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互比學習法
學習猶如登山，有的人則注重最終目標，有的人則注重前進的過程，不論哪種，都有其各自豐富的內(nèi)涵，無孰優(yōu)劣孰之分，只要你覺得適合即可。下面是小編整理的互比學習法，歡迎參考!
俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”。
說的是方法的重要性。
法國的生理學家貝爾納也說：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運用天賦的才能，而拙劣的方法則能阻礙才能的發(fā)揮。”
所以，讀書也必須十分講究方法。
東晉時有一位杰出的女詩人謝道韞，據(jù)說有一年冬天，第一場雪紛紛揚揚落了下來，宰相謝安便問謝道韞道:“白雪紛紛何所擬。”
謝道韞吟道：“莫若柳絮因風起。”
謝安聽了拍手稱絕，謝道韞因此被后人譽為“詠絮才”，她的這個雅號就是互比得來的結果。
互比是決定優(yōu)劣的最佳方法。
同樣是詠雪花，與“撒鹽空中差可擬”相比，足見“莫若柳絮因風起”的高超和絕妙。
一次，詩人李白游至黃鶴樓，憑欄遠眺，激情滿懷，詩興大發(fā)，但抬頭看見唐朝詩人崔顥的題詩“黃鶴樓”，自愧不如，
便寫了“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的千古名句，輟筆而去。
正像戲劇家梅蘭芳先生所言，好和壞是比出來的，眼界狹隘的人自然不可能知道好的之上更有好的，不看壞的也感覺不出好的可貴。
常言道“不見高山怎顯平川”，正是如此道理。
詩書也是要進行比較的，只有通過比較，才能分辨優(yōu)劣高低，才能鑒別良莠差異。
正如古人云，“獨學而無友，則孤陋寡聞”。
“善學者，假人之長補其短”。
通過比較，我們可以有以下收獲。
其一，用互比方法讀書，有益于我們對同一問題加深認識，做更為深入的分析和探討。
魯迅年輕時，在看了清人彭遵泗的《蜀碧》后，相信了書中描寫的張獻忠在四川如何殘暴，便特別的痛恨他。
后來，魯迅又讀了《皇朝典故》賦本《立齋困錄》中永樂皇帝的上諭，逐漸了解了張獻忠是一位農(nóng)民起義領袖，領導貧苦的農(nóng)民起來反抗封建統(tǒng)治者。
這樣魯迅在對照比較讀書中，使自己加深了對這一問題的認識，去偽存真，識別謬誤，認識到殘暴的不是張獻忠，而是永樂皇帝這樣的統(tǒng)治者。
其二，用互比方法讀書，有利于我們發(fā)現(xiàn)差距，取長補短。
這也是快速掌握知識的有效方法。
現(xiàn)代劇作家夏衍學寫劇本，是先拜銀幕為師，以電影說明書為教材。
每看一場電影，他就事先熟悉故事情節(jié)，再通過自己體會進一步豐富內(nèi)容，賦予人物性格。
一有時間，他就在腦子里放映自己的“影片”，最后再與銀幕上的影片對照，取長補短，從中學習電影語言，掌握電影技巧。
由于他在對照比較中不斷的有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，終于成為一個著名的劇作家。
其三，用互比方法讀書，研究分析資料，能幫助我們抓住事物的共同點、疑點、重點，從而有新發(fā)現(xiàn)，使自己的思維更具創(chuàng)造性。
英國大文學家哈雷，為研究1682年天空中出現(xiàn)的一顆彗星，不斷用天文望遠鏡仔細觀察。
為了查閱過去的記錄，他翻閱了各種書刊，并把從xx年起三百年中有關彗星的記載制成表格，用微積分計算，
然后把結果與1607年和1513年出現(xiàn)的彗星軌道資料作比較，終于發(fā)現(xiàn)他們的軌道非常接近，于是判斷出這三種彗星現(xiàn)象實際上是同一顆彗星出現(xiàn)了三次。
后來，人們把這顆彗星命名為“哈雷彗星”。
用互比法讀書，使閱讀不再僅僅局限于接受性的思維活動，而是同時調(diào)動起回憶、對比分析、鑒別以至進行新的推理和新的想象等多種思維功能，是一種能動的讀書方式。
事實上，在我們讀的書籍中，有不少其學科本身就是建立在互比方法基礎上的。
如比較文學、比較心理學、比較哲學、仿生學等等。
因此，在讀這類書籍時，更需要使用互比學習法。
互比學習法，從范圍上來看，有宏觀比較和微觀比較。
宏觀比較是多角度、多層次的綜合比較;微觀比較是單項的局部的比較。
從形式上看，又可以分為縱向比較和橫向比較兩種。
縱向比較就是對某一專題不同時期的著作的比較，如對唐、宋、元、明、清不同時期詩詞的比較;
對歐洲古代、中世紀、近代和現(xiàn)代哲學家著作的比較;對《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《醫(yī)學正傳》、《本草綱目》等醫(yī)學著作的比較等等。
通過對知識不同發(fā)展時期的比較，就能發(fā)現(xiàn)新舊知識的差異。
尋找新舊知識之間的繼承、發(fā)展關系，從而解決舊知識未能解決的難題，促進科學的進步和繁榮。
橫向比較指在同一時期或同一標準下不同著作的比較。
如對李白、杜甫、白居易的詩的比較;對30年代魯迅、茅盾、巴金文學作品的比較等等。
橫向比較有助于我們對一定歷史時期的某種知識作深入全面的了解，并從中了解個性，把握共性，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
互比讀書法，從比較內(nèi)容上看，有以下幾種形式：
1. 題材比較法。
題材是作品中具體描寫、體現(xiàn)主題思想的一定社會、歷史的生活事件或現(xiàn)象。
相同的題材，其主題可以不同。
用“題材比較法”讀書，會更好地審題立意，寫出好的有特色的文章。
2. 體裁比較法。
體裁即是作品的“樣式”。
同一個題材，可以用不同的體裁來表現(xiàn)。
這種比較，可以錘煉我們根據(jù)不同的文體特點，確定寫作重點的能力。
3. 主題比較法。
同一題材立意不同，中心也就不同。
用主題比較法，能促進我們審清文章立意，加深理解。
4. 人物比較法。
同一作品中的人物可以比較，不同作品中的人物也可以比較，這有助于我們在寫作時描寫刻畫人物。
5. 特色比較法。
寫文章，都是從作品內(nèi)容出發(fā)，采用與之相應的表現(xiàn)手法。
如在人物刻畫上，或以肖像刻畫取勝，或以心理描寫見長;在線索安排上，有的明暗交錯，有的虛實相間。
通過比較，總結出各自的特色，有利于啟迪讀者的思維。
6. 分析比較法。
每個作者都有其個性，個性形成了作品的風格。
分析比較，就能抓住特色，領會精髓，提高閱讀效率。
在應用互比讀書法時，我們應該注意以下問題。
其一，互比要有一個高水準的參照對象。
一般來講，取法其上，僅得其中;取法其中，僅得其下。
參照對象高，水平提高的就快;參照對象低，水平提高的就慢，達到的層次也就有高低之分。
所謂“百川學海而至于海，丘陵學山而不至于山”就是這個道理。
其二，互比讀書法依據(jù)的是系統(tǒng)學習，沒有系統(tǒng)學習，比較就沒有意義。
周恩來就非常強調(diào)系統(tǒng)學習的重要，并且要求人們在學習一門學科時也要學習其他學科，已達到對照比較，取長補短，相互促進，共同提高的目的。
其三，互比學習法在應用中要做到具體情況具體分析。
務必要切合自己的實際情況。
現(xiàn)代作家碧野，他堅持從比較中提高自己的讀書效果，通過比較篩選，選出自己所需要的東西，讀寫兼和，努力做到了學以致用。
法國杰出的數(shù)學家、哲學家和科學方法論者笛卡爾說：“最有價值的知識是關于方法的知識。”
與其不加比較地大量“囫圇吞棗”，倒不如比較后認真地讀幾本好書。
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