建廟捐款倡議書

　　倡議書指的是由某一組織或社團(tuán)擬定、就某事向社會(huì)提出建議或提議社會(huì)成員共同去做某事的書面文章。以下是小編為大家整理好的建廟捐款倡議書，歡迎大家參考學(xué)習(xí)哦！

　　建廟捐款倡議書【1】

全區(qū)各寺廟和廣大僧尼：

　　構(gòu)建和諧社會(huì)是黨和政府對(duì)全體公民和社會(huì)各行各業(yè)的共同要求。廣大僧尼是國(guó)家的公民，寺廟是社會(huì)的組成部分，在構(gòu)建和諧社會(huì)實(shí)踐中盡到我們的智慧和力量是理所當(dāng)然的。特別是黨和政府要求我們發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用，充分說(shuō)明在宗教中有很多有利于構(gòu)建和諧社會(huì)的積極因素需要我們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)揚(yáng)。佛氏之道，以慈悲為懷，以利他為本，以棄惡為宗，對(duì)上護(hù)持國(guó)度，對(duì)下利民渡眾，與構(gòu)建和諧社會(huì)的核心理念是相通的。寺廟是聞思修佛法的場(chǎng)所，也是信眾和國(guó)內(nèi)外游客聚集的地方。寺廟內(nèi)外環(huán)境和諧，有利于寺廟和社會(huì)、寺廟和信眾、不同寺廟、寺廟內(nèi)部等之間和睦相處，有利于我們靜心修法、弘揚(yáng)佛法，有利于促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，對(duì)于全面建設(shè)和諧穩(wěn)定的.西藏具有重要意義。

　　佛協(xié)是黨和政府聯(lián)系僧尼和信教群眾的橋梁，負(fù)有引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾的智慧和力量凝聚到建設(shè)和諧西藏上來(lái)的責(zé)任。因此，我們向全區(qū)各寺廟和廣大僧尼倡議，積極投身到和諧寺廟創(chuàng)建活動(dòng)中來(lái)，為把寺廟建設(shè)成為愛(ài)國(guó)愛(ài)教、護(hù)國(guó)利民、研修經(jīng)典、利樂(lè)眾生的凈地而不懈努力！

　　創(chuàng)建和諧寺廟，要做到“四個(gè)堅(jiān)持”，即：堅(jiān)持把政治作為靈魂。藏傳佛教具有愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，各教派愛(ài)國(guó)宗教人士為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)，愛(ài)國(guó)愛(ài)教成為過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)我們宗教職業(yè)人員的首要條件。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)作為“食糧”。正如8月26日的食糧不能解決明天的生計(jì)，對(duì)學(xué)習(xí)我們持之以恒，堅(jiān)持把政治學(xué)習(xí)和佛經(jīng)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，不斷提高我們明辨是非的能力和宗教學(xué)識(shí)，成為名副其實(shí)的愛(ài)國(guó)僧尼。堅(jiān)持把紀(jì)律作為保障。廣大僧尼既要遵守國(guó)法，又要恪守戒律，在遵紀(jì)守法中做一名好公民，在守持戒律中做一名好僧尼。堅(jiān)持把組織作為關(guān)鍵。寺廟工作好與壞，關(guān)鍵在于寺廟管理組織，寺廟管理組織是創(chuàng)建和諧寺廟的組織者，要廣泛動(dòng)員和宣傳，充分發(fā)揮廣大僧尼在創(chuàng)建和諧寺廟中的主體作用。

　　創(chuàng)建和諧寺廟，要達(dá)到“七項(xiàng)”目標(biāo)：一是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，旗幟鮮明地反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。二是寺廟管理組織健全，建立人員、財(cái)務(wù)、學(xué)習(xí)、治安、消防、文物保護(hù)、衛(wèi)生防疫等管理制度并落到實(shí)處，自覺(jué)接受政府部門的管理和監(jiān)督、檢查。三是自覺(jué)接受寺廟愛(ài)國(guó)主義教育，牢固樹(shù)立祖國(guó)觀念、政府觀念、法制觀念和公民意識(shí)，在憲法、法律和政策允許范圍內(nèi)開(kāi)展宗教活動(dòng)，宗教活動(dòng)秩序井然。四是做到遵規(guī)守法，嚴(yán)守教規(guī)戒律，潛心研修佛法，不斷提高自身造詣，努力挖掘宗教教義中對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人民有益的積極因素，努力成為愛(ài)國(guó)愛(ài)教、人品高尚、宗教造詣精深的合格僧尼。五是寺廟內(nèi)部各種關(guān)系融洽，寺廟同信教群眾、其他寺廟、其他宗教和教派、同一教派中信仰不同人們之間以及其他社會(huì)組織之間和睦相處。六是積極開(kāi)展自養(yǎng)活動(dòng)，努力減輕信教群眾的負(fù)擔(dān)，積極參加社會(huì)公益事業(yè)。七是保持殿堂莊嚴(yán)，僧房整齊，衛(wèi)生干凈，環(huán)境清靜優(yōu)美。

　　讓我們廣大僧尼攜起手來(lái)，積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，共同開(kāi)展和諧寺廟創(chuàng)建活動(dòng)，為建設(shè)社會(huì)主義和諧西藏做出我們新的貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)

　　20XX年8月23日

　　建設(shè)寺廟捐款倡議書【2】

尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士及大德護(hù)-法三寶弟-子：

　　甘肅省臨夏州永靖縣雷音寺屬漢傳佛教寺院，始建于唐，在清同治年間達(dá)到鼎盛時(shí)期，只可惜毀于隨后的戰(zhàn)火之中。幸昌宣法師發(fā)愿續(xù)建寺院，仰仗社會(huì)賢達(dá)、護(hù)-法大德發(fā)心，歷時(shí)十三載的漸次修建，才形成現(xiàn)有的規(guī)模。其建筑宏偉，香火旺盛，已成為黃河三峽著名的`佛教圣地和旅游景點(diǎn)，吸引著眾多慕名前來(lái)的香客和游人。

　　不幸的是，莊嚴(yán)雷音道場(chǎng)于2017年2月23日22時(shí)30分左右發(fā)生重大火災(zāi)，因寺院建筑類型均為磚木結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致火勢(shì)過(guò)大，加之寺院周邊道路不便，搶救不及時(shí)，造成了大雄寶殿、觀音殿、菩薩殿、大悲閣、藏經(jīng)閣、延生堂和往生堂全部化為廢墟，兩側(cè)廂房部分過(guò)火，殿堂之中佛像、經(jīng)書和佛學(xué)文物毀壞嚴(yán)重，損失價(jià)值約1500萬(wàn)元�；馂�(zāi)發(fā)生后，臨夏州各級(jí)政府、有關(guān)寺院和雷音寺護(hù)-法居士群眾紛紛來(lái)寺慰問(wèn)或致電致信，蘭州五泉山浚源寺方丈理因法師及諸山長(zhǎng)老、大德法師率僧眾來(lái)寺慰問(wèn)，浙江省雪竇禪寺方丈怡藏法師以及崆峒山法-輪禪寺住持妙林法師等第一時(shí)間致電或致信詢問(wèn)災(zāi)情。面對(duì)如此浩劫，昌宣法師在承受巨大壓力和傷痛的同時(shí)，不畏挫折，毅然決心重修我佛道場(chǎng)，無(wú)奈經(jīng)此一難，元?dú)獯髠�，故有賴諸位法師、活佛、護(hù)-法居士和善心人士的支持，大發(fā)慈悲喜舍之心，廣結(jié)善緣慷慨捐資贊助，以成善德，以就千秋，為寺廟添磚加瓦，籌集重建資金。提前向您的奉獻(xiàn)致謝感恩！隨喜贊嘆您的功德！我們都深深地感恩，師-父和雷音寺全體僧眾，為您祈福！愿佛祖護(hù)佑您，一生平安，早證菩提！合十感恩！

　　建設(shè)寺廟捐款倡議書【3】

各界有識(shí)之士，廣大父老鄉(xiāng)親：

　　菩薩山者，位于元城鎮(zhèn)西部于我縣白馬鄉(xiāng)接壤。巍巍菩薩山，實(shí)屬我縣乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，遠(yuǎn)眺如龍頭探平湖，百山賓服;近觀則蒼松蔽日，云蒸霞蔚，卓爾不群。古有一句名言：“山不在高，有仙則名;水不在深有龍則靈。”的確，素有慈善，驅(qū)邪揚(yáng)善之稱的菩薩落座再次，關(guān)于菩薩和狗娃廟的傳奇故事家喻戶曉。惟此神山，鐘靈汽秀，人煙蕃盛，物擈民安，風(fēng)清俗淳。

　　菩薩山上菩薩等十幾位尊神的塑像廟宇，現(xiàn)殘存重修功德碑兩塊，一為康熙年間，另一塊為民-國(guó)某年重修碑記。然山水有意，但歲月無(wú)情。自解放前的菩薩山戰(zhàn)役聞名鄉(xiāng)里，加之二十世紀(jì)六，七十年代以來(lái)，塑像被毀，神靈涂炭，廟宇傾祀，古樹(shù)被燒，風(fēng)雨飄搖，規(guī)模猶在，基址依存。

　　今逢盛世，天時(shí)地利，政通人和，借國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展規(guī)范的農(nóng)村旅游，華池縣人民政府打造紅色旅游大縣的`東風(fēng)。我們決定全力開(kāi)發(fā)菩薩山風(fēng)景區(qū)，規(guī)劃以“菩薩山戰(zhàn)役和民間流傳的蠻女和狗娃的故事”為主題的鄉(xiāng)村旅游方案，力爭(zhēng)成為我縣旅游的一大景點(diǎn)，早日融入南梁紅色旅游風(fēng)景線，并將整合本地石油資源，促進(jìn)農(nóng)民發(fā)家致富，為構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。

　　千百年來(lái)，菩薩山與廟宇塑像共經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)證歷史，不知菩薩廟因改山而興盛，也不知這山因菩薩而長(zhǎng)青。重修菩薩等諸神廟宇是紅色旅游的必做之事。也是今后政府申請(qǐng)扶持資金和向外界招商的重要籌碼，栽下梧桐樹(shù)，好引鳳凰來(lái)。但我們獨(dú)力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，聚眾集合，斂募資財(cái)，以使菩薩廟宇光輝重現(xiàn)，降福萬(wàn)民!緣此，需募化四方，籌集善款。

　　藉此，今據(jù)國(guó)家捐贈(zèng)法，誠(chéng)心敬祈：

　　仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊;父老鄉(xiāng)親，反哺故土，回報(bào)家鄉(xiāng)，眾人拾柴火焰高。本 特向廣大父老鄉(xiāng)親和各界有識(shí)之士倡議：請(qǐng)伸出你熱情的雙手，踴躍捐資。大家齊心協(xié)力，并肩攜手，為重修菩薩山廟宇打造紅色旅游景點(diǎn)吶喊助威，添磚添瓦。我等誠(chéng)懇希望得到您的大力支持!集腋成裘，匯涓成流，多爾易善，少而無(wú)妨，菩薩山廟宇煥然一新，游客如云，名山之威指日可待。

　　功在當(dāng)今，惠澤百世;利國(guó)利民，恩銘千秋。

　　凡自愿捐贈(zèng)者，均名載史冊(cè)，捐500元以上的社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人碑記功德，萬(wàn)古流芳。

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