曾國藩傳讀后感[優(yōu)秀15篇]

　　當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的曾國藩傳讀后感，歡迎閱讀與收藏。

曾國藩傳讀后感1

　　終于終于終于有時間安靜地坐下來記錄一些想法了。

　　忙碌的工作讓我們生活變得充實的同時，也讓我們失去思考的時間。當我們的大腦一直被各種事情纏繞的時候，我們的思緒、情緒、心緒將會凌亂，從而導致我們變得浮躁，焦慮和沉悶，這不是二哈想要的自己。所以，無論再忙再亂，二哈都會留一段獨處的時光給自己，讓自己靜下來思考一些事情。

　　今天二哈想利用這段獨處的時光來和大家分享一下，閱讀完《曾國藩傳》之后的感受。二哈與曾國藩的緣分來源于身邊的人宣傳曾國藩的為人處世，說曾國藩的為人處世非常值得我們學習。在《道德經》中也有講述一些小故事是描寫曾國藩的智慧，聽多了，見多了自然就會萌生想要了解的沖動。

　　“我命由我不由天”這是很多人，尤其是很多年輕人想要打破的規(guī)則，前進的動力。這句話曾幾何時也激勵過無數人，大家都覺得自己能夠成功改命。

　　人定勝天能成功嗎？能成功，歷史上也有成功的例子，但其前提需要具備以下幾個要素。

　　“內因是事物發(fā)展變化的根本原因，它決定了事物發(fā)展的基本趨勢和方向。內因是事物運動的內在根據，是事物變化的基礎。外因則是事物發(fā)展變化不可缺少的條件，有時甚至對事物的發(fā)展起著重大作用。外因必須通過內因才能對事物的發(fā)展產生影響�！睙o論站在哲學的角度，還是心理學的角度來看，自我內在的驅動力一直都是事情是否能成功的決定性因素。

　　曾國藩從小的天資并不聰慧，可以用愚鈍來形容。曾國藩祖祖輩輩的人都是以務農為主，很少有讀書人出生在他們家。曾國藩的父親考了17次的科舉才中秀才，而曾國藩也考了7次才考中秀才。用現代話來說，曾國藩他不是一個讀書的料。雖然，曾家沒有天資聰穎的基因，但曾家有良好品德的基因。

　　曾國藩在曾祖父和祖父的影響下，養(yǎng)成了堅韌不拔，吃苦耐勞，勤儉節(jié)約，為人正直，謙遜有度等品質，這些品質支撐著曾國藩度過了人生很多艱難時刻。曾國藩屢敗屢戰(zhàn)，少年不得志的經歷，讓他更加發(fā)憤圖強讀書，不僅為他后面的快速生長提供充足養(yǎng)分,正可謂“厚積薄發(fā)”，也體現了他有很強的自我驅動力。

　　選擇比努力重要，機遇比選擇重要。從機遇的角度來看，我們可以理解為命運的安排，理解為玄學。按照曾國藩在讀書方面的造詣，他想要順利進軍政壇可謂是一路艱難險阻。曾國藩是真正出身寒門的人，每次考試的成績排名屢次都是墊底，但最后他卻成為家喻戶曉的名人，只因他有機遇。

　　曾國藩雖然每次考試都快要被淘汰了，但是屢次讓他遇到制度改革，規(guī)則變更等機遇。在機遇的'夾持下，曾國藩憑借他那普通人的身份成功擠入了官場。

　　曾國藩的這些經歷也影響了他對自己人生的看法，他一生都頗為迷信運氣�！安恍艜�，信運氣。”是他非常信仰的一句話，這句話用在他身上也不為過，因為他的人生每次到了關鍵時刻，總是猶如天助神佑一般，安然度過。

　　對于沒有家境扶持的寒門，在當下21世紀都很難闖出一片天，更何況是在封建制度下的清朝。曾國藩在官場能夠做到十年七遷，連躍七級，離不開他的貴人穆彰阿的欣賞和舉薦。

　　樸實無華，謙虛有度的曾國藩得到他的老師穆彰阿的提攜，讓當時清朝統(tǒng)治下的漢人曾國藩有了施展才華的平臺。自身擁有的能力和才華遇到貴人的加持，曾國藩很快就得到了道光皇帝的賞識，讓中年的曾國藩開始在官場上平步青云，扶搖直上。

　　俗話說：“師傅領進門，修行靠個人�！碑斘覀冇龅綑C遇和貴人帶我們走入一個大平臺之后，最后耕耘的成果還是需要靠我們自己的努力。曾國藩少年不得志，中年得到這么好的機會，理應一生坦途，可奈何他的人生還是一生坎坷。

　　曾國藩在官場雖然得到道光皇帝的賞識和重用，但是他的光芒太過耀眼，刺傷了那些被他光芒遮蔽掉的一群人。曾國藩出入官場的為人處世可以用“桀驁不馴，血氣方剛”來形容，用現在很多領導喜歡評判一個不服管的員工的話來說“太有個性了”。

　　出入官場的曾國藩把官場想得過于簡單，咸豐帝上臺之后，開始鼓勵臣子建言獻策。于是，憂國憂民，企圖復興大清的曾國藩信以為真，向皇帝上書《應詔陳言疏》，文中對當下的官風加以斥責，痛斥以做官發(fā)財為恥，此言一出，曾國藩得罪了所有京官。他也因此在官場樹敵無數。

　　建立湘軍初期也因他的性格過于剛正不阿，導致引起公憤，得罪了當時在湘的很多官吏，最后落敗而逃。

　　成功人士與普通人唯一的區(qū)別可能在于悟性及知行合一的能力。曾國藩如果一如既往按照自己的性格行事，那他也不會有之后的成就。曾國藩之所以會被大家推崇，在于他的悟性，自救能力以及知行合一的執(zhí)行力。曾國藩官場失意之后，曾三次自殺未遂，后面不得不回鄉(xiāng)避難。

　　在家鄉(xiāng)的那段時間，曾國藩開始自省，開始回顧自己一路走來所遇到的事情，總結自己的不足，并加以克服。當他再次返回官場時，他變得沉穩(wěn)，圓滑許多，為人處世之道相較之前大相徑庭，這個改變也讓曾國藩后續(xù)的官場之路少了很多障礙。

　　結束語

　　成長是殘酷的，歲月是無情的，社會是現實的�；仡櫾鴩�藩的變化，讓我聯想到現在所謂的中年人、大人，他們哪個不是從當年桀驁不馴，血氣方剛的青年過渡過去的。只是我們在過渡的旅程中，不知不覺就丟失了當年那個有個性的自己，或許是因為我們無法對抗社會上的大多數，或許是我們將那個沒有長大的小孩隱藏起來了······只為能能夠在社會上生存立足，曾國藩是如此，我們亦是，最后只能美曰其名：“我們長大了！”

　　人定勝天是我們理想狀態(tài)下的希望，也是很多想要自我改命人的精神支柱。但如果你不具備以上幾個要素，想要實現這個愿望是有難度的。

　　古人喜歡用天時、地利、人和這幾個因素制定作戰(zhàn)計劃，其實我們的人生又何嘗不是一場“戰(zhàn)役”。我們在規(guī)劃我們的人生道路時，我們也需要綜合考慮天時、地利、人和這幾要素。

　　所以，當你處于低谷時，不要一味地質疑自己的能力，否定自己的一切，或許應該跳出來看看整體的原因，分析各方的因素，多維度思考后再來下結論，或許會客觀一些。

　　偉人的成功都不是一蹴而就的，也從來都不是一帆風順的。這一生每個人都有自己的課題需要解決。如果你的課題比較大，比較沉重，或許是上天給了你更大的平臺，更多的責任。如果你的課題比較小，或許是上天眷顧你，憐惜你。

　　看完這本書之后，二哈覺得成為家喻戶曉，歷史留名的人好像也并不是那么幸福。他們所經歷的，所承擔的，所感受到的都是非普通人所能承受的。

　　有時候二哈也在思考，每個人都要成功嗎？每個人都要成名嗎？每個人都要成熟嗎？每個人都要完美嗎？這好像是個必選項，但好像又不是一個必選項。你覺得呢？

曾國藩傳讀后感2

　　中華上下五千年，王位更替，滄海桑田。在這黃土大地上，不知孕育出了多少天驕。神機妙算的諸葛亮，臥薪嘗膽的勾踐，英勇善戰(zhàn)的左宗棠……這其中自然也少不死而后己的曾國藩。

　　曾國潘生于一八一一年十月十一日，他從小便努力學習。他在湖南老家的岳麓書院學習一年半，參加湖南鄉(xiāng)試，之后中了舉人。在24歲時參加科舉，卻遺憾名落孫山。后來他在父親的鼓勵下，留在京城，發(fā)奮攻讀，但是后來也沒有考中，家里也沒有能力供他繼續(xù)留在京城。

　　但是對于考試失利，父親并沒有責備他�；丶液笏麑⒆约宏P在書房里，一直苦讀，又一次踏上了進京的道路。家人借錢為他足了路費。這一次，他沒有讓父母失望，成功中了進士。這一下，他讓父母揚眉吐氣，因為曾家已經600年沒有出過進士了。不久，曾國藩創(chuàng)立了湘軍，他也被譽為“湘軍之父”。他雖然不如曾國荃那樣親自上陣殺敵，但他卻精于指揮，親自率領湘軍轉戰(zhàn)大江南北，還迎來了清朝幾十年的統(tǒng)治中興時期。曾國藩率領著湘軍鎮(zhèn)壓了長達十四年之久的.太平天國起義。其豐功偉績，可見一斑。

　　曾國藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事。處理完“天津教案”的曾國藩實在是撐不住了，最后長逝江陵。真是鞠躬盡瘁，死而后已。雖然曾國藩智商一般，并沒有考上狀元，但是他的人生目標非常明確，為了他的目標不斷苦讀。最終皇天不負有心人。盡管他后來被人們批判，但是人非圣賢，孰能無過。曾國藩作為接受傳統(tǒng)教育的人，他本本分分為清朝鞠躬盡瘁，我們要向他學習做一個內心光明，堅持不懈的人。

　　曾國藩也曾在官場一再碰壁，碰的鼻青臉腫。不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個性、脾氣、氣質、風格上的諸多缺陷也是重要原因�；叵胱约阂郧盀槿颂幨驴偸菓阎鴱娏业牡赖聝�(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說話太沖，辦事兒太直，當然容易引起他人的反感。此時，曾國藩終于認識到行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者。在家蟄伏兩年的曾國藩不斷自我反思，再出山時，為人處事脫胎換骨。待人接物，前后判若兩人。驚嘆于曾國藩的“中年變法”。自我反思的那么徹底，那么奏效，是我們學習的榜樣。其實人的成長就是一個不斷反思自己，剖析自己的過程！

　　讀著曾國藩，隨著他的起起落落，也時時刻刻的在重審著自己，雖不能做曾國藩，但他的人生之道是值得一學的。

曾國藩傳讀后感3

　　這本書，我讀了很久，也深深的打動了我。

　　下面我來給大家介紹一下曾國藩。曾國藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村(今屬雙峰具)，1816年他開始在家塾讀書，1833年考取秀才，入縣學，1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人，之后就被二品錄取，開啟了為國家做出貢獻的開始。他幫助清朝將馬上由盛轉衰的局面拉了回來，從不會打仗到帶兵打仗，從對戰(zhàn)敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國藩所有徑歷過，并實現的事情。

　　對于曾國藩，一開始的認知是教科書里面的壞人，現在，我知道他是多數人的信仰。對于個人明明就沒有徹底好的和徹底壞的之分。映照于生活也是這樣。

　　我們走的越來越遠的時候，需要關照自己的內心，保存靈巧與可愛，也需要高瞻遠矚的目光以及對自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒有一定的標準，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的。“君子慎獨”一直以來，我不知道自己信仰的是什么，是教科書嗎？還是別的。近來的'日子我確有體會，似乎知道意識到，儒學理學文化以及現代科學對當代人的影響，那種潛移默化深遠持久的影響，漸入我們的靈魂，長成我們的骨骼，成長為一個健康的人。一直以來我常常會追求完美，但也是三天打魚兩天曬網的節(jié)奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節(jié)制。

　　讀完后，我也發(fā)現了歷史的了解要從不同的角度、不同的維度切入，而從本書所處的角度，卻讓我認識到不同的另一方，也是讀本書最大的一收獲

曾國藩傳讀后感4

　　自省，成功的基石

　　深秋的夜晚，微涼的風從小院穿過，滌生平靜地回到書房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著被自己打了一地的水煙壺，寫下了“日課十二條”這個題目。

　　又是一個漫長的隆冬，八本堂內的國藩在紙上這樣寫道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時間心血，故決心戒棋。”

　　也許世界上，再也沒有什么能抵得上通過自省使內心純凈的高尚了，曾國藩作為一代理學宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足，檢點自己的過錯，終于從笨小孩兒成長為滿清第一重臣！在我看來也許自省方是曾國藩成功的關鍵，只有自省方可清洗內心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。

　　這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國家，終于他開創(chuàng)了兼并包容而開放的大唐盛世。

　　是啊，表面的光輝與浮華太過刺眼，因為他擋住了真實，夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為他只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項羽自負一生，致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說：“天亡我，非戰(zhàn)之罪�！焙翢o自省之意，其執(zhí)迷不悟，可見一斑。如果他能自省，那歷史可能會少一個“漢高祖”多一個“西楚霸王”，天下也未必會姓劉。

　　時間轉到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清統(tǒng)治者沉醉于“天朝上國”的`美夢中，認為自己的國家戰(zhàn)無不勝不知自省，殊不知世界風云變化，他國已是堅船利炮，而清朝竟還在冷兵器時代，如果他們能從一次次戰(zhàn)爭的失敗中自省，可能歷史將會得以改變。

　　再看看現在的我們，沒有考好，怪老師沒壓準題，沒有按時到校，怪父母沒叫，沒有擠出時間讀書，怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問題，回頭自省，問問自己我是不是也有責任，是不是應該“我的地盤我做主”？

　　如果我們用自省及時改正自己的缺點，也許我們會使內心寧靜，然后“致遠”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發(fā)，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。

　　成功，從自省開始。

曾國藩傳讀后感5

　　從資質鄙陋到金榜題名，從文理欠通到名列翰林，從下里巴人到大儒本色。從湖南的一個小鎮(zhèn)走出，出身低微的曾國藩，完成了人生一次又一次的蛻變。不斷推動著他的，正是他的三大品質。

　　一為“尚拙”，即崇尚笨拙。這看似遲鈍，實則是一種獨特的人生哲學。“天下之至拙，能勝天下之至巧�！边@是曾國藩的名言，也是他自身的寫照。漫長的九年，他經歷了七次秀才考試，雖有天性鈍拙之故，但也扎實了他的根基。彌補天資的卑劣，唯有超人的努力。他曾回憶，自己讀書“或攜諸途，呼諸枕”，笨拙的方式，在他的身上培養(yǎng)起了超乎常人的勤奮和踏實。憑借這看似笨拙的`學習方法，之后的路卻順風順水。不久，他便連中舉人和進士，甚至名列翰林，受道光皇帝的欽點。那些曾經看他笑話的同學，有的卻連舉人也沒有考上。這實與他的踏實密切相關。尚拙，則更肯付出，更能虛心，更能一步步拓寬自己的人生之路。涓滴積累，水滴石穿，憑著這股拙勁，他化拙為巧，走上了飛黃騰達的京官之路。

　　二為“自省”。年方而立，曾國藩便立下了圣人之志，決定要脫胎換骨，洗刷自己身上的庸俗之氣。他堅持著圣人之準，每日痛切自責一番。他在日記中屢次斥責自己的傲慢自是，批評自己的虛偽浮夸，甚至一言一動，一語一行，都要記上幾條自省錄，來督責，規(guī)范自己，言語之間更是針針見血，刀刀剜心。這一封封日記猶如洶涌的浪花，一遍遍打來，不斷沖刷著海灘上的沙石，也洗滌著他心靈的雜質，使他褪去了狹隘與偏執(zhí)。自省，使他的精神煥然一新，變得大氣寬廣，平實沉穩(wěn)。

　　三為“有恒”。曾國藩一生最推崇的品質便是有恒�！坝泻銥樽魇ブ�基�！蹦偷闷D苦，忍得辛勞，才能馳騁于這天地之間，因此一顆恒心必不可少。曾國藩曾嘗試戒煙，第二天便如同“失乳彷徨”。但他一旦下定決心，便從未退讓一步。在煙癮發(fā)作的痛苦與煎熬中，他的一顆恒心顯得更加閃耀。他曾說“無事不可變”，而求變所必須的便是不斷堅持的定力。三十天戒煙易，三十年修身難。修身途上，恒字為先。天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高。人的恒心，也會讓一個人慢慢成長，歷經時間的積淀，更加成熟。曾國藩的恒心，驅動他不在小目標前止步，不在大困難前退縮，最終實現了自己的追求。

　　尚拙，自省，有恒，正是這樣的品質使曾國藩成為一位不朽的人物。他以一人之力，渴望為萬世開太平，做到了立功，立德，立言三境界。他無力挽回晚清的頹敗，但仍用一生捍衛(wèi)著它。他，為我們豎起了一座仰之彌高的豐碑。

曾國藩傳讀后感6

　　有些人，三十好幾，彷徨一生，一事無成，嗟嘆低沉，從此一蹶不振，總覺得自己這一輩子就這樣了。

　　有些人十幾歲功成名就，有些人二十多歲可能已經功成名就。

　　曾國藩，三十歲的時候，才幡然醒悟，三十而立的年紀卻蹉跎了十載歲月。

　　可是他沒有抱怨，也沒有認命，而是開始了改變自己的計劃。

　　“吾日三省吾身”，曾國藩每天記日記。雖然一開始他也記了，也有斷更的時候。

　　跟優(yōu)秀的人，自然學優(yōu)秀的.東西，曾國藩便有了很大的改變。每天寫日記，這是入圣之基，所謂做圣人，那是曾國藩從上到下，從外到內，針對自己的一次改變。

　　日記的作用在于“研幾”，所謂研幾就是細節(jié)。從細節(jié)出發(fā)，然后反省自己。那反省自己是不是得找到自己身上的缺點？曾國藩找到了，我們身上也同樣擁有。

　　第一個毛病——浮躁、坐不住。

　　第二個毛病——為人傲慢、修養(yǎng)不好。

　　第三個毛病——虛偽。

　　曾國藩這個人看起來并不是很聰明，科舉考試連續(xù)多次，甚至曾經被主考官當眾點名批評，而成為了眾人的笑柄。然而正是因為看到了自身的不足，才慢慢的改變。

　　通讀《曾國藩傳》之后，我認為曾國藩仕途的關鍵人物不僅僅是他自己，更多的是來自皇帝以及青睞他的官員。

　　打鐵還需自身硬，我們如果沒有實力，或者沒有他人的青睞，那哪里能遇到貴人呢。

　　如果你到了三十多歲還是事業(yè)無成，我建議你可以讀一讀《曾國藩傳》，反省自己改變自己，只要我們愿意改變且堅持，任何時候都不算晚！

曾國藩傳讀后感7

　　梁啟超認為中國有兩個半圣人，一個是孔子，因為他是儒家學說的開山鼻祖，也提出了“有教無類”等影響中國的教育理論，他創(chuàng)辦的私學也打破了富家子弟的壟斷。隨著中國傳統(tǒng)文化對外的傳播，孔子的儒家，思想傳播到了日本、韓國等地，對這些國家乃至整個亞洲文化，卻都做出了重要的貢獻。另一個就是王陽明作為新學的創(chuàng)始人，王陽明對中國的思想解放也做出了重要的貢獻，并且他也幫助朝廷鎮(zhèn)壓寧王之亂。我這辦一個就是中國辦為什么稱他為圣人，看完了他的傳記，我就明白了一切。

　　曾國藩這個人在中國歷史上可以說是毀譽參半，罵他的人說他殺人如麻，喜愛他的人說他平靜了太平天國起義拯救了清王朝搖搖欲墜的統(tǒng)治，又是洋務運動的創(chuàng)始人之一，帶領中國走向了近代化今天，我們要徹底探討一下曾國藩之所以能成為圣人的原因。

　　首先每個人有優(yōu)點必有缺點，我們就來一個先抑后揚，先說說他不好的一面，曾國藩小時候給人的第一印象就是太笨大家都曾聽過一個故事，曾國藩小時候在背《岳陽樓記》這時候一個小偷在房梁上面，等他們都睡了以后就下來順手牽羊，可誰知過了許久醒來以后發(fā)現曾國藩還在背第一句話。小偷忍無可忍，從房梁上跳了下來，大罵道你這個笨樣，我聽你背都背下來了，說完就立刻流利的背出了全文便走了。這個故事我們不能看出曾國藩小時候是真的笨，他第6次考試的時候不僅名落孫山，還被學臺“懸牌批責”，這些例子都可以看出小時候他真不是個讀書的料。

　　長大之后，他考上了進士，當了官，但他仍有許多不足：靜不下來，生活不規(guī)律；為人傲慢，修養(yǎng)不好；虛偽和好色。等他當上了地方官以后，又立重法，百姓被殺，無數人送外號曾剃頭。并且他的煙癮也很重。

　　先抑結束以后，我們來說說他的優(yōu)點。從上面的故事可以看出曾國藩雖笨，但他卻很勤奮，即便沒考上，他也絲毫不氣餒，分析出了自己為何落榜的原因，最后進行惡補。天道酬勤，他最終也考上了舉人的進入了京城。擔任翰林學士的時候，為了備戰(zhàn)翰林大考，他也是制定了一張詳細的計劃表，并且堅持按照這個行動。在后面的大考中，他也獲得了第6名的成績，在平定太平天國的戰(zhàn)役中，他三次失敗想過三次的自殺，但是他都堅持了下去，并且之后結束了太平天國起義。所以勤奮并堅持的人都可以獲得成功。當他面對自己的不足的時候，他立刻深深反省自己的做法，這就是他第二個優(yōu)點自省，曾子云吾日三省吾身，所以曾國藩深受曾子的影響，每當他發(fā)現自己的不足，他就會寫日記，告訴自己要改正這些不足，久而久之這些不足慢慢就消散不見。開始寫日記的第21天后他又發(fā)誓戒煙，雖然戒煙的過程很痛苦，但是他依然堅持了下去并且成功將煙癮戒掉。曾國藩的日記也可以看成他的檢討書，日記中他立誓“夜不出門”，但他還是經常與朋友一起出玩。如道光二十二年的12月16日，菜市口要殺人，別人邀請他去看熱鬧，他欣然樂從，但在路上他突然意識到這種熱鬧都要去湊，實在是人心喪盡還談做什么圣人。徘徊良久，他最終還是回了家。雖說，曾國藩立誓要改變自己的不良習性，但是他還是有破戒的時候，每個人都有自己不足的時候，但是關鍵看你是否能改正自己的不足，曾國藩就做出了一個很好的表率。還有就是他是一個仗義能為朋友兩肋插刀的人，他的朋友妻子去世后，他為朋友辦理喪禮，并且?guī)椭�他尋找乳娘，撫養(yǎng)朋友一歲的孩子，競選朋友之一在觀察了他也提交了不少達官顯貴但當其中一些倒臺后，文正也沒有受到牽連，只有他的原則：交友可以，保持距離。朋友雖多，但是文正也和許多人反目成仇。這文正這時候就表現出了一個作為圣人應當有的性格特點，那就是忍讓。左宗棠和曾國藩是老鄉(xiāng)，這兩人在平定太平天國起義時也互相幫助，但是左宗棠富有才華為人傲氣，現在也瞧不起曾國藩，說曾國藩的壞話，但是曾國藩也并沒有生氣，反而經常提拔左宗棠。忍讓是一個優(yōu)秀的人必備的品質。

　　這些也許就是曾國藩被稱為半圣人的原因，但是僅靠個人性格方面無法證明。他的所做出的貢獻也能證明出他的偉大。在面臨國家危難時刻，他一挽狂瀾鎮(zhèn)壓農民起義，挽救了清朝的統(tǒng)治；在面對國家主權被受到侵犯的時候，他提拔李鴻章等的一眾干將進行洋務運動，雖然無法拯救清王朝，但也讓中國走向了近代化。國藩對兄弟，對孩子們所寫的家書，成為中國的家庭教育的典范。曾國藩也對儒家精神作出了極大的貢獻。

　　都引用張宏杰先生的幾句話來做結尾：國藩身上的儒學精神是有活力，有彈性，有容納力的，和那些愚頑淺薄的.官僚不同他掌握了儒學的真精神。他做官非常成功，他善于進退，一身出將入相，沒有大的跌挫，在傳統(tǒng)官場上像他這樣成功的并不多見。曾國藩事君至忠，事親至孝，對于兄弟護劍肺腑，毫無芥蒂。夫妻之間相敬如賓，感情深摯。對于兒女，他既慈愛又嚴格，能夠尊重孩子人格，教育孩子總以鼓勵為主，沒有傳統(tǒng)家長那種居高臨下的不平等作風。曾氏家族數代以來，直到今天依然人才輩出，這和他樹立的良好家風有著直接的關系，所以他被譽為“古今文人”，“功比周公孔孟，名垂萬世千秋”。

　　但是他的洋務運動并沒有挽救中國的衰退，所以曾國藩的一生從一定意義上說也是失敗的，他是逐日的夸父、填海的精衛(wèi)、補天的女媧，然而在垂暮之年，他猛然發(fā)現自己一生的奮斗竟然如拔刀斫水，并沒有影響水之東流。雖然他以圣賢自期，然而他遵循圣人之道，一絲不茍的苦學苦修并沒有達到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的理想。

　　無論如何，曾國藩用一生捍衛(wèi)了他自己真實的文化和信仰。曾國藩是偉大的也是渺小的，他用自己的一生證明了人的意志力所能達到高度，同時也證明了一個人的意志力也是有限的。他的努力在人類的精神征途中，了一座讓人肅然起敬的人生豐碑。

曾國藩傳讀后感8

　　一直對曾國藩的生平很感興趣，曾國藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充滿了傳奇。就這樣一個人，我們應該怎么解讀呢。

　　推薦《曾國藩傳》的羅振宇老師說：曾國藩特別普通，出身平凡、缺點很多、才智中等。但正是這種平凡蛻變的過程，對絕大多數人都有借鑒意義。我也想借鑒一下，于是便開始了閱讀《曾國藩傳》。

　　曾國藩從小很努力學習，他在湖南老家的.岳麓書院學習一年半，參加湖南鄉(xiāng)試，之后中了舉人，后來他背起行囊去京城考試時卻名落孫山。后來他在父親的鼓勵下，留在京城，發(fā)奮攻讀，但是后來也沒有考中，家里也沒有能力供他繼續(xù)留在京城。

　　但是對于考場失利，父親并沒有責備他�；丶液笏麑⒆约宏P在書房里一直苦讀，他又一次踏上了進京的道路，家人借錢為他湊足了路費。這一次他沒有讓父母失望，他中了進士。這一下他讓父母揚眉吐氣，因為這時的曾家六百年沒有出過一個進士，但是這并沒有讓曾國藩滿足。再后來他得到道光皇帝的賞識，御筆朱批，得到了一個翰林院庶吉士。從此開始了他的傳奇故事。

　　讀完《曾國藩傳》我的感受是曾國藩是一個特別厲害的人，他的智商一般，并沒有考中狀元，但是他的人生目標非常明確，為了他的目標不斷苦讀，最終黃天不負有心人，盡管后來的曾國藩被人們批判過，但是人非圣賢，孰能無過。曾國藩作為接受傳統(tǒng)教育的人，他本本分分，為清朝鞠躬盡瘁。從他身上我學到了做人一定要有耐心，做一個內心光明的人。

曾國藩傳讀后感9

　　民主與建設出版社曾國藩生在一個湖南農村家庭，而且曾國藩自身也沒有什么天賦和過人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長期堅持不懈努力的結果，我非常欣賞曾國藩的屢敗屢戰(zhàn)的品質，這是他能夠取得勝利的原因之一。

　　據說毛主席非常仰慕曾國藩，我認為不只是曾國藩消滅太平天國，而且并不驕傲的原因。之所以曾國藩能夠最終成功，我認為這是曾國藩能夠清晰認識自己身上的錯誤，并且能夠迅速改正。在曾國藩傳這本書中，一開始我就看到了一個不自律，傲慢的曾國藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個我們有過的錯誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯誤之后能醒來，然后改正自己的錯誤，就像曾國藩說的一樣，人而無恒，終身一無所成。

　　不僅如此，曾國藩立志做一個圣人，為人民，國家做貢獻，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個原因。他的官位雖然很大，但是曾國藩的家中卻是沒有多少錢財。曾國藩為國家奉獻出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個人利益和國家利益面前，曾國藩從來都是以國家利益放在第一位。我特別欣賞曾國藩的這一點。

　　然后曾國藩還特別嚴于律己，每天堅持寫字讀書的好習慣，一直學習，活到老，學到老。除此之外，曾國藩具有廣闊的胸懷，以誠待人。曾國藩這一生結交的朋友，教育的學生有很多，有點學生成長起來反而對他懷有敵意，有意刁難曾國藩，但是曾國藩都是盡力忍讓。以德報怨，真可謂曾國藩是真有圣人的品質呀。

　　曾國藩身上還有一點令我佩服的就是曾國藩能夠腳踏實地的做事，從來都不投機取巧。曾國藩都是打好基礎，心態(tài)沉穩(wěn)，然后再行動。如此一個能夠腳踏實地做事的人真的是令我佩服的五體投地。

　　曾國藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認知的知識，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒有人能夠一直能適應時代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時代所淘汰，才能跟得上時代的`步伐，在這里曾國藩為我指出了一條明路。

　　曾國藩是以“誠”字為先，在那個普遍鄙視洋人的落后時代，他首先發(fā)現了洋人處理事情還是很守誠信的，所以反復教導學生李鴻章在與洋人打交道時還是以“誠”字為先，說清楚自己的底線，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。

　　曾國藩是中國近代史上的一座豐碑，后人評價他“功比周公孔孟，名垂萬世千秋”也不為過。在他身上我看到了中國人在中華文化的滋養(yǎng)下產生的巨大力量，一生忍辱負重，為國家付出了全部這也正是國家的脊梁。

　　曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時時自省。每每遇到物質和道德底線沖突時能夠想起他來，給我與力量，光明前行！

曾國藩傳讀后感10

　　通過閱讀曾國藩的人生經歷，我所感受的結果就是不要太在乎眼前的得失，不要太在意自己的天賦、特長，當自己下定決心去做的事情，只要自己覺得正確且感興趣，那就堅持下去，不斷的嘗試、打磨、反思、修正，哪怕慢一點，時間久一點，終將會成為自己想要成為的模樣。

　　簡單回顧一下曾國藩的人生經歷，早年的曾國藩科考之路不是很順利，曾多次參加科考，最初幾次都沒有成功，還有一次直接被考官認為“文理不通”，也就是說被當眾批評，在那個時代是很嚴重的一件事。但曾國藩并沒有因此而放棄，而是通過努力最終在28歲考中進士，得以進入翰林院。

　　初入翰林院之時，和其他翰林院的精英們相比，曾國藩身上有著嚴重的缺點：土。剛到翰林院的曾國藩，是一個土包子，一口湘鄉(xiāng)土話，長的土頭土腦，穿著土里土氣，且由于早年一直準備科考，只學習了應試內容，對其他的書籍一概不通。如此學識，顯然對于一個翰林院學士來說是遠遠不夠的。曾國藩的科考經歷與現如今的“小鎮(zhèn)做題家”的高考經歷及其相似，都是在人生前面十幾年，為了參加考取名校，不停的學習應試技巧，卻很少會有人去閱讀除了高考以外的書籍。一朝考取名校后，進入大城市后，會發(fā)現自己的學識十分淺陋與其他同學有著很大的差距。因此，曾國藩在到京城后，開始如饑似渴地讀書，認知研究理學經典。三十歲那一年，曾國藩決定要脫胎換骨，重新做人，立下了學做“圣人”之志。曾國藩堅持每日自省，制定嚴格的自律計劃，如“日記”，“日課”等。由此可見，曾國藩他并不是那種天賦很高的選手，但是他的人生成就之高，超越了同期翰林院精英們。究其原因不外乎如下幾點：

　　1、優(yōu)質的成長環(huán)境

　　三十歲前的曾國藩的成長很慢，也沒有什么杰出的天賦。但當其抵達京城，在翰林院任職期間，他開始受到同朝為官的精英們的影響，慢慢重新做人，立志“圣人”。這之中的變化，便是環(huán)境的不同。三十歲前的環(huán)境是湘鄉(xiāng)同鄉(xiāng)學士的環(huán)境，三十歲后的環(huán)境是京城翰林院同僚的環(huán)境。翰林院集結了天下英才，處于與以往完全不同的環(huán)境，受到更優(yōu)秀的人的影響，成長與進步都變得十分迅速。由古及今，現如今個人的`成長，往往也是離不開周遭的環(huán)境。自己處于什么環(huán)境，很大程度上會導致自己成為什么樣的人。如果所處的環(huán)境相對安逸，那么很可能自己不愿意去突破。只有將自己處在積極且富有挑戰(zhàn)的環(huán)境，才能不斷的讓自己突破前行。如果當自己發(fā)覺所處的環(huán)境是消極的、不利于自己成長的，那么就需要即時破圈，去尋找積極的且富有挑戰(zhàn)的環(huán)境，讓自己不斷前行。

　　2、堅持打磨技能，用時間來不斷精進回顧曾國藩的成功，最為重要的是持續(xù)不斷的堅持與努力。那么，如何能像曾國藩一樣持續(xù)不斷的努力？首先需要分析自己的特長以及興趣，找出自己所熱愛的工作與興趣，給自己一段時間，自己每天不斷的精進這一興趣，并每天反思和前一天去對比，看是不是每天都有所收獲。一旦自己專注的去打磨提升，或許半年，亦或是一年，不經意間，你會發(fā)現自己的這一技能已然小有成績。

　　3、堅持每日自省，制定嚴格的自律計劃

　　曾國藩無論自己多忙，每天都會有記日記的習慣，給自己定了十二條日課，并終其一生都貫徹執(zhí)行�；叵胱约旱拇蚬ど�涯，大多數的時間都是日復一日，年復一年，很少會認真反思自己每天的所做，也很少會反思自己哪些是做的好的，哪些是需要改進的？每天渾渾噩噩，一晃時間就飛快的流逝，除卻領取那些許微薄的薪水，好像一年到頭并沒有留下點什么。為了更好的了解自己的每天的時間花費，從今往后需要自己踐行每天記日記的習慣，描述清楚在各時段所做的事情，便于自己不斷地反思改進。以上共勉！

曾國藩傳讀后感11

　　簡單的事情重復做，重復的事情堅持做。最近在讀《曾國藩傳》，書中提到了曾國藩從29歲開始寫日記，他用寫日記的方式來反省自身，直到62歲去世的前一天。

　　寫日記是一件簡單的事情，但是要重復做，很困難。

　　反省自身一件重復的事情，但是要堅持做，很困難。

　　一件很困難的`事情重復做、堅持做、公開做，難上加難。

　　曾國藩做到了。

　　有人說，讀過很多書，懂得很多道理，仍過不好這一生，其實是因為他沒有腳踏實地去做，做了之后沒有反饋修正。

　　你或許會說，我也要向曾國藩學習，每天寫日記反省自身并發(fā)到朋友圈，接受別人的點評。非常欽佩你的勇氣，不過很少有人會堅持，不信你試試。

　　如果你真想要這么做，不妨先嘗試一個月的冥想，看看自己是否能夠堅持下來，相對來說，這個比寫日記簡單多了。

　　這里的你，不單單是你，也是我。為什么東施效顰、邯鄲學步遭人恥笑，因為這些連模仿都算不上，自我安慰罷了。

曾國藩傳讀后感12

　　曾國藩出生于晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年(1838)中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以”實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。

　　曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

　　《曾國藩傳》描寫了曾國藩從一個天真無邪的孩童一步步成長為一位大儒名臣，也反映了他從事道德修養(yǎng)的心路歷程。讀這本書可以讓人感覺到原來成功如此簡單，原來成功人士也有許多普通人的缺點，只是他們懂得如何去克服改正；原來成為一名成功人士是有跡可循的

　　曾國藩從小并沒有表現出多少超過常人的地方，相反他個性內向，喜歡報復，天生一對三角眼，人稱——閉眼蛇。而且資質平平并無天賦之才，兩次考取功名不中，最后是在不懈的勤奮鉆研下考得功名。之后，他在與太平軍對抗中，由于自己剛腹自用，不算指揮等原因遭多次失敗，頂三次跳河自殺未遂。但是，與一般人不同的是，曾國藩并沒有長期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省，吸取教訓并最終成為一世推崇的大家。

　　二是，他提到“作詩文，有情極真摯，不得不一傾吐之時。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達其胸中至真至正之情，作文時無鐫刻字句之苦，文成后無郁塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也。

　　也就是說，在寫文章時即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達清楚，從而不得不臨時去探尋真理，而真理并不是一時就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時沉溺于字詞的.推敲，想通過取巧來取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為敗筆了。

　　我寫東西的經常會遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開始寫時，卻發(fā)現找不到合適的語言來表達情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章往往不了了之。一直以為這是自己才疏學淺的表現，沒想到在曾國藩家訓中竟然有類似描述，看來這是初寫文章人的通病。而要解決這個困境的辦法，曾國藩有提到那就是要多看書、多思考、多積累。

　　19世紀50、60年代的中國政治舞臺上叱咤風云的曾國藩一直用“學業(yè)一無所成，德行一無所許”來自嘲自己。相比而言，我們要做的還有很多。

曾國藩傳讀后感13

　　最早把這本書列到必讀清單里面，是受到白巖松的影響，白巖松的一段話令我非常好奇。他說：“在《曾國藩》這套書里頭，讓我看到了最為復雜的人性，有讓我最為尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鉆牛角尖的曾國藩，在一個人的身上，人性竟然如此復雜，讓我對人，對人性有了更充分的了解�！币驗槲乙蚕肓私庖幌�，人性到底是怎么一個復雜法？

　　讀完《曾國藩傳》，對我啟發(fā)最深的有三個方面：

　　一是：曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的天資連一般都談不上，更不用說聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最扎實徹底的功夫，一步一個腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計，只憑堅韌踏實，死磕到底。邏輯思維創(chuàng)始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學員，都是以日更來死磕自己。

　　吳軍說“人的成就，都不在于開始了多少件事，而在于結了多少次尾”。我們通常定計劃容易，開頭也很多。但能夠有恒心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的'情況比較少，大多數時候，我們不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有開頭，沒有結果。大多數人的努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒有恒心毅力的人，所以才加入007，來死磕自己。

　　二是：曾國藩善于自省。年輕時，曾國藩也有很多缺點和毛病，并且知識面很窄，眼界見識也不高，他通過寫日記天天自省，高度自律，來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關的，官場的失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友，讓大家給他多提意見，幫助自己總結經驗教訓。自己來了一場中年變革，為后面的事業(yè)奠定了基石。

　　我看得到上的朋友以及我們007的戰(zhàn)友，很多人堅持冥想，也都是善于自省的人，自己也在堅持寫“”每天三件事”，里面有一個小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個昨日收獲，讓我反省了自己很多需要改進的缺點。

　　曾國藩也是在自省中了解了人性的復雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅”行事過于放蕩的人，表面上是強者，實際上卻是弱者，這片土地真正的強者，都是表面上看起來柔弱退讓之人，最后曾國藩用誘之以名，攏之以利，網絡天下英才，擴大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。

　　對這一點我感觸最深，最主要是因為自己，在讀這本書之前，也一直是曾國藩說那個方剛之人，做什么就憑著自己的直性子，自以為是的觀點。在工作上，不喜歡公司那些討好領導的人，覺得任何時候以實力說話，以至于在職場中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說話聲音也很大，方剛之氣溢于顏表，很多時候，也讓家人心理承受很大的壓力。

　　三是：曾國藩對于詆毀自己，謾罵自己的人態(tài)度。

　　文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個人都要談論他與曾國藩的前前后后，然后每次談論都必大罵曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。

　　對于左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應是，第一，要求朋友們及家人不要回擊左宗棠，避免火上澆油，反而鼓勵他們盡量與左宗棠搞好關系。

　　第二，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。

　　每次都有人聽不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時候，曾國藩都是不溫不火，你可以說他達觀，也可以說他淡然，也可以說他幽默，他相信自己的拙誠，終能白于天下，不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。

　　捫心自問一下。我們很多時候，做不到這么坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個高低，爭下這口氣，更有甚至還會撕破臉。

　　最后，以曾國藩家書中，本人最喜歡的金句作為結束語自勉：

　　第一要有志，第二要有識，三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，三者缺一不可！

曾國藩傳讀后感14

　　“你真是太笨了，這么簡單的問題都不會�！�

　　從小到大，不管是學習也好，初入職場也好，很多人都經歷過這種質疑和打擊。

　　那么，一個人成功與否，真的只是取決于他智商的高低、學習的快慢嗎？

　　160年前的曾國藩，給出了不一樣的答案。

　　作為晚清的“中興四大名臣”，曾國藩放在今天來說，絕對是草根逆襲的成功典范。

　　他沒有聰明的天分、顯赫家世背景，卻一次次鍥而不舍科考，直到走上仕途，實現自己的政治抱負；他勤儉自持、極其自律，一直把當“圣人”作為心中的志向，最終名揚天下；他的曾氏家族兩百年間，人才輩出他留下來的《曾國藩家訓》，直到今天，依然給很多人以啟發(fā)和收獲。而他的那句“天下之至拙，能勝天下之至巧”，更是鼓舞了多少心存夢想的有志青年。曾國藩究竟為什么這么牛？從他的人生經歷里，我們就可以找到答案。關于曾國藩小時候，流傳著這樣一個故事：

　　一天晚上，曾國藩在家中苦讀。有一篇文章讀反復讀了很多遍也沒沒背下來。門外的小偷急壞了，跳進屋子生氣地說：“就你這么笨還讀什么書？我聽幾遍就會背了！”說罷，小偷流暢地背完一遍，就揚長而去。

　　這個故事雖然是民間傳說，無法辯證真?zhèn)�，但是由此可見，曾國藩小時候的“笨拙”，那是在十里八鄉(xiāng)出了名的。

　　為什么曾國藩學習這么慢，還一直在堅持呢？這與他爺爺曾玉屏的教育，有著極大關系。

　　曾玉屏年輕時候不務正業(yè)，游手好閑，但是到了35歲那年，突然發(fā)憤圖強，日夜苦干，終于改善了全家人的生活。

　　而從自己的經歷里，曾玉屏深深體會到：很多事，只要堅持到底，就一定能守得云開見月明。

　　曾玉屏開始把希望寄托在子孫身上，像中了邪一樣，發(fā)誓要讓子孫走讀書科舉的道路。

　　于是，在這樣的'家庭教育環(huán)境下，在同齡孩子還只知道玩泥巴時，8歲的曾國藩就在父親的教導下讀完了五經，九歲開始學習八股文，十四歲，就跟父親一起開始了科考。

　　父親曾麟書先后考了十幾次，才在43歲那年考中，成了老曾家五六百年來的第一個秀才。

　　而曾國藩則直到22歲那年才考中秀才，之后又如開了掛一般，先后考中舉人、進士，又在“朝考”中，考得一等第三名，被授翰林院庶吉士。

　　和17歲就中秀才的李鴻章，還有一考即中的胡林翼相比，曾國藩可謂是“笨拙”至極。

　　就連曾國藩后來也這樣評價自己：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數時不能了。”

　　但是曾國藩卻憑借一股不服輸的恒心，最終在科舉這條路上笑到了最后。

　　后來，他更是在給家人的書信中，反復強調“恒”的重要：

　　“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！�

曾國藩傳讀后感15

　　“鑒于往事，有資于治道。”這便是《資治通鑒》的由來。讀人物傳記，也是求在茫茫過往中窺見一縷善意的光輝，然后平心靜氣，修身養(yǎng)性的過程。

　　曾國藩不同于后來的李鴻章、梁啟超等人，他的一生，起點極低。他智力平常，一個秀才考了七次；他身體稟賦很差，一身與多種嚴重疾病相伴；他出身也很平常，祖上幾百年間都是平頭百姓；更差勁的是，他年輕的時候，性格中還有很多毛病，比如自我管理能力比較差。但他通過不懈的個人努力完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達到了立功、立德、立言，三不朽的境界。與其說他生來便是模范，不如說他是每個平凡卻不甘平庸的人的縮影�？汕∏∈撬�這樣，如同修仙文中，起步一無所有的男一，在旁觀者的默哀注視下，卻憑自己一招一式不斷累積的朝朝暮暮，而走上人生之巔，這樣普通又落俗的人設，才最最戳人心窩。畢竟天才少有，平凡才是大多數。由此見得，曾國藩的進階之道，何嘗不是大多數人忙忙碌碌一直追尋的應試或是職場生存之道？

　　作為一個中學生，我很樂意談談曾國藩的一生于我們學習有何借鑒之處。

　　最想談的是努力。亦可分為勇于承認努力和敢于努力兩部分。

　　常�？吹礁呖己蟮臓钤�采訪，把自己說得是個不靠什么努力就取得了好成績的頂級牛人。排除真的是天賦異稟這一可能，那為什么狀元們，括弧所有人，都不愿承認自己十分努力呢？似乎努力常常與笨掛鉤，而誰又愿意每天在腦袋上頂個“笨”字沉迷刷題，生人勿進呢？其實努力的人才是聰明人。不是每個人都找得到學習的捷徑的，那誰先開始走路，誰便握有勝利的最大可能性。承認努力，是自己心底的輕松同時也可獲得眾人的監(jiān)督，而所謂眾人亦會因你的努力而岌岌自危。這也是為什么大家看不慣努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄說葡萄酸罷了。

　　“葡萄”自然不是所有人想有就有的`。許多執(zhí)著于“面子工程”的人幡然悔悟，想好好學習天天向上，卻發(fā)現無從下手。因為努力其實是一種能力。不僅要想努力，更要會努力。曾國藩深諳其道，只有放空一切的日夜兼程與腳踏實地才能給予那些看不上自己的人最好的回擊。他讀書是笨辦法，不背完理解完一本決不開始下一本。不是鼓勵這種方法，而是贊揚他這種銖而累，寸而積的信念。寫到這兒，已經有點像心靈雞湯了。的確，努力這話題太大，談著談著便有種給人畫了一張大餅的感覺。那實際究竟該如何操作呢？

　　曾國藩同樣給予了我們答案。我們可以自由發(fā)揮�？傆X得莊子的齊物觀有另一種解讀。泰山大，而螻蟻小，但有時用著的卻是眾人眼中效用較小的螻蟻。天下萬物各司其職，故可說是齊物。同樣，我們學習，一定是功利心極強的考點一二三嗎？曾國藩在翰林院時考試，不同于其他人般平日縱情高歌，考前臨時抱佛腳，他得益于考秀才前的腳踏實地精神，而輕松了很多。所以，知識的積累努力的邊界無邊無涯，我們自由發(fā)揮橫沖直撞，終歸會在將來有一天付諸回報。

　　《曾國藩傳》教導我們的絕對不止這些，有些史越讀越感慨，有些真理越辯越明白。

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