如何進一步提高紀錄片的藝術(shù)性論文

　　如何進一步提高紀錄片的藝術(shù)性

　　隨著社會經(jīng)濟的開展，中國特征社會主義文化的建立曾經(jīng)進入了新階段，對人們的思想習(xí)氣產(chǎn)生了重要影響。在這種形勢下，文化產(chǎn)業(yè)疾速開展起來，成為社會經(jīng)濟中的重要組成局部，成為新的經(jīng)濟增長點，用文化產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟開展，闡明我國社會產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的調(diào)整獲得停頓，經(jīng)濟開展形式正在轉(zhuǎn)變之中。紀錄片是文化產(chǎn)業(yè)中的活潑局部，深受人們喜歡，研討紀錄片創(chuàng)作的藝術(shù)化，能夠進一步提高紀錄片質(zhì)量，更好的滿足人們的肉體需求。

　　一．經(jīng)過合理的鏡頭運用提高紀錄片的藝術(shù)性

　　鏡頭運用有很多種方式，每種方式都有本身的藝術(shù)特征，詳細如下：

　�。ㄒ唬╅L鏡頭的運用

　　長鏡頭就是對某個場景進行連續(xù)拍攝，中間沒有連續(xù)，長鏡頭下拍攝出來的情形相對完好，詳細需求拍攝多長時間并沒有硬性規(guī)則。長鏡頭的運用能夠使紀錄片的藝術(shù)性更強：第一，畫面中包含的內(nèi)容比擬多，鏡頭沒有經(jīng)過剪輯，就是將畫面直接呈現(xiàn)給觀眾，真實感十分強；第二，長鏡頭無論是在時間上還是在空間上都講求統(tǒng)一性，能夠使人們更好的理解事情的經(jīng)過，這是任何一種剪輯方式都無法做到的。攝影師能夠恰當(dāng)采取推、拉等手腕，同時也能夠恰當(dāng)改動焦距，在不轉(zhuǎn)換鏡頭的前提改動內(nèi)構(gòu)圖，使鏡頭下的內(nèi)容變得愈加豐厚，將長鏡頭的以優(yōu)勢充沛發(fā)揮出來。[1]。

　�。ǘ�）客觀鏡頭的運用

　　關(guān)于客觀鏡頭的運用，在紀錄片范疇不斷存在爭議，但是實踐上這種鏡頭的運用并沒有違犯記載片的創(chuàng)作原則，即真實性原則。它只是拍攝視角的一種轉(zhuǎn)換，使紀錄片的欣賞性更強。拍攝過程在采用擬人化的手法，可以對觀眾產(chǎn)生一種共同的吸收力，覺得本人仿佛參與其中。與其他鏡頭相比，客觀鏡頭的藝術(shù)性更強，由于無論最終呈現(xiàn)出來的畫面有多么客觀，其中都會摻雜創(chuàng)作者的客觀情感。為了在保證紀錄片真實性的前提下加強畫面的藝術(shù)性，能夠恰當(dāng)運用客觀鏡頭，但是要留意拍攝過程中盡量不要對被攝主體產(chǎn)生影響。

　�。ㄈ�）固定鏡頭、運動鏡頭的運用

　　所謂的固定鏡頭，就是拍攝過程中不改動攝影機的位置，觀看藝術(shù)片的人就相當(dāng)于站在一個固定位置，與人們常規(guī)的視覺感受相符。這種鏡頭最大的特征就是就是客觀性較強，仿佛直接將紀錄片觀看者帶入到當(dāng)時、當(dāng)?shù)�，對發(fā)作的事情進行直接察看。運動鏡頭則正好與固定鏡頭相對應(yīng)，需求不時變化攝影機位置，采用多種手腕對攝影機的位置、角度進行控制。變化著的鏡頭會給人一種騰躍感，對觀眾的視覺產(chǎn)生一種激烈的沖擊，留下深入的印象。經(jīng)典紀錄片《最后的馬幫》在拍攝過程中就運用了大量運動鏡頭，獲得了理想的藝術(shù)效果[2]。

　　紀錄片中哪種鏡頭的藝術(shù)性最強不能混為一談，由于每種鏡頭都有每種鏡頭的優(yōu)勢，要依據(jù)紀錄片內(nèi)容、被攝主體的特征合理選擇，能夠依據(jù)實踐狀況將這幾種鏡頭進行合理組合，到達最佳的藝術(shù)效果。

　　二．經(jīng)過畫面剪輯提高紀錄片的藝術(shù)性

　　畫面的剪輯是一項十分復(fù)雜的工作，作品最終能否可以到達理想的表現(xiàn)效果與剪輯手法有直接關(guān)系，目前在紀錄片范疇?wèi)?yīng)用最廣的應(yīng)該是蒙太奇剪輯。關(guān)于這種剪輯手法至今沒有一個精確的定義，庫里肖夫?qū)γ商�奇剪輯概括如下：把動作的各個鏡頭在一定次第下銜接成一個完好的藝術(shù)作品，這就是蒙太奇。這種剪輯手法會使紀錄片的愉悅性更強，剪輯過程中需求留意以下幾個問題：

　　（一）加強畫面的匹配水平

　　假如同一景別中采用畫面組接，就會給人一種反復(fù)之感，假如遭到條件限制必需要采取這種組接方式，最好做出相應(yīng)處置，加強畫面的藝術(shù)感，例如能夠采取疊化處置手法。同時，鏡頭在對接時一定要留意顏色上的匹配性，假如色差十分大，從視覺上就會帶給人一種不溫馨的覺得。另外，為了防止畫面呆板，使畫面活起來，銜接過程中一定要選擇多個角度的鏡頭，加強畫面的表現(xiàn)力[3]。

　　（二）控制好節(jié)拍

　　剪輯會對紀錄片的節(jié)拍產(chǎn)生直接影響，進而影響紀錄片的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如，假如鏡頭較短，紀錄片的節(jié)拍就比擬快，觀眾就會產(chǎn)生一種慌張感。相反，假如一個鏡頭持續(xù)的時間比擬長，節(jié)拍就相對舒緩，給觀眾一種輕松之感。節(jié)拍的快慢要依據(jù)內(nèi)容以及畫面作風(fēng)來肯定，用鏡頭時間長短對節(jié)拍進行合理調(diào)整。

　�。ㄈ�）將觀眾的視覺習(xí)氣以及藝術(shù)創(chuàng)作原則作為參考

　　首先，從觀眾的視覺習(xí)氣上來說，攝影是依據(jù)人類的視覺殘留原理創(chuàng)造的，因而剪輯過程在要充沛思索帶人類的視覺習(xí)氣。一些紀錄片的剪輯者為了追求藝術(shù)效果，打破了人類的視覺習(xí)氣，剪輯出來的畫面給人一種頭昏眼花之感，反而達不到理想的效果。鏡頭不要太長，否則會給人拖拉的覺得，當(dāng)然也不能太短，否則會覺得畫面紊亂，個別特殊畫面能夠運用快切鏡頭。其次就是要將藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律作為參考根據(jù)，蒙太奇剪輯手法自身就是對真實情形的藝術(shù)化再現(xiàn)，剪輯過程就相當(dāng)于藝術(shù)再發(fā)明過程。一是要把握住主題，抓住重點，不能“跑題”，二是遵照典型化和形象化的原則[4]。

　　三．情形紀實與真實情形再現(xiàn)的藝術(shù)性

　�。ㄒ唬┰谇樾渭o實中展示文化淵源

　　記載片自身就是文化產(chǎn)業(yè)的組成局部，其目的不只是再現(xiàn)事實，更是對傳統(tǒng)文化的一種追思。近幾年熱播的紀錄片《舌尖上的中國》關(guān)注度不斷居高不下，這絕不只僅是由于片中為我們展示了各地美食，更是由于其引發(fā)了人們的思鄉(xiāng)情緣，這是對美食背后包含文化的一種關(guān)注和認同。紀錄片中采用紀實方式對美食的制造過程進行錄制，在引見查干湖冬捕這一期節(jié)目中，節(jié)目就為人們展現(xiàn)了冬捕前的典禮以及魚的各種做法和吃法。在錄制這些情形時，留意盡量不要干擾主體，為人們再現(xiàn)真實的藝術(shù)。

　�。ǘ�）真實再現(xiàn)的原則

　　并不是一切記載片中的被拍攝主體都是自己或者都是當(dāng)時的真實情形，有些事情可能發(fā)作在過去，由于條件限制，這些場景沒有被記載下來。為了將當(dāng)時的場景展示出來，能夠運用多元化的影視言語如新聞、紀實以及藝術(shù)創(chuàng)作等對當(dāng)時的情形進行描繪，能夠采用客觀鏡頭，也能夠?qū)�場景進行模仿，還能夠約請演員進行扮演。無論采取哪種方式，都要遵照客觀實踐的原則，將曾經(jīng)發(fā)作過的事情完好、全面、客觀的呈現(xiàn)給觀眾。這種真實再現(xiàn)的方式曾經(jīng)成為紀錄片中的重要組成局部，同時其也對敘事電影的開展產(chǎn)生了重要影響[5]。

　�。ㄈ�）如何經(jīng)過真實再現(xiàn)加強藝術(shù)片的表現(xiàn)力

　　真實再現(xiàn)固然是對真實場景或者故事的真實呈現(xiàn)，但是也屬于一種再創(chuàng)作過程，表現(xiàn)效果與創(chuàng)作者個人情感要素和對這一事情的了解角度有直接關(guān)系。為了在遵照紀錄片真實性的根底上增強藝術(shù)表現(xiàn)力，真實再現(xiàn)時需求留意以下幾個問題：

　　首先，紀錄片中的哪些情形采用了真實再現(xiàn)手法要直接通知觀眾，避免觀眾產(chǎn)生誤解，以為這些場景都是真實的。能夠在畫面右上方做好標志，這樣觀眾就能夠很分明的將真實局部和真實再現(xiàn)局部劃分分明，更好的了解紀錄片主題。

　　其次，要合理處置真實再現(xiàn)場景中的畫面顏色，由于這些情形大幾都發(fā)作在過去，具有一定的回想性特征，因而能夠在顏色上對這些畫面進行單獨處置，普通都是處置成黑白色。假如有彩色畫面，能夠?qū)�這局部畫面進行含糊或者是虛化處置。一方面能夠提示觀眾將這局部畫面與紀實畫面辨別開來，另一方面能夠構(gòu)成一種特殊的意境，提升藝術(shù)表現(xiàn)力[6]。

　　總結(jié)：紀錄片是當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成局部，也是觀眾最喜歡的文化節(jié)目之一。紀錄片的拍攝固然是基于事實，但是無論是鏡頭的選擇組合、剪輯還是真實再現(xiàn)，都屬于一種再創(chuàng)作過程，因而具有一定的藝術(shù)性特征。本文就從這幾個角度對紀錄片的創(chuàng)作的藝術(shù)性進行研討，旨在為該范疇的進一步開展提供理論參考。

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