【推薦】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文匯編七篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇1
中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國境內(nèi)的佛教早已被漢化）。 中華文化 ，亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。一般認(rèn)為，中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實。在黃河流域產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的'繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族（主要是漢族）相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇2
當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦的掙扎，處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的.根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適的生活。積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數(shù)國家奉為至理。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年、歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興、開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕、虛榮、麻木等劣根性，但我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰、綿延不絕。
文化的包容性維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇3
包一中 高二(1)班 韓茹雪
如果說中國是一株花，那么現(xiàn)代文明便是它的花瓣，而傳統(tǒng)文化則是它汲取水分的根。沒有根的花終將枯萎，而沒有花瓣的花也難以在繁花盛開的世界中立足，最后淹沒在歷史的大潮中。
中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相輔相成，互相影響，才造就了今天獨具魅力的華夏文明。
傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文明的影響是多方面的，現(xiàn)在我們的吃穿住行各方面無不具有中國特色，隨處可見傳統(tǒng)文化的身影。但實際上，受影響最大的是我們的思想，支配我們行為的思想。
從古至今，儒家思想在我國一直處于無法逾越的地位。儒家思想的仁、義、禮、智、信等，是根植于中國人的血液里的，這些決定了我們的價值觀、利益觀；儒家講求的博愛、厚生、公平、文明等，更是為構(gòu)建和諧社會奠定了基礎(chǔ)。由于儒家入世的思想更符合現(xiàn)實生活中人們的追求，所以現(xiàn)在，相比道家和法家，我們可以看到更多體現(xiàn)儒家思想的事和物。
道家主張的清靜無為、道法自然等，教導(dǎo)我們要善待自然、順應(yīng)自然，與此相對應(yīng)的現(xiàn)在人與自然和諧相處的要求。除此之外，道家還提出不追名逐利、要絕圣棄智，然而如今只有部分人可以真正做到，他們?yōu)⒚撟杂�，視名利錢財如糞土，這在今天物欲橫流的社會是多么的.難得��！
法家提倡的富國強兵、依法治國的思想一直被沿用至今，當(dāng)代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響。但法家也有其不足之處，比如它強調(diào)依法治國，以刑去刑，忽視道德等，但盡管如此，法家的作用還是不容小覷的。
如果將各種傳統(tǒng)思想當(dāng)作食物的話，那么儒家思想則是米面類的主食，頓頓都不能缺；道家思想則是蔬菜類的副食，雖難以充饑，但卻極富營養(yǎng)；法家是油鹽醬醋類的調(diào)味品，看似用量很少，卻是絕對不能缺少的。只有將它們都結(jié)合起來，才能稱作是一道佳肴，才能使中國體格健壯。
對于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，在批判中繼承并弘揚傳統(tǒng)文化；對于現(xiàn)代文明我們則要順應(yīng)時代的發(fā)展，學(xué)習(xí)并發(fā)展先進科學(xué)技術(shù)。
我們都是一棵棵正茁壯成長的樹苗，雖然未來通向廣闊的藍天，但應(yīng)時刻記住我們腳下的是中國，我們的根在中國，即便現(xiàn)代科技再發(fā)達，也要明白真正孕育我們的是傳統(tǒng)。無論身在何處，都要銘記：我們是中國人，并為此自豪！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇4
中國是反映民族風(fēng)貌的文化，是民族的精神支柱。中華有書法，對聯(lián)，燈謎，詩歌，民族音樂，民族舞蹈……
在我們陽泉，對比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來慶祝。
下面，我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的`樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂地跟著音樂扭來扭去，都想為自己村里爭光。
最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利�！�
所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
這就是我們這里過元宵節(jié)的，體現(xiàn)出蔭營人民的精神風(fēng)貌。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇5
“湘君府”是我們那新開的一個餐館之所以對它印象深刻，不僅是因為它氣勢磅礴的名字，不僅是因為它那充滿古典風(fēng)韻的裝修，更是因為它門口的那一面藍色大旗，大大的帥字透著幾分豪邁的氣概
你一定會覺得奇怪，好好的一個餐館干嗎將做“湘軍 府”呢？其實原因很簡單，我們這兒有個曾國藩故居，最近被吵的沸沸揚揚為了順應(yīng)潮流，不就辦了這樣一個餐館與其說是順應(yīng)潮流，還不如是給那些“感受曾國藩精神”的官員們一個喝酒作樂的'地方
上次，爸爸請同學(xué)去那里吃飯，便把我也給一路帶過去了，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于湘軍成員的簡介和曾國藩的語錄而那些過往的人們卻沒有一個為其駐足仔細閱讀的，他們或是夾著公文包，或是拿著手機，或是昂首挺胸，趾高氣揚，或是小心翼翼，緊隨其后，各自走進
包廂里根本沒注意到墻上還掛著東西
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇6
不知從什么時候起，《三國演義》上的灰塵被輕輕抹去;不知從什么時候起，《西游記》的扉頁被輕輕打開：不知從什么時候起，《水滸全傳》被輕輕放在橘黃暖光下的書桌上;不知從什么時候起，《紅樓夢》被輕輕放進書包里。不知從什么時候起，我喜歡上了散發(fā)中國古典氣息的四大名著。
記得當(dāng)初買這些經(jīng)典的時候，是因為聽說長大有用，可小小的我并不怎么喜歡。當(dāng)時拿著一本厚重的書，打開一看，全是我看不懂的語句，變更沒有興趣了，所以，這四本國學(xué)經(jīng)典便靜靜的躺在落滿灰塵的'書架上。
直到上了初中，便在某年某月某日懷著一個強烈的好奇心搬出這些書，一頁一頁地翻了起來。當(dāng)時似乎林黛玉和賈寶玉這兩個人物在女生中最受歡迎，于是我開始認(rèn)真地看起了《紅樓夢》，其實并不算認(rèn)真，認(rèn)真的看了兩會之后，便沒有興趣看下去了，只挑了一些較有趣的情節(jié)瀏覽。
漸漸地，我明白了，寶黛釵三人之間的愛情糾葛，賈史王薛的興盛衰落;明白了東漢末年和整個三國時代之間的矛盾和斗爭;明白了英雄好漢豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉;明白了唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難的取經(jīng)路程。
而經(jīng)典當(dāng)然不止這些�！墩撜Z》教我們做人要政治磊落，要重視仁德;《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范;《禮記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則;而《大學(xué)》教導(dǎo)我們要格物致知…… 漸漸地，這些經(jīng)典的經(jīng)典氣息就像蓋不住的茶香縈繞在我的周圍。夜明珠的光芒在喧雜浮躁的白天被太陽似火的光輝掩蓋，而到了夜幕降臨，萬籟俱靜的時候，她就默默地亮著屬于她自己的獨特的光芒。而經(jīng)典不就像夜明珠一樣嗎。當(dāng)我們的心靈吵雜的安靜不下來，經(jīng)典被我們一眼忽略過去，而就在我們心靈的灰塵沉淀下來，騰出一片安靜時，經(jīng)典就在角落里靜靜散發(fā)著清新淡雅的光。她就是一把古香古色的撣子，為我們拂去心靈的灰塵。
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升境界。我們一起進入這經(jīng)典的世界吧!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇7
今天上午，王老師給我們講了“傳統(tǒng)文化——餃子”，同學(xué)們對這再熟悉不過了。但是，餃子的來歷、意義、以前的名稱……估計沒有人能回答上來。下面就讓我給你們介紹一下吧：餃子有兩千五百多年的歷史，相傳是建安年初任長沙太守的張仲景發(fā)明的。當(dāng)時瘟疫流行，他的官做不下去了，只好辭去官職，去給百姓治病。他一到家，求醫(yī)者便蜂擁而至。冬天，弟子幫他熬藥，他把羊肉、辣椒和驅(qū)寒藥材放進鍋里，用沸水煮熟，然后用面皮包上，在用水煮，這就成了“驅(qū)寒嬌耳湯”。人們吃后，頓時覺得全身溫暖，兩耳發(fā)熱。當(dāng)然，人們被凍傷的耳朵都被他治愈了，歡歡喜喜過了個年。從此，每逢冬至到大年三十，人們都吃餃子紀(jì)念他�？沙燥溩佑钟惺裁匆饬x呢?是這樣的：全家一起吃年夜餃子，以示財源茂盛、平安吉祥、幸福健康、人丁興旺。
餃子在長久的發(fā)展過程中，已經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清等朝代。餃子最早出現(xiàn)在魏國。《廣雅》記載那時有叫“餛飩”的食品，相當(dāng)于現(xiàn)在的餃子，到了南北朝時期，餃子已在中國大部分地區(qū)流行，而且里面要放些蔥、姜、香菜、蝦皮、韭菜等小料。這種吃法仍在我國現(xiàn)在陜西、山西等地區(qū)流行;在唐朝，餃子變得和現(xiàn)在一模一樣，稱為“湯中牢丸”;宋-明時期，稱“便食”、“時羅角兒”、“粉角”等。萬年歷《萬署雜記》中記載：初一日正旦節(jié)……吃水果點心，即扁食也;清朝，因為種類繁多，名稱也在不斷增多，先后有了諸如“餃兒”、“水點心”等名稱。
那么，我在家里包沒包過餃子呢?嘿嘿，包過的。家里每次包餃子，我都纏著媽媽：“我也要包!”“不行!”媽媽馬上反駁�！拔揖鸵�!”媽媽拗不過我，只好無奈地點了點頭。我拿起一個面團，再拿起刀，這時，媽媽叮囑我說：“拿刀一定要小心�！薄爸览�!”我不耐煩地說。我用刀小心翼翼把面團切成兩段，拿起其中一塊，在面板上上使勁揉啊揉，使它變成了一只“小海參”，再拿起刀，把它切成一個個小塊，切好后，我拿起一個面塊，沒搟幾下，面就粘在了上面。失敗是成功之母，再來!哈!這次終于成功了。所有的面塊都搟好后，就開始包餃子。我拿起一個面皮，不是把餡放多了就是放少了，最后竟然連皮都撐破了。這時，媽媽又說：“你這么粗心，肯定包不好�！蔽仪椴蛔越匦÷曕止酒饋恚骸皨寢屨鎳Z叨�！蔽移綍r最喜歡搞惡作劇，趁媽媽不注意，我悄悄地包了一個白糖餃子。準(zhǔn)備下餃子了，我還數(shù)了一下，驚訝地說：“這么少?還不夠我塞牙縫的'!”那個白糖餃子和其他餃子在一起，真是難以辨認(rèn)。不過，我還是有秘訣哦!開始下了，餃子們迫不及待地跳進鍋里，餃子在鍋里翻滾著，白的似雪。一轉(zhuǎn)眼，餃子煮好了，我一眼認(rèn)出了白糖餃子，并很快吃了它。媽媽向我投來有些嫉妒的目光，而我心理卻是樂滋滋的。
餃子是中國傳統(tǒng)文化美食之一，深受人們喜愛。
【優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文】相關(guān)文章：
傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文12-21
優(yōu)秀作文：傳統(tǒng)文化11-11
傳統(tǒng)文化作文優(yōu)秀11-25
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文11-27