蘇菲的世界讀后感(匯編15篇)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的蘇菲的世界讀后感，希望對大家有所幫助。
蘇菲的世界讀后感1
世界上有兩種哲學(xué)家。一種是不斷尋找他對哲學(xué)問題的答案，另一種則是精通哲學(xué)史，但并不一定曾建立自己的哲學(xué)理論，而康德,兩者都是。
康德是個(gè)哲學(xué)教授，他對古往今來的哲學(xué)傳統(tǒng)有很深厚的理解。
“理性中也有一些因素可以決定我們?nèi)绾握J(rèn)知周遭的世界�！笨档抡J(rèn)為，時(shí)間與空間屬于人類的條件，我們對于世界的觀念會受到人類心靈中某些狀況的影響，對于理性，康德的理論可以說是很新穎了。
對于因果規(guī)律，康德也有他自己的理解和觀點(diǎn)，他的想法中，因果規(guī)律仍屬于心靈這部分，他認(rèn)為，因果律是植根于我們內(nèi)心的，“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。我們對世界的了解憑借著兩種因素——感觀知覺和理性。
關(guān)于倫理的問題，康德也有自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，是與非、對與錯(cuò)之間確實(shí)是有分別的，每個(gè)人都有“實(shí)踐理性”，都有辨別是非的智慧，這是基本的道德法則，這套法則乃是“無上命令”。意義為：尊重每一個(gè)人的本身，而不要把他當(dāng)成達(dá)到其中外在目的的一個(gè)手段。
康德所說的正是人類的良心，而他所有的觀點(diǎn)，都離不開二字：理性。
理性，一種強(qiáng)有力、自源性的工具，所有一切人為的東西，一切區(qū)別人類社會與動物的東西,不是本能，而是自身的理性，自身的.努力。
雖說人類無法通過自己的理性來證明上帝的存在，但為了道德需要需設(shè)上帝以及意志自由，靈魂不滅�？档绿岢龅摹盁o上命令”讓我有感而發(fā)。良心理性是人類所有的，當(dāng)為了某種利益時(shí)，我們又是否會失去理性，而達(dá)成某種利益呢?可以說,康德對于理性的理解及觀點(diǎn)，是很有深度的。我想，人性必有理性，理性中若有了目的，那良心可能會消失。有了理性，才會有自由，只做自己想做的事，不算徹底的自由。
康德指引了一條路,他打破了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的僵局。書上寫道，他的墓碑上有一句話：“頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，它們向我印證:上帝在我頭頂，亦在我心中�！�
他告訴我們無論如何，都有超越良心與理性所存在�？档氯缫皇�，照亮了哲學(xué)之路。
蘇菲的世界讀后感2
談及哲學(xué)，大家可能覺得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問題，說實(shí)話，在看這本書前，我也有這樣的感受，這種心理迫使我不得不翻開這本書，去探究它其中的奧秘�？赐曛螅幸环N無法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只小螞蟻，也感到自我仿佛不是身在其世界，而是感到我們正在用心與世界應(yīng)對面的交流。
這本書的作者是喬斯坦·賈德，以《蘇菲的世界》一書，奠定全球十大作家地位，他的書還有很多，我也很喜歡，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。
這本書講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過著與常人一樣平淡與普通的生活，一封奇怪的信徹底改變了她的生活以及一個(gè)十四歲少女的內(nèi)心。“你是誰？”“世界從哪來？”一些看似普通的問題，卻讓蘇菲大傷腦筋，在一位神秘的導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始學(xué)會思索，她運(yùn)用少女先天的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相比她所想的更怪異、更離奇……剛買這個(gè)書的時(shí)候，我的興趣并非很大，隨手翻了幾頁，可是沒想到一下子就看上癮了。這本書不與其他的小說一樣，也只因單純的故事情節(jié)吸引著我們，更是對哲學(xué)以美的享受，一本哲學(xué)啟蒙書，使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體進(jìn)取其龐大，所以這場戲法要數(shù)十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得十分安適，所以不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。
我在讀這本書時(shí)，在講的哲學(xué)知識的時(shí)候，我仿佛與蘇菲一齊到了那個(gè)年代，如同身臨其境，趣味而又神秘的哲學(xué)知識。在世界的身旁我是如此之小，可是，我雖然小，可我對這個(gè)世界有濃厚的興趣，我會成為那個(gè)魔術(shù)師，站在世界的`上方去看世界。去探索哲學(xué)，研究哲學(xué)吧，他會使你有非同凡響的感受。
蘇菲那種善于思考，進(jìn)取探索的精神，遇到任何困難她都不退縮，永遠(yuǎn)心中都存有一個(gè)“為什么”，而我就沒有那種精神，遇到困難的時(shí)候就想算了吧，別人也沒有做到，我沒有必要去做，可蘇菲并不這樣想，只要遇到困難就必須會去想怎樣解決，而不是放棄，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)蘇菲的那種精神，多觀察、多思考、多問一個(gè)為什么，你就會與蘇菲一樣優(yōu)秀！
《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢的世界，他將會喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。充滿智慧的我們應(yīng)當(dāng)多當(dāng)那個(gè)魔術(shù)師，去挖掘世界那個(gè)你不明白的地方。
蘇菲的世界讀后感3
這幾天我看了一本書，書的名字叫《蘇菲的世界》。
這本書光看封面機(jī)靈古怪的小人躍然紙上，讓我恍惚間以為這是一本童話書，這不料想這是一本哲學(xué)書，一本厚厚的令人愛不釋手的哲學(xué)書，里面大有乾坤。
翻開第一頁你是誰？這一句話赫然在目，我是誰？我就是我不假思索的我回答完這個(gè)看起來愚不可及的問題，繼續(xù)往下讀，相比我這個(gè)簡陋的回答，主人公蘇菲的回答無畏是長篇大論，甚至他自己都懷疑上了他自己。她是誰？
隨著主人公拆開一個(gè)一個(gè)的信封，解開一道又一道的難題，我昨天愛上了哲學(xué)世界的產(chǎn)生名人的沖突，人類的`起源思想與行動的聯(lián)系語氣比這些謎題在我面前一一展開，天吶，這比《十萬個(gè)為什么》有趣多了，好吧？
隨時(shí)講哲學(xué)，但并不生硬，有種讓人一看就想讀完這本書的感覺，我非常喜歡看這本書，我從中學(xué)到了許多課本上沒有的知識，這是前所未有的，令我想要深度去探知探索的一本書。
我愛這本書，愛她的一切，她讓我懂得哲學(xué)。
書是我們成長道路上的良師益友，我們應(yīng)該帶著書前進(jìn)。學(xué)到老，活到老。
蘇菲的世界讀后感4
哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心，卻很少能看到它的真實(shí)面目，因?yàn)樗┐缶�，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。百家爭鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學(xué)似滾動的雪球不斷變大，而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
然而有這樣一本書，它并沒有用崇論宏議來解釋哲學(xué)的深?yuàn)W，而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學(xué)家，以深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。這本書就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。這兩對人物的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”，“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。
年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力，盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光，欣賞達(dá)·芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍溃粫r(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來，就會發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，雖曲折蜿蜒，但源遠(yuǎn)流長，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可以見底。
讀完這本書，我們不得不感嘆作者實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說般地把幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。其中，給我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的'故事。在公元前400多年時(shí)出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾揭丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，當(dāng)然就更難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但是他沒有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，即便付出生命，他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神使我深深佩服。
作者通過這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪。你會理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人“吃飽了撐的玩兒”的把戲，而是人類對自己、對周圍的世界永恒的叩問。這本書的最大意義在于，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的禮贊、對人生的關(guān)心與好奇，而且也為我們每一個(gè)人的成長———生命從混沌走向智慧，由困惑進(jìn)入覺悟，點(diǎn)燃了一盞盞明亮的航燈。其實(shí)，哲學(xué)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，它是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。它所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題，諸如“善與惡”，“美與丑”，“生與死”，“秩序與自由”等之間的關(guān)系。在我們這個(gè)世界，如果僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫的�？茖W(xué)給予我們知識，而哲學(xué)給予我們智慧。蘇菲的世界，智慧的世界，精神的世界。我相信只要我們也像文中的主人公蘇菲那樣有著積極處世心態(tài)和樂于思考的精神，我們也能像她那樣在這個(gè)精彩的世界里收獲很多很多。
蘇菲的世界讀后感5
秋風(fēng)彌漫，秋雨纏綿，手捧詩卷，漫步在古典文學(xué)的精彩詞句中，沉浸在現(xiàn)代著作的浩瀚華章中，心生氤鑾，如細(xì)雨濕潤心靈之空，不再浮躁，不再憂傷。
一、認(rèn)識你自己
翻開《蘇菲的世界》，我感覺頗奇怪，一個(gè)女孩不斷收到來信，探討哲學(xué)的問題。讀著讀著，才感覺其中的奧妙。哲學(xué)，是我們混沌的宇宙中，那轟然一響!如星塵的我們，從此知道了智慧的美麗!閱讀完這本書后，我也開始思索什幺才是“真實(shí)的自己”。有時(shí)擔(dān)心自己的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢?也許自己就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢游仙境?或者我單單只是一個(gè)思想體，只有精神，沒有實(shí)體，并非真實(shí)存在?然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。書本一開始所提及的問題：“你是誰?”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎?以往，當(dāng)自己陷入人生難題時(shí)，就會以玩笑來自欺，以自責(zé)來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自己是誰?”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來告訴我如何進(jìn)行下一步的動作，完成更精彩完美的演出!
在這個(gè)世界上最難的就是認(rèn)識自己。遇困境，不自棄，遇順境，不驕傲。踏實(shí)做事，不妄自菲薄，不自卑低迷，永遠(yuǎn)做最真實(shí)的自己。
二、認(rèn)識處事之道
如果說《蘇菲的世界》是哲學(xué)填空題，《論語今讀》就是嚴(yán)謹(jǐn)有趣的問答題。作為一個(gè)公民，既要有公德，又要有私德。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。但也有人說，道德離我們太遙遠(yuǎn)了，我們何必要遵循呢？孔子說：“我欲仁，斯仁至也�！庇趾伪嘏逻b遠(yuǎn)呢？在我們的生活中，嚴(yán)格要求自我�！凹核挥�，勿施于人。”禮，表現(xiàn)在細(xì)節(jié)，卻能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。
“己所不欲，勿施于人”，告訴我們應(yīng)該從對方的立場來看問題�！笆巢徽Z，寢不正，席不正，不坐�！边@句話告訴我們無論是吃飯和睡覺都要遵循一定的禮儀。“朝聞道，夕死可矣”強(qiáng)調(diào)犧牲精神。一個(gè)人有志于“仁”，他就會終身實(shí)踐，毫無怨恨，毫無遺憾（“篤信好學(xué)，守死善道�！睘榱俗非蟆叭省钡淖罡呔辰�，甚至于不惜犧牲自己的生命。
光明磊落做事，心中有天地，心中有他人，做謙謙君子，這是孔子要告訴我們的。
三、認(rèn)識兒童
盧棱為兒童在教育過程中應(yīng)有的地位而大聲疾呼，教育應(yīng)以兒童的生理、心理為依據(jù)，以兒童的本能、需要、潛力、愛好為基礎(chǔ)，幫忙兒童發(fā)展其本能和各種器官，透過他自己的`活動，使他的身體和心靈能夠按照自己的自然成長過程而得到發(fā)展和完善。他的“自然后果”法則也是抓住了兒童喜歡嘗試、冒險(xiǎn)、好動的心理特征，讓兒童在實(shí)踐中嘗試，在結(jié)果中獲得知識。
盧梭的自然教育理論打破了千年因襲的教育陳規(guī)陋習(xí)，把兒童從一個(gè)理解塑造的動物，變成了一個(gè)主動理解教育的活潑的人。盧梭的兒童觀給我們帶來的重要啟示：尊重兒童、解放兒童。解放兒童應(yīng)從四個(gè)方面著手：讓兒童主動探索學(xué)習(xí)，讓兒童創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，把兒童從傳統(tǒng)的師生關(guān)系束縛中解放出來，把兒童從家庭、教師和社會所寄予的沉重期望中解放出來。
遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;它用各種各樣的考驗(yàn)來磨礪他們的性情;它教他們從小就明白什么是煩惱和痛苦。這就提示教師在教育的過程中必須要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，學(xué)生的主體性包括：自主性、主動性、創(chuàng)造性。在日常教學(xué)工作中要力求做到以下幾點(diǎn)：教育、教學(xué)活動的組織要尊重學(xué)生的感受;教育活動中，要給學(xué)生留有選取的余地，并尊重學(xué)生的選取;教育中要個(gè)性鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。
四、認(rèn)識教師
作為老師，一定要建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實(shí)施素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著主導(dǎo)作用。要建立民主良好的師生關(guān)系，對教師來說，有著幾個(gè)方面要做的：教師要樹立正確的學(xué)生觀;發(fā)揚(yáng)教育民主，教師要熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生;正確處理師生之間的矛盾，教育教學(xué)過程中，師生之間的矛盾是難免的，重要的是怎樣處理好這些矛盾;要主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。
誦讀經(jīng)典，讓我們就從中尋找智慧，在教育中不斷地創(chuàng)新，為教學(xué)尋求合理之道。
蘇菲的世界讀后感6
“你是誰？”“世界從何而來”——題記
今晚，懷著好奇的心情和同學(xué)們一起翻開了《蘇菲的世界》。本以為這么厚的哲學(xué)書會很枯燥。可不知不覺間，我已沉浸在這本書中了。
書中的主人公蘇菲，是一個(gè)平常的'女孩。然而，一封突如其來的信注定了她的一生不會這樣平凡下去。她在書信中，開始了她的哲學(xué)課程。
在第一章中，兩個(gè)問題吸引了我：“你是誰？”“世界從何而來？”初讀時(shí)對這兩句話嗤之以鼻。可細(xì)細(xì)品味，似乎又另有深意�！澳闶钦l？”我就是我�。√K菲起初也是這樣想的，但她的哲學(xué)課程給了她不一樣的看法。
書中有一句話我非常喜歡：“所有的生物，都是出生在兔毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到稀奇……他們在那兒覺得非常安逸，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端”
仔細(xì)思考，我不也正是如此嗎？小的時(shí)候，對一切事物都感到驚奇，總喜歡刨根問底。是從何時(shí)開始，我對一切失去了當(dāng)初的熱情了呢？我想，這本書，這堂哲學(xué)課程，也會讓我重向兔毛頂端攀登。
蘇菲的世界讀后感7
我是誰？世界是從哪里來的？
這是一本拖延了很久，嘗試過幾次但最終沒能堅(jiān)持讀完的書。一直好奇卻又難以真正的起步閱讀的一本書。面對各種生澀的哲學(xué)詞匯帶來的昏昏欲睡，直接投奔軟床的懷抱。
現(xiàn)在，終于在一次邏輯而又系統(tǒng)的哲學(xué)了解中開始了起步……
《蘇菲的世界》就是用一個(gè)故事穿透了西方的哲學(xué)史。厲害的就是賈德用了嵌套的手法，構(gòu)建了三重世界�？梢哉f是用“上帝”視角來對生命進(jìn)行一次隨著時(shí)代變遷的反思。以至于到最后合上書本的時(shí)候你依然會懷疑我們自身是否真實(shí)的存在。
手里拿著柏拉圖的《理想國》對比了喬斯塔賈德《蘇菲的世界》，才能意識到能寫出蘇菲的世界需要多么宏大的哲學(xué)體系構(gòu)架、還需要能把抽象概念用具體的文字表達(dá)出來、伴隨著一個(gè)空間層次的故事構(gòu)架。這些能力缺一不可。
個(gè)人覺得《蘇菲的世界》不單單知識對于哲學(xué)的思考，而是對整個(gè)人類認(rèn)知方式的一種闡述。從哲學(xué)誕生之際對于自然萬物的研究；到古典哲學(xué)以蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表的哲學(xué)家將視野從對于自然的研究拉回了對于人性本生的探索和理性思考；其中還穿插了基督信仰的誕生與哲學(xué)文化的融合、碰撞；到貫穿整個(gè)中世紀(jì)以“神”權(quán)為主導(dǎo)的黑暗時(shí)代，以至于在被黑暗時(shí)代壓抑了許久的到人性本性爆發(fā)的“文藝復(fù)興”開始了以人為本，反對“神”權(quán)的文化運(yùn)動，哥白尼、伽利略推翻了人類自以為是的“地心說”，將人與神剝離開來，莎士比亞、達(dá)芬奇的出現(xiàn)讓人類沉淀出來的藝術(shù)得到綻放；接著時(shí)間長軸就到達(dá)了以笛卡爾“我思故我在”的真實(shí)性，拉開了現(xiàn)代哲學(xué)的帷幕；黑格爾與康德對于理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的融合；之后就來到了我們最為屬于立足于我們思想認(rèn)知根本的馬克思的行動哲學(xué)，上層建筑又生產(chǎn)模式?jīng)Q定和對于資本主義的否定和社會主義的認(rèn)可；達(dá)爾文對于人是上帝創(chuàng)造的否定。又有佛洛依德對我的潛意識的一種探考，才知道我們?nèi)瞬皇钦娴木褪亲约荷眢w的主人�！白晕摇薄氨疚摇薄俺摇钡囊呀�(jīng)夢的解析。然后就到了對于宇宙探索……文化不止，蘇菲的世界的故事就還會如此繼續(xù)。
于是自己開始聯(lián)想到如果把認(rèn)知世界分為三個(gè)方面，那么就是宗教、哲學(xué)、科學(xué)。其實(shí)對應(yīng)起來的就是認(rèn)知范疇里面的未知、想知和已知。也對應(yīng)起來了這哲學(xué)對于個(gè)人的意義就在與“想知”，知道自己的無知。需要不斷的思考與探索未知的領(lǐng)域、拓展已知的領(lǐng)域。并且不斷的對自己認(rèn)為“已知”的世界進(jìn)行檢省。
哲學(xué)史其實(shí)主要是分成三個(gè)部分的：一個(gè)是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德為代表的古典哲學(xué)。二是笛卡爾、黑格爾、康德為代表的現(xiàn)在哲學(xué)。第三就是處在我們熟悉的認(rèn)知范圍內(nèi)的馬克思的行動哲學(xué)。
一、古典哲學(xué)
為什么說蘇格拉底是開辟了哲學(xué)的源泉呢？因?yàn)樵谔K格拉底之前的哲學(xué)我個(gè)人理解為就是對于未知的一種思考，思考世界的構(gòu)成，因?yàn)槟鞘堑目萍紱]有顯微鏡、天文望遠(yuǎn)鏡之類的技術(shù)手段，協(xié)助人們?nèi)ダ斫夂驼J(rèn)知這個(gè)世界。所以哲學(xué)就是、填補(bǔ)了人類已知范圍之外的空白。
而蘇格拉底就是這樣，把人類對于自然的思考拉回人類的本身。這些思考在《蘇格拉底的申辯》中都有體現(xiàn)。他用自己的方式，用自己的語言激發(fā)人類的思考和對于“滿足”的愚蠢。他相信每個(gè)人心中存在一個(gè)永恒不變的真理，挖掘這種真理需要不斷的通過理性的思考。他用理性的思辯不斷的幫助每個(gè)人發(fā)覺到內(nèi)心的智慧。不斷而提出問題檢省自我。
而柏拉圖的“理型論”就是對于先有雞還是先有雞的概念的一種思考。柏拉圖認(rèn)為這世界存在一個(gè)理性的概念，而這種概念就是“存在”的模型。所有事務(wù)會根據(jù)這種模型被創(chuàng)造出來。套用書里說的話，為什么廚師能夠做出一模一樣的姜餅人，而且無論這個(gè)姜餅人是缺少胳膊，還是一挑腿短一點(diǎn)。我們依然知道那個(gè)就是姜餅人。因?yàn)槲覀儍?nèi)心本身就存在這樣的一個(gè)概念。這就是柏拉圖的理型論。
而亞里士多德，反對柏拉圖現(xiàn)有概念在有存在的理論。他認(rèn)為是現(xiàn)有了雞，人們心中才會多了對于雞的概念。亞里士多德更多的理論認(rèn)知來自于他對于實(shí)踐的探索。他不僅僅是哲學(xué)家，還是邏輯學(xué)、自然分類、倫理學(xué)、以及政治學(xué)的開創(chuàng)者。
故事的主人翁，帶著這樣問題，進(jìn)一步的開始思考。
二、現(xiàn)在哲學(xué)
拉開現(xiàn)在哲學(xué)帷幕而就是那句“我思故我在”的主人公，法國哲學(xué)家笛卡爾。在希臘古典哲學(xué)到笛卡爾拉開現(xiàn)在哲學(xué)的這段時(shí)間里，在歐亞地區(qū)有閃族文化演化而來的以色列產(chǎn)生的猶太文化與基督教，這些信仰與古希臘哲學(xué)思維的碰撞和交融，接著而來的就是被稱作“黑暗時(shí)代”的中世紀(jì)一直都是以神“權(quán)”為主導(dǎo)意識的。之后的文藝復(fù)興，讓人性得到一次釋放的機(jī)會，藝術(shù)家用他們的方式來表達(dá)人性的光環(huán)和對于有神權(quán)專項(xiàng)人權(quán)的認(rèn)知恢復(fù)。而笛卡爾就是再這樣的時(shí)代里，在先人的哲學(xué)體系都無法滿足當(dāng)下的哲學(xué)需求時(shí)，開創(chuàng)了自己的哲學(xué)體系。他說明一件事情真實(shí)性的存在原因，就是來自這個(gè)人本身的懷疑，正式這個(gè)思考的“我”要比所有看見、聽到、聞到的事物更加真實(shí)。這就是“我思故我在”的來由。
英格蘭的經(jīng)驗(yàn)注意哲學(xué)家休姆又對于笛卡爾的觀點(diǎn)存在不同見解。他認(rèn)為人的言行和存在不是理性存在的，而是感性決定的。我們有時(shí)對于世界和外在而看法和行為并非出于理性，而是感性的結(jié)果。
而康德就是把這經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義碰撞結(jié)合起來。故事里的哲學(xué)老師形容，就像是一個(gè)人挑選了綠色的眼睛看這個(gè)世界一樣。你所看到的，認(rèn)知到的世界，就是綠色的。單你不能說這個(gè)世界就是綠色的。而這個(gè)綠色的.眼睛就是理性的偏好，理性中的這些偏好就會影響我們對于世界的經(jīng)驗(yàn)。
黑格爾更是他的哲學(xué)思想帶到了這個(gè)世界，那就是“世界精神”，一條河流是不斷變化的，他流到哪里都是河。不會因?yàn)榱鞯揭粋�(gè)特定的地點(diǎn)才能叫做“真實(shí)”的河。這條河就是理性的歷史。我們的思想方式就像這條河流樣，潮起潮落，曲折蜿蜒，我們沒有辦法判定任何思想在某一出判斷就是對的，流到下一處可能就不是完全正確的。而這條河就是“世界精神”。
三、行動哲學(xué)
到黑格爾為止，可能哲學(xué)理論體系就告一段落了。之后哲學(xué)就有了新的方向，就是具有行動意義和改變意圖。在這個(gè)歷史就是一位重量級而哲學(xué)家的思想，那就是對中國影響巨大的馬克思。
在我們當(dāng)今社會中，一定對“上層建筑”不陌生。上層建筑就像是一個(gè)希臘神廟的模型。這樣的一個(gè)模型你第一眼看見的一定就是美妙優(yōu)雅的屋頂。這個(gè)屋頂就叫做“上層建筑”。它的下面又三個(gè)臺階組成，分別是“生產(chǎn)工具”“生產(chǎn)條件”和“生產(chǎn)關(guān)系”。社會的發(fā)展就是靠這種生產(chǎn)模式?jīng)Q定的。
“生產(chǎn)條件”就是這個(gè)社會可以利用的自然條件和資源，是這個(gè)社會的根本，也是這個(gè)社會的整體文化與性質(zhì)，就像以前游牧民族和農(nóng)耕社會的文化差異一樣�！吧a(chǎn)工具”即使利用“生產(chǎn)條件”的機(jī)器、設(shè)備、工具。而這種“生產(chǎn)工具”的所有權(quán)的歸屬，就產(chǎn)生了“生產(chǎn)關(guān)系”。有了“生產(chǎn)關(guān)系”就又了“生產(chǎn)模式”決定了社會階級�！百Y本主義”最終一定會陷入一個(gè)惡性循環(huán)的生產(chǎn)關(guān)系里。而我們現(xiàn)在生活在的社會主義國家政策“各盡其才”，使得勞動成果和勞工之間的疏離感消失，改善資本主義社會里面的不人道，使得社會變得更加公平和團(tuán)結(jié)。
本書的故事精彩就不做劇透了。在此時(shí)故事性的轉(zhuǎn)折，讓我們不禁開始思考，我們本身是否現(xiàn)實(shí)的問題，而這種思考就是本書在通識的哲學(xué)教育之后最想賜予他“女兒”的禮物吧。
書本的最后介紹了，達(dá)爾文和佛羅伊德。讓我想起來以前看過的一篇文章。就是人類史上的三個(gè)耳光，拍在無知和自以為是的人類臉上。第一就是哥白尼否定的“地心說”把我們從宇宙中心的無知中喚醒，激發(fā)了對未知宇宙的思考與探索。第二就是達(dá)爾文，把人類由優(yōu)秀的神創(chuàng)意識就拉回到了和黑猩猩都有起跑線上，人類只是大自然里，基因突變的產(chǎn)物而已。其三就是佛羅伊德對于“潛意識”的心靈探究，把人類變成了其實(shí)由潛意識操控的無知范疇里，在面對汪洋大海般的潛意識，我們的思維意識只占到一小部分而已�！白晕摇薄氨疚摇薄俺摇敝g的交錯(cuò)，構(gòu)成了復(fù)雜的意識系統(tǒng)。
這世界還存在很多的未知和超自然現(xiàn)象。有些人去思考、有些人去探索、有些人回歸自我享受生活、有些人歸隱山林祈求得到人與自然的合二為一、有些人借助于信仰來填補(bǔ)內(nèi)心那塊認(rèn)知的空白。哲學(xué)史就像是人類的認(rèn)知?dú)v史一樣，不斷的成長變化。我們很難以現(xiàn)在的角度去思考一件事情的對錯(cuò)，如果非要探討一個(gè)所以然，那么一定要去設(shè)身處地的去思考這個(gè)問題和答案產(chǎn)生的時(shí)間和空間關(guān)系是否得到了呼應(yīng)。答案往往帶來的沒有問題重要，因?yàn)檎俏粗獛淼乃伎寂c探索行為，讓我們不斷前行，哲學(xué)就像是未知與已知之間而灰色地帶，但正式這里的思維和行為帶來了社會的基礎(chǔ)和框架。
哲學(xué)與我們本身的意義就在于，面對這種沒有答案的思考時(shí)，你還愿意前往探究么《蘇菲的世界》會是我個(gè)人認(rèn)知、理解、行動的指導(dǎo)書。思考不止，步履不停。
蘇菲的世界讀后感8
宇宙就像是一只從魔術(shù)帽中拉出的兔子一樣。我們生活在宇宙之中，但沒有人知道那只將兔子從帽子中拉出的手又屬于誰。
這本書的名字叫《蘇菲的世界》。一本講述哲學(xué)的書籍，借書中角色所口將古往今來所有哲學(xué)家的理念一一講述。這些學(xué)者都在用一生探討一個(gè)問題：世間萬物由誰創(chuàng)造？
本書講了一名女孩蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)的故事，可事實(shí)并非如此。一封封寄給一位名叫席德的人的信不斷地送到了蘇菲手上，可蘇菲對這位席德絲毫不認(rèn)識，但寄封人卻十分肯定蘇菲可以將信轉(zhuǎn)交。哲學(xué)的學(xué)習(xí)是一場枯躁之中又不失奇幻的旅行，但當(dāng)蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特做出一件驚世駭俗的事后，疑點(diǎn)到達(dá)了極根。這無數(shù)問題都指向一個(gè)人——席德。不用著急，真相正在逐漸顯現(xiàn)它那誘人的身影。
世界正在崩壞，各種地方開始出現(xiàn)對席德的生日祝福，狗狗的口中，天空的熱氣球上，甚至未被打開的香蕉內(nèi)部，真相開始揭曉。那位席德終于露出了她的廬山真面目，她收到了一本書，這是她爸爸寫的，這就是而這一本書就是蘇菲的世界，而蘇菲與艾伯特不過是她爸爸筆下的文字。但這兩個(gè)世界已經(jīng)開始共通，那是一個(gè)由席德爸爸創(chuàng)造的世界，他是那只手，是這個(gè)宇宙的上帝。蘇菲的一切，她的父母親人，她的'老師同學(xué)都不過是幾個(gè)字而已。
不過如果從更深層次看，卻有著更大的驚喜。席德的父親是蘇菲世界的上帝，而作者也是席德世界的上帝。而作為看這本書的我們又何嘗不是席德呢？只不過他們并沒有發(fā)現(xiàn)世界的真假，我們亦是一樣。也許你所在的時(shí)世界也不過只是一個(gè)人寫下的文章，而作者也和席德父親一樣用席德父親和艾伯特來講述自己的哲學(xué)。
宇宙是一只兔子，誰又能檢驗(yàn)這個(gè)宇宙的真假，也許我們都是一本書中的角色，一個(gè)蜷縮在兔子絨毛中的人。
蘇菲的世界讀后感9
一開始拿到這本書，我以為這只是一本有趣的童話故事，然而當(dāng)我靜下心讀完這本書后，才發(fā)現(xiàn)這遠(yuǎn)不是我想象的那般，這似乎是一種關(guān)于生命的思考和關(guān)于哲學(xué)的體悟。
主人公蘇菲，收到了一封不尋常的來信，改變了她的整個(gè)生活，一股關(guān)于哲學(xué)的神秘色彩也在此緩緩拉開。哲學(xué)是深?yuàn)W的，一個(gè)個(gè)有關(guān)哲學(xué)的問題，看似空虛、空洞，讓人難以捉摸，但卻給人帶來了無限的遐想與思考。
“你是誰？”
“世界從何而來？”
這一個(gè)個(gè)看似荒誕可笑的'言語，思考片刻，也會給人帶來無限的煩惱與困惑。沒有人能夠解釋明白“我是誰？”也沒有人可以說清楚世界、生命的起源，但這卻正是哲學(xué)的魅力所在，一切從無到有，一切都充滿了巧妙的關(guān)系。
對此，作者用了一個(gè)很生動的比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的葛優(yōu)躺，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲人會不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬著。想，關(guān)于探究魔術(shù)師的秘密我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心和一顆智慧的頭腦。
哲學(xué)家們不停的爬著，同時(shí)也不停的呼喚著沉睡的人們，他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的厭惡，蘇格拉底最終將生命獻(xiàn)于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣和精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。
德謨特里克斯在沒有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的黃金中庸。慢慢我陷入整個(gè)歐洲哲學(xué)史，開始時(shí)很茫然有很多的不了解，越來越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)離生活并不遠(yuǎn)，我可能不了解一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒有限制的。人面對生活的態(tài)度也是互通的。
蘇菲最終只是希德書中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲也有智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十四歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。
蘇菲的世界讀后感10
讀完了《蘇菲的世界》，我開始從新觀察這個(gè)世界（就是從白兔的一根細(xì)毛的頂端看），太奇妙了！我居然在寫一篇關(guān)于這本書的讀后感！不可思議！我居然會寫字！但是如果你大叫出來別人會認(rèn)為你是瘋子，因?yàn)樗麄冋趶钠っ畛隼^續(xù)往下爬。
這個(gè)故事我覺得應(yīng)該繼續(xù)寫下去，蘇菲他們怎樣了？變成真正的人了嗎？如果某天我們發(fā)現(xiàn)我們也是某個(gè)故事里的'人物而已，那么這個(gè)故事的作者是誰？是上帝嗎？應(yīng)該是吧，我們不知道呀。
如果某天我收到一些古怪的信，如果我發(fā)現(xiàn)房間里有一只白襪子，床底下有一根紅絲巾，枕頭下面有一個(gè)金色的十字架項(xiàng)鏈，如果某天我發(fā)現(xiàn)我認(rèn)識一個(gè)叫艾伯特的哲學(xué)家，如果某天我發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)故事里的世界里的人物！我一定會驚訝死的。但這只是如果，如果不是呢？是啊，我們不知道啊，我們不知道的事情太多了！
《蘇菲的世界》里有2點(diǎn)我認(rèn)為出錯(cuò)了：
第一、書上說讓蘇格拉底向一個(gè)人提出問題，只要這個(gè)人的回答令蘇格拉底不滿意，就說明蘇格拉底的確是世界上最聰明的人。但是每個(gè)人有每個(gè)人的想法，就像有很多種答案可以解開這道題一樣，如果蘇格拉底和那個(gè)人的想法不一樣呢？如果兩個(gè)想法都是對的呢？
第二、我認(rèn)為艾伯特不應(yīng)該讓蘇菲見到他。他說過，一個(gè)哲學(xué)家要有好奇心，但是如果他和蘇菲見了面，蘇菲本來對他很好奇，這不是大損蘇菲的好奇心嗎？可能是我錯(cuò)了，因?yàn)橐苍S我的想法和他們的不太一樣。
蘇菲的世界是個(gè)奇妙的世界，讓我們一起從兔毛的頂端來看它吧。
蘇菲的世界讀后感11
一本哲學(xué)入門書，激發(fā)我內(nèi)心對哲學(xué)無限的興趣。從書架上拿下，輕輕翻開：
一開始，蘇菲收到了兩封信，一封問＂你是誰？＂我自動將自己帶入蘇菲身上，我就是我呀，幾乎在看到這句話的同時(shí)便從嘴里冒了出來。不對，我停下思緒能靜下心來，讓自己從一個(gè)角度想如果以前有些時(shí)間改變，那我又該在哪。腦子里亂成一團(tuán)，猶如嘈雜的毛線糾纏一團(tuán)，毫無頭緒的交錯(cuò)在一起，形成一張繁密而不清晰的蜘蛛網(wǎng)。第二封信上寫著＂世界從何而來＂，＂我不知道＂自我呱呱墜地起這個(gè)世界便一直存在著，但萬物皆有起源，存在即有源頭。難道世界是從某種機(jī)遇巧合下產(chǎn)生的嗎？但毫無疑問，我無從知曉。正是這種猜想與拷問讓蒙昧的我逐漸走進(jìn)了哲學(xué)的書中。
追隨著內(nèi)心強(qiáng)烈的好奇，我欲往下讀越是心潮澎湃，仿佛如魚得水。信中的內(nèi)容仿佛是因?yàn)槔蠋熢趥魇谥R給你，如＂成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。＂但＂在我們成長的過程中，很快習(xí)慣了世上的'一切，似乎失去了對世界的好奇心，也因此我們失去了某種極為重要的能力。＂好奇是人的本能，但保持好奇難能可貴。
書中讓我感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事，他運(yùn)用了形象的故事將抽象的東西詮釋在讀者的面前。當(dāng)我們看到那位無罪的“罪人”寧死不愿踐踏雅典的法律，當(dāng)著友人的面將碗中的毒藥一飲而盡時(shí)，便不得不感慨他的高貴善良，正直不屈，蘇格拉底知道生命終究會結(jié)束，但他信仰哲學(xué)，信仰真理，不畏懼一切的獻(xiàn)出了生命，直至現(xiàn)在也令人肅然起敬。
這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里。很多人認(rèn)為這類書往往都晦澀難懂，高大上的語言根本不能理解。實(shí)際上＂最好將小白兔比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲，不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子上的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚＂，但所有的生物都出生于兔子的細(xì)毛頂端，但他們年紀(jì)越長也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來，他們在那里會覺得安適不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的毛兔頂端。＂在此可以看來能夠爬上毛兔頂端的人寥寥無幾，也并不是人人都能悟透哲學(xué)的真理，但是安分守己，過好每一刻也是時(shí)代的步伐。
我們贊美哲學(xué)那是我們對知識、對一切我們無法理解事物的追求。我們是渺小的，但我們也在不停地在爬向兔毛頂端，我也只是一個(gè)剛開始追求哲學(xué)殿堂的小生。
未來宇宙，人生如星辰。有燃燒的恒星旁一顆暈眩的行星，有頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖乱?guī)范，在轟然一響后，才明白我們亦是星辰。世界之大，哲學(xué)似浩瀚無垠的星空，周而復(fù)始，傾灑思想，遨游在哲學(xué)中，聽一聽我們的哲思。
蘇菲的世界讀后感12
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書讓人懷著對生命的崇敬和對人生的思考，讓我們在經(jīng)營生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家�！澳闶钦l？”“世界從何而來？”這兩個(gè)聽起來簡單卻神秘莫測無法回答的問題你想過嗎？這本書常讓我讀到一半便問題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說，腦海中不斷映出“為什么？”
百科全書上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”
很多人說人死后靈魂會升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”
沒有書籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學(xué)家說人死后會通過某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會住在一顆星星上，會活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎？亞里士多德說“人與動物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會思考�！�
哲學(xué)的種種問題被每一種文化關(guān)心著，歷，有不同的人對這些問題提出過不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不的答案。所以喬斯坦·賈德說：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對于周圍陌生的一切都好奇著，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會寫，不會說，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問題就好，都說提出問題比解決問題困難得多，提出問題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。
在我們一天天長大時(shí)，似乎對世界開始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的'好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰�，所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
當(dāng)你在鋼筋混凝土中來回穿梭，在城市喧嚷中來回奔波，是否要靜下來，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢？
蘇菲的世界讀后感13
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。
《蘇菲的世界》是一件爸爸送給女兒的生日禮物，而且是最用心的禮物。爸爸為了保護(hù)孩子的好奇心不被扼殺，為她親自編撰了一本充滿智慧的故事書。書中的人物并不復(fù)雜，但故事情節(jié)比較吸引。
故事主要講述了14歲的.少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時(shí)，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。
從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
讀《蘇菲的世界》感覺就像是登山一般，拾級而上，一步一步地往上爬，走著走著，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了喧囂的世界。抬頭仰望天空，在感嘆宇宙和生命的同時(shí)，不禁唏噓自己的渺小，于是不得不對生命和自然心生崇拜和敬畏。
《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
蘇菲的世界讀后感14
今年寒假，我看了一本書《蘇菲的世界》。這是我看的第一本簡單的哲學(xué)叢書。這本書講述的了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一位神秘的哲學(xué)老師寄來的信，從此開始了她探索哲學(xué)思想之路。隨著蘇菲和她的哲學(xué)老師——艾伯特交流的經(jīng)歷，一位位哲學(xué)大師的思想、一個(gè)個(gè)偉大的文化紀(jì)元在我眼前呈現(xiàn)，引起了我對這個(gè)世界的好奇心。
這本書涉及的內(nèi)容很廣泛，我花了整整一個(gè)寒假才看完。這本書里的內(nèi)容讓我了解了許多哲學(xué)思想，然而，作者的構(gòu)思讓我留下了更深刻的印象。閱讀前幾章，我一直覺得蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特是主角，但是讀到后面蘇菲15歲生日那場哲學(xué)花園宴會上，我才意識到，席德和她的少校父親才是真正的主角，而蘇菲和艾伯特只是席德的少校父親給她15歲生日禮物那本書里他筆下塑造的人物。而蘇菲和艾伯特也漸漸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)創(chuàng)造者的存在，他們就靠艾伯特將給蘇菲的那些哲學(xué)知識，也靠自己的努力，逃出了這個(gè)虛幻的世界。
開始我一直覺得哲學(xué)書很枯燥，這是我第一次讀哲學(xué)書籍。少校筆下的蘇菲的世界就是一個(gè)哲學(xué)的發(fā)展史，作者或許就是想直觀的.告訴我們，真實(shí)和虛幻是沒有界限的，可以無限的虛幻、想象，只希望我們不是虛幻的，不是被一個(gè)偉大的機(jī)器控制的，就如笛卡爾所說：人生不是一場夢。但無論如何，大自然也不會因我們而停止運(yùn)動，地球仍然在轉(zhuǎn)，時(shí)間仍然在流逝，也許這就是哲學(xué)吧！
這本書引起了我對世界、對生命的好奇心以及思考，也讓我感受到了作者這種將哲學(xué)思想，通過偵探加幻想寫作方式一一呈現(xiàn)出來，這真是一本好書！
蘇菲的世界讀后感15
這個(gè)暑假，老師讓讀三本書。前兩本是統(tǒng)一規(guī)定的，而最后一本是我需要在給的幾本書中選一本的。在此，我毫不猶豫的拿起了來自挪威的喬斯坦·賈德的作品《蘇菲的世界》。
這本書我很久之前就讀過了。這個(gè)暑假，我重新翻開了這本書，這使我不禁回憶起了故事里許多情節(jié)。
這本書講述的是一位名為蘇菲的14歲少女在一次放學(xué)回家收到了一封離奇的信——“你是誰？世界從哪里來？”從這一天開始，蘇菲開始不斷收到一些極不尋常的來信，世界像迷團(tuán)一樣在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祈克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運(yùn)用少女天生的悟性和后天的知識去企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更詭異、更離奇。
第一次讀這本書的.時(shí)候，我并不知道這是一本哲學(xué)書，我也從未思考過哲學(xué)是什么。但當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候，我會像蘇菲一樣，去思考書中的哲學(xué)問題，有的時(shí)候我還會因?yàn)槿ニ伎家粋�(gè)問題而躺在床上久久睡不著覺。
其實(shí)從表面來看，這是一本哲學(xué)知識的書。但實(shí)際上，它也算得上是一本歷史書，甚至是一本懸疑小說�？吹胶竺妫以絹碓接X得后面的這些哲學(xué)知識枯燥乏味，但一直支撐我看完的是什么呢？是故事情節(jié)。帶著這份好奇，我選擇讀完了它。
書中介紹哲學(xué)家時(shí)，也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系，但書中也做了一定的介紹。而席德是誰，席德的父親是怎樣一個(gè)人，這兩個(gè)人疑慮又將整個(gè)書變得有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開口說人話，香蕉皮內(nèi)寫著字，蘇菲的哲學(xué)老師把她叫成席德時(shí)，我不禁打了個(gè)冷顫。
這本書最最令我記憶深刻的一段就是蘇菲和她的好朋友喬安出去露營，然后偷偷潛入哲學(xué)老師的小木屋發(fā)現(xiàn)了很多稀奇古怪的東西的那件事情。如今我想起那段情節(jié)我仍然有些緊張、激動、害怕。
在書的結(jié)尾，席德與她的父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了，原來蘇菲對于席德的疑惑變成了席德對于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換個(gè)角度，故事又會產(chǎn)生新的趣味。
無論是上一次讀這本書或是這一次讀這本書，我都感覺我已經(jīng)神魂顛倒。這么快就到了這篇讀書筆記的結(jié)尾，我也不知道該如何像別的讀書筆記一樣發(fā)出多么大的感慨，但我先說一句:多思考，多觀察，多問一個(gè)為什么，你就會與蘇菲一樣優(yōu)秀！
《蘇菲的世界》，是精彩的世界！再讀一次，也仍然精彩！
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