關于《弟子規(guī)》

　　《論語》作為國學的代表，一直是教材的“�？�”，培養(yǎng)了無數(shù)莘莘學子的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。但今時一本名為《弟子規(guī)》的書，在教育部的推崇下，儼然已更為學生所熟知。這下問題可大了!眾多知識分子群起攻之，“此書敗壞了國學教育名聲”、“是政府教育中奴化孩子思想的陰謀手段”。

　　我們且來看看家長和學生的看法，受訪的80%家長表示相信學校的選擇，即老師教什么，孩子就學什么。對學生而言，一位初中生這樣說道“比起《論語》，《弟子規(guī)》更容易讓我理解，背誦和寫讀后感也更輕松些”。從中，我們至少可以讀出三條信息：絕大多數(shù)家長對孩子的教育內容不關心，把教學的責任推給學校和培訓機構;學生對國學興趣不高;精英知識分子離公眾有距離，在傳統(tǒng)文化的解釋和教導上沒有“化難為易”。

　　“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”、“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”(選自《弟子規(guī)》)，這本書的內容本身就采自《論語·學而》篇的文意，全篇360個短句，只有“行”和“孝”這兩個主題，被抨擊為“毒瘤”確實是過了。老師和家長為主體的傳統(tǒng)教育思想與學生為主體的現(xiàn)代教育思想有沖突自然難免，非要說孩子的個性讀一讀這本書就會被禁錮，也言過其實。

　　我們尊重相關學者對于《弟子規(guī)》的這份焦慮，但諸如《弟子規(guī)》類的啟蒙讀物這么多，光是批評和擔憂其中幾本是沒有意義的。對于孩子的教育，對于傳統(tǒng)文化的傳承，我們還需要付出更多、更加實際的行動：家長應學會主動甄別購買孩子的教育讀本，不盲目跟隨消費市場，還可以通過寫信或面談向教育部門咨詢或反映相關問題;教師則要想方法讓學生喜歡上國學，打消學生對于背誦、寫讀后感的恐懼心理，比如可以采用演話劇、訪問孔子故里等方式;最為關鍵的是相關傳統(tǒng)文化教育工作者，要克服“嫌葡萄酸”心理，向《弟子規(guī)》的成功學習，爭取讓《論語》受眾面更大，研究出能“去糟取精、深入淺出、結合現(xiàn)實、趣味與嚴肅性相結合”的現(xiàn)代國學讀本。

　　不管是新媒體推送的“閱讀書單”，還是官方規(guī)定下的“經(jīng)典讀物”，都容易讓讀者形成某種定向思維，也許“沒有選擇的選擇才是最好的選擇”。

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