《沉思錄》讀后感作文

時(shí)間：2023-03-23 08:42:11 讀后感我要投稿

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《沉思錄》讀后感作文

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的《沉思錄》讀后感作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《沉思錄》讀后感作文

《沉思錄》讀后感作文1

　　看一本《沉思錄》，是在與一位時(shí)空相隔甚遠(yuǎn)的長(zhǎng)者神交，他把自己對(duì)人生的感悟娓娓道來(lái)，讓人學(xué)會(huì)堅(jiān)定自己的理性，反思自己的靈魂。馬可·奧勒留作為一位帝王，是偉大的`，他的偉大除了權(quán)勢(shì)，還有心靈的富足。我們成天都在為生活而忙碌，在馬可·奧勒留智慧的浸潤(rùn)中，我在反思，什么是幸福。

　　幸福百態(tài)，滋味自知。幸福是什么？幸福又在哪里？每個(gè)人的幸福定義皆有不同。有的人認(rèn)為安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)平凡日子是幸福；有的人認(rèn)為轟轟烈烈過(guò)不平凡的日子是幸福，每個(gè)人的心中都有自己對(duì)幸福的理解。我們每個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀都不同，都會(huì)朝著自己幸福的方向前進(jìn)。所以，不要將你認(rèn)為的幸福強(qiáng)加在他人身上，也不要和他人盲目攀比。幸福不幸福，不是給人看，是自己說(shuō)了算。

　　幸福感不是來(lái)自擁有的越來(lái)越多，而是計(jì)較的越來(lái)越少。凡事積極樂(lè)觀、竭盡全力，而后得之我幸，失之我命，最終心存感恩、知足常樂(lè)，這種心態(tài)就是“享�！�。

　　健康是福，平安是福，知足是福，清醒是福。保持單純快樂(lè)的心態(tài)，過(guò)一種腳踏實(shí)地的生活，有一種真正的清醒和頓悟，擁有一份不盲目追逐的淡定和從容，這是馬可·奧勒留給我解答的幸福。

《沉思錄》讀后感作文2

　　翻開《沉思錄》，你會(huì)覺得這本書的內(nèi)容很沉重，這里面凝聚了一個(gè)羅馬皇帝對(duì)人生的思

　　考及為人處事的原則與智慧。有人說(shuō)它高貴，或許這來(lái)自于作者思想的莊重和主題的崇高；有人說(shuō)它憂郁，或許是因?yàn)樽髡邔?duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；有人說(shuō)它甜美，這只能來(lái)自作者心靈的安寧與靜謐了。而我在這本書里最大的收獲，就是學(xué)會(huì)思考人生。

　　《沉思錄》中的所有內(nèi)容，都是作者寫給自己的，就好像是自己跟自己談心對(duì)話，字里行間流露的都是對(duì)人生的思考。就如同曾子每日自省其身一樣：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”然而馬可·奧勒留作為帝王，思考的東西必定會(huì)更多，思考的層次會(huì)更深入：如何齊家？如何治國(guó)？如何平天下······一切皆以修身為本。所以這本書的精髓在于如何修身。修身，才有了思考人生的能力。

　　《大學(xué)》里說(shuō)：“格物致知而后身修�！睂W(xué)習(xí)是修身的前提，馬可·奧勒留總是謙卑地向他人學(xué)習(xí)，上至他的祖父，下至他的仆人。他從不同的人那里學(xué)習(xí)到種種美好的品性，從而來(lái)完善自己的人格。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地隨人隨事地學(xué)習(xí)。人生中需要學(xué)習(xí)的東西很多，我們只有在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中才會(huì)發(fā)現(xiàn)我們究竟有多么無(wú)知。從每一件平凡的事情里發(fā)現(xiàn)不平凡的東西，然后去思考，去學(xué)習(xí)，去收獲。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！比松仿L(zhǎng)而艱辛，生命中的一切都是值得探索和思考的。我們也應(yīng)該養(yǎng)成自己與自己對(duì)話談心的習(xí)慣：我該追求些什么？該有著什么樣的信仰？對(duì)于做某些事情是否正確？說(shuō)某些話是否妥當(dāng)？經(jīng)過(guò)深思熟慮后得出的結(jié)果會(huì)讓你更自信于自己的決定。久而久之，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心會(huì)變得清澈而沉靜，一切都了然于心。

　　人生同樣也很短暫，歲月如同河流一般潺潺地流向遠(yuǎn)方，一去不返。兩千多年前，孔子曾在河川上感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”幾乎在同一時(shí)代，古希臘的大哲學(xué)家赫拉克利特也在沉吟：“萬(wàn)物流變，無(wú)物常在。”所以如何充分利用這短暫的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這個(gè)問(wèn)題同樣值得我們深思。《沉思錄》里說(shuō)：“唯一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在�！钡拇_，我們已經(jīng)失去了過(guò)去，無(wú)力再改變些什么。而未來(lái)還在我們的期待中緩步前行，我們?cè)僭趺床聹y(cè)也只是徒然。唯有現(xiàn)在，還掌控在我們的手里，它如指間沙一般，正欲從縫隙里偷偷逃走，我們要好好把握住它，讓每一分每一秒的流逝，都能實(shí)現(xiàn)它們最大的價(jià)值。怎樣才能實(shí)現(xiàn)它們的最大價(jià)值呢？《沉思錄》告訴我們：“不要老想著那些你沒有的和已有的東西，而要想著你認(rèn)為最好的東西，并把每一天都作為生命的最后一天度過(guò)。”只有這樣，人們才會(huì)將那些毫無(wú)意義的事情排除在自己的生活之外，才會(huì)去追求那些對(duì)自身而言真正具有價(jià)值的東西。這樣的人生，或許才不會(huì)令人太過(guò)于遺憾。

　　當(dāng)然，由于所處的.時(shí)代和背景不同，這本書中的有些觀點(diǎn)我并不認(rèn)同。但是，我仍然認(rèn)為這是一部?jī)?yōu)秀的作品，因?yàn)殚喿x它的過(guò)程同樣也是一個(gè)思考的過(guò)程，并不是完全被動(dòng)地去接受作者的思想，而是在經(jīng)過(guò)思考之后與他產(chǎn)生心靈上的共鳴。這樣的作品能讓人不斷地對(duì)自身及其人生進(jìn)行反思，它必將會(huì)是一部可以隨著歷史一起流傳下去的作品。

　　到現(xiàn)在為止，我還沒有將《沉思錄》讀完。因?yàn)樗⒉幌裥≌f(shuō)那樣，可以一睹為快。它就像一杯苦茶，需要慢慢品，原有的芳香才會(huì)溢出來(lái)，品完后，茶香長(zhǎng)久地縈繞在唇齒間，令人回味無(wú)窮。就如同每個(gè)人的人生一般，其中必定會(huì)有苦痛與磨難，但只要你不輕言放棄，堅(jiān)定勇敢地走下去，那么日后當(dāng)你再回望你曾經(jīng)走過(guò)的路時(shí)，看到的不再是一片荒涼，而是充滿了花與果實(shí)的芬芳。

《沉思錄》讀后感作文3

　　書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。

　　我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無(wú)法進(jìn)入的縫隙；然后，滿意地回到書桌旁，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。

　　“熱愛你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢？”

　　是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無(wú)謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金。

　　聯(lián)想到一些人，或富或貧，或長(zhǎng)或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說(shuō)的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他們用自己無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志力，將這種與苦難對(duì)抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄！

　　美國(guó)女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了！那種心潮澎湃的感覺，我至今都難以忘卻；每每想起，心中的分量就又沉重些許。

　　曾在讀書筆記中寫下這樣一段話：“對(duì)于泰戈?duì)柕摹嚯x論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞；但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了�！�

　　對(duì)于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強(qiáng)不息，克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時(shí)成為了家喻戶曉的作家和教育家。

　　在此，先撇開一些表面的東西，注意整個(gè)過(guò)程。試想，如果一個(gè)人，沒有克服困難的過(guò)人毅力，沒有堅(jiān)強(qiáng)的赤子之心，怎么可能接受神明的安排，又怎么可能從如此的遭遇中站起來(lái)呢？

　　這是一種屬于人類的'潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著，時(shí)刻等待著爆發(fā)。神明對(duì)于人類的安排是各不相同的，但請(qǐng)不要抱怨或是慶幸，因?yàn)槟悻F(xiàn)在的狀態(tài)都只是暫時(shí)的，每個(gè)人都擁有那種潛志，每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的，只要你去爭(zhēng)取，只要你好好把握。

　　在中國(guó)綿延的歷史長(zhǎng)河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。

　　司馬遷，因直言進(jìn)諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時(shí)，實(shí)際也為自己寫出了精彩的人格。

　　在我看來(lái)，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。

　　這條巨龍，在磨難中存活，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，蒸蒸日上。我們可以看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅(jiān)強(qiáng)詮釋，它們將英雄的精神發(fā)揚(yáng)。

　　在神明的安排下行走，一路上，不停。

　　不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。

　　感悟之余，回過(guò)神，微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁(yè)上，有一只飛蛾，正在用自己臃腫的身體拼命往窗里擠動(dòng)……

《沉思錄》讀后感作文4

　　《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可？奧勒留所著，對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。

　　馬可？奧勒留把一切對(duì)他發(fā)生的.事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力�！冻了间洝肥菑撵`魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。

　　一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界，對(duì)我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)，稍不留神，可能就被社會(huì)遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周圍環(huán)境，適應(yīng)整個(gè)社會(huì)。

　　二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無(wú)知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們?cè)僖膊恍枰欠N懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng)，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂(lè)的坦蕩與大度。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí)，你要對(duì)自己說(shuō)：堅(jiān)持吧，挺一挺就過(guò)去了。

　　三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來(lái)除了累之外，似乎并沒有得到什么。放下你心中過(guò)多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。

　　四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情，所以，當(dāng)我們失敗時(shí)，要想想得到了什么；成功時(shí)，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過(guò)得有滋有味。

　　《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考。我終于明白了溫總理為什么把這本書放在床頭，為什么讀了不下100遍。《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，我也要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，多讀，多想，多實(shí)踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長(zhǎng)。

《沉思錄》讀后感作文5

　　馬年初一，我的叔叔從美國(guó)給我?guī)Я艘槐尽冻了间洝罚以诎葑x它時(shí)，好像能夠清晰地聽見它樸實(shí)的聲音。

　　它是那么的寧?kù)o，甚至有點(diǎn)喃喃地細(xì)語(yǔ)。

　　一種可以穿透我的靜水深流的思想力量。

　　這本書是作者寫的自己與自己的十二卷的對(duì)話，是在寫作者對(duì)身羈宮廷的自身所處混亂世界的感受！現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，深深的折磨著作者，“哲學(xué)的沉思”成為避開人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。

　　作者在追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。

　　馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜。

　　這與我們現(xiàn)實(shí)生活之中的人極為相似，他們必須也要考慮自己的德行是不是很好！而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸于行動(dòng)。

　　人可以通過(guò)雙眼看世界，但是，有一個(gè)死角那就是自己，所以要看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，人們總是在拿手電在找別人的毛病，卻從來(lái)不去關(guān)照自己的問(wèn)題，而照自己只有用逆光求源的方式才能做到，它唯有用心靈去審視自己的過(guò)去，去反省自己的過(guò)往。

　　而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它決不僅僅需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，還需要超凡、決絕的勇氣；還需要這個(gè)人具有平靜，安寧自我反省的思想；還需要有一個(gè)自我到無(wú)我的跨越，一種在思想或思維上的從經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入到超常的自覺，一種大徹大悟。

　　透過(guò)《沉思錄》，我看到一個(gè)深刻而又平靜的人站在我的前面，同時(shí)我就告誡自己：錯(cuò)待了自己，你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。

　　每個(gè)人的生命都是有限的，你的靈魂還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別人的靈魂。

　　一個(gè)人退到任何一個(gè)地方不如退入自己的`心靈更為寧?kù)o，更少苦惱，擺脫了激情的心靈就是一座堡壘，因?yàn)槿嗽贈(zèng)]有什么比這更安全的地方可以使你得到庇護(hù)。

　　這一堡壘是不可摧毀的，而不知道這一點(diǎn)的就是一個(gè)無(wú)知的人，知道這一點(diǎn)卻不飛向這一庇護(hù)所有的人則是不幸的人。

　　偉人和小人、英雄和平民都將化為塵土，死亡最終使所有人平等，但理性的人應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)而正直地度過(guò)自己的一生。

　　人生的幸福，不是感性的快樂(lè)，而是一種心靈的感覺。

　　這何止是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這就是自我的心里獨(dú)白，這就需要將自己的心靈大門敞開，這也是解剖自己的靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡與囑托。

　　我真的感覺到了一位哲人心靈寧?kù)o，寧?kù)o到了偉大的程度。

　　我只能滿懷敬畏之情虔誠(chéng)的凝視著頭頂上的北斗。

　　我讀后的感覺和作者一樣，擺脫和脫離不了外界的干擾，我理解《沉思錄》的高貴源自作者自身思想的純樸，思維的敏銳，意志的頑強(qiáng)和批判的徹底。

　　最終落實(shí)到主題上就是對(duì)人的存在的根據(jù)，標(biāo)準(zhǔn)和尺度這一崇高的追求。

　　多源于此，而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。