親悲哀的獻(xiàn)出自己的兒子取得名曰《犧牲》的木刻，算是只有作者一個人心里知道的關(guān)于柔石的紀(jì)念。木刻中這位悲哀的母親不正是現(xiàn)實中柔石母親的形象化身嗎?作者知道柔石失明的母親眷眷的心，是因為自己也有一位摯愛著自己的母親;作者知道柔石那拳拳的心，是因為自己也和柔石一樣一往情深的關(guān)愛著老母親。這是基于這種強(qiáng)烈的情感體驗，心靈才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的震顫：自己的老母親在異地聽到自己被捕的傳言時已經(jīng)是“飲泣”而至于生病了，那么由己推人，柔石雙目失明的老母親呢?如果他得知自己摯愛的兒子被殺害的消息后將會怎么樣呢?“夢里依稀慈母淚”正是這種假想情景的藝術(shù)概括，“慈母淚”也就成了巧妙融會作者悲與憤兩種情感的鮮明意象。它既是對柔石的最深沉的紀(jì)念，又是對反動派暴行的無聲勝有聲的血淚控訴。照此說來，“慈母淚”除了寫自己的母親外，更重要的是寫柔石的母親，因為作者寫自己是為了更好的寫柔石，寫自己的母親，恰恰是為了襯托寫柔石的母親。把握住了詩中作者情感的脈絡(luò)，才會對詩中所透露出的作者的寫作用意有更深刻的領(lǐng)會。

文言文的學(xué)習(xí)方法15

　　首先，學(xué)習(xí)文言文要做到“三多”多讀、多背、多練。

　　古人學(xué)習(xí)文言文，講究爛熟于心，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”!雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習(xí)慣無疑是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。

　　我們所說的“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機(jī)會的話，還應(yīng)當(dāng)盡可能閱讀一些文言作品，如“四書”、“五經(jīng)”、《資治通鑒》等，盡可能的擴(kuò)大自己的視野。

　　“多背”是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣的背誦，最好能一字不落的把它默寫下來，連標(biāo)點符號也不要弄錯!你千萬別以為這只是“死記硬背”，倘若你能堅持到底，那么，在潛移默化當(dāng)中，你就自然掌握了古人的用語習(xí)慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力就自然而然的培養(yǎng)起來了。

　　“多練”是提高文言閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。

　　其次，學(xué)習(xí)文言文不僅要學(xué)會聽課，而且要重視預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。

　　課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點勾畫，結(jié)合語境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現(xiàn)代漢語不同的地方，一定要加倍注意。

　　當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時之需。

　　在預(yù)習(xí)的時候，千萬別忘記了反復(fù)誦讀課文，要盡可能讀出作者的語氣、輕重和感情，要流利通暢、聲情并茂。

　　如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動。

　　上課時帶著問題專心聽講，認(rèn)真做好筆記，并及時發(fā)表自己的觀點，尤其是自己尚未弄懂而老師又忽略了的地方，一定要“打破沙鍋問到底”，切忌淺嘗輒止，不懂裝懂!課后復(fù)習(xí)尤為重要，通過復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。

　　因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能像“猴子掰包谷”一樣──丟了包谷摘桃子，丟了桃子搬西瓜，丟了西瓜追兔子，丟了兔子空手回──到頭來，自己什么也得不到!

　　第三，學(xué)習(xí)文言文，要學(xué)會學(xué)習(xí)。

　　有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時抱著參考書不放，就像落水的人抱著一根救命的稻草，視若寶貝，敬若神明，一切唯參考書是聽!殊不知，這些人誤把拐杖當(dāng)雙腿，丟了拐杖則寸步難行!他們上課時一般不怎么愛聽老師的講解，更不會動腦筋去思考問題，滿以為參考書上什么都有，根本用不著操這份閑心。

　　哪知長此以往，對參考書形成的依賴就像一顆定時的xx，隨時都有可能要了自己學(xué)習(xí)的生命!──他們一翻開參考書，就什么都懂，可謂一目了然;但是，一旦關(guān)上參考書，他們就像一個失去拐杖而又不會走路的孩子，收獲的是一臉的茫然!因此，我們要科學(xué)的使用參考書，只有在萬不得已時才借用一下，因為，它至多是一根備用的拐杖，千萬別把它當(dāng)成“雙腳”，路得靠自己一步一步的走，任何投機(jī)取巧都只能是徒勞和枉然!

　　第四，學(xué)習(xí)文言文，關(guān)鍵是要重視歸納和積累。

　　一般說來，初學(xué)文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結(jié)”。

　　歸納整理時可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式、成語典故、重點語句以及文化常識等個方面來進(jìn)行，每個單項都可以自行規(guī)定一種特殊的符號，以提高學(xué)習(xí)效益。

　　如：用“①②③”表示一詞多義;用“※”表示名詞作狀語;用“#”表示使動用法;用“⊙”表示意動用法;用“≠”表示古今異義;用“=”表示通假字;用“@”表示成語典故;用“★”特殊句式……當(dāng)然，無論做什么整理，都必須積累相應(yīng)的例句，否則，你的知識點就成了無本之木和無源之水……

　　文言文學(xué)習(xí)方法

　　方法一：“三多”

　　1、多讀：不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴(kuò)大自己的視野。

　　2、多背：意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的把它背誦下來。

　　倘若你可以堅持到底，那么你就自然掌握了古人的用語習(xí)慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。

　　3、多練：是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的`綜合素質(zhì)。

　　方法二：預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)

　　學(xué)習(xí)文言文不僅要學(xué)會聽課，而且要重視預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。