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關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文素材
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，是不是很多人聽(tīng)到作文就頭大？建議大家一定要養(yǎng)成積累作文素材的好習(xí)慣。那么，你知道哪些素材才是好用的作文素材嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文素材，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化的作文素材 篇1
舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神
“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?”的孟子，“匈奴未滅，無(wú)以為家”的霍去病，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?”的林則徐，都以一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感在民族、國(guó)家危難之際勇于擔(dān)當(dāng)。
自強(qiáng)不息的奮斗精神
勾踐選擇臥薪嘗膽，孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪……他們?yōu)槌绺呃硐�、正義事業(yè)盡心竭力地奮斗，正可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�
不負(fù)我心的獨(dú)立精神
我們從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的錚錚之語(yǔ)中感悟了“謫仙人”的凜然決心。他曾名縱一時(shí)，貴妃磨墨，力士脫靴，卻終究不愿為權(quán)貴所傾，卑躬屈膝，出賣自己心靈，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，專心于自己的夢(mèng)想，依賴于自己的本心。
不屈不撓的堅(jiān)守精神
陶淵明東籬采菊，堅(jiān)守一份自適;李太白醉酒狂歌，堅(jiān)守一狂傲;杜子美茅屋疾呼，堅(jiān)守一份關(guān)懷;正是他們執(zhí)著而頑強(qiáng)地堅(jiān)守傳統(tǒng)、歷史、文化、人格、良知，中華民族才得以血脈相傳、生生不息。
優(yōu)秀的道德品質(zhì)
中華經(jīng)典古文中承載著“仁、義、禮、智、信”的道德倫理觀，品質(zhì)美的力量是巨大的，在審美與審丑的過(guò)程中，使靈魂受到蕩滌與洗禮，塑造完美的人格，為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。尾生抱柱、曾子殺彘，留給我們一個(gè)個(gè)重誠(chéng)守諾的典范;廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，顧全大局，與藺相如冰釋前嫌，團(tuán)結(jié)一心，傳下知錯(cuò)能改的佳話。
深刻的哲學(xué)思想
中國(guó)古代的文人，崇尚宇宙、敬畏自然、思考人生、關(guān)注心靈，因此在他們的文章中顯現(xiàn)出深刻的哲學(xué)思辨色彩，引人深思、值得尋味。教材中有不少充滿哲思的佳作。莊子《逍遙游》中“無(wú)所待”之后的“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的無(wú)拘無(wú)束、絕對(duì)自由的逍遙境界，體現(xiàn)的正是道家哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵�！肚锼芬陨衿娴南胂蠛蜆O度的夸張描繪了河伯和海若的形象，告誡人們天外有天，人外有人，要宏觀地看待問(wèn)題不做井底之蛙�！多u忌諷齊王納諫》由生活瑣事推及國(guó)家大事，由遠(yuǎn)及近，由小到大，層層深入，強(qiáng)調(diào)了類比聯(lián)系、迂回推理的重要性。王安石的《游褒禪山記》借一次半途而返的游覽生發(fā)開(kāi)去，點(diǎn)明“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀……故非有志者不能至也”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，闡述了無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。蘇軾在《赤壁賦》中由水與月的消長(zhǎng)盈虛之變生發(fā)出人生須臾、宇宙無(wú)窮的感慨，更由此闡明世間萬(wàn)物“變”與“不變”的哲理，傳達(dá)一種曠達(dá)自適的處世哲學(xué)。這些樸素的哲學(xué)思想和思維方式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具民族性的內(nèi)容，既能幫助學(xué)生了解中國(guó)古代豐富多彩的意識(shí)形態(tài)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
凝重的歷史反思
中國(guó)古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了凝重的歷史反思。這些思考凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富。如節(jié)選自《史記》的《完璧歸趙》和《鴻門宴》，讓我們了解到在歷史事件中人的.因素的重要作用。《阿房宮賦》通過(guò)描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞惑w恤民意而亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)哀后人的警告。蘇洵的《六國(guó)論》認(rèn)為六國(guó)破滅，“非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”。歐陽(yáng)修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要提出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。蘇軾的《教戰(zhàn)守策》認(rèn)為當(dāng)今之嚴(yán)重危險(xiǎn)，在于“知安而不知危，能逸而不能勞”，“天下雖平，不敢忘戰(zhàn)”，居安思危，能逸能勞，方可以御不測(cè)之患，因而主張平時(shí)教民習(xí)戰(zhàn)講兵。這些文章無(wú)不體現(xiàn)古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代應(yīng)以史為鑒，君明臣賢教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
高雅的審美情趣
中華民族對(duì)美有獨(dú)特的感受和追求。文學(xué)大師們?cè)谝黄澜^倫的文字中為我們展示了中華民族豐富多彩的審美情趣。《歸去來(lái)兮辭》表現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愉悅、淡泊之美;《赤壁賦》在清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩(shī)的詩(shī)情畫意中流淌著曠達(dá)和超然的情懷之美;《項(xiàng)脊軒志》滿載著歸有光“多可喜，亦多可悲”的細(xì)膩真摯的親情之美;《祭十二郎文》飽含著骨肉分離字字血淚的至愛(ài)親情之美;《石鐘山記》凝聚著清雅、深沉之美;《孔雀東南飛》歌頌了愛(ài)情忠貞之美;《陌上�！焚濏灢粸闄�(quán)勢(shì)所屈敢于斗爭(zhēng)的秀外慧中的女性之美……這些空靈而豐富、至真而至純的審美情趣，無(wú)不體現(xiàn)出深沉的美學(xué)積淀。
傳統(tǒng)文化的作文素材 篇2
傳統(tǒng)文化，是什么？大家也許都非常的好奇，有人說(shuō)“傳統(tǒng)文化”就是從古到今流傳下來(lái)的習(xí)俗，難道古人流傳下來(lái)的習(xí)俗都是傳統(tǒng)文化嗎？
傳統(tǒng)文化是中國(guó)從古代時(shí)就開(kāi)始流傳到現(xiàn)在的知識(shí)，知識(shí)就是財(cái)富，知識(shí)就是打開(kāi)成功之門的一把鑰匙！而從古流傳至今的知識(shí)文化更應(yīng)讓我們細(xì)細(xì)品閱！古代時(shí)，有許多著名詩(shī)人、書(shū)法家流傳下來(lái)的著作，而古時(shí)書(shū)法者們所留下來(lái)的書(shū)法作品，正應(yīng)該體會(huì)書(shū)法的美秒感覺(jué)知意境。古代詩(shī)人所流傳下來(lái)的詩(shī)，之所以被人們稱為古詩(shī)，皆是因?yàn)槭枪湃藗兯鞯脑?shī)，且其中蘊(yùn)涵了古時(shí)人們的才智，知識(shí)是有多么的令人驚嘆！古時(shí)，小故事情節(jié)所融入一體的并不是微小說(shuō)，而是文言文，文言文簡(jiǎn)潔、雖少，但是寓意卻很能表現(xiàn)出事情經(jīng)過(guò)、發(fā)展、結(jié)果，將本應(yīng)大篇大篇的語(yǔ)言濃縮到了只有一小段的文段，這令我也是深深的佩服！傳統(tǒng)顧名思意，也就是非常正式，非常具有代表性的一些事物！
傳統(tǒng)文化，我們也是知道的，從歷史上，我們大略地就可以明白古時(shí)候發(fā)生的許多事情，傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史的重要史實(shí)和發(fā)展的基本線索，也是理解國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要性，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，這也就是一個(gè)具有很大地蘊(yùn)意！傳統(tǒng)文化也就必須讓人們感受到傳統(tǒng)文化的情感，參加傳統(tǒng)禮儀和傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，了解傳統(tǒng)習(xí)俗的文化內(nèi)涵。
我喜歡傳統(tǒng)文化中的音樂(lè)，因?yàn)槲矣X(jué)得古時(shí)候的音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)十分清雅，給人帶來(lái)一絲清涼意，還有心也如湖水一般平靜了，其中，我最喜歡古箏了，因?yàn)槲矣X(jué)得這是一件十分好玩的事情，總是看別人表演彈古箏的時(shí)候，我總是會(huì)心癢癢的'想去彈，我好多次幻想，難道是自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)萌發(fā)了還是對(duì)中華古代所發(fā)生的事情感興趣嗎？除了古箏外，當(dāng)然還有其他的樂(lè)器我也喜歡�。『J絲啊，琵琶啊，我都非常喜歡聽(tīng)的，也許是因?yàn)樗鼈兪莻鹘y(tǒng)，從古時(shí)候流傳至今的古代見(jiàn)證物，所以我很喜歡它們，這也是我喜愛(ài)傳統(tǒng)文化的緣由。
而現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化也增加了在文化內(nèi)容這一塊兒的比重，在中考中，高考化學(xué)考試也都增加了比重。這也就是說(shuō)明了傳統(tǒng)文化進(jìn)入高考、中考了！既然現(xiàn)在傳統(tǒng)文化如此之重要，那我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，生活中都會(huì)提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度！
傳統(tǒng)文化培養(yǎng)作為中華民族一員的歸屬感和自豪感。當(dāng)今的我們，連普通的知識(shí)都學(xué)不好，又怎樣去體會(huì)傳統(tǒng)文化的廣大淵博呢？所以，我們都從最開(kāi)始的小知識(shí)學(xué)起，一步一步地有了前進(jìn)的動(dòng)力，你也就會(huì)利用自己所學(xué)到的知識(shí)去體會(huì)傳統(tǒng)文化的奧妙之處了。當(dāng)然，你也能品閱到傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的美感與文化的意境！
有一種文化叫傳承，還有一種知識(shí)叫努力！將祖國(guó)的文化繼而傳承下去，這便是傳承文化！讓以后的子子孫孫都了解在古時(shí)候所產(chǎn)生的知識(shí)文化的博大精深！
傳統(tǒng)文化的作文素材 篇3
所謂“觀果而思因”就是觀其結(jié)果而想到它的原因;或者說(shuō)是預(yù)知其結(jié)果而要思考其原因。反言之，因?yàn)橛辛似湓虿艑?dǎo)致其結(jié)果的產(chǎn)生。
縱觀中國(guó)現(xiàn)今教育，為什么至今仍無(wú)得到很好的改善?大學(xué)生為什么在畢業(yè)后仍很難找到好工作、自己喜歡的工作?其原因在于中國(guó)的孩子從小就受到中國(guó)傳統(tǒng)教育方式與受到家庭教育這兩大社會(huì)因素所影響，從而導(dǎo)致了缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力，必然的結(jié)果就是找不到好工作、得不到公司的賞識(shí)。
在北京，每到招聘時(shí)節(jié)，各大人才市場(chǎng)就人山人海。左看是個(gè)大學(xué)生、右看也是大學(xué)生，可謂是大學(xué)生泛濫。因?yàn)檫@樣各公司選擇人才的目標(biāo)也就多了，就算某個(gè)大學(xué)生好不容易被某公司選中，可是當(dāng)面試時(shí)也縷縷落下，被打道回俯。現(xiàn)在中國(guó)的學(xué)校都因傳統(tǒng)教育的影響，注重的都只是學(xué)習(xí)成績(jī)，而沒(méi)有更好地教學(xué)生如何將書(shū)本上的理論知識(shí)與實(shí)踐工作相結(jié)合，導(dǎo)致了學(xué)生就只有天天想著如何去把學(xué)習(xí)成績(jī)搞好，成天埋在書(shū)堆里“啃”書(shū)，而不知道怎么去運(yùn)用這些知識(shí)，這是他們最終在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中落敗的原因之一;另一個(gè)原因也在于家庭教育。在中國(guó)的家庭中，父母對(duì)子女那種“望子成龍、望女成鳳”的心理已屢見(jiàn)不鮮。孩子從小就在父母的強(qiáng)迫下學(xué)音樂(lè)、學(xué)畫畫、學(xué)體育等等，很多父母從來(lái)就沒(méi)站在孩子的角度去想，在現(xiàn)在學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)如此重、壓力如此的大的情況下，想不想再去學(xué)這些東西;加上父母對(duì)孩子的膩愛(ài)，不讓他們做這，不讓他們做那，父母每樣都幫他們完成，也導(dǎo)致中國(guó)的孩子從小就產(chǎn)生了依賴心理，這樣就養(yǎng)成了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的壞習(xí)慣。從而使得中國(guó)孩子的失去了自己應(yīng)該有的天性，失去了自由……
我在《讀者》雜志上讀到一篇文章，講的是一個(gè)國(guó)外的老師因?yàn)橄矚g杭州而來(lái)到杭州在一所中學(xué)校里當(dāng)英語(yǔ)老師。在最初的一年里，這名國(guó)外來(lái)的老師用自己在西方的教育理念來(lái)教導(dǎo)學(xué)生如何把英語(yǔ)學(xué)得更好，這在學(xué)生當(dāng)中起到了相當(dāng)好的效果，學(xué)生的.口語(yǔ)說(shuō)得越來(lái)越好，英語(yǔ)成績(jī)也有所提高�？墒菍W(xué)校和家長(zhǎng)確認(rèn)為這位外國(guó)老師的教書(shū)方法不對(duì)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，每當(dāng)這位老師上課時(shí)，她的課堂是非常嘈雜的，他們的話來(lái)說(shuō)是很“亂”的，這不像一個(gè)課堂，而像一個(gè)“菜市場(chǎng)”，家長(zhǎng)給校方提出換老師，校方就找這位外教談，說(shuō)能不能讓她改變一下她對(duì)學(xué)生的教育方式?外教對(duì)校方的回答是“那我辭職”!校方聽(tīng)了，問(wèn)她：“為什么?你不是很喜歡杭州嗎?為什么要離開(kāi)這個(gè)你喜歡的城市?”這位外教說(shuō)：“我確實(shí)很喜歡這座城市，但是我的教育理念在這里得不到施行!”就這樣那位外教老師離開(kāi)了這座她所熱愛(ài)的城市，原因確實(shí)教育理念的不同……
另外，中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)一直以來(lái)都得不到提高，做出的片子也只局限于兒童，而沒(méi)有適合于大眾的動(dòng)畫片。一些動(dòng)畫師也一謂模仿日本、韓國(guó)、美國(guó)等一些國(guó)外的動(dòng)畫制作。先天想象力的喪失、創(chuàng)造力缺乏、創(chuàng)造思維淡薄，是導(dǎo)致中國(guó)只看他國(guó)的動(dòng)畫片，而不去關(guān)注國(guó)內(nèi)動(dòng)畫，使得中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)遲遲得不到提高的直接原因。
這幾則例子都說(shuō)明了中國(guó)的傳統(tǒng)教育和家庭教育對(duì)孩子的影響太深。其實(shí)我們并是要求我們要放棄中國(guó)的傳統(tǒng)、不去學(xué)習(xí)西方文化教育。而是希望找出起為什么發(fā)展不起來(lái)的根本原因，讓他們有效的結(jié)合在一起，發(fā)揮最好的作用，這樣我們才能看到最好的結(jié)果。
傳統(tǒng)文化的作文素材 篇4
星期五晚上，爺爺奶奶帶我去觀看“紀(jì)念梅蘭芳110周年梅派京劇表演CCTV11現(xiàn)場(chǎng)直播”。我可高興了，以前我從沒(méi)在現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)京劇，這次可大飽眼福了。
“鐺，鐺，鐺，咣——”演出開(kāi)始了，上場(chǎng)的是一位演老生演員，頭戴烏紗帽，黑白花紋的臉，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須拖到胸前，身著紫底黃花紋官袍，威風(fēng)凜凜，好一副“官架子”，他剛一出場(chǎng)，臺(tái)下的觀眾一邊抱以熱烈的掌聲，一邊喊著“好!”，直到開(kāi)唱為止。聽(tīng)爺爺說(shuō)，這部戲叫《宇宙鋒》，現(xiàn)在演的是折子戲，他是秦朝的大官。只聽(tīng)見(jiàn)一段嘹亮的唱腔，一位彬彬有禮的人走上臺(tái)前，原來(lái)，他是演皇帝親戚的小生，他小心翼翼地朝“窗”內(nèi)望去，看見(jiàn)一位漂亮的'女子，貌似嫦娥，但一推開(kāi)門，卻不見(jiàn)了，便上前向官人問(wèn)話：“剛才見(jiàn)——一女子，貌似嫦— —娥，現(xiàn)卻無(wú)——蹤影，那是何——人?”這句話十分婉轉(zhuǎn)，道白非常精彩�！八俏业呐畠骸！崩仙氐馈�
“看她相貌——不凡，不妨將她——招進(jìn)宮中，將她納為我——妻，可否?”
老生猶豫了一會(huì)兒，唱道：“也好，我將起奏圣上�！�
皇帝的親戚走了，老生的女兒出來(lái)了，身邊跟隨著一個(gè)啞丫鬟，她只會(huì)做手勢(shì)，女兒唱道：“剛剛來(lái)者何—— 人?”
“他乃皇帝之親戚，名我將兒送如宮中，作他的妻�！�
只見(jiàn)她抖動(dòng)著袖子，雪白的袖子如波濤洶涌的大海，她就像掉進(jìn)昏暗的深淵，這可是高難度的動(dòng)作呀!觀眾在一次鼓掌了，掌聲隨著袖子抖動(dòng)的加速而熱烈。她撲倒在地，心如刀絞，兩眼含淚地唱道：“哪想——到，老……天這樣……懲罰……我，入宮如進(jìn)死——牢……”我心想：這個(gè)大壞蛋只想到自己，不想想別人會(huì)怎樣，真是太可惡了!這時(shí)，她看見(jiàn)啞婢向他打手勢(shì)，說(shuō)叫他裝瘋，從而讓那人死心。于是，她扯破了衣衫，仍掉了花鞋，在家中大哭大笑，最終逃過(guò)了此劫。
接下來(lái)演出的《寫狀》和《霸王別姬》，邀請(qǐng)了全國(guó)著名的京劇名角楊春霞和葉少蘭共同演繹，十分精彩。最后的壓軸戲有請(qǐng)了梅蘭芳的兒子梅葆玖為了紀(jì)念他的父親，為全國(guó)觀眾獻(xiàn)上一段經(jīng)典的京劇片段《貴妃醉酒》，沒(méi)想到 70多歲的梅老先生還可以做出蹲功等高難度動(dòng)作，真是太了不起了!我心想：這全是京劇的力量讓梅老先生這么健康，還對(duì)京劇感興趣，這種勁頭是值得我們學(xué)習(xí)的，這讓我十分感動(dòng)。
觀眾給梅老先生獻(xiàn)了花，全體都起來(lái)了，掌聲雷動(dòng)，臺(tái)上的演員也都鼓起了掌，上下呼應(yīng)，聲音久久回蕩在劇場(chǎng)內(nèi)。
京劇是中國(guó)的國(guó)粹，所有的中國(guó)人都應(yīng)該了解它，熱愛(ài)它，但現(xiàn)在的許多青少年迷戀于那些歌星，這是可以的，但千萬(wàn)不要忘記京劇，不要忘記國(guó)粹，不要忽視京劇的魅力。
傳統(tǒng)文化的作文素材 篇5
在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是一個(gè)最喜氣洋洋的節(jié)日。那個(gè)時(shí)候，每個(gè)人臉上都掛著幸福的笑容。
今年春節(jié)，家家張燈結(jié)彩，個(gè)個(gè)歡天喜地，尤其是我們孩子，更是歡呼雀躍，興高采烈，心里想，還能有什么節(jié)比過(guò)春節(jié)更快樂(lè)的呢?
春節(jié)期間，只見(jiàn)每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對(duì)聯(lián)，門正中間倒貼著一個(gè)大大的“�！弊郑婚_(kāi)始我不明白，好好一個(gè)福字，干嘛要倒貼呢，后來(lái)聽(tīng)媽媽的`解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達(dá)你家，來(lái)年會(huì)更吉祥，更平安。除了對(duì)聯(lián)和福字外，各家陽(yáng)臺(tái)上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對(duì)，有的還在燈籠里插上一根蠟燭，閃出一陣陣光芒。
我家也不例外，在春節(jié)前，爸爸媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來(lái)。媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，爸爸則去買了許多的煙花爆竹，準(zhǔn)備去家門口放煙花，我的任務(wù)最輕，只要去附近的小店里，買幾張對(duì)聯(lián)，再買幾張“�！弊趾椭袊�(guó)結(jié)，就大功告成了。那幾天，我們都在等待著期盼著春節(jié)的來(lái)臨。
在過(guò)春節(jié)這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說(shuō)有笑，談天說(shuō)地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來(lái)串去，口袋里還有長(zhǎng)輩們給的一包包壓歲錢，可開(kāi)心啦!
總之，春節(jié)是我國(guó)非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日，值得我們?nèi)c祝，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化的作文素材 篇6
中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)——剪紙。
剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸,花草樹(shù)木,這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年,過(guò)節(jié)或喜事臨門,人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門上，窗戶上來(lái)表示慶賀。瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，爬到燈臺(tái)上去頭油吃。它的`眼睛滴溜溜地四處張望，害怕人們發(fā)現(xiàn)呢。等它把燈油裝到葫蘆里的時(shí)候，葫蘆卻有個(gè)窟窿。燈油一滴一滴地流到地上去了。小老鼠急得直跺腳，連忙跳下燈臺(tái)趴在地上用舌頭去舔，那貪婪的樣子讓人忍俊不禁。剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣。連外國(guó)人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都見(jiàn)識(shí)到中國(guó)的剪紙文化是多麼精彩。
太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。
傳統(tǒng)文化的作文素材 篇7
01詩(shī)歌篇
位卑未敢忘憂國(guó)�！懹�。
報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)似鐵�！懹�
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植
愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何需生入玉門關(guān)。——戴叔倫
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)�！懹�
臣心一片磁針石，不指南方不肯休�！奶煜�
丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山�！f應(yīng)物
閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。——曹植
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！苤�
02句子篇
“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”的孟子，“匈奴未滅，無(wú)以為家”的霍去病，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”的林則徐，都以一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感在民族、國(guó)家危難之際勇于擔(dān)當(dāng)。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”。從古至今，無(wú)論是“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，“居廟堂之高。處江湖之遠(yuǎn)”的范仲淹，還是“一槍碧血勤珍重”的秋瑾，“我以我血薦軒轅的'魯迅，都懂得愛(ài)國(guó)是“作為一個(gè)臣民必備的素養(yǎng)”的道理。
孔曰“成仁”、孟曰“取義”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！碧K武的英雄氣節(jié)譜寫一曲“威武不能屈，富貴不能淫”的正氣歌。青山依舊，綠水依然，秋還是那樣寒。走在秋風(fēng)中的我終于讀懂了何為“忠誠(chéng)”，何為“英雄”。
03人物篇
周瑜：歷史長(zhǎng)河中的不滅星光
特征：堅(jiān)守信念為國(guó)捐軀
評(píng)價(jià)1：談笑間，羽扇輕搖，破敵百萬(wàn);沙場(chǎng)上，征袍染紅，血戰(zhàn)南郡。他用短暫的一生，詮釋忠誠(chéng)與智慧的真正含義。
評(píng)價(jià)2：國(guó)家危難，他力排眾議，強(qiáng)據(jù)曹魏，盡顯名士風(fēng)采;赤壁陣前，他泰然自若，拔劍相迎，破百萬(wàn)曹軍。他短暫的一生確如高山般讓人仰止!
評(píng)價(jià)3：權(quán)力的巔峰，他觸手可及;忠誠(chéng)的信條，他永生不忘。他火燒赤壁，血戰(zhàn)南郡，以自己短暫的生命，成就他人的王者霸業(yè)。一顆忠心，東吳元老，他深謀遠(yuǎn)慮，助吳天下三分。何謂賢謀，何謂良帥，何謂能臣，公瑾是也。
屈原：赤子之心的汨羅英魂
特征：濁世清蓮
評(píng)價(jià)1：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。在有些人看來(lái)，處世不必過(guò)于認(rèn)真，世道清明，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世浮沉。然而他寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。
評(píng)價(jià)2：眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天。他本可以出走他國(guó)，卻最終因愛(ài)戀國(guó)土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋?
評(píng)價(jià)3：是他，使內(nèi)外交困的楚國(guó)一度出現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、諸侯威震的局面；是他，雖屢遭疏遠(yuǎn)流放，赤子之心卻始終不渝�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到無(wú)能為力，他縱身一躍汨羅江，以身來(lái)殉美政理想!
李時(shí)珍：用堅(jiān)持譜寫中華傳奇
特征：醫(yī)學(xué)泰斗
評(píng)價(jià)1：穿上草鞋，背起藥筐，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，你就是以這樣謙遜的姿態(tài)和輝煌的成就為中華歷史寫下一部傳奇!
評(píng)價(jià)2：一介農(nóng)夫，懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典，而他的名字也同《本草綱目》一起刻入歷史的記憶。
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