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德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文
隨著人們自身素質(zhì)提升，越來(lái)越多人會(huì)去使用報(bào)告，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意涵蓋報(bào)告的基本要素。為了讓您不再為寫報(bào)告頭疼，下面是小編整理的德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文1
摘要：汶川水磨古鎮(zhèn)作為災(zāi)后重建的成功范例，在當(dāng)代地域性設(shè)計(jì)策略下，我們主要探討古鎮(zhèn)在建筑設(shè)計(jì)這一方面的分析。從本學(xué)科的方面發(fā)掘?qū)W習(xí)其中的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)一步提高我們建筑設(shè)計(jì)的能力。關(guān)鍵詞：水磨古鎮(zhèn)空間布局理念
1水磨古鎮(zhèn)的背景
水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣東南部邊緣山區(qū)，岷江支流壽溪河穿過(guò)城鎮(zhèn)，東臨都江堰，南倚青城山，西側(cè)為臥龍熊貓保護(hù)基地，北連震中映秀鎮(zhèn)，距都江堰市區(qū)僅36公里，距成都市區(qū)70公里，面積平方公里，是阿壩藏族羌族自治州的南大門。商代稱老人村，享有“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，在震前是集羌、藏、漢等各民族聚居的農(nóng)業(yè)和工業(yè)大鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)歷史悠久，后改名水磨至今。大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結(jié)合、藏羌人文風(fēng)情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風(fēng)情四溢”的“水墨畫”，被譽(yù)為汶川大地震災(zāi)后重建第一鎮(zhèn)。
2震后情況
2008年5月12日汶川大地震后，水磨全鎮(zhèn)近2萬(wàn)人受災(zāi)，92人死亡，大量居民住房倒塌或嚴(yán)重?fù)p壞，其中老人村遭到了毀滅性的破壞，房屋全部倒塌，傷亡人數(shù)占全村人口四分之一，死亡13人。水磨鎮(zhèn)公共設(shè)施損毀嚴(yán)重，水磨中學(xué)、水磨小學(xué)、水磨二小、鎮(zhèn)政府、信用社、衛(wèi)生院、郵政支局等基本損毀。震后對(duì)外道路損毀較嚴(yán)重，橋梁未坍塌但存在安全隱患�！啊便氪ǖ卣鸬臑�(zāi)后重建工作在xxx和xxx的統(tǒng)一部署下，于2008年8月正式展開(kāi)。廣東省負(fù)責(zé)汶川縣的災(zāi)后重建工作，安排佛山市援建工作組對(duì)口援建汶川縣水磨鎮(zhèn)。2008年12月，西南院五所與北京大學(xué)中國(guó)城市設(shè)計(jì)研究中心、香港中營(yíng)都市與建筑設(shè)計(jì)中心組成的聯(lián)合體(以下簡(jiǎn)稱“聯(lián)合體”)，會(huì)同其它四家設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和聯(lián)合體參與了“汶川新城水磨鎮(zhèn)概念性城市設(shè)計(jì)方案”的競(jìng)標(biāo)。根據(jù)佛山對(duì)口援建組提出的建設(shè)“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”的總體規(guī)劃定位，聯(lián)合體在競(jìng)標(biāo)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，充分考慮了汶川水磨西羌文化和傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和傳承，在借鑒瑞士山地小鎮(zhèn)茵特拉根和蘇黎世的城鎮(zhèn)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，塑造以湖為核心的城鎮(zhèn)開(kāi)敞空間的總體規(guī)劃框架，最大限度發(fā)揮水磨的山水景觀優(yōu)勢(shì)，打造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)水磨新城。
3建筑設(shè)計(jì)理念
水磨古鎮(zhèn)是漢族、羌族和藏族的交融區(qū)，其羌藏風(fēng)格尤為突出。水磨鎮(zhèn)周邊地區(qū)多崇山峻嶺，當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔�，用山區(qū)豐富的石材、木料、有機(jī)質(zhì)泥炭土和黃土等自然材料創(chuàng)造了獨(dú)特的建筑藝術(shù)文化。羌藏傳統(tǒng)建筑充分結(jié)合地勢(shì)，坐北朝南，布局緊湊工整，高低錯(cuò)落有致，其間碉堡林立、氣勢(shì)不凡、風(fēng)格獨(dú)特，建筑風(fēng)格古樸典雅。在重建的過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)延續(xù)了羌藏傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和風(fēng)格，在借鑒不丹傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，力爭(zhēng)將羌藏的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化發(fā)揚(yáng)光大。
4布局
依河發(fā)展的水磨新城，總體結(jié)構(gòu)為串珠式的三組團(tuán)結(jié)構(gòu)，以壽溪湖為核心的“一湖兩岸四片區(qū)”；在建筑設(shè)計(jì)中，發(fā)揚(yáng)羌藏傳統(tǒng)建筑元素；景觀注重新城的整體形態(tài)擬合改造上保護(hù)老街，延續(xù)傳統(tǒng)城市肌理水磨古鎮(zhèn)的街道通常由密布聯(lián)排的建筑進(jìn)行圍合，從剖面關(guān)系上來(lái)說(shuō)具有很好的空間完形。線性空間表現(xiàn)為街巷的連續(xù)與兩邊住宅的圍合，地面上鋪上了石板，兩旁古樸的民居和聯(lián)排的鋪面在風(fēng)格，高度和細(xì)節(jié)都豐富了景觀要素同時(shí)保持了線性的連續(xù)；水流是細(xì)長(zhǎng)的，水流，街巷，建筑的布局順著統(tǒng)一走向，加強(qiáng)了街巷的空間指向性。
5尺度與比例
適宜的`尺度也是形成水磨古鎮(zhèn)線性空間魅力的主要方面，對(duì)尺度的分析主要針對(duì)空間剖面關(guān)系進(jìn)行。根據(jù)人與車的流通量不同，古鎮(zhèn)的街道和巷道又寬又窄。同時(shí)由于結(jié)合現(xiàn)代建筑的特性與防火要求，與一般的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的比例尺度有一定的區(qū)別。以線的角度來(lái)看，空間尺度親切，街巷寬一般為5-8米，兩邊的建筑多為2-3層，高為6-9米，開(kāi)間米。從剖面關(guān)系上，街道高寬比多在2：1以上，這種空間比例適當(dāng)，既有利于營(yíng)造出熱鬧、有活力的公共生活氛圍，又滿足商業(yè)行為。
6景觀與體驗(yàn)
不同的街巷通過(guò)禪壽老街串聯(lián)，整條街并非橫平豎直、正南正北，而是多折轉(zhuǎn)彎，配合兩邊建筑（界面）的高低、寬窄、疏密以及風(fēng)格等多方面的變化，造就二者在物質(zhì)形態(tài)與景觀視線上的豐富性，帶給人們空間體驗(yàn)的多重感受。
7總結(jié)
古鎮(zhèn)從總整體規(guī)劃布局到細(xì)部設(shè)計(jì)都匠心獨(dú)運(yùn)，地形處理巧妙，設(shè)計(jì)手法靈活，現(xiàn)代與傳統(tǒng)得到了較好的融合，色彩和形式上十分協(xié)調(diào)，空間變換豐富。但是旅游已經(jīng)徹徹底底地改變了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞�，一些居民是為了做生意而搬�?lái)，并非原住民；這不禁讓人思考足因?yàn)樵O(shè)計(jì)帶來(lái)了現(xiàn)狀，還是現(xiàn)狀決定了設(shè)計(jì)。
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文2
行走古鎮(zhèn)
當(dāng)一切歸于安靜，身體疲倦，我開(kāi)始回憶這次實(shí)習(xí)考察——神垕。這是一座怎樣的小鎮(zhèn)，這是怎樣的一個(gè)小村落，坐落在他的位置上，靜靜的在幾百年時(shí)光的沉淀下，沉淀得安靜，荒涼。它是那么的渺小，我甚至記不清它的名字，它是那么的荒涼，我們的到來(lái)甚至不忍心打破它的寧?kù)o，它是那么的荒亂，垃圾漫地，煙塵滿天。我們一個(gè)緊挨著一個(gè)從車子上下來(lái)，聚集在我們即將入住的地方。
在分好房間之后，我們就開(kāi)始了今天的第一個(gè)旅游景點(diǎn)，也就是過(guò)了天保寨與望嵩門的老街一條街。都說(shuō)看景不如聽(tīng)景，望嵩門里面都是近幾年剛剛修建的石板路，據(jù)說(shuō)，再早來(lái)幾年我們腳下的就是泥濘的小路了。小道兩旁是古代破舊的陰暗潮濕的房子，有著深深的巷子隔著和煦的日光，在巷子深處，一片黑暗之后，突兀出一團(tuán)光亮，荒涼而幽靜著。在這個(gè)古老的小鎮(zhèn)里，依舊住著古老的居民，他們或在樹下乘涼，或在門前掃地，或在屋子里透著微弱的光，專注的做著瓷器。那些老人，就是在靠著著一手絕活兒而生活至今的。而瓷器，便是“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”。
下午的時(shí)候，我們就去看那些瓷器了。你可以想象這個(gè)遍地瓷器的小鎮(zhèn)嗎，他的'地上擺放著各式各樣的瓷器，當(dāng)下雨的時(shí)候，這些瓶瓶罐罐就用來(lái)接水了，這二個(gè)地方的水是比瓷器要珍貴的。到孔家鈞窯，我們看到的都是真品了，所謂“家有萬(wàn)貫，不抵鈞瓷一片”。跟著講解員身后，聽(tīng)著它濃厚的文化價(jià)值，觀賞著它的美學(xué)價(jià)值，你知道嗎，就那么一個(gè)小小的瓶子，上面居然停駐著一只蝸牛，那蝸牛的胡須，活靈活現(xiàn)。就那么映在我的腦里面，揮之不去了。講解員說(shuō)，它叫天天向上。天天向上，我們就是要用蝸牛這種要攀上頂峰的天天向上的精神。
放心，我沒(méi)有忘記說(shuō)，我最難忘的是第二天雨中尋廟。
它應(yīng)該是過(guò)程艱險(xiǎn)，結(jié)果平平，記憶滿滿，但滿是青春了。
那個(gè)下午，好像是太陽(yáng)隱到云后與月亮姐姐約會(huì)了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多時(shí)，就小雨漫漫大雨傾傾了。我怎么能說(shuō)，那個(gè)泥濘的山路，在以后的很多年內(nèi)，我可能都不會(huì)忘記。而雨的助興，只是讓這個(gè)記憶更加難忘一點(diǎn)而已。我怎么能忘，行走一半，盡管前路漫漫，可是大家都不愿意放棄了。我怎么能說(shuō)，一個(gè)不小心，山路崎嶇，都是在拿命行走。我怎么能說(shuō)，在患難的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)周圍都是一群很可愛(ài)的人。我怎么能說(shuō)，一個(gè)不小心摔倒的時(shí)候，才知道這個(gè)是要一步一個(gè)腳印，好好的，穩(wěn)穩(wěn)地走下去的。
還好，最后我們一路平安，到達(dá)靈泉寺。其實(shí)，到不到靈泉寺都不重要了，重要的是，途中我們經(jīng)歷了什么，重要的是我們文旅的孩子們，都在齊心協(xié)力的努力著。
而多少年之后想起的，更多的會(huì)是你最艱險(xiǎn)的攀木而上的樣子。是文旅系的孩子們?cè)谟曛袌?jiān)持著在陡直的泥濘中深一腳淺一腳的模樣。所以，是不是失誤，是不是錯(cuò)路都不重要了，重要的是我們經(jīng)歷了什么，留住了什么。
而這些，就是我們說(shuō)的青春了
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文3
磁器口古鎮(zhèn)是重慶市唯一保存完好的歷史街區(qū)，近千年的歷史，記載了這里興盛繁華和衰落的過(guò)程。古老的歷史承載著整個(gè)街區(qū)乃至整個(gè)城市的文化脈絡(luò)，在這種文化積淀的背后，是一種關(guān)于社會(huì)，關(guān)于人自身生活的思考和關(guān)注。古鎮(zhèn)的區(qū)域特色涵蓋了各個(gè)層面的形態(tài)現(xiàn)狀，諸如交通形態(tài)，建筑布局形態(tài)，建筑類型，行業(yè)分布形態(tài)等等，這些形態(tài)特征能充分顯示該地區(qū)的獨(dú)特身份，從某種意義上來(lái)講，綜合這些形態(tài)特征，便可以窺視在歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中該地區(qū)的變化。研究這些形態(tài)特征，可以為研究該地區(qū)的歷史，研究重慶的人文風(fēng)土，提供依據(jù)。
一、行業(yè)分布情況：
以手工業(yè)為主，文化場(chǎng)所共存。
工藝品，小吃類以及服飾類的總和占整個(gè)行業(yè)的3/5，這種情況和磁器口地區(qū)以旅游經(jīng)濟(jì)為主的發(fā)展宗旨相協(xié)調(diào)。而餐飲類，作為旅游產(chǎn)業(yè)的副產(chǎn)品，是隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要而產(chǎn)生的。它們?cè)驹谂f的磁器口經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，并沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)地位，但是隨著旅游經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)，它們也成為磁器口產(chǎn)業(yè)鏈中重要的一部分，它們的作用，不僅是提供用餐的場(chǎng)所，滿足游人的需要，同時(shí)也在宣傳當(dāng)?shù)氐奶厣嬍澄幕貞c的“吃”文化文明天下，因此，餐飲類在行業(yè)分布中具有雙重作用。
在這其中，畫坊和茶館等與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)的文化場(chǎng)所，是磁器口地區(qū)的另一個(gè)重要的組成部分，占整個(gè)行業(yè)的。雖然比例不大，但是卻代表了一類與眾不同的業(yè)態(tài)。如果說(shuō)工藝品，小吃類是磁器口的表面文化，那么畫坊和茶館則是磁器口內(nèi)涵的表征。歷史的影子，還在詮釋著磁器口過(guò)去的滄桑與祥和，它們是瓷器口精神文化生活的折射。有文章寫到“最能體現(xiàn)磁器口巴渝文化傳統(tǒng)的首先要數(shù)書場(chǎng)茶館。重慶人坐茶館不僅是一種傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，更是一種樂(lè)在其中的精神文化追求�！�
二、人文旅游資源類型多樣
1.寶輪寺——千年古剎
寶輪寺是磁器口鎮(zhèn)最大的古廟，座落在白巖山上，距今逾前年歷史。寶輪寺古名寶輪法塔，宋咸平年間改名白巖寺，明建文元年命名寶輪寺。寶輪寺依山傍水，掩映于綠蔭之中，顯得格外靜謐。正殿不用一顆鐵釘，氣勢(shì)恢弘，靈動(dòng)自然，堪稱古建筑精品。寺內(nèi)有“圣可法師碑”、“龍隱禪院”大匾、“xxx隱山”石刻。
2.民居建筑——典雅別致
磁器口民居多為依山而建的穿斗式房屋。當(dāng)?shù)鼐用褚赖貏?shì)而建的'吊腳樓，體現(xiàn)了老重慶居民在房屋建筑中對(duì)空間的合理巧妙利用。磁器口古建筑的特點(diǎn)是：灶壁粉白墻，手拱架挑梁，木柱雕龍鳳，房頂蓋青瓦，中間青石板、房屋立兩旁。吊腳樓外形靈巧，屋頂高低錯(cuò)落，層層疊疊，粉墻黑瓦，樹影婆裟，素雅清淡，韻味無(wú)窮，充分展示了重慶人順應(yīng)自然的聰慧。
3.石梯小巷——老重慶遺風(fēng)
磁器口的街區(qū)小巷均為長(zhǎng)條石板鋪制而成，石板路依地勢(shì)而建，所以高低不平，陡緩不已。鎮(zhèn)內(nèi)街道自然舒展，布局靈活，順應(yīng)地形，不拘一格。街道——巷道——宅院構(gòu)成了公共空間——半公共空間——私有空間的三級(jí)空間結(jié)構(gòu)，形成清晰的街道區(qū)社會(huì)組織的基本模式。街道空間尺度宜人，功能復(fù)合多用，是典型的山地城市系的范本。房屋建筑為木質(zhì)穿斗夾壁結(jié)構(gòu)，獨(dú)具特色，是巴渝山地居民建筑的天然博物館。
4.沙磁文化——?dú)v史積淀深厚
最能顯現(xiàn)沙磁文化時(shí)代精神和政治特色的是文化區(qū)內(nèi)的xxx文化運(yùn)動(dòng)。這一文化運(yùn)動(dòng)的主體是學(xué)生救亡運(yùn)動(dòng)，活動(dòng)以深入城鄉(xiāng)，喚起民眾，團(tuán)結(jié)御海為主要內(nèi)容。單以戲劇活動(dòng)而論，在古鎮(zhèn)磁器口演出的節(jié)目就有20多個(gè)xxx劇目。在磁器口還創(chuàng)辦了《現(xiàn)代讀物》、《民族文學(xué)》等八種刊物。
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文4
一、調(diào)研內(nèi)容
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)38公里，大邑縣城8公里，是國(guó)家重點(diǎn)鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國(guó)青少年教育基地、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和四川省“六朵金花之一”——?jiǎng)⑹锨f園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
�。ǘ┕沛�(zhèn)的運(yùn)營(yíng)模式
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團(tuán)下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開(kāi)發(fā)、管理、維護(hù)、運(yùn)營(yíng)。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營(yíng)外），即便有合伙經(jīng)營(yíng)，需報(bào)景區(qū)管委會(huì)審核、把關(guān)，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復(fù)。
3、景區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)景區(qū)的`安全維護(hù)、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團(tuán)在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請(qǐng)成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國(guó)風(fēng)情再現(xiàn)當(dāng)時(shí)安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
�。ㄈ﹦⒃u公館
中國(guó)老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內(nèi)陳列舊式放映機(jī)、公館放映廳、國(guó)寶級(jí)老電影、老電影畫報(bào)、海報(bào)都讓人仿佛穿越時(shí)空，親身感受民國(guó)時(shí)期的真實(shí)寫照。
二、取長(zhǎng)補(bǔ)短、涉及經(jīng)驗(yàn)
1、盡快引進(jìn)物業(yè)管理公司，充實(shí)景區(qū)管理委員會(huì)，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復(fù)。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運(yùn)營(yíng)。
3、4D動(dòng)感電影改造參照中國(guó)老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽(yáng)品牌設(shè)計(jì)公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整。
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文5
一、調(diào)查的原因和目的：
現(xiàn)代流水線生產(chǎn)的工藝品越來(lái)越多，這樣更加凸顯了傳統(tǒng)手工藝品的可貴。為了加深大家對(duì)竹編藝術(shù)的了解，我向大家介紹我們家鄉(xiāng)寧波的傳統(tǒng)文化--竹編。竹編是一種傳統(tǒng)的工藝，歷史悠久。
二、調(diào)查的地點(diǎn)：
寧波市鄞州區(qū)非遺館
三、調(diào)查的方式：
通過(guò)視頻采集和與傳統(tǒng)工藝傳承人的交流
四、調(diào)查的內(nèi)容：
寧波竹編藝術(shù)
五、調(diào)查的結(jié)果：
寧波是竹編的“故鄉(xiāng)”。寧波地區(qū)盛產(chǎn)毛竹，所以充滿智慧的'勞動(dòng)人民就利用這豐富的資源編織成一個(gè)個(gè)竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結(jié)晶，凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠(yuǎn)，明清二代的江南舉人赴京應(yīng)試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區(qū)有幾十家鄉(xiāng)村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動(dòng)物，并和傳統(tǒng)的罐、籃、盒、盤結(jié)合起來(lái)，制成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實(shí)用又可觀賞，成為饋贈(zèng)親友的好禮品。
竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細(xì)上都有嚴(yán)格要求，厚度僅為一兩根頭發(fā)絲厚，寬度也只有四五根發(fā)絲寬，根根竹絲都通過(guò)勻刀，達(dá)到厚薄均勻，粗細(xì)一致，觀者無(wú)不贊嘆其難。竹編工藝品分為細(xì)絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統(tǒng)技藝街區(qū)展出了不同風(fēng)格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現(xiàn)代流行時(shí)尚與中國(guó)傳統(tǒng)文化工藝相結(jié)合的劉氏竹編，博采眾長(zhǎng)。
竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過(guò)程中，以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎(chǔ)上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷明快的花紋。
六、調(diào)查的心得體會(huì)：
此次調(diào)查是我利用周末空閑時(shí)間回了趟家，去了西江古村進(jìn)行實(shí)地拍攝的。這一趟收獲不少。其實(shí)說(shuō)實(shí)話，我之前并不知道我們家鄉(xiāng)的工藝竹編已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且對(duì)此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實(shí)我對(duì)自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化了解并不透徹，所以在今后的生活中，我將會(huì)更多地去關(guān)注家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，家鄉(xiāng)的文化。在拍攝視頻的過(guò)程中，我們與葉良康師傅進(jìn)行了交流。
�。ㄈ~良康是寧波市目前僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝竹編傳承人，其工藝竹編項(xiàng)目被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄�！�17歲開(kāi)始學(xué)做竹編，到現(xiàn)在47年了�！崩先藢�(duì)竹編的堅(jiān)持、執(zhí)著和熱愛(ài)感染了許多人。）因?yàn)橥盏木壒剩遗既婚g得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多么奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮(zhèn)上城小學(xué)校長(zhǎng)童士峰知道竹編工藝面臨傳承的困境后，以東山村的名義申報(bào)鄞州區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，并將基地設(shè)在上城小學(xué)。同時(shí)，該校出資5萬(wàn)多元建立了工藝竹編陳列室和制作室，并成立了以美術(shù)專職教師朱雙陽(yáng)為組長(zhǎng)的竹編傳承小組。從20xx年9月開(kāi)始，葉師傅每個(gè)星期都會(huì)花半天時(shí)間走進(jìn)上城小學(xué)，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統(tǒng)手工藝正在面臨著失傳的危機(jī)，那么更何況是中國(guó)呢？所以作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，保護(hù)傳統(tǒng)文化的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)！
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文6
調(diào)查目的：
通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境情況的調(diào)查，了解家鄉(xiāng)環(huán)境中存在的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，加強(qiáng)我們的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)希望通過(guò)我的調(diào)查和宣傳，提高家鄉(xiāng)農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，改善農(nóng)村環(huán)境的現(xiàn)狀，把農(nóng)村建設(shè)成子孫后代向往的美麗樂(lè)園。
調(diào)查地點(diǎn)：
我村和周邊村。
調(diào)查時(shí)間：
20xx年xx月
調(diào)查背景：
我居住在農(nóng)村，大大小小的池塘、小溪隨處可見(jiàn)�？墒墙鼛啄辏靥恋乃汕宄鹤�?yōu)闇啙岱狐S，泛黑的池水長(zhǎng)滿水草，隨處漂著骯臟的雜物，小時(shí)侯還能光著腳丫捉小魚的小溪，而今不僅不見(jiàn)魚的蹤影，還泛著農(nóng)藥的惡臭。環(huán)境問(wèn)題現(xiàn)在已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的一大熱點(diǎn)，然而在尚未有工業(yè)侵入的農(nóng)村地區(qū)，環(huán)境的惡化竟也這般明顯，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的我，雖然目睹了這種變化，卻也從未進(jìn)行過(guò)思考，而農(nóng)民的環(huán)境觀念更是值得人們?nèi)ブ匾�。所以，我決定利用放暑假的機(jī)會(huì)對(duì)我村的環(huán)境情況進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)查過(guò)程：
(一)制定調(diào)查表
由于我一直生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的生活方式及居住環(huán)境較為熟悉，所以在老師的幫助下首先對(duì)環(huán)境問(wèn)題的原因進(jìn)行分析，結(jié)合所具有的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行比較，并對(duì)農(nóng)民的文化素質(zhì)進(jìn)行綜合分析之后，制定了貼近農(nóng)村的生活又通俗易懂的問(wèn)卷調(diào)查表。
(二)走訪調(diào)查
印好調(diào)查表后，就是走訪農(nóng)戶進(jìn)行調(diào)查。因我調(diào)查的范圍是我家所在的附近，所以調(diào)查過(guò)程都是以談話的方式進(jìn)行的(我認(rèn)為這樣可以獲得更多信息)，最后請(qǐng)他們填寫調(diào)查表。調(diào)查的對(duì)象有少部分的學(xué)生，其余大多數(shù)是在本村耕種的農(nóng)民。
(三)實(shí)地調(diào)查。
為了獲取更感性的材料，我又和老師、小伙伴一起走進(jìn)下初村的大街小巷，對(duì)其周邊環(huán)境進(jìn)行了實(shí)地考查，做了詳細(xì)記錄。
(四)統(tǒng)計(jì)分析
主要是對(duì)調(diào)查表和實(shí)地調(diào)查的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，探究整理，從而得出結(jié)論。
調(diào)查結(jié)果：
一、家鄉(xiāng)環(huán)境中存在的主要問(wèn)題
1、生活垃圾因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施和管制的缺失一般直接露天堆放，造成嚴(yán)重的“臟亂差”現(xiàn)象，使農(nóng)村周圍的環(huán)境質(zhì)量嚴(yán)重惡化。并且這些垃圾中有那些不可降解的塑料袋、廢舊電池之類的有害物質(zhì)。一節(jié)小小的廢電池可使1平方米的土地長(zhǎng)久板結(jié)，肥效大減。
2、大量的生活污水和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)廢水排入自然水域，從而造成大面積的.水域受到污染。生活污水主要來(lái)自農(nóng)家使用的農(nóng)藥和化肥，農(nóng)藥、化肥、工業(yè)廢水中含有大量有害的化學(xué)物質(zhì)，因此，使大量水域造成嚴(yán)重的化學(xué)性污染。
3、近幾年在農(nóng)村興起的畜禽養(yǎng)殖業(yè)，由于沒(méi)有足夠的地方消納畜禽糞便，養(yǎng)殖地點(diǎn)又離人的住所近或者干脆處于同一個(gè)院子中，到處臭氣熏天，蚊蠅亂飛。同時(shí)也給地表水帶來(lái)有機(jī)污染和富營(yíng)養(yǎng)化污染以及大氣的惡臭污染甚至地下水污染，畜禽糞便中所含病原體也對(duì)人群健康造成了極大威脅。
4、由于污水灌溉、堆置固體廢棄物、承受了大量工業(yè)污染的轉(zhuǎn)移，農(nóng)村土壤的重金屬污染已經(jīng)延伸到了食品污染。
二、造成環(huán)境問(wèn)題的原因。
1、由于農(nóng)民思想意識(shí)落后，大部分都沒(méi)有環(huán)保意識(shí)，對(duì)環(huán)境污染的危害性認(rèn)識(shí)不足，他們不知道一旦環(huán)境遭到破壞，是幾十年甚至幾百年都恢復(fù)不起來(lái)的。
2、農(nóng)民是被忽視了的環(huán)保群體，各種環(huán)保宣傳在農(nóng)村幾乎是一片空白。這也許是人們的眼睛都專注在工業(yè)污染和城市污染上了，對(duì)于人口相對(duì)比較稀疏，面積比較大的農(nóng)村來(lái)講還沒(méi)有引起重視。然而誰(shuí)會(huì)知道每天隨意丟的一個(gè)塑料袋，每次無(wú)意的扔一個(gè)農(nóng)藥瓶，日積月累，也可以使天堂變成地獄呢?
3、從調(diào)查結(jié)果看，更讓人擔(dān)心的是，有環(huán)保意識(shí)的人與擁有環(huán)保知識(shí)的人由于產(chǎn)生從眾心理，別人怎樣自己就怎樣，所以同樣沒(méi)有任何的行動(dòng)。比如知道塑料袋危害的能50%，但每個(gè)人卻仍然亂丟，如何讓每個(gè)人自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，值得每一個(gè)環(huán)保人思索。
三、綠色建議
根據(jù)我的調(diào)查，我覺(jué)得只有加強(qiáng)環(huán)保在農(nóng)村的宣傳力度，采取有效的解決方案，才能有效的抑制農(nóng)村環(huán)境繼續(xù)惡化這一隱患!而要防患于未然，科學(xué)地處理各種環(huán)境問(wèn)題又是當(dāng)前擺在所有人面前的嶄新的課題。同時(shí)我會(huì)給有關(guān)部門提出綠色建議：合理規(guī)劃村民居住地，健全民民居管理機(jī)制，強(qiáng)化農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，開(kāi)展“讓農(nóng)村變得更衛(wèi)生”活動(dòng)，改善我們的生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造出更為美好的環(huán)境!
收獲與體會(huì)
通過(guò)這次活動(dòng)，我深入了解了環(huán)保知識(shí)，增長(zhǎng)了社會(huì)見(jiàn)識(shí)，鍛煉了社會(huì)實(shí)踐的能力。我們明白了環(huán)境的污染與破壞給人類帶來(lái)了生存的嚴(yán)重威脅，我們每一個(gè)人就應(yīng)該從自身做起，從身邊的每一件小事做起，不再破壞環(huán)境，愛(ài)護(hù)一草一木，愛(ài)護(hù)我們腳下的每一寸土地。為了我們?nèi)祟惖募覉@，為了我們的子孫后代能繼續(xù)繁衍下去，請(qǐng)每天每人都少產(chǎn)生一點(diǎn)垃圾，共同建設(shè)我們美好的社會(huì)主義新農(nóng)村。
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文7
一、活動(dòng)日程：
經(jīng)過(guò)了近一個(gè)小時(shí)的車程，我們到達(dá)了河下古鎮(zhèn)，走進(jìn)了一個(gè)充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺(jué)心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會(huì)的熱情接待，他們對(duì)于我們此次活動(dòng)給予了大力支持，對(duì)于此次實(shí)踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用。居委會(huì)主任詳細(xì)的和我們介紹了河下的歷史，我們跟著他的話語(yǔ)穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨著居委會(huì)負(fù)責(zé)人走遍了古鎮(zhèn)，感受到了淳樸的民風(fēng)，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對(duì)于調(diào)查有些擔(dān)心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動(dòng)了。我希望通過(guò)此次活動(dòng)能夠增加河下的影響力，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開(kāi)展河下古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展工作。
我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。大概河下這個(gè)名字即在此時(shí)開(kāi)始孕育誕生于居民口頭上的。河下還有一個(gè)古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建滿浦關(guān)以通水路，縣志有此記載。后又建壩筑閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調(diào)兵運(yùn)糧，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見(jiàn)于顧炎武《天下郡國(guó)利病書》所轉(zhuǎn)引）。在元朝時(shí)，山陽(yáng)縣儒學(xué)就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學(xué)士李春芳上京趕考時(shí)，常經(jīng)過(guò)這里，他與吳承恩有過(guò)多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個(gè)地方，稱這里叫滿浦�？磥�(lái)滿浦與河下二名，一官一俗曾并行了若干年，滿浦后來(lái)成為河下一個(gè)坊的名字，河下之名便單獨(dú)存在下來(lái)了。
二、調(diào)查情況：
（一）調(diào)查目的：
古村落的保護(hù)規(guī)劃研究刻不容緩：
古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴以生存的土壤，古村鎮(zhèn)的保護(hù)不僅僅是一棟棟單體建筑的保護(hù)，而更應(yīng)是對(duì)古村鎮(zhèn)的各個(gè)組成部分的全面保護(hù)。不僅要保護(hù)古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體，同時(shí)要保護(hù)遺產(chǎn)環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。不僅要保護(hù)物質(zhì)遺產(chǎn)，也要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（二）調(diào)查方法：通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)，去居民家中探訪，請(qǐng)居民填寫調(diào)查問(wèn)卷，與社區(qū)居委會(huì)了解情況。
（三）現(xiàn)狀與問(wèn)題：
在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，許多具有極大價(jià)值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會(huì)前進(jìn)和環(huán)境變化所帶來(lái)的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過(guò)度的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會(huì)變化和大量建設(shè)過(guò)程中，要么忽略了對(duì)歷史環(huán)境的科學(xué)保護(hù)，要么一味拆舊建新、營(yíng)造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對(duì)待，這些做法都不同程度地對(duì)歷史村鎮(zhèn)的'傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。所以保護(hù)河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國(guó)家保護(hù)單位，但是并沒(méi)有得到政府的重視和大力發(fā)展。
�。ㄋ模┙鉀Q方法
1、重視河下小景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)
近幾年區(qū)政府對(duì)河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)開(kāi)發(fā)了不少，但還有不少尚沒(méi)開(kāi)發(fā)，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門口古城墻遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。
2、對(duì)河下小景點(diǎn)保護(hù)的建議
很多河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)都沒(méi)有得到有效的保護(hù)，如古枚里遺址，御碼頭，兩淮批驗(yàn)鹽引所等都出現(xiàn)亂刻，亂貼，亂畫和雜草地面無(wú)人打掃的現(xiàn)象，游客站不下來(lái)觀賞。筆者建議：在每個(gè)小景點(diǎn)旁設(shè)一個(gè)小公用電話亭，安排一個(gè)低保戶去就業(yè)，在電話亭內(nèi)再賣些報(bào)刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書籍，小景點(diǎn)衛(wèi)生由他負(fù)責(zé)，繼利用一方水土養(yǎng)一方人，而又小景點(diǎn)的衛(wèi)生又有人打掃和看護(hù)。
3、加大河下宗教場(chǎng)所建設(shè)、擴(kuò)大人氣
河下歷代宗教場(chǎng)所多，解放前有大小寺廟55座。場(chǎng)所多，人氣旺，這幾年雖恢復(fù)了聞思寺，慈濟(jì)奄遷到中街，xxx清真寺的修復(fù)。但河下小學(xué)的道教古天興觀，又稱三官殿，還沒(méi)有修建，如能在茶巷中段東再建個(gè)耶穌教堂等。都能增加游客和人氣。
4、創(chuàng)建人力車旅游公司
河下古鎮(zhèn)，街道老，道路狹，汽車無(wú)法進(jìn)出。游客自己走，有些人體力也吃不消。筆者建議成立河下人力車旅游公司，購(gòu)買或造些有河下旅游標(biāo)志的人力車和人力三輪車（仿古式）。在河下竹巷街東邊（中山門.吳承恩牌坊）處，河下牌坊處，程公橋處，河下羅家橋西巷兩淮批驗(yàn)鹽引所（河下國(guó)醫(yī)館對(duì)面）處，河下大橋東處等設(shè)點(diǎn)，每處放5~~10`輛車（也可用電話來(lái)回調(diào)度，每處也可設(shè)幾名導(dǎo)游人員那更好）。繼解決了游客行路難問(wèn)題，也增加河下的地方收入。
5、倡導(dǎo)河下古鎮(zhèn)游客常觀光處居民家中多種花養(yǎng)鳥
河下古鎮(zhèn)有著二千多年歷史，歷史上河下大小私人園林有106處。多種花養(yǎng)鳥繼陶醉河下人的情志，改善了居住環(huán)境，又增加了古鎮(zhèn)的風(fēng)景。如河下湖嘴大街張鳳山先生家，就種植了百種花草盆景。筆者建議有關(guān)部門對(duì)沿街.沿景的居民戶，應(yīng)根據(jù)不同的情況，指導(dǎo)他們種花養(yǎng)鳥，對(duì)有貢獻(xiàn)特殊戶，應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)。
6、建議在茶巷建一所戲院和幾家說(shuō)書茶館
戲院和說(shuō)書茶館都是古人休閑地方，現(xiàn)楚州城區(qū)老年人休閑地方也特別少，文化生活枯燥，古淮戲，說(shuō)書.評(píng)彈都無(wú)發(fā)揮之處。如果在河下古鎮(zhèn)中心建一所戲院（晚上也能放放老電影），幾個(gè)茶館。即可增加河下人氣，也能為地方經(jīng)濟(jì)作出一點(diǎn)小貢獻(xiàn)。
7、建議沿街和景點(diǎn)居民要多為游客服務(wù)
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文8
摘要：
《成都古鎮(zhèn)旅游營(yíng)銷整合研究》課題組通過(guò)對(duì)成都周邊四個(gè)具有代表性的古鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查，針對(duì)的對(duì)象主要為古鎮(zhèn)游客和古鎮(zhèn)居民兩類人群，通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的匯總、整理、分析，本文提出了對(duì)發(fā)展、整合成都古鎮(zhèn)旅游資源，注重旅游產(chǎn)品特色，重組旅游市場(chǎng)營(yíng)銷行為的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：成都古鎮(zhèn)旅游營(yíng)銷調(diào)查
《成都古鎮(zhèn)旅游營(yíng)銷整合研究》課題組于2009年4~6月期間，由課題組討論確定了調(diào)查的目的和方式，設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，由兩位老師分別帶領(lǐng)兩個(gè)調(diào)查小組對(duì)成都附近具有代表性的4個(gè)古鎮(zhèn)進(jìn)行了調(diào)查。通過(guò)本次調(diào)查，為課題組下一步對(duì)古鎮(zhèn)營(yíng)銷整合的方案策劃奠定了基礎(chǔ)。調(diào)查情況及分析如下：
1調(diào)查對(duì)象
成都古鎮(zhèn)游客和成都古鎮(zhèn)居民。
2問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容
(1)從游客的角度調(diào)查，調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容主要涉及：游客基本情況、成都古鎮(zhèn)的.知名程度、已游覽過(guò)的成都古鎮(zhèn)、滿意的成都古鎮(zhèn)、古鎮(zhèn)的魅力之處、對(duì)古鎮(zhèn)不滿意之處、獲得古鎮(zhèn)信息的渠道、能承受的消費(fèi)水平、旅游天數(shù)及總體滿意度評(píng)價(jià)等方面。
(2)從成都古鎮(zhèn)居民角度調(diào)查，調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容主要涉及：古鎮(zhèn)居民基本情況、古鎮(zhèn)居民對(duì)古鎮(zhèn)旅游資源的認(rèn)知度、古鎮(zhèn)居民對(duì)古鎮(zhèn)旅游建設(shè)態(tài)度等方面。
3調(diào)查方式
此次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣、問(wèn)卷調(diào)查方式，對(duì)位于成都以西、西南、東南的4個(gè)古鎮(zhèn)的游客和居民進(jìn)行了調(diào)查。游客調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷600份，回收問(wèn)卷570份，回收率95％，其中有效問(wèn)卷557份，有效問(wèn)卷率％；古鎮(zhèn)居民調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷280份，回收問(wèn)卷268份，回收率％，其中有效問(wèn)卷258份，有效問(wèn)卷率％。游客問(wèn)卷調(diào)查和古鎮(zhèn)居民問(wèn)卷調(diào)查符合預(yù)定要求，具有較強(qiáng)代表性和分布的均勻性。4調(diào)查分析
成都古鎮(zhèn)游客問(wèn)卷調(diào)查分析
成都古鎮(zhèn)游客的基本情況調(diào)查結(jié)果顯示：成都古鎮(zhèn)游客主要來(lái)自成都市及四川省其他市縣，其中成都市游客占，四川省其他市縣占；游客年齡結(jié)構(gòu)主體為青年和中年，其中20歲以下占，20~30歲占，30~40歲占，40~50歲占；游客出游方式主要是朋友出游和家庭出游，以公交車和自駕車作為主要工具，其中朋友出游占，家庭出游占，交通工具公交車占，自駕車占。游客聽(tīng)說(shuō)過(guò)和旅游過(guò)的成都古鎮(zhèn)情況游客聽(tīng)說(shuō)過(guò)的古鎮(zhèn)和游覽過(guò)的成都周邊古鎮(zhèn)主要有黃龍溪古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn)、街子古鎮(zhèn)、安仁古鎮(zhèn)和平樂(lè)古鎮(zhèn)，而對(duì)悅來(lái)古鎮(zhèn)、西來(lái)古鎮(zhèn)、元通古鎮(zhèn)了解甚少。其中，洛帶古鎮(zhèn)，黃龍溪古鎮(zhèn)，街子古鎮(zhèn)，平樂(lè)古鎮(zhèn)，安仁古鎮(zhèn)。
游客所滿意的成都古鎮(zhèn)游客認(rèn)為最具古鎮(zhèn)特色和總體滿意度較高的主要是洛帶、黃龍溪和街子古鎮(zhèn)。具體來(lái)看，在餐飲方面比較滿意的依次是：洛帶，街子，黃龍溪，安仁；在住宿方面比較滿意的依次是：洛帶，黃龍溪，安仁，平樂(lè)；在交通方面比較滿意的依次是：洛帶，安仁，街子，黃龍溪；在購(gòu)物方面比較滿意的依次是：洛帶，黃龍溪，街子；在娛樂(lè)方面比較滿意的依次是：洛帶，黃龍溪，安仁；在古鎮(zhèn)景點(diǎn)方面比較有特色的依次是：洛帶，黃龍溪，平樂(lè)，安仁。
游客選擇古鎮(zhèn)旅游時(shí)比較看重的因素調(diào)查結(jié)果顯示：游客選擇古鎮(zhèn)旅游時(shí)最大的關(guān)注點(diǎn)還是古鎮(zhèn)本身景觀特色、文化蘊(yùn)含及娛樂(lè)活動(dòng)。游客看重旅游景觀的古鎮(zhèn)特色、娛樂(lè)活動(dòng)、文化特色、消費(fèi)價(jià)格、交通便利分別占xx。
游客對(duì)成都古鎮(zhèn)旅游不滿意的地方從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，目前游客對(duì)成都古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目最不滿意的地方主要集中在古鎮(zhèn)特色娛樂(lè)活動(dòng)，消費(fèi)價(jià)格和衛(wèi)生治安情況，分別占、和，此外，餐飲住宿和交通也分別占和。從游客反饋信息來(lái)看，這些都明顯阻礙了成都古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展。
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文9
調(diào)查時(shí)間：20xx年10月11日至20xx年10月13日共3天
一、調(diào)查目的：
探究淮安未來(lái)幾年的變化，看是否合適我們畢業(yè)以后是否能留在淮安發(fā)展
二、調(diào)查內(nèi)容：
我的家鄉(xiāng)位于江蘇省的一座美麗迷人的城市——淮安，30年來(lái)，改革開(kāi)放的春風(fēng)滋潤(rùn)了大江南北，在這一浪潮下，淮安也發(fā)生了日新月異的變化。
淮安是中國(guó)運(yùn)河之都。京杭大運(yùn)河自隋唐開(kāi)通之后。即成為運(yùn)輸主動(dòng)脈、經(jīng)濟(jì)大通道�；窗参挥诖筮\(yùn)河中段，是純粹因運(yùn)河而生、由運(yùn)河而興的城市。從隋唐到明清，這里一直是南北漕運(yùn)的樞紐，明清時(shí)期由于漕運(yùn)總督、河道總督都駐節(jié)在淮安，使之成為漕運(yùn)指揮中心、漕船制造中心、漕糧儲(chǔ)備中心、河道治理中心和淮北食鹽集散中心，商賈云集，盛極一方，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事上都居于十分重要的地位。
淮安是風(fēng)光秀麗、景點(diǎn)眾多的旅游城市。全市共有各級(jí)文物保護(hù)單位100多處，館藏文物4萬(wàn)余件，目前已開(kāi)發(fā)或正在開(kāi)發(fā)的旅游景區(qū)、景點(diǎn)達(dá)60多處。有煙波浩淼的全國(guó)第四大淡水湖——洪澤湖和正在申遺的水上長(zhǎng)城洪澤湖大堤，有“明代第一陵”之稱的明祖陵，有被譽(yù)為“江蘇九寨溝”的鐵山寺自然保護(hù)區(qū)，有國(guó)家級(jí)森林公園盱眙第一山，有農(nóng)業(yè)觀光好去處金湖萬(wàn)畝荷花蕩�；窗踩私艿仂`，人文景觀眾多，文通塔、鎮(zhèn)淮樓、韓信故里、水下泗州城、明祖陵、吳承恩故居、梁紅玉祠、關(guān)天培祠，特別是xxx故居、xxx童年讀書處、xxx紀(jì)念館、xxx遺物陳列館等歷代名人的故居遺跡分布境內(nèi)。這些文化底蘊(yùn)深厚的人文景觀和純樸自然的山水風(fēng)光構(gòu)成了一幅風(fēng)光秀美的畫卷。我們學(xué)的是酒店管理，旅游的發(fā)展能帶動(dòng)酒店行業(yè)的發(fā)展，我們認(rèn)為這樣可以讓我們?cè)诨窗脖镜馗玫陌l(fā)展�；窗驳某鞘薪ㄔO(shè)，農(nóng)村建設(shè)，社會(huì)事業(yè)都需要進(jìn)一步發(fā)展。
三、調(diào)查結(jié)果
一城市建設(shè)
生活了20年，我感受最城市面積明顯擴(kuò)大了，小幾條寬廣的馬路，一到下我們的.生活帶來(lái)了很大的淮安出現(xiàn)了好多高層建寬又廣，公交車的環(huán)境明邊的綠化搞得非常好，像市，淮安已光榮被評(píng)為深的是，淮安的時(shí)候，沒(méi)有雨天，路滑給不便，現(xiàn)在，筑，條條馬路顯改善，馬路一個(gè)園林城“國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市”，這是我們每一個(gè)市民的驕傲�；窗彩兄行囊脖纫郧胺比A了許多，記得還在我上小學(xué)的時(shí)候，淮海廣場(chǎng)那兒新建了地下商城，能在淮海廣場(chǎng)的噴泉旁拍照是小孩子們最大的樂(lè)趣，后來(lái)，鉑池山公園建成，現(xiàn)在金馬、沃爾瑪又相繼落戶淮安，富士康集團(tuán)也來(lái)淮安安家，這些更進(jìn)一步促進(jìn)淮安經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商業(yè)的繁榮、城市的擴(kuò)建。
二農(nóng)村建設(shè)
近年來(lái)，淮安農(nóng)村建設(shè)也取得了喜人的成績(jī)，城鄉(xiāng)面貌有了很大的改善。在農(nóng)村，原來(lái)是草房居多，后來(lái)是瓦房居多，改革開(kāi)放后的近幾年提出“建設(shè)農(nóng)村”，許多兩層小樓如雨后春筍般拔地而起，在路邊排成一排，放眼望去，宛如一座美麗的商業(yè)街，這使我們深深感受到了社會(huì)的進(jìn)步。這一切是由于，在改革開(kāi)放的浪潮下，淮安市委、市政府始終把勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移作為農(nóng)民增收的第一措施，通過(guò)加強(qiáng)培訓(xùn)、成建制輸出等辦法，積極開(kāi)拓勞務(wù)市場(chǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，3年間全市新增勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移30萬(wàn)人，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移總量達(dá)到92萬(wàn)人，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)農(nóng)民增收的貢獻(xiàn)率達(dá)到70%以上；以龍頭企業(yè)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，目前已培育出市級(jí)以上龍頭加工企業(yè)40戶，其中國(guó)家級(jí)2個(gè)，省級(jí)11個(gè)；優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜、生豬、家禽、水產(chǎn)、林木等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)形成支柱，建成淮安農(nóng)業(yè)科技園和25個(gè)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范園，通過(guò)省級(jí)認(rèn)定無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品基地384萬(wàn)畝，擁有無(wú)公害、綠色、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品認(rèn)證標(biāo)志318個(gè)；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織和農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍迅猛發(fā)展，全市已有各類農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織826個(gè)，農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人萬(wàn)人。這樣的舉措讓我們看到了中國(guó)xxx人的智慧，是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)促進(jìn)了淮安農(nóng)村的發(fā)展。
三社會(huì)事業(yè)
改革開(kāi)放后，在社會(huì)事業(yè)上，淮安也取得了很大的成就，資料顯示，淮安繼續(xù)組織實(shí)施科技“六大工程”，并成功舉辦了第六屆科技洽談會(huì)，簽約項(xiàng)目429個(gè)，其中超億元項(xiàng)目42個(gè)。堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育，全面完成了165所農(nóng)村初中“四配套”工程，啟動(dòng)了452所農(nóng)村小學(xué)“四配套”工程，農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件得到較大改善；全面實(shí)行義務(wù)教育免收學(xué)雜費(fèi)，共免收學(xué)雜費(fèi)億元，惠及中小學(xué)生萬(wàn)人。加快公共衛(wèi)生體系建設(shè)，新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合人口達(dá)萬(wàn)人，參合率達(dá)，超過(guò)全省平均水平，位居蘇北第一；建成市婦幼保健中心母嬰大樓，完成市四院病房樓、急診樓新建主體工程；新創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院12個(gè)、農(nóng)村社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站300個(gè)。進(jìn)一步加強(qiáng)文化工作，組織開(kāi)展了首屆“農(nóng)民讀書節(jié)”，建成“農(nóng)家書屋”80個(gè)，完成市博物館改擴(kuò)建和蘇皖邊區(qū)政府舊址紀(jì)念館新陳列館主體工程，有線電視行政村開(kāi)通率達(dá)93%。
四、調(diào)查總結(jié)
淮安的發(fā)展很快，設(shè)備很完善，跟我們的專業(yè)有很大的關(guān)系。在這里我們可以提高我們的專業(yè)素質(zhì)，我們現(xiàn)在只是學(xué)的是理論知識(shí)需要實(shí)際行動(dòng)。這樣我們才能更好的理論與實(shí)際相結(jié)合�，F(xiàn)在我會(huì)掌握在服務(wù)過(guò)程可能會(huì)遇到特殊情況，自己會(huì)用心去處理這些意象不到的事情。
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文10
大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。為了響應(yīng)黨的號(hào)召，深入了解當(dāng)前我村精神文化建設(shè)情況，以促進(jìn)我村社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)步伐，根據(jù)學(xué)院的安排，由我對(duì)本村展開(kāi)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研活動(dòng)。20xx年1月8日至20日，我通過(guò)訪問(wèn)、觀察等形式了解我村基層文化建設(shè)和文化活動(dòng)的情況，并在認(rèn)真分析和研究的基礎(chǔ)上，形成調(diào)研報(bào)告。
一、調(diào)查的背景與動(dòng)機(jī)
進(jìn)入新世紀(jì)，xxx做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型民，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對(duì)此，我利用暑假返鎮(zhèn)時(shí)間，對(duì)我村農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查，希望能對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此我們村是整個(gè)縣農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。
方式：在村委會(huì)干部的協(xié)助下，我對(duì)自己所在的張家莊村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計(jì)，而對(duì)附近的幾個(gè)村莊的調(diào)查主要是通過(guò)對(duì)一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢問(wèn)來(lái)進(jìn)行。
內(nèi)容：分別對(duì)不同時(shí)期（過(guò)去與現(xiàn)在，農(nóng)忙與農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
二、宣風(fēng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的現(xiàn)狀
總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮。一方面，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化，聽(tīng)廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，30%左右的家庭購(gòu)買了VCD或DVD。另一方面，從文化活動(dòng)的主體來(lái)看。當(dāng)前農(nóng)村文化生活的.主體是30歲到50歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽(tīng)廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報(bào)或作其他文化活動(dòng)；而那些高于50歲的成年人，他們則對(duì)看大戲、聽(tīng)說(shuō)書、趕廟會(huì)、扭秧歌、舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。
1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)投入少，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺
縣、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相當(dāng)有限，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的所剩無(wú)幾。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物。我鎮(zhèn)民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少，幾乎沒(méi)有，文化站多年來(lái)未能添置新書，且文化活動(dòng)器材匱乏。
2、文化活動(dòng)少，農(nóng)民文化生活貧乏
每年農(nóng)村的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由鎮(zhèn)文化站通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開(kāi)展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。上級(jí)宣傳、文化等部門組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限，廣大農(nóng)村看電影難、看戲難、看書難、收聽(tīng)收看廣播電視難的“四難”問(wèn)題依然突出。
3、文化隊(duì)伍人才緊缺
我村文化站無(wú)編制，基本由村干部兼任。由于文化站待遇低，難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用�，F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，
4、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行
我們村是一個(gè)只有四百人左右的小山村，又不是新農(nóng)村示范村。村民農(nóng)閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“賭博”活動(dòng)。村上得自動(dòng)麻將的桌子就不下10張，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣�、放任孩子不管等壞現(xiàn)象。另外，村里的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后，便會(huì)選擇看xxx，找巫醫(yī)。
三、加快我村新農(nóng)村文化建設(shè)步伐的思考與建議
以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過(guò)這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對(duì)目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：
1、提高思想認(rèn)識(shí)，高度重視農(nóng)村文化建設(shè)
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須提高認(rèn)識(shí)，高度重視農(nóng)村文化建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊陌l(fā)展觀念，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)密切相關(guān)的。
2、加大投入力度，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所，如：鄉(xiāng)村文化活動(dòng)室，健身的器材和場(chǎng)地等。
3、加強(qiáng)教育培訓(xùn)，大力提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，要提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)農(nóng)民群眾移風(fēng)易俗，樹立先進(jìn)的思想觀念。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，要改變農(nóng)村貧困落后的狀況，塑造農(nóng)村新風(fēng)貌，必須注重提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)村沒(méi)有一個(gè)好的生活環(huán)境，農(nóng)民沒(méi)有一個(gè)好的精神風(fēng)貌，就談不上是新農(nóng)村。
4、完善農(nóng)村文化管理體制
要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化市場(chǎng)的管理，保障農(nóng)村文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把農(nóng)村文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。農(nóng)村文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為農(nóng)民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文11
烏鎮(zhèn)為江南著名的水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)，擁有六千余年的悠久歷史，烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市，北界江蘇吳江縣，為二省三市交界之處。共有16萬(wàn)平方米的古建筑群,集中了許多具有很高歷史價(jià)值、文化價(jià)值、旅游價(jià)值的歷史街區(qū),同時(shí)具有獨(dú)特的地方習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。由于烏鎮(zhèn)仍然很好地保持著100年前的歷史人文風(fēng)貌，2003年獲得了聯(lián)合國(guó)教科文組織“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”。
一、烏鎮(zhèn)的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情
烏鎮(zhèn)目前為東、西、南、北四條老街呈十字交叉，構(gòu)成雙棋盤式河街平行，水陸相鄰的格局。千百年來(lái)保留下來(lái)的民居、水閣、長(zhǎng)長(zhǎng)的古幫岸和廊棚透出水鄉(xiāng)特有的韻味,形成典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。
1.民居
1)臨水民居與水閣(水上吊角樓):臨水民居的特點(diǎn)是:前街后河,因地制宜,臨河而建。平面為二間或三開(kāi)間,進(jìn)深大多數(shù)較淺,層數(shù)多為單層或兩層,每戶均臨河設(shè)獨(dú)用水埠,洗滌取水極為方便。這種住宅組合方式自由,加以屋頂起伏跳動(dòng),構(gòu)圖非�；顫��！凹壹颐嫠�,戶戶枕河”是烏鎮(zhèn)和許多江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)相同之處,但此地卻有一部分民居用木樁或石柱打入河床中,上架橫梁,擱上木板,造成“人在屋中居,屋在水中游”的“水閣”,水閣三面有窗,窗旁有門,門外有石階,這即是烏鎮(zhèn)的“水上吊角樓”。
2)面水民居:這類民居建于濱河路街一側(cè),有的還在宅前設(shè)面水的廊棚或過(guò)街樓,居民在此從事各種雜務(wù)和休息活動(dòng)。
3)傳統(tǒng)建筑:街巷內(nèi)的傳統(tǒng)民居是在城鎮(zhèn)中心的民居,一般規(guī)模較大,進(jìn)深較深,構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立的深宅院落,建造標(biāo)準(zhǔn)也較高,內(nèi)部結(jié)構(gòu)的布局和處理手法上也有獨(dú)到之處,給人一種神秘莫測(cè)之感。它們以三合院和四合院為主,這類民居在平面布局上強(qiáng)調(diào)中軸線對(duì)稱,縱向進(jìn)深隨地形而置,一般2進(jìn)-5進(jìn),布局上前廳后樓,后庭幽深。同時(shí)也有靈活自由布局的園林住宅。在烏鎮(zhèn)夏同善的翰林第就是其中一例,具有集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有的人文氣息,且充滿了清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情趣。
2.街道與幫岸
街道是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)物質(zhì)形態(tài)要素中最主要的要素之一,人們對(duì)一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的印象可以通過(guò)它的街道來(lái)獲得。烏鎮(zhèn)大多老街都還在,保存完好,功能還在發(fā)揮,這些老街都用舊石板鋪地,兩邊是馬頭墻隔出的店鋪和民房,門大多是木板的,留有殘缺的雕花和斑駁的油漆。橫騎在大街上的拱券門,那是以前大戶人家的墻界標(biāo)志。老街都沿河,街與河之間也是房子,每隔一段,總有一個(gè)碼頭連通河道。從碼頭和房子空隙處可看到對(duì)河那砌筑整齊的河岸,上有廊棚和美人靠之類的座椅。烏鎮(zhèn)人稱這類河岸為“幫岸”。
3.廊棚
廊棚,其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕帧Ｈ繛槟窘Y(jié)構(gòu)的柱子,一色的魚鱗黑瓦蓋頂,廊棚的下面是一條石板道,有可以坐靠的地方,具有了防雨、遮陽(yáng)和休息的多種功能,形成了獨(dú)特的地方性景觀。廊棚有的臨河,有的居中,有的在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長(zhǎng)凳,供人歇息。廊棚的頂有“一落水、二落水” ,也有過(guò)街樓形成廊棚的屋頂。廊棚里側(cè)是商店和民宅,行人來(lái)往無(wú)雨淋日曬之苦。
4.橋
烏鎮(zhèn)自古以來(lái)橋梁眾多,舊時(shí)就有“百步一橋”之說(shuō),橋最多時(shí)達(dá)120多座,現(xiàn)存古橋30多座,這些橋的式樣因地勢(shì)不同而異,有單孔的圓形石拱橋,有明清時(shí)期的梁式橋。還有一座風(fēng)雨橋,二條4 m多寬的石橋并在一起,中間兩個(gè)橋欄間隔起一壁花格柵的屏風(fēng),屏風(fēng)下便是兩排行人歇腳的石座椅,臨河兩邊用木柱支撐起遮蔽橋身的屋頂,可以納涼遮陽(yáng)。烏鎮(zhèn)最美的古橋風(fēng)景是“橋里橋” ,它是由通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋組合而成。兩橋一呈南北方向,一呈東西方向,直角相連,所以無(wú)論站在哪一座橋邊,均可以透過(guò)橋洞看到另一座橋,因而博得“橋里橋”的美稱。
多種文化特征形成江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)亦雅亦俗的獨(dú)特的地方文化，江南特殊的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)因素與人文因素形成了獨(dú)具一格的水鄉(xiāng)生活文化，人的衣食住行也都具有濃郁的水鄉(xiāng)特色。
二、古鎮(zhèn)的保護(hù)與規(guī)劃
傳統(tǒng)建筑是歷史的見(jiàn)證。古鎮(zhèn)的保護(hù)講究“原汁原味”，真實(shí)性的概念深刻的反映了文物建筑保護(hù)行為的本質(zhì)。如今歷史建筑保護(hù)的概念已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文物建筑單純保留的觀念，涵括了歷史地段所有項(xiàng)目的改造利用和翻修重建問(wèn)題。積極的文物保護(hù)方法是通過(guò)詳細(xì)規(guī)劃與設(shè)計(jì)使古建筑積極的參加的現(xiàn)代城市職能中，使之具有經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，并力爭(zhēng)使古建筑進(jìn)入到新的城市結(jié)構(gòu)和空間秩序之中爭(zhēng)取起到主導(dǎo)和控制作用。烏鎮(zhèn)在其總體規(guī)劃過(guò)程中以“以舊修舊，以存其真”為總體構(gòu)想，進(jìn)行整體規(guī)劃，使烏鎮(zhèn)的千年沉淀原汁原味保留下來(lái)�！耙耘f修舊”的理念在上海新天地的整修中，就是一個(gè)很好的范例。烏鎮(zhèn)在加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑保護(hù)的同時(shí)，投入了大量的研究和資金加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和居民生活的改善，這也是烏鎮(zhèn)保護(hù)的以成功的原因之一。
如何很好地保護(hù)千年古鎮(zhèn)的原貌和韻味，又能把它開(kāi)發(fā)成為旅游熱點(diǎn)而可持續(xù)發(fā)展，這是古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)面臨的難題。烏鎮(zhèn)對(duì)此作了有效的探索，積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，如修舊如故、管線地埋、地方傳統(tǒng)文化挖掘、控制過(guò)度商業(yè)化、管理運(yùn)作模式的選擇等做法，都是在全國(guó)古鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)中首創(chuàng)或成功運(yùn)作的典范，被聯(lián)合國(guó)教科文組織專家譽(yù)為“烏鎮(zhèn)模式”。
千年古鎮(zhèn)經(jīng)歷了年代更迭、延續(xù)演變，我們所看到的也就是幾十年、百余年前的一個(gè)輪廓，而且這個(gè)正在動(dòng)態(tài)演進(jìn)之中的古鎮(zhèn)，必然會(huì)新舊更替、百納交織。這樣的“殘缺之美”如果原封不動(dòng)地“保護(hù)”下來(lái)，既不合理也不可能，所以古鎮(zhèn)保護(hù)必須要有適當(dāng)?shù)恼巍?/p>
烏鎮(zhèn)的原則是，承接古鎮(zhèn)文脈，保持古鎮(zhèn)風(fēng)貌，力求原汁原味，做到“整舊如故，以存其真”。具體的`做法可歸納為“遷、拆、修、補(bǔ)、飾”五個(gè)字。所謂“遷”，搬遷歷史街區(qū)內(nèi)必須遷移的工廠、大型商場(chǎng)、部分現(xiàn)代民居；“拆”，拆除必須拆除的不協(xié)調(diào)建筑；“修”，用舊材料和傳統(tǒng)工藝修繕破損的老街、舊屋、河岸、橋梁等；“補(bǔ)”，恢復(fù)或補(bǔ)建部分舊建筑，填補(bǔ)空白，連綴整體；“飾”，各類電線、管道全部地埋鋪設(shè)，空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)施全部遮掩。這“五字法”是烏鎮(zhèn)的創(chuàng)意之舉，很好地恢復(fù)和保持了古鎮(zhèn)的原真風(fēng)貌，得到國(guó)內(nèi)外專家的肯定和贊譽(yù)，也吸引了外地同行的參觀借鑒，甚至以傳統(tǒng)文化保護(hù)著稱的蘇州，也派出電視采訪組專程來(lái)烏鎮(zhèn)“探營(yíng)”。
除了有效的保護(hù)措施之外，還采取保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重，以開(kāi)發(fā)促進(jìn)保護(hù)的方法。開(kāi)展古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)模式，能讓古鎮(zhèn)得到更好的保護(hù)，也可以讓人們體會(huì)到江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特神韻，讓人們體會(huì)到古鎮(zhèn)的獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值，使人們體會(huì)到古鎮(zhèn)的彌足珍貴。
三、烏鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)
古鎮(zhèn)旅游是改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展比較迅速的旅游產(chǎn)品之一。在快速發(fā)展的背后，古鎮(zhèn)旅游也產(chǎn)生了諸多問(wèn)題，歸納起來(lái)有4項(xiàng)：(1)過(guò)度商業(yè)化導(dǎo)致古鎮(zhèn)靈韻不再；(2)產(chǎn)品同質(zhì)化導(dǎo)致區(qū)域內(nèi)惡性競(jìng)爭(zhēng)；(3)破壞性開(kāi)發(fā)危及旅游資源；(4)旅游開(kāi)發(fā)與古鎮(zhèn)居民發(fā)生諸多矛盾。這些問(wèn)題影響了古鎮(zhèn)旅游的進(jìn)一步發(fā)展。
烏鎮(zhèn)在其第二期(西柵景區(qū))開(kāi)發(fā)中很好地避免了上述問(wèn)題，更因其在“歷史遺產(chǎn)保護(hù)與再利用”方面的成功而入選2010年上海世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)(UBPA)案例館，其合理的發(fā)展模式也被聯(lián)合國(guó)稱為“天人合一”的“烏鎮(zhèn)模式”�？梢哉f(shuō)，烏鎮(zhèn)以全新開(kāi)發(fā)模式實(shí)現(xiàn)了古鎮(zhèn)旅游的提升和轉(zhuǎn)型，為中國(guó)古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展提供了一種可借鑒的樣板。因此，系統(tǒng)解析烏鎮(zhèn)模式對(duì)全國(guó)古鎮(zhèn)旅游新一輪的發(fā)展具有重要意義。
針對(duì)開(kāi)發(fā)模式，國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同的維度進(jìn)行了分類研究�；陂_(kāi)發(fā)主體視角，章海英提出了以政府為主體、以企業(yè)為主體和以居民為主體的3種開(kāi)發(fā)模式。基于古鎮(zhèn)區(qū)位視角，馮淑華等提出了以大中城市為依托、以風(fēng)景名勝區(qū)為依托和以品牌旅游線路為依托的3種旅游開(kāi)發(fā)模式�；诋a(chǎn)品類型視角，鄧梅娥等提出了休閑觀光、古村落景觀遺產(chǎn)保護(hù)與生態(tài)博物館建設(shè)、古村落民俗體驗(yàn)與主題文化挖掘3種開(kāi)發(fā)模式�；诋a(chǎn)品開(kāi)發(fā)視角，田喜洲提出了西部古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的4種模式，即主題式開(kāi)發(fā)、互補(bǔ)式開(kāi)發(fā)、保留式開(kāi)發(fā)及綜合式開(kāi)發(fā)。此外，很多學(xué)者還強(qiáng)調(diào)了古鎮(zhèn)在開(kāi)發(fā)旅游過(guò)程中的社區(qū)參與。
四、烏鎮(zhèn)模式解析
全面考察烏鎮(zhèn)模式，其核心經(jīng)驗(yàn)在于形成一套將景區(qū)公司、古鎮(zhèn)居民和外來(lái)游客都包含在內(nèi)的系統(tǒng)解決方案，在形成共贏的基礎(chǔ)上對(duì)古鎮(zhèn)這一同質(zhì)化程度極高的產(chǎn)品進(jìn)行脫胎換骨式的系統(tǒng)改造，形成一個(gè)嶄新的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，從而贏得市場(chǎng)。分析烏鎮(zhèn)模式，可以從發(fā)展模式的4個(gè)要素展開(kāi)解析。
1.產(chǎn)權(quán)維度解析烏鎮(zhèn)
一般而言，古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)旅游，大多采取租賃經(jīng)營(yíng)，或者集體經(jīng)營(yíng)。因?yàn)楣沛?zhèn)既是旅游景區(qū)，又是居民區(qū)，各處房產(chǎn)歸屬不同居民，產(chǎn)權(quán)很難統(tǒng)一。烏鎮(zhèn)在其二期開(kāi)發(fā)中采取整體產(chǎn)權(quán)開(kāi)發(fā)模式，這是全國(guó)古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)中獨(dú)一無(wú)二的模式。烏鎮(zhèn)二期在開(kāi)發(fā)中采取先投資、后開(kāi)發(fā)的方式，即先以全資賣斷西柵所有原商鋪和住家的房屋產(chǎn)權(quán)，此舉投入資金達(dá)3．5億元之巨，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整個(gè)景區(qū)開(kāi)發(fā)的主體一元化，規(guī)避開(kāi)發(fā)中主體多元化帶來(lái)的諸多弊病。
上海新天地開(kāi)發(fā)后大獲成功，短期內(nèi)躍升為蜚聲海內(nèi)外的旅游景點(diǎn)，其基礎(chǔ)就是在掌握全部產(chǎn)權(quán)前提下的整體規(guī)劃、開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)。而上海多倫路文化街雖也算是小有名氣的景點(diǎn)，但由于當(dāng)初對(duì)一些重要房屋沒(méi)有果斷買下，無(wú)法全面深入開(kāi)發(fā)，整個(gè)格局顯得就不倫不類。到如今已不再可能獲得那些房屋的產(chǎn)權(quán)了。
2.產(chǎn)品維度解析烏鎮(zhèn)
產(chǎn)品層面，烏鎮(zhèn)在定位、基建改造和資源挖掘三方面都很有自身特色，從而打造出一個(gè)與眾不同的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，形成對(duì)市場(chǎng)的吸引力。
定位：高端休閑與商務(wù)。烏鎮(zhèn)二期的市場(chǎng)定位是一線城市的高端客源，包括高端休閑散客和商務(wù)客人。烏鎮(zhèn)一期定位觀光市場(chǎng)，人均消費(fèi)一直在100元左右。烏鎮(zhèn)二期則定位在商務(wù)市場(chǎng)和休閑市場(chǎng)，極大地提升了人均消費(fèi)，人均消費(fèi)達(dá)到1000元，已經(jīng)成為營(yíng)收的主力。
基建：脫胎換骨式系統(tǒng)改造。大凡古鎮(zhèn)，談及保護(hù)必言整舊如舊，保護(hù)亦多以淺層保護(hù)為主，即主要對(duì)古建筑的表面進(jìn)行協(xié)調(diào)性修復(fù)，以達(dá)到原貌修復(fù)的目的。但是這種保護(hù)措施僅僅是“穿衣戴帽”，對(duì)古建筑而言沒(méi)有實(shí)質(zhì)性作用。而古鎮(zhèn)的水電、衛(wèi)生等條件難以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的居住需求，因此一般古鎮(zhèn)的住宿產(chǎn)品往往是低端的。即使投入大力氣進(jìn)行部分改造，也往往受制于水電煤衛(wèi)和電視、電信等系統(tǒng)。烏鎮(zhèn)在保護(hù)開(kāi)發(fā)中采用創(chuàng)新理念，實(shí)施的是“脫胎換骨”式的系統(tǒng)改造，使得古鎮(zhèn)重新煥發(fā)生機(jī)，處處流露出活力。
資源：激活生活文化。烏鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)根據(jù)當(dāng)代旅游市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需求，激活歷史文化，古為今用，洋為中用，凸現(xiàn)創(chuàng)意大眾化、動(dòng)態(tài)化、生活化、趣味化的特點(diǎn)，從而賦予了古鎮(zhèn)旅游文化的生命活力。古鎮(zhèn)居民的生活內(nèi)容和生活方式與普通游客很貼近。如藍(lán)花印布已經(jīng)成為當(dāng)代城市里酒店、餐館和家居中很有民間氣息的裝飾點(diǎn)綴，烏鎮(zhèn)就搞起了染坊。
3.經(jīng)營(yíng)維度解析烏鎮(zhèn)
烏鎮(zhèn)二期取得優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)績(jī)效，綜合營(yíng)收已經(jīng)超越麗江，直逼黃山。復(fù)合經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)和專業(yè)管理是烏鎮(zhèn)取得成功的根本原因。
復(fù)合經(jīng)營(yíng)。一般古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)基本上靠門票經(jīng)濟(jì)，除此之外就是一些購(gòu)物與餐飲，經(jīng)營(yíng)的業(yè)態(tài)比較單一。而對(duì)烏鎮(zhèn)二期來(lái)說(shuō)，門票只是進(jìn)入門檻，景區(qū)內(nèi)的多業(yè)態(tài)復(fù)合經(jīng)營(yíng)才是營(yíng)收的主力。烏鎮(zhèn)二期開(kāi)發(fā)出住宿、會(huì)議、餐飲、娛樂(lè)等多元化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)復(fù)合式經(jīng)營(yíng)，景區(qū)內(nèi)酒店餐飲消費(fèi)較多，因此，游客組成及旅游消費(fèi)的結(jié)構(gòu)變化使得收入增長(zhǎng)幅度遠(yuǎn)大于游客量增速。
統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。在業(yè)態(tài)上實(shí)施復(fù)合經(jīng)營(yíng)，在管理上卻實(shí)施統(tǒng)一，烏鎮(zhèn)二期成功破解古鎮(zhèn)過(guò)度商業(yè)化和業(yè)態(tài)同質(zhì)化兩大難題。
專業(yè)管理。在高層管理者中，包括中青旅在內(nèi)的戰(zhàn)略投資者雖然在出資比例中占據(jù)較高比重，但是并不參與日常管理。烏鎮(zhèn)二期在開(kāi)發(fā)中與政府、外部集團(tuán)三者之問(wèn)達(dá)成和諧的共識(shí)，即開(kāi)發(fā)只由當(dāng)?shù)毓惊?dú)家全權(quán)運(yùn)作，政府與外部集團(tuán)不予干預(yù)，僅按股份獲得相應(yīng)利潤(rùn)。
4.社區(qū)參與維度解析烏鎮(zhèn)
社區(qū)重構(gòu)。與其他古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)不同，烏鎮(zhèn)二期將全部居民遷出，景區(qū)內(nèi)的居民主體是游客，除此之外都是工作人員。這樣的社區(qū)重構(gòu)使得一般古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)中的居民與游客的矛盾不復(fù)存在。
五、烏鎮(zhèn)模式的借鑒
作為歷史文化名城的荊州地區(qū)，對(duì)于歷史文化街區(qū)的勝利街應(yīng)該如何才能力挽狂瀾，使勝利街能得到良好的保護(hù)，并且延續(xù)流傳下去，從而展現(xiàn)勝利街的歷史價(jià)值和文化特色？
首先要挖掘文化底蘊(yùn)，把一些優(yōu)秀的歷史建筑進(jìn)行修繕，把荊州地區(qū)能展現(xiàn)荊楚文化的民間技藝請(qǐng)出來(lái)，增強(qiáng)勝利街的歷史文化，鼓勵(lì)一些手工藝人以作坊的形式進(jìn)行展示和經(jīng)營(yíng)，增加勝利街的人文氣息。做好名人文章，可以塑造勝利街自己的特色，這里有著余上沅故居，具有很強(qiáng)的文化氣息。把余上沅故居打造-成一個(gè)文化觀光旅游景點(diǎn)，增加勝利街的人氣。除此之外，還要大力改善勝利街的環(huán)境條件，給人一個(gè)舒適的觀光環(huán)境，才能吸引更多的人流。總而言之，應(yīng)該開(kāi)展勝利街的旅游開(kāi)發(fā)能力，采取保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重，以開(kāi)發(fā)促保護(hù)。
歷史文化街區(qū)使我們民族的歷史瑰寶，保存至今的歷史文化街區(qū)并不多，我們應(yīng)該重視和保護(hù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于每個(gè)歷史文化街區(qū)應(yīng)采取創(chuàng)新發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展的道路。
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文12
一、調(diào)查人：
xxx。
二、調(diào)查時(shí)間：
20xx年xx月xx日。
三、調(diào)查地點(diǎn)：
xx省xx市。
四、調(diào)查領(lǐng)域：
經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)領(lǐng)域。
五、主題：
家鄉(xiāng)整體社會(huì)調(diào)查報(bào)告。
六、前言：
“鉆石般晶瑩、火焰般活力、田園般美麗”。
七、歷史文化資源：
得天獨(dú)厚。
我的家鄉(xiāng)歷史文化沉淀深厚。早在7000年前的新石器時(shí)代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業(yè)，在中國(guó)文明史上占據(jù)一定地位。商代以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)、趙國(guó)均定都于此。境內(nèi)淇河是華北地區(qū)唯一未被污染的河流，被譽(yù)為“北方漓江”�！对�(shī)經(jīng)》中有19篇專門描寫淇河沿岸的風(fēng)土人情和自然風(fēng)光。
藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢(shì)宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱為“太極之源”。所轄浚縣古稱黎陽(yáng)，是國(guó)家歷史文化名城，境內(nèi)大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有“登大伾如臨東岳”之美譽(yù)。山上北魏大石佛全國(guó)最早、北方最大。淇縣古稱朝歌，是殷商文化發(fā)源地，境內(nèi)云夢(mèng)山有“云夢(mèng)仙境”之稱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鬼谷子王禪曾在此授徒講學(xué)，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽(yù)為“中華第一古軍�！薄�
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。全市共有8項(xiàng)省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中國(guó)家級(jí)的有�？h泥塑、�？h民間社火；省級(jí)的有�？h泥塑、�？h民間社火、正月古廟會(huì)、�？h西路大平調(diào)、浚縣黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區(qū)白蛇鬧許仙傳說(shuō)和山城區(qū)的金龜舞。還有以辛村衛(wèi)國(guó)貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內(nèi)涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術(shù)。
七、發(fā)達(dá)的交通條件：
鶴壁交通便利，通訊發(fā)達(dá)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。京廣鐵路、京珠高速公路和107國(guó)道縱貫?zāi)媳�，鶴濮高速公路、壺臺(tái)公路橫穿東西，鶴壁正在成為豫北“十”字交通的中心。
八、豐富的礦產(chǎn)：
鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產(chǎn)資源已發(fā)現(xiàn)33種，且分布廣、儲(chǔ)量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽(yù)為“淇河三珍”，久負(fù)盛名。
九、農(nóng)業(yè)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：
改革開(kāi)放以來(lái)，鶴壁市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著。畜牧業(yè)產(chǎn)值與加工產(chǎn)值的比例、畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重兩項(xiàng)指標(biāo)居全國(guó)前列。()工業(yè)生產(chǎn)獨(dú)具特色。圍繞資源型工業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、食品加工業(yè)“三大產(chǎn)業(yè)基地”，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為走新型工業(yè)化道路、實(shí)現(xiàn)“工業(yè)強(qiáng)市”的重要戰(zhàn)略措施來(lái)抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，被河南省列為循環(huán)型城市試點(diǎn)。三大基地建設(shè)成效顯著，已形成規(guī)模和特色。
十、生態(tài)狀況：
20xx年國(guó)家住房和城鄉(xiāng)xxx公布了首批中美低碳生態(tài)試點(diǎn)城市名單，全國(guó)共六個(gè)城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負(fù)責(zé)人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態(tài)試點(diǎn)城市建設(shè)相關(guān)要求，建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的`工作機(jī)制，細(xì)化深化試點(diǎn)示范內(nèi)容，從城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施低碳綠色設(shè)計(jì)建設(shè)與運(yùn)營(yíng)管理、建筑節(jié)能與綠色建筑、可再生能源應(yīng)用、綠色交通體系、生態(tài)綠地系統(tǒng)等方面開(kāi)展研究和建設(shè)。
十一、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的成績(jī)存在的問(wèn)題：
20xx年底，鶴壁市城鎮(zhèn)化率預(yù)計(jì)達(dá)到，比20xx年底的城鎮(zhèn)化率進(jìn)一步提高。這表明，鶴壁市的城鎮(zhèn)人口首次超過(guò)農(nóng)村人口。雖然說(shuō)在一些政策上做了改進(jìn)，比如，市委、市政府高度重視新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，按照“尊重群眾、尊重規(guī)律、尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造”的基本要求，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)取得了明顯成效，。在推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的同時(shí)，鶴壁市還在戶籍、就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施，讓廣大農(nóng)民“從頭到腳”都成為城里人。另外，項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為鶴壁市轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口創(chuàng)造了條件，去年，一批實(shí)力強(qiáng)、發(fā)展前景好的企業(yè)落戶鶴壁，就業(yè)崗位大幅增加。
可以說(shuō)，鶴壁城鎮(zhèn)化率較高具備一定的基礎(chǔ)。但是，大量的問(wèn)題仍然存在，急功近利的城鎮(zhèn)化，以煤炭化工為產(chǎn)業(yè)支撐的河南鶴壁，為了應(yīng)對(duì)因煤炭開(kāi)采而出現(xiàn)的采空區(qū)問(wèn)題，1992年開(kāi)始在老城區(qū)40公里外的地方建設(shè)新區(qū)，成為河南省第一個(gè)建設(shè)新區(qū)的地級(jí)市。然而，這個(gè)建設(shè)時(shí)間已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)20多年的新區(qū)，到目前為止，還是個(gè)空心之城。建議：如今面對(duì)著大好的發(fā)展機(jī)遇----沿海城市建設(shè)投資加速向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，但是必須牢牢的抓住對(duì)的政策，腳踏實(shí)地實(shí)施對(duì)的政策，才能做到真正的城鎮(zhèn)化：
新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是解決目前鶴壁城鎮(zhèn)化發(fā)展問(wèn)題的捷徑；及時(shí)解決對(duì)城鎮(zhèn)化的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，總體規(guī)劃滯后，人才流失嚴(yán)重，土地制度不完善，政府重建設(shè)輕管理等問(wèn)題；新型城鎮(zhèn)化不僅化“地”更要化“人”；新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須以文化建設(shè)為依托；注重國(guó)內(nèi)外城鎮(zhèn)化發(fā)展特征及經(jīng)驗(yàn)借鑒；樹立環(huán)境友好和資源節(jié)約的新型城市文化觀念，樹立城市精明增長(zhǎng)的觀念；構(gòu)建新型城市產(chǎn)業(yè)分工，促進(jìn)城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化，完善戶籍管理、集體土地流轉(zhuǎn)、社會(huì)保障等各項(xiàng)機(jī)制，完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)籌新老區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新老區(qū)共生共榮。
只有認(rèn)清形勢(shì)，大膽改革創(chuàng)新，年輕一代人智慧與心血的奉獻(xiàn)，家鄉(xiāng)才能越來(lái)越美好，祖國(guó)才能越來(lái)越強(qiáng)大！
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文13
一、古鎮(zhèn)的概念。
古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風(fēng)古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的人類聚居地。以時(shí)間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設(shè)活動(dòng)的結(jié)晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結(jié)果。作為特定地域歷史建設(shè)活動(dòng)的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程，是當(dāng)?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國(guó)的古鎮(zhèn)是一個(gè)區(qū)域綜合體，它是一個(gè)社區(qū)，也是一個(gè)文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來(lái)看，它反映了中國(guó)人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。
二、街子古鎮(zhèn)概況。
崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時(shí)期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場(chǎng)。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴(yán)禪院。
鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩(shī)人”唐求的故居(唐求紀(jì)念館)。有神奇?zhèn)髡f(shuō)的xxx潭，五柜沱、云霧洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。
街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局
最完整的旅游點(diǎn)，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國(guó)西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實(shí)物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨(dú)特的優(yōu)美環(huán)境，也有開(kāi)心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)貌，又有悠久的歷史文化內(nèi)涵，作為集中這些價(jià)值的唯一實(shí)物，被省內(nèi)媒體一致認(rèn)為“酷肖周莊”。
三、街子古鎮(zhèn)旅游資源。
１自然旅游資源。
鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺(tái)如風(fēng)，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠(yuǎn)望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來(lái)的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺(jué)，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見(jiàn)到的。
２人文旅游資源。
銀杏下的字庫(kù)古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風(fēng)韻。字庫(kù)是焚燒字紙的設(shè)施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫(kù)。字庫(kù)五級(jí)通高20米，每級(jí)檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動(dòng)。只可惜此字庫(kù)已不是最原始的字庫(kù)，因?yàn)榈卣鹬�，該塔塔身及塔剎嚴(yán)重受損。此時(shí)看到的字庫(kù)，是修復(fù)過(guò)的，不過(guò)并不失它的價(jià)值性與歷史意義。如今是崇州市級(jí)文物保護(hù)單位。
古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂(lè)寺，始建于唐朝，初名為常樂(lè)寺，宋更名為翠圍院，唐時(shí)僧眾達(dá)3000余人。如今是四川省級(jí)文物保護(hù)單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩(shī)人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀(jì)念這位著名詩(shī)人，在風(fēng)景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒�。如今是崇州市�?jí)文物保護(hù)單位。
街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨(dú)具特色鄉(xiāng)風(fēng)民俗傳統(tǒng)，如蘭草節(jié)、童子會(huì)、城隍會(huì)，傳統(tǒng)的婚喪習(xí)俗。只可惜我們?nèi)サ臅r(shí)候都沒(méi)有趕上，在古鎮(zhèn)上看到了兒時(shí)的回味便是——傳統(tǒng)的川西運(yùn)輸工具雞公車，雞公車是一種歷史非常悠久的獨(dú)輪車，相傳在諸葛亮?xí)r期便有了。
古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的`小吃。
四、街子古鎮(zhèn)在開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題。
1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴(yán)重。我們小組在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。
2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺(jué)，現(xiàn)代化氣息較濃。具體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來(lái)的商業(yè)化比較扎眼。
3、街子古鎮(zhèn)內(nèi)缺少必要的觀景臺(tái)、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過(guò)程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。
4、飲食衛(wèi)生、質(zhì)量不是很好，有些餐館價(jià)格偏高，有悖公平交易的原則，使游客在消費(fèi)的過(guò)程中有一種被宰的感覺(jué)。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂(lè)觀。
5、廁所的公共設(shè)施嚴(yán)重缺乏。游客在陣中很難找到廁所，影響游覽及購(gòu)物的心情。
五、關(guān)于街子古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點(diǎn)建議。
1、強(qiáng)化環(huán)境和資源保護(hù)。在古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，增設(shè)垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設(shè)施。特別是公共場(chǎng)所的建設(shè)。大力維護(hù)古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴(yán)禁排放污水。
2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。
3、完善景區(qū)管理與服務(wù)規(guī)劃。完善景區(qū)內(nèi)部的旅游標(biāo)識(shí)和路牌指引建設(shè)，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務(wù)。適度增加較高級(jí)的飯店，提高古鎮(zhèn)服務(wù)人員的綜合素質(zhì)，滿足較高端游客的需求，同時(shí)也要加強(qiáng)餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無(wú)忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。
4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開(kāi)
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文14
調(diào)查目的：
此次調(diào)查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
時(shí)間：
1月14日到1月27日
地點(diǎn)：
茂名市信宜
調(diào)查對(duì)象：
親朋、鄰里
調(diào)查方式：
查閱相關(guān)書籍、走訪、請(qǐng)教
調(diào)查范圍：
關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個(gè)地區(qū)，對(duì)于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強(qiáng)人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國(guó)的文化博大精深，正因?yàn)楦鞯貐^(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告概況。
在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說(shuō)法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對(duì)自己的舅舅沒(méi)有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講如果新春期間做個(gè)媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時(shí)新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個(gè)正月處處暗藏著年俗“機(jī)關(guān)”稍不留意就會(huì)中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來(lái)。在我們這的新春期間，對(duì)天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的`一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽(yáng)高照，對(duì)生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會(huì)，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉(cāng)。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì)財(cái)源滾滾，興旺發(fā)達(dá)。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災(zāi)患。這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。
在人們不知不覺(jué)的遵循它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報(bào)告文字簡(jiǎn)短，語(yǔ)言平實(shí)，但對(duì)于我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)講，在沒(méi)做這個(gè)調(diào)查報(bào)告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報(bào)告也是對(duì)自身對(duì)待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字，以此來(lái)激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。
德明古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告范文15
青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建筑群以祠堂、舊宅和老街為主體構(gòu)成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相傳為方孝孺設(shè)計(jì)，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風(fēng)格，至今猶保存完好。前童古鎮(zhèn)作為寧�？h旅游勝地，是如何發(fā)展的呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我走進(jìn)了前童古鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解到一些真實(shí)情況并形成如下調(diào)查報(bào)告：
一、前童古鎮(zhèn)發(fā)展旅游的基礎(chǔ)條件分析
1、區(qū)位條件
前童鎮(zhèn)是浙江省寧波市寧�？h轄鎮(zhèn)，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉(xiāng)合并而成，面積平方公里，2005年總?cè)丝谌f(wàn)，是一個(gè)歷史悠久，文化積淀深厚，地理環(huán)境獨(dú)特的江南古鎮(zhèn)，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮(zhèn)”、“浙江省旅游城鎮(zhèn)”和“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”。前童古鎮(zhèn)地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷，屬寧波1小時(shí)交通圈。縣城距寧波櫟社國(guó)際機(jī)場(chǎng)64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個(gè)出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬臺(tái)溫鐵路穿境而過(guò)。優(yōu)良的動(dòng)車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區(qū)對(duì)潛在顧客的吸引力。
2、政策扶持
前童古鎮(zhèn)景區(qū)所在的寧�？h縣政府積極響應(yīng)黨和國(guó)家的政策號(hào)召，依托寧�？h本身具有的良好的資源優(yōu)勢(shì)及客源優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提出了旅游興縣的目標(biāo)，把旅游產(chǎn)業(yè)作為全縣重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，大力開(kāi)發(fā)旅游資源，擴(kuò)大旅游產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大與快速發(fā)展。
3、資源條件
前童古鎮(zhèn)文化資源較豐富，儒家文化、歷史文化、xxx文化、民俗文化齊備。它是浙東地區(qū)保存至今的一座最具儒家文化古韻的小鎮(zhèn)，明代大儒方孝孺曾兩度在此教書育人、著書立說(shuō)。近代辛亥革命時(shí)期，25歲的村民童保暄就擔(dān)任浙江臨時(shí)都督，是浙江廢除帝制和反袁時(shí)的革命元?jiǎng)�；抗日�?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里曾一度是浙東行政公署所在地解放戰(zhàn)爭(zhēng)，寧海縣工委在此建立，是寧海的革命搖籃�？晒┯斡[的有職寺其居、明經(jīng)宅、上堂屋、五福臨門、好義堂、名宗祠、等完好古宅和老街、民俗博物館、鹿山、石鏡山、孝
女湖、柴萬(wàn)嬰柏、徐霞客古游道等景觀。至今尚保存有明清時(shí)期完整的、多為四合院的民宅1300余間。
二、前童古鎮(zhèn)旅游存在的主要問(wèn)題
1、景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)有待加強(qiáng)
景區(qū)建設(shè)投入不足，景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)缺乏投入。具體的來(lái)說(shuō)，前童古鎮(zhèn)下的傳統(tǒng)民居區(qū)、梁皇山風(fēng)景區(qū)、石泄龍吟景區(qū)和福泉山景區(qū)四個(gè)景區(qū)之間目前只有普通的村級(jí)公路，十分狹窄，不方便大型旅游車輛的直接進(jìn)入，而且由于道路使用時(shí)間較久經(jīng)常會(huì)有道路損壞情況發(fā)生，從而重新維修進(jìn)而影響交通。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，目前景區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施、排水系統(tǒng)、通訊設(shè)備都是上世紀(jì)90年代初期開(kāi)發(fā)時(shí)建設(shè)的，在當(dāng)時(shí)缺乏整體規(guī)劃的情況下沒(méi)有考慮到景區(qū)的發(fā)展性，目前的設(shè)施已經(jīng)不能完全滿足高客流量時(shí)的需求。公共設(shè)施中的垃圾桶，景區(qū)指示牌，廁所等數(shù)量少，設(shè)計(jì)不合理與景區(qū)整體氛圍不合。景區(qū)內(nèi)的排水系統(tǒng)尚未規(guī)劃，一直沿用至今，古鎮(zhèn)居民的生活廢水直接排放到環(huán)繞景區(qū)的河內(nèi)。景區(qū)通訊設(shè)備，電線缺乏規(guī)劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區(qū)的美觀度而且存在著安全隱患。
2、旅游產(chǎn)品單一，文化內(nèi)涵挖掘不夠
景區(qū)旅游產(chǎn)品單一化，缺乏獨(dú)特性，新穎性。目前大多以旅游觀光形式為主，對(duì)前童古鎮(zhèn)景區(qū)的儒家文化內(nèi)涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內(nèi)涵并能引起游客共鳴的旅游產(chǎn)品。游客進(jìn)入古鎮(zhèn)后大都是看看古建筑，走走古街古巷，嘗嘗街邊地?cái)傂〕�，逛逛散布在古�?zhèn)內(nèi)的幾個(gè)紀(jì)念品小店等，這些活動(dòng)雖然滿足了游客的視覺(jué)刺激和直觀感受，但停留時(shí)間短、重游率低、競(jìng)爭(zhēng)力弱，無(wú)法給旅游者留下深刻的旅游體驗(yàn)。景區(qū)目前只停留在簡(jiǎn)單的依靠游客自身去游覽的初級(jí)階段中，沒(méi)有一個(gè)有互動(dòng)性，激發(fā)游客參與性的旅游產(chǎn)品。古鎮(zhèn)富有渾厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產(chǎn)品，像特色的'竹雕產(chǎn)品，寧海的特色戲劇寧海平調(diào)等都沒(méi)有一個(gè)良好的展示平臺(tái)。
3、服務(wù)質(zhì)量需要提升
景區(qū)服務(wù)質(zhì)量不高。景區(qū)沒(méi)有專門的講解的服務(wù)人員，景區(qū)管理委員會(huì)只有一些素質(zhì)不高，管理意識(shí)不強(qiáng)的保安人員，售票人員。景區(qū)內(nèi)的旅館、飯店、商店等服務(wù)人員沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的管理，從而影響了服務(wù)質(zhì)量的提升。比如說(shuō)前童景區(qū)中的旅游咨詢服務(wù)手段落后，目前只停留在人工服務(wù)，標(biāo)志牌階段，服務(wù)內(nèi)容單一，除了提供景區(qū)景點(diǎn)旅游與咨詢服務(wù)外，其他旅游服務(wù)信息，如交通票據(jù)、住宿設(shè)施的預(yù)訂等基本沒(méi)有，游客
在景區(qū)內(nèi)進(jìn)行瀏覽活動(dòng)與旅行安排感到不便。
4、旅游市場(chǎng)秩序需進(jìn)一步整頓
景區(qū)市場(chǎng)秩序混亂，景區(qū)內(nèi)的商業(yè)行為不夠規(guī)范。景區(qū)內(nèi)的商店缺乏一個(gè)統(tǒng)一有效的管理，商家誠(chéng)信意識(shí)不高，存在著尾隨兜售、欺客詐騙的現(xiàn)象。比如說(shuō)前童景區(qū)中的各個(gè)商家（包括吃住行三方面），價(jià)格都是由各個(gè)商家自己決定，同樣一種服務(wù)的價(jià)格相差很大，缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。景區(qū)內(nèi)的商家缺乏規(guī)劃，致使景區(qū)內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，從而影響了提供給游客的服務(wù)質(zhì)量。
三、前童古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點(diǎn)建議
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