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《百家講壇》的成功對民辦高校思政課教學(xué)的啟示
摘要：央視《百家講壇》的成功對高校教學(xué)改革有很好的啟示，本文結(jié)合民辦高校思政課的現(xiàn)狀，借鑒了《百家講壇》的成功經(jīng)驗，對提高民辦高校思政課教學(xué)效果進行了教學(xué)方法上的思考。
論文關(guān)鍵詞：百家講壇,民辦高校,思政課,教學(xué)啟示
思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，高校思政課就是要完善學(xué)生素質(zhì)，建立學(xué)生的核心價值觀念，它對活躍學(xué)生思維、提升學(xué)生修養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。這就要求我們在教學(xué)中必須認識教學(xué)規(guī)律，研究教學(xué)中的種種新情況、新特點和新問題，不斷探索有效的教學(xué)方法，充分發(fā)揮思想政治理論課的教學(xué)效果。
一、民辦高校思政課的現(xiàn)狀
隨著高等教育大眾化，普及化的趨勢，民辦高校已經(jīng)成為我國社會主義教育事業(yè)中不可取代的一部分，思想政治教育工作在民辦學(xué)校也是受重視的，無論是學(xué)生工作還是教學(xué)管理中，各大民辦院校為提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，也在不斷地致力于改革創(chuàng)新中，并且取得了可喜的成績，民辦院校的高就業(yè)率足以證明這一點。但是，從作為高校思想政治工作主渠道的思政課教學(xué)形勢上看，目前民辦院校的思政課教學(xué)與黨中央國務(wù)院的要求以及學(xué)生的需求還是有很大差距的。
(一)市場化傾向越來越強。目前我國絕大多數(shù)的民辦高校是根據(jù)市場需求設(shè)置專業(yè)的，從而保證高就業(yè)率，于是一些學(xué)生在學(xué)習思政課時總會問“學(xué)好專業(yè)課在就業(yè)時有優(yōu)勢，學(xué)這些政治課對我們有什么好處，能幫我賺大錢還是能幫我找份好工作呢?”這是思政課目前面臨的一大難題，大多數(shù)學(xué)生的政治意識已經(jīng)被其對物質(zhì)、對金錢的追求所遮蓋而逐漸淡化，形成了一個普遍的社會現(xiàn)象，大學(xué)生普遍對政治比較冷漠，不關(guān)心，比如現(xiàn)在的大學(xué)生入黨絕大多數(shù)不是真正擁護中國共產(chǎn)黨而是為了能夠在找工作時比別人多一個“本本”。就業(yè)第一位是眾多民辦院校的特色，所以在整個教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)上至領(lǐng)導(dǎo)，下至學(xué)生，重專業(yè)課程，輕公共課程，公共課的課時一減再減，給專業(yè)課讓課時，給學(xué)生找工作留時間。在這樣的狀況下，學(xué)生對思政課也很難重視起來。
(二)空洞的說教難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。思政課由于自身學(xué)科的特點，與國家的大政方針政策緊密聯(lián)系，在人們的傳統(tǒng)觀念里就是一門空講道理的學(xué)科，我們的老師“一塊黑板、一支粉筆”就將黨的理論、路線、方針、政策灌輸給了學(xué)生，其結(jié)果是教師在上課時變成對教材內(nèi)容的單純詮釋;對學(xué)生而言，應(yīng)付考試則成了惟一的目的。從而形成老師上課辛辛苦苦，學(xué)生考前緊緊張張，考完之后忘個精光的獨特現(xiàn)象，學(xué)生畢業(yè)之后還反映沒學(xué)到什么東西，拿“兩課”來說，學(xué)生每年都在學(xué)，但還沒有學(xué)完，前面的就已經(jīng)忘光了。像大一時學(xué)的馬克思主義哲學(xué)原理，在中學(xué)時就已接觸過，但到大二、大三時，老師如果提問有關(guān)原理，大多數(shù)學(xué)生早已不記得了，更不用說如何運用它們解決實際問題了。近幾年來，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展，生活中也出現(xiàn)了一些和過去理論所宣傳的不一樣的現(xiàn)象，比如在社會主義制度優(yōu)越性這個問題上，教師必須要結(jié)合實際正確的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生看到我們目前社會主義初級階段的長期性和復(fù)雜性，只有正視現(xiàn)象才能增強學(xué)生對社會主義制度的信心，如果一味的照本宣科只會讓學(xué)生產(chǎn)生更強的逆反心理，引發(fā)社會的信任危機。
(三)師資隊伍建設(shè)滯后。哈佛大學(xué)校長科南特曾說過：“大學(xué)的榮譽不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代的教師質(zhì)量，一個學(xué)校要站得住，教師一定要出名�！睕]有教師，不能成為學(xué)校;沒有優(yōu)秀教師，不會有好的教學(xué)質(zhì)量。師資隊伍對于民辦高校的發(fā)展是更為重要的。但是，從總體上看，目前我們民辦高校師資隊伍建設(shè)還存在一些問題，主要表現(xiàn)在：專任教師學(xué)歷層次偏低，具備正高級職稱的專任教師數(shù)量較少;教師年齡結(jié)構(gòu)失衡，青年教師比重過大;專任教師數(shù)量不足，特別是具備“雙師素質(zhì)”教師數(shù)量過少;部分學(xué)校沒有形成教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的機制;民辦院校功利性太強，教師的福利待遇不高造成教師流動性大，等等。這既是整個民辦高校師資隊伍的特點，也是我們民辦院校思政教師隊伍的現(xiàn)狀，所以，要提高思政課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，教師的素質(zhì)也是關(guān)鍵。
二、民辦高校思政課改革的形勢
為了解決目前民辦高校思政課教學(xué)中存在的這些問題，全國各大民辦高校都積極響應(yīng)政策，大刀闊斧的開始了思政課程的改革。從事思想政治理論課的教師，為此付出了艱辛的勞動，教學(xué)效果也不斷提高，出現(xiàn)一大批深受大學(xué)生歡迎的思想政治理論課教師。目前,思政課教學(xué)改革雖然取得了一定的進展，但仍然存在一些亟待解決的問題;譬如專業(yè)課認真聽,選修課隨便聽，思政課不想聽的現(xiàn)象在部分學(xué)生中仍然存在。不少學(xué)生把思政課當作單純理論知識的學(xué)習，為應(yīng)付考試被動接受，不能和提高自己的思想覺悟有機結(jié)合。還有一些學(xué)校在改革中是雷聲大雨點小，大張旗鼓的宣布我們的思政課開始改革了，但是到底怎么改，改什么，改過之后有沒有取得效果沒有人關(guān)注，所以很多學(xué)校改革后的思政課堂仍然和以前一樣，“老師在前面講，學(xué)生在下面講”、“老師一提問，下面一片安靜”要不就是一講社會主義好，學(xué)生抱怨聲一片。有些學(xué)校在改革時甚至只做做表面工作，應(yīng)付檢查，改革完全是為了縮減課時……
“一塊黑板，一支粉筆””曾經(jīng)是課堂教學(xué)的標志，可隨著社會不斷的發(fā)展變化，電視、網(wǎng)絡(luò)等各類媒介充斥著大眾的生活，讓這些早已習慣熱鬧、快捷、方便的80后，90后的學(xué)生，不再滿足于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，也對我們的教育工作提出了新的要求。
三、學(xué)習百家講壇的成功經(jīng)驗，改進思政課的教學(xué)方法
2001年7月，央視的《百家講壇》開播了，幾年內(nèi)迅速走紅，不但收視率節(jié)節(jié)攀升，還捧紅了易中天、于丹、紀連海等學(xué)術(shù)明星，更帶動了一大批國學(xué)圖書的熱銷，形成了一股全民關(guān)注民族文化的熱潮。這對于我們的思政教育工作的開展提供了許多可借鑒的經(jīng)驗。
(一)要有一流的主講人
《百家講壇》開播之初，盡管請了楊振寧、李政道、周汝昌等“學(xué)術(shù)泰斗”，但由于定位太高、專業(yè)性太強，觀眾并不領(lǐng)情，前四年的收視率一直排名2O位左右，在實行末位淘汰制的央視，欄目更是處于被淘汰的邊緣。于是他們改變選人的方法：采用學(xué)校推薦、個人自薦和學(xué)生推薦多種手段結(jié)合的方法選擇一些有學(xué)術(shù)素養(yǎng)，同時講課生動而且有人格魅力，深得學(xué)生喜歡的主講人。可見，在這里，一流并不是第一，而是十分適應(yīng)欄目風格的主講人，適合的才是最好的。
因此，在我們的思政課堂上對教師的要求既要有一定的理論素養(yǎng)，保證課堂教學(xué)有一定的深度，同時也要求教師還要掌握一定的教學(xué)方法，央視將“收視率”看做欄目成敗的標準。我們思政課老師更要把學(xué)生的“喜愛度”作為教育效果評估的重要內(nèi)容。
(二)大眾化的講述方式。
把學(xué)術(shù)性強的專業(yè)知識用通俗易懂的語言表達出來，做到雅俗共賞是《百家講壇》成功的秘訣之一。縱觀《百家講壇》創(chuàng)辦以來邀請的主講專家，無論是從事哪一領(lǐng)域研究的人物，他們演講的一個共同特點，就是演講風格親切幽默，語調(diào)抑揚頓挫，中間還伴有豐富的肢體語言。于丹說要讓15歲的中學(xué)生也能聽懂它的課，而易中天之所以受到大批觀眾的熱愛和吹捧，也在于他用通俗的語言翻譯正史，用風趣幽默的語言講述歷史，他說諸葛亮是眾人仰慕的帥哥。解釋古語時，說“諾”相當于現(xiàn)在的ok……
聽《百家講壇》的大師們解讀史實是種享受，而在我們思政教學(xué)中，“講授”這樣的教學(xué)方法卻是遭到了前所未有的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，在某些學(xué)校的“新課改”中更是談“講”色變，說講授法抑制了學(xué)生的積極性，現(xiàn)在看看《百家講壇》的火爆足以證明講授法還是有著旺盛的生命力的。之所以課堂教學(xué)中我們沒有取得像《百家講壇》那樣火爆的效果，原因則在于我們還沒有真正的掌握“講授”這門高深的藝術(shù)。當然也有一些成功者，像賈英姿、方永剛，所以說：教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。我們不能片面地認為哪種方法好，哪種方法不好。只有認真去分析講授法運用的條件，克服其缺陷，發(fā)揚其長處，并結(jié)合其他教學(xué)方法，講授法才能走出被誤解的泥潭，取得驚人的效果。
(三)講述的內(nèi)容要貼近生活
《百家講壇》之所以能把那些信屈聱牙、深奧渺遠的傳統(tǒng)文化經(jīng)典演繹得引人入勝、老少皆宜，最重要的是它能夠貼近老百姓的實際，把話講到了老百姓的心坎上，這對于我們增強思想政治教育的針對性以及實效性提供了一個嶄新的視角。
我們也可以借鑒百家講壇的秘訣，將一系列的理論和實際結(jié)合起來，從學(xué)生的身邊來舉出實例，來驗證理論的正確性，增強說服力，比如在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教學(xué)中，講到當前的經(jīng)濟制度是“公有制占主體，多種所有制共同發(fā)展”時，學(xué)生對于公有制的主體地位不能理解，認為我們身邊不是非公有制的經(jīng)濟多于公有制經(jīng)濟嗎，那么這種“主體地位”怎么體現(xiàn)呢?這時我們可以通過身邊的例子來證明公有制的主體地位不是體現(xiàn)在數(shù)量上，而是在資產(chǎn)總量上，如此一來既能給學(xué)生解惑，也能讓學(xué)生加深對知識的理解，何樂而不為呢!
(四)懸念式敘事結(jié)構(gòu)的運用
百家講壇的講課方法，有一點很重要：設(shè)置懸念。設(shè)置懸念有一個很重要的效果，就是引人如勝，讓聽眾跟著故事情節(jié)走，關(guān)心人物命運的沉浮，從而讓他們走進文本，把自己當作文中的主人公去體驗，極容易產(chǎn)生共鳴。在實際教學(xué)過程中，我們也可以借鑒此方法，首先設(shè)置懸念，比如在講“道德”時，可以首先提出問題“道德是從哪里來的”引起學(xué)生的思考，以這樣的一個問題作為拓展教學(xué)“點”，運用向下延伸的辦法向縱深開掘，一步步通過一系列的案例，圖片的比較讓學(xué)生自己去發(fā)掘“道德不是天生就有的”、“道德不是人的天性”等等，這既可以鍛煉學(xué)生的思維和想象能力，同時又能夠使學(xué)生加深對知識的理解，促進道德的內(nèi)化。
歷年來我們在一些社會調(diào)查的結(jié)果中都發(fā)現(xiàn)思政課程相關(guān)的一些社會問題都是目前我們的大學(xué)生普遍關(guān)注的，比如民生問題，就業(yè)問題，和諧社會的建設(shè)等等，這說明我們的學(xué)生對政治，對社會問題并不是不關(guān)心，從某種意義上說，應(yīng)該是我們的教學(xué)研究和傳播方法出現(xiàn)了問題，如果我們正視這些問題，并能從《百家講壇》中吸取成功之道，加強高校思政教學(xué)改革的力度，相信我們的思政課程發(fā)展一定會有新氣象。
參考文獻
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