關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)論文

　　摘要：如今，中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不再是一個(gè)閉關(guān)自守的國(guó)家。持續(xù)對(duì)外的開放國(guó)策，加上中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)和國(guó)際之間意識(shí)形態(tài)的開放，信息傳播的同步化，文化交流的國(guó)際化，使中國(guó)藝術(shù)與世界藝術(shù)進(jìn)一步融合，這是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的有利條件，中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)也由此蘊(yùn)含巨大的創(chuàng)作能量。所以，我們應(yīng)該把中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的真實(shí)面貌更廣泛、更多渠道地呈現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上，讓中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與國(guó)際實(shí)現(xiàn)真正的接軌。

　　關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)論文

　　如今，中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不再是一個(gè)閉關(guān)自守的國(guó)家。持續(xù)對(duì)外的開放國(guó)策，加上中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)和國(guó)際之間意識(shí)形態(tài)的開放，信息傳播的同步化，文化交流的國(guó)際化，使中國(guó)藝術(shù)與世界藝術(shù)進(jìn)一步融合，這是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的有利條件，中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)也由此蘊(yùn)含巨大的創(chuàng)作能量。在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)方面，中國(guó)藝術(shù)界普遍認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)和國(guó)際接軌需要走一條中西融合的兼容道路，用西方的藝術(shù)觀念、色彩關(guān)系或者材料形式表現(xiàn)中國(guó)的審美意象和價(jià)值觀念。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)一直受西方藝術(shù)文化的影響，中國(guó)藝術(shù)家有意識(shí)地用西方藝術(shù)的技法和材料來表達(dá)中國(guó)藝術(shù)的思想和意境，成功的藝術(shù)家有林風(fēng)眠、徐悲鴻、吳冠中、趙無極等。例如，林風(fēng)眠大量吸收西方文化精華的同時(shí)，不僅偏愛寫意，而且注重形式，積極推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)，在藝術(shù)實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)中西藝術(shù)的兼容并蓄，形成了林風(fēng)眠獨(dú)特的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)與西方的審美理念相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與國(guó)際接軌產(chǎn)生了重要影響，主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，是文化資訊的同步性，通過先進(jìn)的通信工具和現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)傳媒方式，使中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)文化信息和世界處于同步狀態(tài);另一方面，中國(guó)是社會(huì)主義大國(guó)，中國(guó)獨(dú)特的政治形態(tài)和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的結(jié)合，引起了全世界的關(guān)注。90年代以后，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際上有逐漸走紅的趨勢(shì)，使得中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際上成為國(guó)際藝壇關(guān)注的對(duì)象。但是需要引起中國(guó)藝術(shù)界注意的是，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際藝術(shù)界所呈現(xiàn)出來的面貌，基本上由國(guó)內(nèi)外資本市場(chǎng)操縱，國(guó)內(nèi)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品的推出，其背后都是資本的力量，這些由國(guó)內(nèi)外資本推出的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品，并不能真實(shí)地反映中國(guó)人在當(dāng)代開放時(shí)代的精神追求和人文現(xiàn)實(shí)。

　　其次，大部分的中國(guó)藝術(shù)作品為官方的文化意識(shí)控制。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)如果僅僅通過國(guó)家控制的渠道，或僅僅通過國(guó)內(nèi)外資本推出的渠道，都不能真正與國(guó)際接軌。如今，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際接軌，很大程度上來自兩方面的力量：一方面，是海外資本對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品的收藏，通過海外資本對(duì)作品的代理，然后向國(guó)際推出;另一方面，是國(guó)際策展人邀請(qǐng)中國(guó)藝術(shù)家在國(guó)際展事中展出作品。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家在國(guó)際重要展事中頻頻獲獎(jiǎng)，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與國(guó)際接軌的一股值得重視的力量，中國(guó)藝術(shù)家在海外的獎(jiǎng)項(xiàng)從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與國(guó)際接軌的現(xiàn)狀。另外，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家在海外重要美術(shù)館的個(gè)展和海外美術(shù)館對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)同，也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與國(guó)際接軌的一個(gè)有力例證。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在海外重要美術(shù)館的個(gè)展在這十年里如雨后春筍般涌現(xiàn)，反映出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域主動(dòng)的話語權(quán)和自身能力的發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入國(guó)際視野已有二三十年，雖然表面看起來很國(guó)際化，但離真正的與國(guó)際接軌還有一定距離，這個(gè)距離主要產(chǎn)生于我國(guó)整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)作和國(guó)際化系統(tǒng)的運(yùn)作方式，如展覽的策劃、布展的方式、展覽表達(dá)的中心思想等�？梢哉f，中國(guó)的策展人、批評(píng)家、收藏者、藝術(shù)媒體和藝術(shù)機(jī)構(gòu)并未真正進(jìn)入國(guó)際藝術(shù)的運(yùn)轉(zhuǎn)體制，即使有參與，也是作為次要角色或多元配料。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)只是西方策展人、批評(píng)家、收藏者、藝術(shù)媒體和藝術(shù)機(jī)構(gòu)選擇的對(duì)象，因此他者選擇的有限性掩蓋了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的諸多問題。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家不斷努力尋求世界的認(rèn)同，一直在朝著與國(guó)際接軌的目標(biāo)努力，但是至今雙方對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的理解、觀念、做法，甚至概念都不太一樣，讓國(guó)際藝術(shù)界與國(guó)內(nèi)藝術(shù)界在雙方處于同一狀態(tài)下產(chǎn)生直接對(duì)話，并產(chǎn)生相互影響，并非易事。另外，對(duì)于國(guó)際藝術(shù)界，中國(guó)藝術(shù)還是處于比較邊緣的位置，這種邊緣的位置使中國(guó)的藝術(shù)難以進(jìn)入國(guó)際藝術(shù)界的視野，國(guó)際藝術(shù)界與中國(guó)藝術(shù)的關(guān)系，就好比國(guó)內(nèi)藝術(shù)界與非洲藝術(shù)的關(guān)系。美國(guó)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)運(yùn)用重要博物館的學(xué)術(shù)導(dǎo)向、國(guó)際傳媒的話語權(quán)、藝術(shù)市場(chǎng)的資本力三種手段控制國(guó)內(nèi)外的文化藝術(shù)，這三種手段能夠宣傳和包裝國(guó)內(nèi)外所有藝術(shù)產(chǎn)品，令許多美國(guó)認(rèn)可的藝術(shù)價(jià)值觀念在全球得以推廣。

　　因此，我們不妨學(xué)習(xí)美國(guó)，運(yùn)用這三種手段努力向世界推出具有中國(guó)主流價(jià)值觀的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。基于中國(guó)與國(guó)際社會(huì)對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的理解、觀念、做法，甚至概念都不一樣的前提下，要求國(guó)際藝術(shù)界與國(guó)內(nèi)藝術(shù)界進(jìn)行對(duì)話，產(chǎn)生直接的影響并非易事。當(dāng)雙方處于同一狀態(tài)，對(duì)話才能順利進(jìn)行。中國(guó)藝術(shù)家們一直在朝著與國(guó)際接軌的目標(biāo)努力，但是我們必須清楚，這條路還很長(zhǎng)。我們的當(dāng)代藝術(shù)從八九十年代算起，才30年的歷史。而西方的當(dāng)代藝術(shù)歷史比我國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)歷史要長(zhǎng)得多，在這種情況下，很難尋求平等對(duì)話，因?yàn)殡p方目前還處于不同的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的歷史階段。所以，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)要呈現(xiàn)自身的價(jià)值，需要在國(guó)際重要展覽平臺(tái)上有更多的亮相，中國(guó)藝術(shù)界的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、策展人和批評(píng)家，應(yīng)該更多樣、更多元和更多渠道地在國(guó)際平臺(tái)展示中國(guó)藝術(shù)的真實(shí)狀態(tài)，真正進(jìn)入雙向性的國(guó)際交流。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值判斷需要在國(guó)際交流中不斷認(rèn)識(shí)、不斷溝通、不斷取得共識(shí)，這是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)下的重要任務(wù)。同時(shí)，被推上“國(guó)際化”舞臺(tái)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，更需要承擔(dān)一種責(zé)任，一種用符合國(guó)際國(guó)內(nèi)共同利益的開放觀點(diǎn)與國(guó)際藝術(shù)界進(jìn)行平等對(duì)話的責(zé)任。當(dāng)然，這需要中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家付出長(zhǎng)期不懈的努力。最后，我們理應(yīng)把中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的真實(shí)面貌更廣泛、更多渠道地展現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上。因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)已不是一個(gè)閉關(guān)自守的國(guó)家，如今中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)事件不是在國(guó)際界外的事情，有時(shí)，它就是國(guó)際事件。

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