心在,自然近的作文

　　宇宙伊始是否當(dāng)真有盤(pán)古、女?huà)z或是耶和華無(wú)從得知，但史前考古資料及有史以來(lái)的文獻(xiàn)記載均明示：我們?nèi)祟�，是大自然的孩子。我們從也未遠(yuǎn)離腳下的黃土和頭頂?shù)那嗵欤�即使到外太空遨游一圈也終要回歸地球，回歸我們生機(jī)勃勃的大自然。

　　先人們順應(yīng)天時(shí)地動(dòng)而作息生衰，在面對(duì)著雷鳴電擊、海嘯地崩或是斗轉(zhuǎn)星移、冬雪夏雨等亙古不變的偉大自然現(xiàn)象時(shí)，他們好奇而敬畏的心生發(fā)出的是對(duì)大自然最真摯純澈的情感。

　　天干地支，乾坤為大，大自然永遠(yuǎn)是至高無(wú)上的�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息”；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；“桑之未落，其葉沃若”；“淇水湯湯，漸車帷裳”；“桃之夭夭，灼灼其華”……這些個(gè)情景交融、天人合一的絕詞妙語(yǔ)，不正是先人們對(duì)大自然最深刻明晰的感知嗎？

　　他們的心離大自然那么的近，可以輕易地從自然天理中摘得養(yǎng)生之道和人生至理。然而，他們也有著如今的我們難以想象的失落——那么多的未知，那么多的不解，仿佛在黑洞洞的長(zhǎng)廊里踱步卻只點(diǎn)著根細(xì)燭——大自然又似乎離他們太遠(yuǎn)。

　　于是，出現(xiàn)了張衡的地動(dòng)儀，李時(shí)珍的《本草綱目》，酈道元的《水經(jīng)注》；哥白尼的日心說(shuō)，牛頓的三定律，孟德?tīng)柕倪z傳學(xué)……先人的腳步一步步向前邁進(jìn)，立學(xué)著科，由宏至微，一個(gè)個(gè)自然現(xiàn)象由“怎樣”到“為何”被貫徹地了解——我們?nèi)詰汛е�虔誠(chéng)的心和好奇的性，堅(jiān)定地邁進(jìn)著，愈來(lái)愈輕松的感知自然的腳步，并在自然給予的靈感和真理中推進(jìn)著我們社會(huì)文明的構(gòu)建與進(jìn)步。

　　我們真的越來(lái)越近了，也越來(lái)越快了。不知不覺(jué)足不出戶可知千里，“目不轉(zhuǎn)睛”能識(shí)百草。但我們近得，快得有些讓人擔(dān)心了。人工智能超級(jí)計(jì)算機(jī)高精確地模擬出難以實(shí)現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)，溫室培養(yǎng)皿繁育著和野外一樣鮮活真實(shí)的生命；我們可叫江河改道，能令天宮下雨……

　　什么時(shí)候，到底是什么時(shí)候——我們不需要走近大自然都能輕松“感知”她，甚至是操控、愚弄她了？是的，愚弄！我們?cè)诙�天吃得到西瓜，夏天炒得了菜薹；我們敢把不可降解的用品生產(chǎn)得如山高，再埋得似海深；我們可以“生產(chǎn)”出切爾諾貝利這樣的無(wú)人區(qū)！

　　我們自信有著對(duì)大自然最精確的“感知”�，F(xiàn)在為了美觀不顧候鳥(niǎo)遷徙的“天道”建起全玻璃板面的摩天大樓，叫它們成群撞了，每年還能給出慘烈而精確的數(shù)據(jù)；現(xiàn)在為了“探索精神”而進(jìn)行科學(xué)研究，每年全球各個(gè)實(shí)驗(yàn)室不知多少次重復(fù)上演著“它低頭唱著歌，渾然不知，然后腦袋就掉了下來(lái)”的場(chǎng)景……我們這些新一輩，則背誦著“輕羅小扇撲流螢”，卻連螢火蟲(chóng)都見(jiàn)不到。

　　我不禁困惑：有這樣先進(jìn)的科技，我們與大自然的距離怎么又好像遠(yuǎn)了呢？

　　我上下求索著，追溯到了這條探索之路的最初的腳印——那是一顆虔誠(chéng)單純的心。

　　是啊，正是對(duì)大自然最本真的熱愛(ài)，最虔誠(chéng)的敬畏潛藏在心間，我們才能如此清晰地感知到她心臟的跳動(dòng)。正所謂，本心尚存，天地自近。

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