社會調(diào)查報告12篇
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，報告的使用頻率呈上升趨勢，報告中涉及到專業(yè)性術(shù)語要解釋清楚。相信很多朋友都對寫報告感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的社會調(diào)查報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
社會調(diào)查報告 篇1
調(diào)查目的：
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。
許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：
大學生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿(mào)大學1名，華南理工大學5名，廣東工業(yè)大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。
調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙�，最想�(yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙暿欠衽c所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙曋蝎@得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法：
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）
調(diào)查結(jié)果：
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。
不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有5％的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4％；而56％的同學有做過兼職，％打過暑期工，14％參與過實習，表示從未做過的僅占1％；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（14％）、網(wǎng)絡(luò)的實習實踐（6％）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（％）、校園銷售（14％）、當餐廳服務(wù)員（8％）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，6％學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4％的人認為完全或基本相符。
能夠使大學里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38％，在實習或工作中66％的人滿意自己的課外實踐能力；1％的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64％，選擇“賺取生活費”，占了％。
從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的�，F(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關(guān)系。
56％的人會選擇在假期實習或打工，3％會選擇任何沒有課的時間，1％會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54％的人都提出學校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習機會，％覺得學校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1％。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質(zhì)教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導(dǎo)學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支持農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。現(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的'，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質(zhì)的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或?qū)嵙�，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當代大學生來說，應(yīng)當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。
從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務(wù)是學業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結(jié)果是得不償失的。
社會調(diào)查報告 篇2
據(jù)德國《科學畫報》雜志報道，來自波恩天體物理學研究所的約爾格。法爾教授介紹說，地球在6千萬年前曾陷入一次強烈的宇宙粒子流“風暴”中。在遭遇這樣的風暴時，高速進入地球大氣的各種粒子會達到平時的上百倍之多，將大氣中的分子“撕裂”成為形成雨水所必要的凝結(jié)核，最終導(dǎo)致地球大氣中云層增厚，降雨頻繁，氣溫急劇下降。
科學家認為，正是宇宙粒子流的爆發(fā)導(dǎo)致了地球氣候條件的劇烈變化，而不能適應(yīng)此種氣候變化的恐龍也因此在較短時間內(nèi)滅絕地球歷史上的中生代曾經(jīng)蟲息過種類繁多的爬行動物一一恐龍。世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的恐龍化石多達幾百種，這樣一個主宰地球l。6億年之久的龐大動物類群在白堊紀末期卻突然覆滅。寫下了生物史上令人費解的一章。
迄今為止，各種有關(guān)恐龍滅絕原因的解釋均不能自圓其說。近年來美國物理學家路易·阿爾瓦雷茲提出的小行星撞擊地球的假說備受各方關(guān)注。他在研究意大利古比奧地區(qū)白堊紀末期地層中的黏上層時發(fā)現(xiàn)微量元素棗銥的含量比其他時期地層陡然增加了30－160多倍，之后人們從全球多處地點取樣檢測都得出同樣結(jié)論，白堊紀末期地層中銥元素合量異常增高的確是普遍性的。于是阿爾瓦雷茲認為在白堊紀末期有一顆直徑約10公里的小行星撞擊了地球，產(chǎn)生的塵埃遮天蔽日。造成地表氣候環(huán)境巨變，導(dǎo)致了恐龍的消亡。但是，用小行星撞擊地球來解釋巖層中銥含量增加和恐龍滅絕存在許多疑點。
1．小行星一般都是由硅、鐵類元素構(gòu)成，這樣巨大的小行星落在地球表面即使經(jīng)歷漫長歲月也不可能蹤跡全無，而在地球上從未發(fā)現(xiàn)有這樣大型的隕石；
2．白堊紀末期的巖層大部分是熔巖冷卻形成的火成巖，由塵埃堆積而成的沉積巖只占地表很小一部分。僅一顆小行星撞擊揚起的`塵埃能夠把當時地球上絕大多數(shù)動植物埋入深達幾千米的巖層中嗎？
3．一顆小行星所含的銥元素就能均勻的散布以至覆蓋整個地球表面嗎？銥元素在地球深處也同樣存在，為什么只推測銥元素來自地球以外而不是來國地球內(nèi)部呢？
我們知道，地球內(nèi)部的熱核反應(yīng)會不斷積聚起巨大能量，一旦地殼承受不住時，內(nèi)部壓力便沖破地殼突然釋放形成大爆發(fā)。銥棗這種主要存在于地核內(nèi)的元素在大爆發(fā)時通過熔巖噴發(fā)從地球深處被帶到地殼表層，而公認的標志白堊紀結(jié)束的黏土層正是由大量火山灰塵堆積形成。所以，白堊紀末期地層中銥含量普遍增多證明當時地殼曾發(fā)生了普遍性劇烈噴發(fā)。
化石檔案告訴我們，絕大多數(shù)恐龍的死亡時間和絕大部分恐龍蛋化石的產(chǎn)出年代是在白堊紀末期，已發(fā)現(xiàn)的恐龍和恐龍蛋化石全部保存在富含銥的薄黏土層下的地層中，這與地質(zhì)學界認定的白堊紀末期大規(guī)模造山運動等一系列全球性地殼構(gòu)造劇烈變動的時間相吻合。
近年來在內(nèi)蒙古巴音滿都呼白堊紀末期的地層里出土的數(shù)百個原角龍和甲龍化石中，大量完整的恐龍骨架成群堆積在一起，從遺骸的埋葬姿勢看，它們是在極度痛苦中死去，其中還有整群的恐龍幼仔骨架。這一情景顯示它們是災(zāi)難性的集體死亡，而且死后尸體迅速在原地被埋葬（在世界其它地方的恐龍化石許多都有相似的死亡特征）。同時發(fā)現(xiàn)當?shù)睾膸r層是一種磚紅色的粉沙巖層，這種由大量火山灰堆積而成的層積巖正是形成化石的最佳環(huán)境�？梢酝茰y那次環(huán)境劇變的過程相當突然和短暫。因為，如果地球的環(huán)境是在較長時間逐漸變化，恐龍種群是緩慢消亡的話，它們是不會留下這么大量埋沒時間相對集中的恐龍蛋化石和整群恐農(nóng)幼仔化石的。所以，大多數(shù)恐龍應(yīng)是在生存環(huán)境一直基本正常的情況下因突然降臨的毀滅性災(zāi)難而大批死亡。
大量體現(xiàn)當時地球環(huán)境特征的動植物化右均顯示，白堊紀末期以前，地球大氣層的密度和厚度遠遠超過現(xiàn)在，地表較為平坦，全球都是非常溫暖潮濕的氣候環(huán)境。那時極地和赤道溫差很小，20世紀80年代，加拿大地質(zhì)學家曾在北極圈內(nèi)的埃爾斯米爾島發(fā)現(xiàn)了一片以水衫為主的化石樹林，林中還有鱷等動物化石，說明極地曾具有熱帶的氣候環(huán)境。自然環(huán)境是決定生命存在形態(tài)的主要因素，地球大爆發(fā)后，當那些身軀碩大的恐龍賴以生存的濕熱環(huán)境不復(fù)存在時，即使有一些幸存下來，也無法適應(yīng)相對寒冷干燥、有冷暖季節(jié)區(qū)分的氣候環(huán)境而繼續(xù)生在。所以，大多數(shù)恐龍的絕跡便自然而然了。
還有一部分幸免于難的恐龍（大多體形較�。┮约耙恍┰缭诒Ａ_紀就已經(jīng)進化為原始鳥類、哺乳類的動物、遵循自然界物競天擇、適者生存的法則，在相對惡劣的環(huán)境中，經(jīng)過7000萬年不斷演變，大多數(shù)物種改變了原來的形態(tài)，由冷血動物進化為耐寒的能調(diào)節(jié)體溫的熱血動物（鳥類、哺乳類及人類）。當然，每次大規(guī)模物種進化后，總會有一些物種保留原狀，像魚類進化為兩棲類后，魚類還延續(xù)生存，爬行類中也有極少數(shù)（鱷、蜴蝎等）至今仍然保持了7000萬年前恐龍的原始形態(tài)。
地球巖層中的生物遺跡揭示，在生物進化史上，每隔一定時期就會發(fā)生一次物種大滅絕，白堊紀末期的恐龍滅絕不是生物進化史上惟一的災(zāi)難，在更早的年代曾發(fā)生過絕大部分無脊椎動物在很短時間突然出現(xiàn)的“寒武紀生命大爆炸”現(xiàn)象。就像生物從單細胞向多細胞進化與爬行動物向哺乳動物進化一樣，它們需要一個進化的過程。
迄今沒有明顯的證據(jù)可以證明恐龍滅絕這種大規(guī)模生物滅絕是由小行星撞擊引起的。但是，地球內(nèi)部至今仍在繼續(xù)的地質(zhì)構(gòu)造頻繁變動的事實表明，周期性地殼構(gòu)造變動引起的環(huán)境“災(zāi)變”在生物進化過程中始終起主導(dǎo)作用，當然，小規(guī)模的物種逐漸進化也是貫穿于整個生命演變過程。周期性天體爆發(fā)（如新星爆發(fā)）是包括地球在內(nèi)的所有行星在演變過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。那些山脈中的海洋生物化石和海底礦藏就是解釋恐龍時代因地殼劇烈變動而終結(jié)的最好說明。
社會調(diào)查報告 篇3
生命在于運動，對于我們這些充滿激情的大學生來說，運動更是青春、朝氣的體現(xiàn)。與一個人的健康密切相關(guān)。眾所周知，身體是一切活動的本錢，擁有強健的身體可以讓一個人更好地去學習工作、去為社會做貢獻，而良好的身體素質(zhì)就需要通過鍛煉得到。運動作為健康的重要部分就要求我們加強對運動的關(guān)注。奧運會、亞運會的成功承辦體現(xiàn)了我們國家人民對運動的關(guān)注，我國運動員也取得了輝煌的戰(zhàn)績，金牌數(shù)和獎牌數(shù)都位列榜首，但是，金牌多少是不能反映國家人民普遍的運動狀況。大學生作為國家的新鮮血液，是國家未來的棟梁，決定一定時間內(nèi)國家的發(fā)展，而我們的身體素質(zhì)決定著我們能否將貢獻最大化，而運動又是決定身體素質(zhì)的關(guān)鍵。在這里我采用問卷調(diào)查的方法，對在校大學生參加體育鍛煉的現(xiàn)狀及影響因素進行了比較全面的調(diào)查分析，以探索影響學生體育鍛煉的成因。
二、研究對象與方法
(一)研究對象
我們對河南工業(yè)大學學生進行問卷調(diào)查，共發(fā)出問卷80份，收回有效問卷80份，其中男生59份，女生21份。
(二)研究方法
1.問卷調(diào)查法
本次調(diào)查為了保證調(diào)查結(jié)果的客觀性真實性主要用問卷調(diào)查法，采用發(fā)放調(diào)查問卷的`方式，對我校大學生參加體育鍛煉的現(xiàn)狀進行調(diào)查。調(diào)查的形式是匿名的方式，這樣可以合理的避免被調(diào)查者的主觀偏見影響。
附表:大學生體育運動現(xiàn)狀的調(diào)查
敬愛的同學們:我們?yōu)榱肆私獯髮W生體育鍛煉的情況，特此進行調(diào)查問卷。我們誠懇地希望您的支持和配合，請根據(jù)自己的實際情況，如實、獨立的回答有關(guān)問題。占用了您寶貴的時間，向您致以深切的謝意!
1.您對運動的興趣如何( )
A幾乎沒興趣B一般般C比較喜歡D熱愛
15人次選A 19人次選B 22人次選C 24人次選D
2.您是否安排自己有規(guī)律的進行體育運動( ) A是B否
65人次選A 15人次選B
3.您認為大學的運動氛圍如何?( )
A.很好B.不濃烈C.很少見運動的D.人們有空時運動
22人次選A 11人次選B 5人次選C 40人次選D
4.您平均每次運動時間多長( )
A半小時或更少B0.5-1小時C1-2小時D2-3小時E更長
22人次選A 43人次選B 13人次選C 2人次選D 0人次選E
5.您運動希望達到什么目的( )
A鍛煉身體B減肥C打發(fā)時間D放松，緩解壓力E其他
35人次選A 10人次選B 20人次選C 13人次選D 2人次選E
6.您喜愛的運動( )<多選>
A足球輪滑B籃球網(wǎng)球C瑜伽D跑步
25人次選A 19人次選B 23人次選C 24人次選D
社會調(diào)查報告 篇4
社會調(diào)查報告封面：
系部名稱：
專業(yè)：______
年級______班級：_________姓名：_____學號:____實踐單位：
實踐時間：
一、實踐目的：介紹實踐的目的，意義，實踐單位或部門的概況及發(fā)展情況，實踐要求等內(nèi)容。這部分內(nèi)容通常以前言或引言形式，不單列標題及序號。
二、實踐內(nèi)容：先介紹實踐安排概況，包括時間，內(nèi)容，地點等，然后按照安排順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內(nèi)容、專業(yè)知識與專業(yè)技能在實踐過程中的應(yīng)用。以記敘或白描手法為基調(diào)，在完整介紹實踐內(nèi)容基礎(chǔ)上，對自己認為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹，其它一般內(nèi)容則簡述。
三、實踐結(jié)果：圍繞實踐目的要求，重點介紹對實踐中發(fā)現(xiàn)的問題的分析，思考，提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據(jù)，有參考文獻，并在正文后附錄。分析討論的內(nèi)容及推理過程是實踐報告的重要內(nèi)容之一，包括所提出的對策建議，是反映或評價實習報告水平的重要依據(jù)。
四、實踐總結(jié)或體會：用自己的語言對實踐的`效果進行評價，著重介紹自己的收獲體會，內(nèi)容較多時可列出小標題，逐一匯報�？偨Y(jié)或體會的最后部分，應(yīng)針對實踐中發(fā)現(xiàn)的自身不足之處，簡要地提出今后學習，鍛煉的努力方向。
“社會實踐(調(diào)查)報告”應(yīng)該有以下幾部分：
一、標題
可以是公文式標題，即《關(guān)于……的實踐報告》;也可以是觀點式標題，例如《社會是大課堂，實踐長真知識》。
二、前言
寫出社會實踐的參加者、實踐的主題、時間、地點。然后用“現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下”過渡到正文。
三、正文
一般地說，正文包括兩部分內(nèi)容，一是學校要求報告的內(nèi)容，二是實踐者想要報告的內(nèi)容，例如：活動內(nèi)容、經(jīng)驗體會、理性思考、問題和建議等。應(yīng)該特別著重寫自己的認識，如：實踐中自己的體會，實踐后自己的理性思考，以及自己對這次社會實踐活動的評價。
四、結(jié)語
可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。
五、落款
署名和報告時間。寫上參加實踐者的個人或群體(如班、組)，報告完成的時間。
應(yīng)該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構(gòu)思，但行文時不要寫上“前言”、“正文”、“結(jié)語”、“落款”等字，而要寫具體的標題性文字，如“基本情況”、“主要體會”、“幾點思考”、“問題和建議”等。
社會調(diào)查報告 篇5
大眾體育的發(fā)展水平是衡量一個傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的復(fù)雜的，漸進的過程的一項重要內(nèi)容，體育人口的發(fā)展是社會，經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，是人類文明，社會進步的必然結(jié)果利用隨機調(diào)查提問的方法，整理數(shù)據(jù)并由此可得知城市人口進行體育鍛煉健身的趨勢。
對于我們自身來說，參與體育活動的動機，首先是增強體力、增進健康;其次是為了消遣娛樂和精神情緒的修養(yǎng)、改善;再次就是為了增加社交機會，與朋友同伴交流。也有部分人是為了提高運動能力和延續(xù)學生時代形成的體育習慣。
在遇到健康問題的時候，體育人口首先想到參與體育活動，而非體育人口首先想到的事補充營養(yǎng)保健品、改善生活規(guī)律、加強營養(yǎng)等非體育手段。
帶著看看農(nóng)村社會體育人口狀況，問問他們參加體育活動的目的內(nèi)容及效果。我們對廣場進行體育鍛煉的群眾進行了調(diào)查。據(jù)調(diào)查，體育人口的活動項目主要有長走與跑步、羽毛球、體操、舞蹈、跳繩，體育人口在身心方面的鍛煉效果是十分明顯的，其身體和心理的基本狀況明顯優(yōu)于非體育人口。如各種慢性病的發(fā)病率低于非體育人口7.1個百分點。呼吸系統(tǒng)疾病的發(fā)病率只有非體育人口的12%肥胖的發(fā)生率低于非體育人口1.5個百分點。而有身體疲勞、體力衰退感覺的人，體育人口比非體育人口要少一半。體育人口飲酒、吸煙的比例比非體育人口要低得多。
在參加群眾體育活動點的人群中，以年長的人員為主體，女性所占比重較大，男性較小，分析其主要原因，應(yīng)該是男性普遍工作比較繁重，身心比較疲勞，閑暇時間都是抓緊時間休息，很少有人出來鍛煉�；顒狱c的活動時間-----晨晚練為主，其中晨練占80.7%，晚練占47.7%，其中有一部分活動點是晨練與晚練都開展活動的�；顒狱c穩(wěn)定性較強，常年堅持的占93.4%。64.0%的體育鍛煉者活動點的活動時間不隨四季的變化而變化，活動時間最長的季節(jié)是5—10月份。每天活動時間在2小時以內(nèi)的占總數(shù)的57.8%，在2小時以上的占總數(shù)的42.2%。
據(jù)調(diào)查，影響居民參加活動的主觀原因，其中缺乏興趣的占45.2%，認為“沒有必要”的占18.2%認為自己“身體較弱，不宜參加體育活動”的占11.4%,學生時代就不喜歡體育活動的'占11.0%，認為“體育活動不適合自己的舉止行為”占6.9%，擔心他人譏笑的占7.3%。對于影響人們參加體育活動的客觀原因，缺少時間的占35.8%，缺少場地設(shè)施的占25.5%，精力不足的占20.8%，不懂鍛煉方法和場地遠、不方便的占8.9%，其他占11.0%。據(jù)此可見，時間與場地設(shè)施的問題依然是影響人們參與體育活動的主要問題。
近幾年來，居民參加體育活動的時間、體育消費額等有所改善，政府為改善群眾健身活動的條件作了大量工作。但是，從調(diào)查中可以看出，場地設(shè)施及資金短缺問題依然是困擾群眾體育發(fā)展的關(guān)鍵問題。
調(diào)查表明，人們的體育意識在不斷加強，參加體育活動的場所也大體不一，有20%的人在馬路上鍛煉，5%在家里，20%在學校，45%在廣場,10%則以其他的方式進行鍛煉。由此可見，在廣場參加活動的人較多，這是由于廣場的設(shè)施比較齊全而且鍛煉的氛圍也好，而還有大部分人在學校，馬路上進行身體活動，這也是現(xiàn)在人們進行體育活動的心趨勢。
對于人們參加活動的方式，以社區(qū)活動為主的占10%，與家人一起鍛煉的占10%，個人鍛煉的占20%，與朋友一起鍛煉的則占50%，而10%的人則以其他方式進行鍛煉。由此看出，人們鍛煉時大多愿意與朋友在一起，這也更能促進人們的鍛煉樂趣，同時又增加了友誼，另有多數(shù)人喜歡個人鍛煉，只與人的興趣愛好有關(guān)，還有的是社區(qū)舉行的，這也應(yīng)該大力提倡，為我們熱愛健身的人提供更好更多的機會。
經(jīng)過這次實際性的調(diào)查可知，社會體育在農(nóng)村居民中已經(jīng)廣泛的展開，人們對身體鍛煉的興趣也越來越高，而社會體育的方式多樣，種類繁多，人們在何時何地都能進行身體鍛煉，這為農(nóng)村的體育人口提高，提供了有利得條件，隨著社會的飛速發(fā)展，人們的空余時間也越來越多，而人們對健康的要求也越來越高，相信將來會有更多的人投身社會體育，農(nóng)村的體育人口會日益壯大。
社會調(diào)查報告 篇6
一、研究背景與概況
21世紀節(jié)能被社會、家庭、個人所關(guān)注。照明是關(guān)系到每家每戶的必要問題。解決這一問題，現(xiàn)在有很多種方式，有各種各樣的照明工具。但節(jié)能，節(jié)約才是關(guān)鍵。每個時代都有其代表的照明工具，從愛迪生的燈泡到現(xiàn)在的節(jié)能燈。而作為新一代的節(jié)能照明工具LED燈，作為綠色照明的代表，是否被人們知道，值得生產(chǎn)者及企業(yè)所關(guān)心的。
本次我們作為前往青州魏仕照明，濟南大學物理科學學院暑期“三下鄉(xiāng)”代表隊，我們有必要對LED在生活中的使用情況及人們對LED的理解情況進行調(diào)查。因此我們做了《LED在生活中的使用》問卷進行調(diào)研。
1、調(diào)查對象
青州市市民
2、調(diào)查方式
本次調(diào)查主要采用問卷式調(diào)查
3、調(diào)查時間
20xx年7月11日至20xx年7月15日
4、調(diào)查內(nèi)容
以《LED在生活中的使用問卷》中列出的各個選項對青州市民家中照明工具的使用情況及對LED的理解情況進行調(diào)研。
二、結(jié)果：
1、問卷的統(tǒng)計結(jié)果
1)通過第一個題得回答的結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)有80%左右的家庭使用的是節(jié)能燈，10%左右的家庭使用白熾燈，剩下家庭則不知道自己家用什么樣的燈。發(fā)現(xiàn)沒有家庭使用LED燈。
2)通過第二個題得回答的結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)有30%的市民通過家裝市場了解新的燈具產(chǎn)品，58%的人通過廣告了解新的燈具產(chǎn)品，10%左右的人通過朋友推薦，剩下的2%的通過其他方法了解新產(chǎn)品。
3)通過第三個題得回答的結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)有52%的`人認為照明燈具壽命5—10年最為適合，30%的人認為1—5年最為適合，8%的人認為10—15年最為適合，剩下的人則選擇其他。
4)通過第四個題得回答的結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)58%的市民表示在有需求時會關(guān)注LED燈，30%的市民表示自己剛知道這類消息，僅12%左右的市民表示自己不關(guān)注此類消息。
5)通過第五個題得回答的結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)78%的市民表示更在意燈的安全環(huán)保，其他市民則在乎節(jié)能的多少。
6)通過第六個題得回答的結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)60%的市民能接受燈得價格為80—110元，40%的市民則選擇不能接受高于80元選項。
7)通過第七個題得回答的結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)50%左右的市民表示自己以后重新裝修時會考慮使用LED燈，30%左右的市民表示自己處于節(jié)能會考慮使用LED燈，還有近xx年齡在xx年齡在xx年齡在30—40歲間，18%的年齡在40—50歲間，32%的年齡在50歲以上。
3、73%的工資在5000元以下，16%的工資在5000—8000元，8%的工資在8000—10000元,3%的工資在10000元以上。
4、27%的學歷為�？疲�37%的學歷為本科，16%的學歷為碩士以上，xx年，不少大學生開始依托自身優(yōu)勢，開拓思路，尋找廣闊的打工空間，為寒假打工尋找更多的機會。而不少勞動密集型用人單位，節(jié)日期間不停產(chǎn)，員工回家過年，致使崗位大量空缺，這些單位也在廣招大學生寒假打工。
大學生當工人
1月13日、xx年“首屆寒假打工專場招聘會”后，又一屆公益性的招聘活動，2月3日還有一場。目的就是把寒假期間想打工的大學生們推銷出去，為他們提供一個尋找短暫就業(yè)機會的平臺。
據(jù)主辦方相關(guān)負責人張女士介紹，已召開的前兩次招聘會，大學生約有1500多人參加，而參加招聘會的企業(yè)近百家。與以往不同，今年招聘會上除了提供業(yè)務(wù)促銷、服務(wù)員等崗位外，還多了如游戲代練、保安、家政保姆、代招員工等多種崗位。
20xx年，留在鄭州靠打工掙些錢，為下學期的生活做準備。企業(yè)為我們準備的是包餃子工，工資水平雖然不算高，但管吃管住很實在�！贝髮W生小馬向記者介紹。
“每到春節(jié)前后是餃子等速凍食品的銷售旺季，又恰遇不少來自農(nóng)村的員工趕著回家過年，是普工缺口最大的時候，充分利用這些寒假打工的大學生，是個不錯的辦法�！闭衅溉藛T介紹說。
“這在原來，大學生應(yīng)聘普通工人是不可能的事情，僅面子上就過不去，現(xiàn)在這種形勢在悄悄改變�！比瞬攀袌龅墓ぷ魅藛T告訴記者。
寒假打工瞄準新職業(yè)
家政保姆。幾年前，大學生一般不會放下架子，他們好不容易從千軍萬馬當中擠過了獨木橋，雖說是假期打工，但怎么也不能放下架子去當保姆。采訪現(xiàn)在的大學生，他們卻認為做家政保姆也一樣能掙到不少錢，同時，“我們也是高素質(zhì)的保姆，而且做保姆也是參加社會實踐的一種，能學習不少知識，為什么不干？”短短幾年，從放不下架子到“干什么都能學到知識、都是參與社會實踐”，這也正是現(xiàn)在大學生轉(zhuǎn)變觀念的表現(xiàn)。
游戲代練。從職業(yè)角度來看，游戲代練并不是一門正式職業(yè)，但從社會客觀實踐上來說，它也有存在的土壤，而且不少大學生在寒假期間從事此職業(yè)。記者采訪了一些從事過這一職業(yè)的大學生，了解到他們的看法�！艾F(xiàn)在是電子時代，對于操作計算機，那可是大學生所必須會的，而且我們也喜歡玩游戲，借著假期從事此職業(yè)，既能免費娛樂又能掙錢，這種一舉兩得的好事，到哪兒去找��？”大學生小胡說。還有另一種想法是，“我從事這行只不過為了暫時貼補生活，只是一種過渡，對于將來就業(yè)那是一定不會從事這職業(yè)的，而且玩游戲需要大量的精力，隨著年齡的增長也不可能長久工作下去�！贝髮W生小杜告訴記者。專家提醒，游戲代練只可在假期期間，切不可長久下去，否則可能會迷戀于游戲而荒廢了正常學業(yè)。
保安。當保安對于短期的假期打工來說是比較合適的，能夠培養(yǎng)責任心和能吃苦的精神，還能借著閑暇之時，聽聽英語，以免長假期間，忘掉大量的詞匯。
食品廠普工。一些食品廠在年節(jié)前后相當長一段時間里，會有大量普通工人的缺口，此時招一些假期打工的學生，以解崗位缺人之急。大學生去食品廠當普通工人，雖然一時學不到多少技能，但也能參與社會實踐，同時也掙到了生活補貼。
代招員工。一些用人單位，特別是足療、美容、按摩等服務(wù)領(lǐng)域，需要大學生們通過寒假回家鄉(xiāng)代招一些落榜生或者想進城務(wù)工的學生，這些大學生一是好與這些人溝通，另外信息也靈通，也很讓用人方和求職方放心。所以幫助企業(yè)代招員工越來越成為大學生們放寒假打工掙錢的門路。
打工重在參與實踐
對于假期打工、兼職來說，大學生們都有著不同的想法。為掙錢、為參加社會實踐、為提高能力，當然，還有極少數(shù)隨大流。
目前，許多高校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力，另一方面可以積累工作經(jīng)驗，對日后的就業(yè)大有裨益。
天天人才市場的張艷麗主任認為，大學生們通過日常兼職、寒暑假打工或?qū)嵙暤刃问�，接觸社會，其主要目的應(yīng)該是社會實踐，如果偏離了這個方向，就可能會誤入“歧途”。所以，大學生寒暑假打工，應(yīng)該開拓思路，尋找更多的領(lǐng)域，更多的行業(yè)，滿足社會需要。另外打工不應(yīng)影響學習，積攢經(jīng)驗和社會知識，為今后的就業(yè)夯實基礎(chǔ)。
中原工學院負責勤工助學的老師認為，對于廣大大學生來說，首先應(yīng)當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。其次大學只有短短幾年，要想將來制勝職場，大學生當然應(yīng)該多多投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，提高能力。
不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，將來要比其他同學更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務(wù)是學業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結(jié)果是得不償失的。
社會調(diào)查報告 篇7
在一個陽光明媚的上午，人們站在道路兩旁等候即將到的客車，可是，在專門為那些婦女和兒童上車準備的母子上車處;，卻站著四個身強體壯的大男人，他們有的目視著前方，有的則詳裝著閉目養(yǎng)神，仿佛自己沒有看到這幾個大字“母子上車處”，而一旁本該享受此特權(quán)的一位抱著孩子的婦女，卻心驚膽戰(zhàn)的站在一旁，臉上帶著困惑，帶著無奈，看了這場景，我心中感慨萬千。
首先，這四個大男人的行為是十分不道德的，他們這樣做，不僅影響了公共秩序，而且還侵犯了這位婦女的權(quán)利，本應(yīng)該是母子上車的地方，這四個男人卻不知羞恥的`站在這里，他們是真文盲嗎?不，他們這是不道德、自私自利的表現(xiàn)。而且，當他們看到本該享受此特權(quán)的婦女站在一旁時，不僅沒有意識到自己的錯誤，給這位婦女讓出位置，反而對她不理不睬，依舊我行我素，不把這位婦女看在眼里。
其次，這位婦女也有做得不對的地方，這四個人已經(jīng)侵犯了自己的權(quán)利，而這位婦女卻敢怒不敢言，不能站出來維護自己的權(quán)利，使這幾個人更加為所欲為。其實，“忍”是我們中國人一個最大的缺點。當年，日本鬼子侵入南京，殺害了我們?nèi)嗳f人民，而我們卻繼續(xù)忍耐著，有些人甚至還成為了漢奸、賣國賊，這就是我們民族的恥辱，如果這位婦女能站出維護自己的權(quán)利，那么對這種社會不良風氣就可以得到很好的制止了。
仔細想一想，我們身旁的不良風氣還有很多，比如偷下水井蓋，一次我看到了一篇新聞報道，因為下水井蓋被人偷走，一輛載滿貨物的驢車，失足半個身子掉進了下水道里，這樣既堵塞了交通，還對市容造成了嚴重的影響。
除此之外，隨地吐痰、亂扔瓜果紙屑等社會公德問題都存在我們身旁。讓我們從自身做起，改善我們身邊的環(huán)境吧。只有我們培養(yǎng)起好的社會公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個民族不負禮儀之邦的美譽。
社會調(diào)查報告 篇8
為了強大我們大學生的思想建設(shè)，弘揚中華民族的尊老、敬老的傳統(tǒng)美德，努力營造社會和諧的良好氛圍，今年寒假的社會實踐活動，我選擇了去我們鎮(zhèn)上的敬老院，看望并照顧住在那里的老人，同時也想調(diào)查了解一下他們的生活情況與需求，了解他們的心聲。
在此之前，我購買了一些慰問品，以及向負責人員詢問訪問時間等。我是上午過去的，秋天的天氣，陽光明媚，天朗氣清，沒有一絲秋天獨有的蕭瑟氣息。溫暖的陽光照得心里格外清爽。在負責人的帶領(lǐng)下，我走進了院門。
在我的正前方的是一個院子，在門的左手旁是一棟住宿樓，老人們住在一樓和二樓。當我們到達時，有幾位老人在園中散步，院方負責人告訴了我這些老人的情況，他們大多是因為子女工作在外比較忙，沒時間照顧他們才把他們送到這里，也有的是無兒無女，孤獨一身的生活在這里。落寞的眼神、被歲月碾過的臉龐以及駝掉的脊背讓我們的心不禁地揪緊。由于有的老人走路不方便，甚至一直都是坐在輪椅上，所以我到他們房間里小心翼翼的把他們攙扶出來到一樓大廳，還搬來板凳讓老人們坐好。和老人圍坐在一起聊聊家常，內(nèi)心感覺無比的溫馨。
后來與老人們熟悉之后，老人們拉著我的手噓寒問暖，十分關(guān)心我各方面的情況，體現(xiàn)出了老一輩對年輕一代殷切的希望和關(guān)懷，還有一些老人們也是高興的合不攏嘴，與我分享自己當年的“金戈鐵馬萬戶候”的戰(zhàn)爭歲月，還與我聊了一些日常生活中的點點滴滴！而我也很關(guān)切地詢問了老人們的身體狀況和生活情況，并與他們聊起了家常，幫助他們打掃衛(wèi)生，很快就融入其中，老人們都感慨的說，正是國家的各種福利和黨的政策才能像今天這樣無憂無慮的安享晚年的生活，更多的老人表示同學的到來為他們平淡的生活增添了生機和樂趣，我并沒有因為炎熱的天氣而埋怨一句，取而代之的是滿腔熱情，因為這次看似普通的活動中實際上蘊涵了巨大的 1
人性價值和人文關(guān)懷，它是一種美德，更是老人與大學生之間心與心的交流與溝通，而平時嬌生慣養(yǎng)的.我，走出校園來到社會，走進老人，把老人當作朋友一樣聊天，聽老人們過去的事跡是如此的著迷，我還又跑到外面的小賣部給老人買東西，雖然來的時候給老人們帶來了些水果、點心，可那些是遠遠不夠的，于是，我又用我的零花錢為老人買東西來表達我的心意，從早上到中午12點，走了部分老人的房間并且慰問了老人們，到了老人吃飯的時間，我就跟著那里負責分飯的管理員一起幫助老人們進行就餐，有的老人就餐不方便，需要喂才行。這時我主動給老人喂飯，雖然笨手，但見到老人們開心的笑臉就心滿意足了。我感覺到了一家人似的其樂無窮。大多數(shù)老人在這里過的很開心，他們有時在房間過樓下的廣場看電視或者鍛煉身體。
這實踐過程中，我不僅為老人們做了些日常的事，也經(jīng)常和他們了解他們的內(nèi)心世界，以此進一步增進了感情。通過與老人們的聊天，使我明白了很多，明白了他們過去的經(jīng)歷，明白了他們的辛勞，明白了他們對兒女的期盼，更明白了他們對我們后輩的希望。
后來，敬老院的負責人跟我說了敬老院的情況，說這里的老人過得不是非常的好，有時候老人生病，就是沒親人在身邊照顧。最重的是他們生活上很孤獨，他們需要溫暖和關(guān)愛。負責人說，希望我能夠告訴告訴大家，敬老院需要社會的關(guān)愛。
通過這次實踐調(diào)查，使我知道了敬老院的老人生活更加了解，使我更加想貼切走進他們的心。我得出以下結(jié)論：
第一，敬老院的老人們?nèi)狈Φ氖莾?nèi)心精神上的陪伴。他們要求的并不多，只是希望我們這些子女能夠經(jīng)常去看看他們，和他們聊天讓他們感覺不再孤單。但是僅靠我們的微薄之力是肯定不能解決社會上所有需要關(guān)心的事情，所以我們希望并呼吁社會各界人士伸出雙手，奉獻愛心，讓老人們不再感到孤單，讓他們能夠真正的安享晚年，構(gòu)建我們的和諧大家庭。
第二，基層政府也已經(jīng)越來越重視民生，開始逐年提高老人們的生活待遇。我從敬老院的大爺大媽那里了解到，這幾年他們可以領(lǐng)到更多的政府補助。在敬老
院生活水平也有了很大提高，之前，由于經(jīng)濟條件不允許，敬老院的餐廳中很少有葷菜，飯菜十分單調(diào)。這兩年不僅吃肉不成問題，每逢過節(jié)，都要為老人們包水餃。當老人們說到這里時，都露出了滿足的笑容。中午是我到餐廳看了一下，大家有序就餐，有說有笑，生活十分安詳。
第三，作為一名大學生，我們需要的并不只有書本上的知識，更多的我們還需要像這種實踐活動，學校以外的另一種生活。不僅增強我們的責任意識，而且還提高了我們的實踐能力。
同時，我還是發(fā)現(xiàn)了敬老院生活上的一些問題。我對此也對敬老院和上級民政部門提出一下自己的建議。
（1）敬老院部分寢室安排不合理，很多老人行動不方便，住的寢室卻離洗手間很遠，甚至還將一位八十多，視力很差的老人安排在了二樓；我將這個問題給院長進行了反應(yīng)，院長說他也覺得不合理，只是老人住進來的有早有晚，住在一樓的老人都不愿意再搬到二樓去。我和一位住在一樓的大爺進行商量，終于說服他跟二樓的那位大爺交換寢室，在我離開的那天他們已經(jīng)順利交換，院長答應(yīng)對其他不合理的安排進行調(diào)整。
�。�2）敬老院護理人員嚴重不足，我所在實踐的敬老院雖然已經(jīng)安排了醫(yī)生，但并沒有專門的護理人員；這一點成為敬老院最大的缺陷。在這樣一所敬老院竟然沒有一位專門為老人服務(wù)的護士，行動不便的老人也只能靠自己，這樣老人缺乏專業(yè)護理人員，生活就很難十分的保障。上級部門該好好處理這個長期忽視的問題了。
�。�3）院民寢室的硬件設(shè)施落后，并且不齊全。最突出的是供水問題，年近八旬的老人還都得自己去二百米遠的餐廳處去打水，萬一逢雨天路滑老人的安全沒有保障，還有敬老院防火設(shè)施不齊全，整個敬老院只找到五個滅火器，而且都安置在二樓，一樓沒有安置，對此院長給出解釋，一樓由于打水比二樓方便所以沒有安置。我告訴院長這是很大的安全隱患，萬一一樓起火沒有滅火器后果不堪設(shè)想。
�。�4）雖然敬老院近年來物質(zhì)生活有所提高但老人們的精神生活十分
匱乏。我認為這也是最重要的亟待解決的一件事，雖然每個院民室都有一臺大背頭電視機，但大多數(shù)已經(jīng)年久失修不能播放，這一點我直接縣民政進行了反映，希望幫助老人修好電視，然后安排電影下鄉(xiāng)走進敬老院，活躍敬老院的文化氛圍。我還建議院長多訂閱幾份中國日報和齊魯晚報進行傳閱，還可以安排視力較好的識字老人，定期為大家讀報紙使老人們的生活不至于太過單調(diào)。
這次實踐中我培養(yǎng)了自己接近社會，感恩社會的心態(tài)，鍛煉了自己的韌性，增強了自己助人為樂的生活習慣，認識到了大學生進行社會實踐的重要意義，和敬老院老人們建立了良好的情誼，也使自己的這個假期變的更充實，更有意義。
社會調(diào)查報告 篇9
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應(yīng)才能社會和諧有序的發(fā)展，鑒于人口的壓力，，我國實行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應(yīng)，獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關(guān)注。經(jīng)過調(diào)查，我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨，內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差，經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應(yīng)社會等適應(yīng)能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強，一旦受點挫折就發(fā)脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協(xié)作意識差，且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因。
一、社會因素
由于市場經(jīng)濟引入了競爭機制，從而為人們充分發(fā)揮能力，展開公平競爭提供了可能，且這競爭隨著改革開放的深入更加激烈。社會的現(xiàn)實，沖擊了處在伊甸園中的大學生的平靜心理，特別沖擊著那些自始自終都在“保護傘”下長大的獨生子女大學生。當他們遇到老師的批評、考試的失敗、評獎的落選等現(xiàn)實受到挫折后，就會產(chǎn)生消極的心理狀態(tài)，或自暴自棄，盲目混日子;或臨陣退縮，申請退學而逃之夭夭…
同時，隨著改革開放的推行，個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向，在一定程度上也影響?yīng)毶优髮W生的心理狀態(tài)，特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后，他們的去向更趨向于功利化和實用化，對政治活動，集體活動不感興趣。
二、家庭因素
一個人對客觀現(xiàn)實的認識，往往從家庭生活，家長的言行舉止開始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1、獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動均圍著獨生子女轉(zhuǎn)，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu)，高人一等，逐漸變得驕傲自滿，沒有禮貌，沒有同情心，助長了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學習，這導(dǎo)致獨生子女缺乏適應(yīng)社會，適應(yīng)生活的能力。
2、獨生子女在家庭中，家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順，過于保護。由于在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這導(dǎo)致獨生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束，只怕呵護不足，這導(dǎo)致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性，很難適應(yīng)集體生活。
3、家長期望值過高，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài)�？赡苣承┘议L是非本意地只生一個孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個體差異，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高，進行過難的訓練，超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學習產(chǎn)生恐懼感。結(jié)果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會導(dǎo)致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為。
4、獨生子女過早進入成人世界80年代以來，我國心理學家研究發(fā)現(xiàn)，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養(yǎng)互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關(guān)系的心理價值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣，在精神上造成極大的損失。
三、教育因素
進入學校后，獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍，吃飯上食堂排隊，衣服自己洗，日用品自己準備的生活方式所代替;同時，尤其是大學里學習內(nèi)容多，難度大，中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此，獨生子女大學生在第一次離開故鄉(xiāng)，遠離親人，失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下，面臨這些生活與學習上的困惑，使他們手足無措，處于失落狀態(tài)，特別是在遇到學習困難，大學生活條件差時，更喚起思家心理。另一方面，對剛剛?cè)谌爰w生活的獨生子女學生來說，如何處理好人際關(guān)系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭，加上地區(qū)間的差異，要適應(yīng)并融入這個集體，對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關(guān)系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài)，則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
四、獨生子女自身的因素
獨生子女學生自我意識強，自我控制能力差，表現(xiàn)在自以為是，趾高氣揚，傲慢無禮，他們對自己的期望值過高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題，那么我們就要想辦法解決存在的問題，幫助引導(dǎo)獨生子女健康成長，發(fā)揮他們的長處。我們認為應(yīng)從一下幾方面著手。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài)，嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養(yǎng)自我服務(wù)的習慣，參與力所能及的家務(wù)勞動，從“自我中心”擺脫出來。
二.愛與教相結(jié)合
前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)指出：“溺愛本身是一種偉大的情感，但會使子女遭到毀滅。”愛子女本身是教育。愛得合理、恰當，可使子女感到安全、溫暖，激發(fā)其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上，家長可參照以下五個方面：
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環(huán)境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展，又不忽視個體差異。
4、使熱情關(guān)懷與嚴格要求和諧結(jié)合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分，對其缺點則應(yīng)予批評教育。
三.教育統(tǒng)一要求一致
在家庭教育中，所有家長均是獨生子女的教育者，要求達到預(yù)期目的家長必須加強自身修養(yǎng)，更新教育觀念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進外，還須掌握一個原則：統(tǒng)一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長需相互合作，統(tǒng)一口徑，是非明確，既要有說服力，又要有權(quán)威性，以增強教育影響。至于學校與家庭，家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度，相互聯(lián)系、支持，方可取得較好的教育效果。
四.兒童教育兒童
同伴關(guān)系是發(fā)展兒童認知與社會技能，培養(yǎng)社會責任感的支柱，也是兒童社會化的必由之路。在同伴關(guān)系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎(chǔ)上的。所以，家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德，掌握一定的社交能力。
五.掌握規(guī)律全面發(fā)展
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律，既有階段性和連續(xù)性，又有個體差異。即使年齡相同的兒童，其表現(xiàn)也可極不相同。順應(yīng)發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果。
六.心理衛(wèi)生問題的矯治
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校，或者閱讀有關(guān)兒童心理發(fā)展的書籍，了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象，應(yīng)早期干預(yù)，效果較好。如果某些獨生子女出現(xiàn)認知、情緒或行為等方面的障礙，家長應(yīng)帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構(gòu)進行必要的檢測與會談，取得指導(dǎo)，及時矯治。
關(guān)于獨生子女社會問題調(diào)查報告
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應(yīng)才能社會和諧有序的發(fā)展，鑒于人口的壓力，，我國實行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應(yīng)，獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關(guān)注。經(jīng)過調(diào)查，我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發(fā)脾氣、敏感、膽小、孤獨，內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差，經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應(yīng)社會等適應(yīng)能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強，一旦受點挫折就發(fā)脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協(xié)作意識差，且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因。
一、社會因素
由于市場經(jīng)濟引入了競爭機制，從而為人們充分發(fā)揮能力，展開公平競爭提供了可能，且這競爭隨著改革開放的深入更加激烈。社會的現(xiàn)實，沖擊了處在伊甸園中的大學生的平靜心理，特別沖擊著那些自始自終都在“保護傘”下長大的'獨生子女大學生。當他們遇到老師的批評、考試的失敗、評獎的落選等現(xiàn)實受到挫折后，就會產(chǎn)生消極的心理狀態(tài)，或自暴自棄，盲目混日子;或臨陣退縮，申請退學而逃之夭夭…
同時，隨著改革開放的推行，個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向，在一定程度上也影響?yīng)毶优髮W生的心理狀態(tài)，特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后，他們的去向更趨向于功利化和實用化，對政治活動，集體活動不感興趣。
二、家庭因素
一個人對客觀現(xiàn)實的認識，往往從家庭生活，家長的言行舉止開始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動均圍著獨生子女轉(zhuǎn)，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu)，高人一等，逐漸變得驕傲自滿，沒有禮貌，沒有同情心，助長了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學習，這導(dǎo)致獨生子女缺乏適應(yīng)社會，適應(yīng)生活的能力。
2獨生子女在家庭中，家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順，過于保護。由于在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這導(dǎo)致獨生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束，只怕呵護不足，這導(dǎo)致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性，很難適應(yīng)集體生活。
3家長期望值過高，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài)。可能某些家長是非本意地只生一個孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個體差異，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高，進行過難的訓練，超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學習產(chǎn)生恐懼感。結(jié)果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會導(dǎo)致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為。
4獨生子女過早進入成人世界80年代以來，我國心理學家研究發(fā)現(xiàn)，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養(yǎng)互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關(guān)系的心理價值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣，在精神上造成極大的損失。
三、教育因素
進入學校后，獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍，吃飯上食堂排隊，衣服自己洗，日用品自己準備的生活方式所代替;同時，尤其是大學里學習內(nèi)容多，難度大，中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此，獨生子女大學生在第一次離開故鄉(xiāng)，遠離親人，失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下，面臨這些生活與學習上的困惑，使他們手足無措，處于失落狀態(tài)，特別是在遇到學習困難，大學生活條件差時，更喚起思家心理。另一方面，對剛剛?cè)谌爰w生活的獨生子女學生來說，如何處理好人際關(guān)系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭，加上地區(qū)間的差異，要適應(yīng)并融入這個集體，對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關(guān)系處于冷漠、疏遠、緊張狀態(tài)，則將直接影響他們的身心健康發(fā)展。
四、獨生子女自身的因素
獨生子女學生自我意識強，自我控制能力差，表現(xiàn)在自以為是，趾高氣揚，傲慢無禮，他們對自己的期望值過高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題，那么我們就要想辦法解決存在的問題，幫助引導(dǎo)獨生子女健康成長，發(fā)揮他們的長處。我們認為應(yīng)從一下幾方面著手。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài)，嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養(yǎng)自我服務(wù)的習慣，參與力所能及的家務(wù)勞動，從“自我中心”擺脫出來。
二.愛與教相結(jié)合
前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)指出：“溺愛本身是一種偉大的情感，但會使子女遭到毀滅。”愛子女本身是教育。愛得合理、恰當，可使子女感到安全、溫暖，激發(fā)其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上，家長可參照以下五個方面：
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環(huán)境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發(fā)展，又不忽視個體差異。
4、使熱情關(guān)懷與嚴格要求和諧結(jié)合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分，對其缺點則應(yīng)予批評教育。
三.教育統(tǒng)一要求一致
在家庭教育中，所有家長均是獨生子女的教育者，要求達到預(yù)期目的家長必須加強自身修養(yǎng)，更新教育觀念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進外，還須掌握一個原則：統(tǒng)一教育態(tài)度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長需相互合作，統(tǒng)一口徑，是非明確，既要有說服力，又要有權(quán)威性，以增強教育影響。至于學校與家庭，家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度，相互聯(lián)系、支持，方可取得較好的教育效果。
四.兒童教育兒童
同伴關(guān)系是發(fā)展兒童認知與社會技能，培養(yǎng)社會責任感的支柱，也是兒童社會化的必由之路。在同伴關(guān)系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎(chǔ)上的。所以，家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德，掌握一定的社交能力。
五.掌握規(guī)律全面發(fā)展
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律，既有階段性和連續(xù)性，又有個體差異。即使年齡相同的兒童，其表現(xiàn)也可極不相同。順應(yīng)發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果。
六.心理衛(wèi)生問題的矯治
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校，或者閱讀有關(guān)兒童心理發(fā)展的書籍，了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象，應(yīng)早期干預(yù)，效果較好。如果某些獨生子女出現(xiàn)認知、情緒或行為等方面的障礙，家長應(yīng)帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構(gòu)進行必要的檢測與會談，取得指導(dǎo)，及時矯治。
社會調(diào)查報告 篇10
本溪是個礦產(chǎn)資源豐富的工業(yè)城市，有160萬人口，近年來，隨著本溪市地區(qū)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，環(huán)境污染問題也越來越嚴重，防止環(huán)境污染，保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡，已成為社會發(fā)展的一項重要措施。
人與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。無論過去、現(xiàn)在還是未來，人類總是在不斷地改造環(huán)境，創(chuàng)造不僅使用，而且美觀的環(huán)境空間。城市所意味的，不僅僅是建筑、街道、商店等人工建構(gòu)物的堆積，而蘊涵著社會文化、經(jīng)濟、政治和城市居民多姿多彩的生活。而環(huán)境是指圍繞人群的空間及其中可以直接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素的總稱。在人類幾百萬年的歷史進程中，環(huán)境對開創(chuàng)人類文明和進步發(fā)揮著巨大作用。大氣、水源、土地、草原、都是讓人類得以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)；而森林、礦藏等資源又為人類的不斷發(fā)展提供物質(zhì)，創(chuàng)造出地球上高度的人類文明。但是，人類在開發(fā)利用環(huán)境資源的同時，也對自己的自下生存環(huán)境產(chǎn)生了一系列環(huán)境問題。為此，就城市生態(tài)環(huán)境我作了調(diào)查。
首先我在街道隨機抽取20人作為調(diào)查對象：
一、請問你注意保護環(huán)境嗎？
回答會的有8人，占40%�；卮鸩粫挠�3人、占15%�；卮鹩袝r會，有時不會的有9人，占45%。
二、你會主動義務(wù)幫助保護環(huán)境嗎
回答會的只有2人，都是老人、占10%�；卮鹄蠋煵贾昧司腿�，不布置就不去的有5人，占25%，都是小學生。
三、平時，看報紙，新聞會不會對環(huán)境方面的新聞引起重視？
大多數(shù)回答說不會，、只關(guān)注一些娛樂或別的方面的，占55%�；卮饡�.只有1位，占5%。回答有時候會看一看，但是不太回去引起重視，只覺得這個事情與我們無關(guān)的有8人，占40%。
看來，人們對于環(huán)境污染問題無動于衷，不太會去關(guān)心。
為了不使問題過于籠統(tǒng)我又進行一次深入調(diào)查，人數(shù)增加至50人：
1。你會將廢棄的電池怎樣處理？
A、隨手扔掉B、扔進專門的垃圾桶C、無所謂
選擇A的有9人，選擇B的有5，有36人選擇無所謂
2。你實行垃圾分類嗎？
A、實行B、不實行
實行的有17人，不實行的33人
3。你贊成用塑料袋嗎？
A、贊成B、不贊成C、無所謂
選擇A的有31人，選擇B的6人，選擇C的13人
4。你認為一天洗幾次手合適？
A、5次B、10次C、15次以上
選擇A的13人，選擇B的35人，選擇C的2人
5。你吃路邊燒烤嗎？
A、從不B、有時C、經(jīng)常
選擇A的0，選擇B的22人，選擇C的28人
6。你有沒有隨地吐痰或扔煙頭的習慣？
A、有B、沒有C、有其中一項
選擇A的5人，選擇B的27人，選擇C的18人
7。你認為本溪最短缺的一項資源是什么？
A、水B、電C、清新空氣
選擇A的21，選擇B的0人，選擇C的29人
8。你認為環(huán)保是怎么一回事？
A、植樹造林B、不亂扔垃圾C、提高自身素質(zhì)
選擇A的20人，選擇B的23人，選擇C的7人
9。下列哪種行為你最厭惡？
A、隨地吐痰B、餐前便后不洗手C、在公共場所大聲喧嘩
D、不穿衣服上街（“膀爺”） E、亂扔垃圾，亂倒臟水F、隨地大小便
G、打架、罵人、說臟話H、唾液亂飛I、其他
A：3人B：1人C：0人D：3人E：12人F：21人G：10人H：0人
10。您選擇的原因是？
A、引起疾病傳播B、影響城市市容衛(wèi)生C、影響他人衛(wèi)生D、妨礙他人E、其他
A：18人B：9人C：17人D：6人E：0人
調(diào)查結(jié)果
一、公眾對環(huán)境狀況的感受及對環(huán)境問題的重視程度
通過上面的調(diào)查表明，多數(shù)市民認為我市環(huán)境污染狀況嚴重，但把環(huán)境問題與其他社會問題相比較，則顯現(xiàn)出人們對環(huán)境問題的重視程度較低，還有大部分的人的環(huán)保意識有待于提高。市民最關(guān)注的環(huán)境問題是水污染和大氣污染，然而又對我市環(huán)境狀況變化趨勢的認識趨于樂觀。事實上，一個城市的環(huán)境衛(wèi)生的提高需要全市市民的努力和配合，如果全市市民的環(huán)保意識都得以提高，那么，市容環(huán)境將會大有改善。
現(xiàn)代人對衛(wèi)生、環(huán)保一直都非常漠視：為了牟利，人們向江湖河海肆意排放污水，隨意引進外來物種，任意排放工業(yè)廢氣……種種行為使得人們的生存環(huán)境一步步惡化。常常有人對自己居住小區(qū)的環(huán)境、綠化不甚滿意，理由多為：“樹木太少，管理太松，衛(wèi)生太差�！币粋�小區(qū)的環(huán)境直接影響到人們的生活質(zhì)量，所以各個小區(qū)加強管理和溝通、改善環(huán)境，讓居民滿意，應(yīng)成為當務(wù)之急。
二、公眾的環(huán)境意識、環(huán)境知識和環(huán)保行為
目前我市市民的環(huán)保知識水平還處于較低的層次。年齡增長與環(huán)保知識得分總體呈反比，青少年的環(huán)保知識水平高于中年人，中年人高于老年人。
市民的環(huán)境道德意識較弱，只有25%的公眾在購物時考慮到環(huán)保因素，35%人愿意為了環(huán)保而接受較高的價格，30%的人在處理廢棄物時符合環(huán)境道德要求。
市民參與環(huán)�；顒拥目傮w水平較低。但市民環(huán)保參與水平與受教育程度成正比，文化程度越高，參與環(huán)保活動的水平越高。這一結(jié)果有利地證明了提高全民族的教育水平與提高公眾環(huán)境意識之間的良性互動關(guān)系。
三、市民對我國環(huán)保工作的認識與評價
市民對政府近年來采取的環(huán)保措施給予了充分肯定，并對我國環(huán)境狀況的進一步改善充滿信心，認為環(huán)保工作做得最好的是宣傳教育工作。市民普遍認為政府在環(huán)保方面應(yīng)負更多的責任。盡管人們也承認工廠和個人也是造成環(huán)境污染的責任者，但仍認為保護環(huán)境主要是政府的責任。
調(diào)查結(jié)果反映出人們對政府環(huán)保工作的贊許和期望，但也折射出人們對我國環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡化趨勢缺乏足夠的認識。我認為要正確處理經(jīng)濟發(fā)展同社會環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境。就要做到做到與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。要促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施和社會福利設(shè)施。努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路
如果城市所實現(xiàn)的生活不是它自身的一種褒獎，那么為城市的發(fā)展形成而付出的全部犧牲就將毫無代價。無論擴大的權(quán)力還是有限的物質(zhì)財富，都不能抵償哪怕是一天喪失了的美、歡樂和親情的享受。
社會調(diào)查報告 篇11
暑假的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的.能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。
“機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭更進一步的精神，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎�，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
社會調(diào)查報告 篇12
“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。說到社會公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對于私人生活而言的，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展而逐漸擴大，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的當代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。
調(diào)查目的：加強精神文明建設(shè)，思想道德修養(yǎng)。大學生具有較高的文化知識和科學素質(zhì)，已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規(guī)范的重要力量，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。通過調(diào)查研究，了解當代大學生社會公德現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng)和諧社會。
調(diào)查形式：于XX年4月7日，隨機抽取湖南地區(qū)兩所大學(湖南師范大學和中南大學)的210位學生進行調(diào)查，其中男生占49.7%，女生占50.3%，調(diào)查問卷回收率79.5%，有效問卷167張，有效率100%，人工處理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計圖表用excel來繪制。
調(diào)查內(nèi)容：從長沙市大學生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度，對人與社會之間關(guān)系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個方面進行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：
一、對人與人之間關(guān)系的態(tài)度
此次調(diào)查我們通過如下幾個問題，對大學生對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進行了研究。
1、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎?
2、坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐著的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹，你會？
3、你會在自習室里大聲接電話嗎?
4、一位農(nóng)民工的權(quán)益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會？
調(diào)查發(fā)現(xiàn)對于問題一，有70%以上的同學表示一定會讓，25%的同學表示視情況而定，只有3%左右的同學表示不會讓。表明大部分大學生具有基本的公德意識，視情況而定的同學，可能是因為公交車上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對于問題二，有75%左右的同學，只是心中責怪那人沒素質(zhì)，但沒有任何行動，有5%左右的同學表示不在意，15%的同學表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿，但絕大多數(shù)保持沉默，缺乏維護公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數(shù)人還是在維護私德的基礎(chǔ)上再去維護公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。
二、對人與社會之間關(guān)系的態(tài)度
我們主要是通過調(diào)查大學生對社會問題的關(guān)注度，以及參與公益活動的積極性等方面進行研究的。
1、你對國計民生的態(tài)度是
2、你曾主動去無償獻血嗎?
3、你曾經(jīng)利用手機或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于國計民生的態(tài)度，有57%的同學表示偶爾看一下，只了解周圍人談?wù)摰氖虑?40%的同學表示很關(guān)心，通過各種渠道了解;只有3%的同學表示與自己無關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學還是會去關(guān)心社會問題，但并沒有積極主動地去了解，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝�，獲得信息的，也有極少數(shù)同學表示不關(guān)心。當我們調(diào)查大學生無償獻血情況時，我們了解到有36%的同學表示想去，但不放心;33%的同學沒有獻過血;31%的同學無償獻過血。調(diào)查顯示：大部分大學生還是愿意去無償獻血的，但有30%多的同學卻不敢去獻血，因為擔心衛(wèi)生條件，害怕自己因為獻血而感染疾病。為什么會有這種情況出現(xiàn)呢?我們認為跟負面宣傳有關(guān)，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒。我們的社會、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導(dǎo)，消除人們心中的障礙，建立人們對社會的信賴。隨著近年來網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學生生活中的一部分，網(wǎng)絡(luò)活動也中存在著不少突出的問題，如網(wǎng)絡(luò)暴力，色情信息泛濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：有81.25%的男生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經(jīng)有過這種行為，但現(xiàn)在不再有，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。 結(jié)果顯示，在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作為當代大學生，應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進行網(wǎng)絡(luò)交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成自律精神。
三、對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度
此項內(nèi)容，我們主要是通過大學生對待環(huán)保問題的態(tài)度，進行研究的。
1、你對使用一次性餐具的態(tài)度是
2、如果在舉行一些環(huán)�；顒�，你會積極參與嗎?
在調(diào)查大學生對使用一次性餐具的'態(tài)度時，有70.5%的同學表示有意識，盡量少用;6.5%的同學表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結(jié)果顯示，大多數(shù)同學有一定得環(huán)保意識，在能不用的情況下盡量不用，女生的環(huán)保意識要強于男生�？赡苁且驗榕容^細心，比較關(guān)注細節(jié)，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調(diào)查大學生參加環(huán)�；顒拥姆e極性中，我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生。
從上述三個方面的分析表明長沙大學生的社會公德意識具有以下特點：<一>大多數(shù)大學生具有公德意識，并在實際行動中表現(xiàn)出來;<二>大多數(shù)大學生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的勇氣;<三>大多數(shù)大學生還是會在維護私德的前提下再去維護公德。對于以上特點，我們認為有如下原因：1、大學生的個人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強和提高;2、社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，而大學生往往會忽視這些細節(jié);3、從眾心理普遍存在;4、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響，如：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5、學校和家庭在思想道德教育方面有待加強;6、社會陋習依然存在。
關(guān)于如何進一步加強大學生公德意識，我們有如下建議：1、首先是加強大學生自身修養(yǎng)與素質(zhì)，通過積極參與各種社會公益活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識，要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識，才能形成良好的社會風氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節(jié)攻起，帶頭踐行公德規(guī)范;2、其次應(yīng)該加強家庭與學校對大學生公德意識的教育。大學生接觸最多的就是家和校園，作為家長應(yīng)該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子;作為學校，應(yīng)該多開展一些有關(guān)加強公德教育的活動，讓同學們積極參與，并讓他們從實踐中培養(yǎng)公德意識;3、最后政府應(yīng)該要為提高大學生公德意識提供良好的社會環(huán)境，如：完善社會保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟;完善醫(yī)療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫(yī)療環(huán)境中得到治療。總的來說，大學生社會公德意識的進一步加強需要個人、家庭、學校和政府的共同努力，才能真正實現(xiàn)。只有人們社會公德意識的普遍提高，社會風氣才會逐漸變好。
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