古琴音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值

　　古琴(不是箏)原名琴，即“文房四寶琴棋書(shū)畫(huà)”中的琴(長(zhǎng)130厘米，寬20厘米，厚5厘米，有七弦十三徽，弦可轉(zhuǎn)調(diào))。因其形制完善、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、品位高雅，其后出現(xiàn)的許多樂(lè)器都跟著稱(chēng)琴，(如胡琴、月琴、揚(yáng)琴、口琴、風(fēng)琴、鋼琴、提琴……等)，為了區(qū)別，乃因其歷史最久而稱(chēng)古琴，或因其弦數(shù)而稱(chēng)七弦琴，僅從其定制為七弦的西周算起，已有三千多年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。而它的價(jià)值更是不可估量的，下面小編為大家獻(xiàn)上關(guān)于古琴音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值的論文，歡迎大家借鑒!

　　摘要：中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在上下五千年歷史中，音樂(lè)文化在中國(guó)文化中起著至關(guān)重要的作用，它串聯(lián)著每個(gè)朝代的興替。對(duì)后人了解和學(xué)習(xí)歷史文化、人文習(xí)俗、道德修養(yǎng)、哲學(xué)和藝術(shù)起到了不可磨滅的作用，是我國(guó)文化史中的瑰寶。

　　關(guān)鍵詞：古琴 文人雅士 傳統(tǒng)藝術(shù)

　　一、古琴的價(jià)值

　　中國(guó)歷史為我們留下良多的珍貴遺產(chǎn)，古琴音樂(lè)在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中扎根了3000多年，中國(guó)古代精神文化在其襯托下變得豐富多彩。古琴，古代稱(chēng)之為“琴”，以獨(dú)有的音質(zhì)與品質(zhì)表現(xiàn)中國(guó)古代音樂(lè)尋求的淡、雅、遠(yuǎn)的審美意境與藝術(shù)精神，其譜系深廣，文獻(xiàn)幾千年延綿不絕，曲譜的遺存為我們留住了當(dāng)時(shí)那筆豐厚的遺產(chǎn)。古琴是中國(guó)古典樂(lè)器藝術(shù)演奏的集大成者，是中國(guó)古代音樂(lè)方面的精神文化代表。2003年11月7日，古琴在聯(lián)合國(guó)科教文組織的見(jiàn)證下被列入第二批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，它是華夏傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，是一種古老又富有民族音樂(lè)特色的弦樂(lè)器且兼具文化性的撥彈樂(lè)器。古琴不僅以其演奏藝術(shù)感染著欣賞者，重要的是它已經(jīng)深深地影響著中國(guó)文化和社會(huì)生活，與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，士大夫與文人雅士這一中國(guó)古代潮流群體無(wú)不對(duì)古琴偏愛(ài)有加，自古琴誕生之時(shí)起，許多優(yōu)美的傳說(shuō)和故事也相繼而生。在古代，古琴的地位最為文雅高貴，琴師們給與其精致的造型，將其音質(zhì)做得圓滑細(xì)膩，豐富多變，沒(méi)有多余的裝飾，大膽的尋求樸素之美，為了使琴可以獲得更多書(shū)香之氣與風(fēng)雅之韻，主人會(huì)將自己或是敬重的文人書(shū)法和印章刻在琴背面，從而充分體現(xiàn)自己的意境美。

　　二、古琴對(duì)歷代文人雅士的影響

　　琴，在古代傳統(tǒng)文化思想環(huán)境下為文士所重視。許多文人雅士都與琴有著深厚的聯(lián)系，例如王安石、范仲淹、蔡邕、歐陽(yáng)修等，這些文人雅士作為中國(guó)文化歷史上的特殊個(gè)體，他們具有高尚的情懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。然而，殘酷的政治斗爭(zhēng)使他們受到排擠，迫使他們與政治抱負(fù)分離開(kāi)來(lái)。他們?cè)诿允У木硾r中找不到新的目標(biāo)，空有一身雄偉志向也只能被困于其中，只得借以詩(shī)詞自我嘲弄、自我?jiàn)蕵?lè)、鼓琴而自我安慰，以古琴的琴音來(lái)脫離現(xiàn)實(shí)中自我分裂的險(xiǎn)境。琴之所以有道，源于伯牙與子期高山流水的千古絕唱，從而成為期盼知己認(rèn)可的一種思想表達(dá)形式。中國(guó)文人的含蓄讓他們不愿意直接表達(dá)自己，他們借寫(xiě)一些隱喻的詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心情，如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》。音樂(lè)相較于文字無(wú)疑更為含蓄，無(wú)聲勝有聲，言有盡意無(wú)窮，恰恰起始于語(yǔ)言的窮盡之處，體現(xiàn)出文人雅士追求“平和恬淡”的審美標(biāo)準(zhǔn)。古琴幽雅細(xì)膩的音色與我國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦相輔相成，文人士大夫們“淡泊塵俗，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的人格魅力往往也通過(guò)它彰顯出來(lái)。

　　我國(guó)古琴研究者多博古通今，把諸子百家的美學(xué)融會(huì)貫通，探討“琴賦”之中所蘊(yùn)藏的深刻哲學(xué)思想。眾多音樂(lè)美學(xué)命題與范疇將我國(guó)古代古琴美學(xué)發(fā)展推向了巔峰，并長(zhǎng)期在國(guó)內(nèi)外處于領(lǐng)先地位。

　　三、古琴在現(xiàn)世中的地位

　　呼喚和諧是人們的共同心聲，現(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越冷漠、越來(lái)越陌生，人們要想從消極中進(jìn)入積極、向上、樂(lè)觀、健康、和諧的精神世界，可以借助民族傳統(tǒng)文化的力量。古琴藝術(shù)是傳統(tǒng)文化里最直觀的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文化藝術(shù)所追求雅、淡、空，用墨之五彩、弦之余音、水之暈化來(lái)表達(dá)清虛玄遠(yuǎn)韻致等思想情懷，可以舒緩人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中所承受的壓力。古琴還可以對(duì)世界各民族的文化交流起到一定的推動(dòng)作用。

　　在中國(guó)音樂(lè)主流中，古琴音樂(lè)一直都占著舉足輕重的地位，因?yàn)樗�不僅是一種讓世人認(rèn)識(shí)到中國(guó)精致音樂(lè)文化的藝術(shù)品，而且還是中國(guó)作為禮儀之邦的一種體現(xiàn)。如果仔細(xì)的翻閱中國(guó)歷代音樂(lè)史，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的音樂(lè)洪流中，古琴音樂(lè)一直都是中國(guó)人詠物寄情、感嘆命運(yùn)、歌唱生命的音符，更是被一代代人視為中國(guó)人崇高德行的象征。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]幽蘭研究實(shí)錄.第一輯，油印本.

　　[2]查阜西.編輯述要//幽蘭研究實(shí)錄.第二輯.

　　[3]中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究.中國(guó)音樂(lè)辭典[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1985.

　　[4]古琴曲集[M]. 徐健記譜.北京：人民音樂(lè)出版社，1981.

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