名人勵志演講稿

　　演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在社會一步步向前發(fā)展的今天，演講稿的使用頻率越來越高，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編為大家收集的名人勵志演講稿，歡迎大家分享。

名人勵志演講稿1

　　各位嘉賓好！大家好，我是華策影視的創(chuàng)始人趙依芳。今天這個舞臺給我，讓我來分享一下我的人生和創(chuàng)業(yè)的一些體會。

　　人生的過程也很簡單，可能就幾次“duang”就走到了今天，其實因為大家可能都知道我原來是在一個縣城的機關(guān)里工作，是92年下海的。那個時間點，其實我有一份很好的工作，也有一個很好的家庭，但是確實有一天突然有個念頭：人生是不是就這樣了？就有半年時間的糾結(jié)，應(yīng)該來創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該出來看看世界后面是不是不一樣。

　　因為如果我在那個地方我可能一輩子就那樣走下去了，今天可能就是退居二線的一個女干部。那時候已經(jīng)30多歲了，30多歲從一個縣城只身一人跑到杭州，然后是住在就我們演播室對面的銀星賓館，一樓是辦公室，樓上是我的住房。

　　租了幾個房間，但是開始的時候不覺得怎么樣，后來慢慢慢慢時間長了，其實是有一種非�？謶值牟话踩�感，就是你覺得白天來上班也在這個房間，晚上回去樓梯爬上去也在那個房間，就是特別特別不安全感。所以這個人那個時間點就壓力很大，所以那個時間點差點要跑回去了。

　　但是人生中最大的意外的“duang”我覺得我應(yīng)該是我把華策去做上市。XX年以后，國家有支持文化產(chǎn)業(yè)，那那個時間點想想，其它的產(chǎn)業(yè)都在做上市，那文化產(chǎn)業(yè)會不會也是可以去做資本市場、去上市、去想想看？那后來也是在三四個月的一個考察了解這個過程中，也是突然說我們來做一下，做不成沒有關(guān)系，做成可能是一個新鮮的事。但是不知道上市以后干什么，不知道、真的不知道，就是覺得這是一個新鮮的事，可以使我的事情做的更大一些，或者資金方方面面、品牌啊得到保障。

　　所以我印象中，上市這個事情可能對我來說是比較重要的，就是平時你要有很多的去積累，去想你的過程、你的人生有意義的或者你喜歡的事情是什么，但是在決定的時候可能要從你的'心出發(fā)，從你的感知出發(fā)，要做一些一剎那的決定。因為我們現(xiàn)在每年的電視劇的產(chǎn)量是1000集，電影的產(chǎn)量是10部以上，因為我們這種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很重要的是感覺，那我想它這個感覺其實就是一剎那的那種碰撞。比如說當時選陳數(shù)《傾城之戀》的時候，因為我們《傾城之戀》又是張愛玲的、又是鄒靜之老師的劇本，包括中央臺之內(nèi)，好多衛(wèi)視都盯了這個項目，所以演員這塊真的是由你選。

　　但是當時陳數(shù)也不是特別大的牌，在這個戲之前她沒有演過女一號，但是也是你在看很多很多角色的時候，你發(fā)現(xiàn)她的那種氣質(zhì)、那種內(nèi)秀，就是你跟她溝通，對那個劇本對那個角色的執(zhí)著和理解，發(fā)現(xiàn)她就是白流蘇。

　　那也是排除很多現(xiàn)在經(jīng)常要選的那些大咖，那就把陳數(shù)給放到這個女一號角色———白流蘇。像陳數(shù)她有一場戲，她如果心里過不去的時候，她會跟導(dǎo)演掰斥，然后又去找編劇，打長途電話去討論這個角色。他表達的內(nèi)心是什么、表達的性格是什么，她會去很認真很認真去做這個事情。

　　所以讓你體會到你面對這樣演員的時候，你其實心里是很安慰的。因為你找到了好的演員，所以你拍出來的戲觀眾一定會覺得她不是在演戲。真的，她是用她的內(nèi)心在跟你說故事、在跟你表達她的情感。但后來出來以后陳數(shù)我記得有一次她演話劇，她給我寄了一個請柬，請柬里邊寫了一段話，她說是你成全了我，所以我成為了白流蘇。所以我就感覺特別親切、特別親切，所以我覺得這個演員很重要的是藝德和勤奮。

　　那你會不會紅跟人會不會成功是一樣的，那你人的話我覺得每個人你都有你的擅長。比如有些人特別細心；有些人可能動手能力特別強；有些人就是口才特別好，那你就要把這個發(fā)揮到極致，你把你的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，你的人生一定會成功。就是你會在各個角度、各個領(lǐng)域、各個層面使你成功，我覺得我是這個體會。

名人勵志演講稿2

　　大導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格決定回到加州大學(xué)修完當年還沒有讀完的電影系學(xué)分。

　　1965年，史蒂文·斯皮爾伯格在加大電影系二年級時拍了一部22分鐘的短片，參加亞特蘭大電影節(jié)，好萊塢的投資者看了，馬上與他簽約，斯皮爾伯格因此輟學(xué)，到好萊塢發(fā)展。事實證明這一步是對的，如果他當年不把握機會，堅持要完成學(xué)業(yè)，他或許成不了大師。

　　但40年過去了，斯皮爾伯格雖然功成名就，他還是很介意年輕時的學(xué)業(yè)沒有完成。夜深人靜時，斯皮爾伯格總聽到一個聲音對他說：今天你是好萊塢權(quán)力最大的人，你的名字是年輕人的名氣、金錢的保證，但那又怎樣呢？你曾經(jīng)背棄過自己的.承諾，無論再有錢、名氣再大，你的品格還有個小小的污點，因為你曾經(jīng)當過逃兵。

　　斯皮爾伯格回到大學(xué)，用假名重新注冊插班，用假名考試交卷，只有幾個教授知道他的身份，他的功課與其他學(xué)生一起送交校外的學(xué)者審閱。課程要求學(xué)生交電影實習(xí)作業(yè)，斯皮爾伯格在《辛德勒的名單》中選取了12分鐘的影片，還交了《大白鯊》和《第三類接觸》的片段。大學(xué)電影系助理教授凱利為他總評分，給他成績“良”，評語是“該學(xué)生對音響、燈光、剪接和劇本管理頗有駕馭力”。

　　這位《侏羅紀公園》的主人還要副修一門叫野生生物的學(xué)科。教授說他精于恐龍知識，上課謙卑有禮，除了有一天在課堂上把一只腳擱在書桌上。他向老師道歉，解釋是前一天與兒子一起玩滑板扭傷了腿。教授提醒班上其他學(xué)生，不要對這個天王級的同學(xué)有什么崇拜的眼光，只把他當普通人。學(xué)生做到了，沒有向他索取簽名，但在畢業(yè)典禮的那天，他們告訴父母：我與史蒂文·斯皮爾伯格同一年畢業(yè)。

　　在虛榮的世界，有太多人相信“成功人士”不一定要念完大學(xué)，并以蓋茨為例，說蓋茨也沒有讀完哈佛。但學(xué)業(yè)沒有完成，是畢生的心理創(chuàng)傷，即使縫合了，也還在心頭留下疤痕。終有一天，我們都會為年輕時一件沒有交的功課、一項未完的工作，或辜負了的一個人而感到遺憾，醒悟一切名譽和財富都不能補償。這樣的遺憾，像風(fēng)濕癥，通常在中年以后發(fā)作。斯皮爾伯格不惜代價，治好了他的風(fēng)濕癥，他是一個有福氣的人。

名人勵志演講稿3

　　首先謝謝主辦方的邀請，也非常榮幸有這樣的機會來到岳麓書院，來到這個中國知識分子的圣地來朝圣，并且向大家請教。在這邊我們除了有一個朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會愧疚？因為我們知道，在這里我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比如說我們看到這四個大字：“忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有？這里看到的“整齊嚴肅”到底有沒有？我們也會疑問，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個“實事求是”到底還有沒有？我想我們都會有一個問號，而為什么中華民族發(fā)展到今天，會在我們腦海當中變成一個問號，那我們對祖先的愧疚就在這里面。

　　既然是誠信的話，我首先要問自己，我做不做得到實事求是，我能不能做到完全的誠信？我不敢保證，這是我的實話，所以我們要以誠信的態(tài)度來表達對自己不誠信的愧疚。

　　我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十字箴言是“假話全不說”，五個字，一句假話都不能講，這個我向大家保證，我做到了，還有五個字，叫“真話不全說”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個限度里，做到實事求是。

　　今天我要跟大家請教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠信》。我想首先強調(diào)的觀念是“信”是人類社會得以存在，得以延續(xù)，得以發(fā)展下去的一個基本前提，但是它從來沒有居于最高的位格。這一點是很特別的，我們知道比如說孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五常”的說法�！靶拧北緛砭团旁谧詈�，而且被列入所謂的“倫�！睍r間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價值，不是，不是這么一回事，這是第一。

　　第二，還有一個非常重要的問題，中國的傳統(tǒng)文化當中的“信”，一直好像沒有獲得獨立的和至高無上的地位。比如說我們可以看到《史記》當中的記載，例如孔子的話，“主忠信”、“言忠信”，信從屬于忠。信一直從屬于忠，我們知道忠在中國古代就很簡單了，你忠于誰，忠要有一個目標的，忠于誰的，忠于皇權(quán)，忠于一個統(tǒng)治權(quán)力。所以孟子，其實孟子的時候就有這樣的一句話，“大人者，言不必行，行不必果，惟義所在�！�。很少有一種文化當中，會公然說這樣的話的，“言不必行，行不必果”，哪一種文化當中敢這么說？

　　我前面講的兩個歷史事實，第一位格要思考，比如一個皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的.理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點問題。第二從屬性，比如說信從屬于忠。這兩點我們一定要思考，這兩點是中國傳統(tǒng)文化當中誠信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無邊的自豪和驕傲看待祖先的財產(chǎn)，這個當然好，但在我們飛速前行的過程中，能夠暫時停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對。但是這不等于我們就應(yīng)該忽視或者是忘記我們文化當中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛我們的祖先，我想我們不必講。

　　在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當中對于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識到近幾百年當中中國傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨善其身。毫無疑問，對傳統(tǒng)文化當中誠信之源的重新認識，仔細的反思，并且由之將它和今天中國的現(xiàn)實發(fā)展結(jié)合起來，是解決這個問題的有效途徑之一。那么還是這一句老話，大家一定能認可，在“實事求是”的匾額下面，我肯定一句假話都沒講，這個大家能認可。但是我想大家也會體認到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話沒講，大家也聽到了，但是無論如何我努力地在朝著實事求是這個目標去接近，希望一直在一個無限接近的過程當中，謝謝諸位。

名人勵志演講稿4

　　對于英語學(xué)習(xí)者來說，多聽多看多練英語演講是學(xué)地道英語的最佳有效途徑之一，也是訓(xùn)練語音語調(diào)最有效的輔助手段。你不用擔(dān)心這些演講是否有語法問題，也不用擔(dān)心用詞是否準確，表達是否到位。因為一些名人的演講稿通常是字斟句酌精心完成的。此外，通過演講學(xué)英語還可以潛移默化地幫助自己提升對英文的駕馭能力，增強英語的語感和美感。

　　本書精選了19篇具有代表性的名人的英語演講。這些名人或是國家領(lǐng)袖，或是關(guān)心民權(quán)民生的政治人物，或是創(chuàng)造經(jīng)濟財富的精英，或是用文字抒發(fā)情懷的作家記者，或是演藝界的娛樂名人。他們都在自己的領(lǐng)域里作出了杰出的貢獻。他們思想深刻，見解獨到，注定是站在時代前列的人。

　　這些名人的演講充滿了智慧，富含啟迪。它們或是結(jié)合自身經(jīng)歷立足于個人發(fā)展的諄諄教誨，像亞馬遜ceo杰夫·貝索斯在普林斯頓大學(xué)演講，他講了自己創(chuàng)業(yè)的故事，以此鼓勵畢業(yè)生：未來掌握在自己的手中，追尋自己的夢

　　想，慎重選擇；或是號召民眾面對困難迎難而上，像美國第32任總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福，他就任于美國經(jīng)濟大蕭條時期，國內(nèi)民生凋敝，萎靡不振，他告訴大家，我們惟一害怕的是害怕本身，展示了帶領(lǐng)民眾走出低谷的豪情；或者充滿人文關(guān)懷，如美國著名作家威廉·�？思{，站在人類精神的高度，勉勵作家文人心中時時充滿愛、憐憫、同情和犧牲的精神；或是顯示了追求自由平等的決心，如馬釘路德·金和南非總統(tǒng)曼德拉，他們在演講中都表達了誓死捍衛(wèi)民主和自由的決心；或是顯示了對家庭的愛，并把這種愛升華為“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，如米歇爾·噢吧嗎，她在演講中表達了對家庭的熱愛，同時也為丈夫競選吶喊助威————如果巴拉克·噢吧嗎當選總統(tǒng)，將會保證每個美國人都能享受衛(wèi)生保健，確保本國的每個孩子都能得到世界一流的教育。精選出的這些演講名篇題材涉獵廣泛，風(fēng)格迥異。無論你是被其恢宏的氣勢所震撼，還是被其精深的意蘊所折服，亦或是為其詼諧幽默而莞爾，都能感受到演講者所傳遞的'共同心聲：一定要奮發(fā)向上，積極進取，做出個人應(yīng)有的成績，為時代，為國家做貢獻。

　　隨書贈送的mp3演講音頻，為演講者的原聲音頻。這些聲音鏗鏘有力，或給你啟迪，或讓你感動，或給你溫暖，或激發(fā)你前行的信念。同時，也讓你更有機會品味最地道的英語表達。此外，在每一篇文章之后，都附有提煉出的演講中具有指引性、勵志性的“經(jīng)典語錄”，方便模仿與背誦。地道實用的英語學(xué)得多了積累得多了，你就能很自然地表達出極為純正的英語，既能提升你的書面語表達能力，也可以提升你的口語表達能力。

　　準備好了嗎？讓我們從現(xiàn)在開始，去聆聽那些溫暖人心的聲音吧！

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