試論連詞“即是”的生成歷程考察

時(shí)間：2022-10-05 17:51:13 漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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試論連詞“即是”的生成歷程考察

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　　摘要：連詞“即是”的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：“即+是”偏正短語(yǔ);“即是”合成詞;“即是”讓步連詞。它的形成過(guò)程在語(yǔ)法史上具有一定的典型性，本文針對(duì)其語(yǔ)法化過(guò)程及其動(dòng)因和機(jī)制進(jìn)行了考察。

　　關(guān)鍵詞：即是連詞語(yǔ)法化

　　一、引言

　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“即是”有兩種用法：一是用來(lái)表判斷，相當(dāng)于“就是，便是”。例如：

　　(1)“除非你對(duì)現(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)，那么你就得承認(rèn)存在即是合理。”(《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》1997年10月17日)

　　還有另外一種用法，就是作讓步連詞，相當(dāng)于“即便、即便是、即使”等。用來(lái)表示對(duì)虛擬的讓步，即先姑且承認(rèn)某種虛擬的情況，然后轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)指出某事的成立不受虛擬情況影響。常與“也”連用。例如：

　　(2)“那時(shí)，即是官員沒(méi)有這類(lèi)毛病，從深宅大院出來(lái)一游，也確實(shí)不容易。”(《人民日?qǐng)?bào)》1988年4月18日)

　　(3)若是另一種情況，恐怕就另當(dāng)別論了，比方說(shuō)犯了巨人癥之類(lèi)的毛病，即是再人高馬大，也是不堪一擊的。(《人民日?qǐng)?bào)》1988年1月7日)

　　在上述兩個(gè)例子中，“即是……也……”連接兩個(gè)表示讓步關(guān)系的分句，構(gòu)成一個(gè)復(fù)句。但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，這種用法并不常見(jiàn)，它經(jīng)常被“即使……也”“即便……也”等代替。這里主要討論的是“即是”的第二種用法，即讓步連詞。在上古漢語(yǔ)中，“即是”卻是一個(gè)偏正短語(yǔ)。本文試圖分析上古漢語(yǔ)中的偏正短語(yǔ)“即是”如何虛化為表示讓步關(guān)系的連詞，并就其虛化機(jī)制作淺陋探討。

　　本文從北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心的古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)及華中師范大學(xué)語(yǔ)言研究所邢福義先生策劃開(kāi)發(fā)的語(yǔ)料庫(kù)全文檢索系統(tǒng)搜集到一些語(yǔ)料，特此說(shuō)明，文中不再一一注明。

　　二、“即是”詞義的分類(lèi)

　　連詞“即是”的形成經(jīng)歷了復(fù)雜的階段，為了對(duì)其語(yǔ)法化進(jìn)行更好地考察與分析，下面對(duì)“即是”進(jìn)行分類(lèi)，大致可以分為三類(lèi)：

　　(一)“即是”——“即”+“是”偏正短語(yǔ)

　　早在東漢時(shí)期，“即”和“是”就出現(xiàn)了連用現(xiàn)象，但還不多見(jiàn)。例如：

　　(4)今日辰子五子之日，即是今日之卦也。(東漢《易緯稽覽圖》)

　　魏晉時(shí)期及以后，“即”+“是”組合的使用現(xiàn)象逐漸增多。例如：

　　(5)園中有凌云臺(tái)，即是魏文帝所筑者。(《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·城東》)

　　(6)左賢王即是單于儲(chǔ)副。(范曄《后漢書(shū)》)

　　(7)王珍視之，即是吳戎。(晉·干寶《搜神記》)

　　在這些例子中，“即”+“是”是由兩個(gè)非直接成分構(gòu)成的偏正短語(yǔ)，主要用以構(gòu)成一種判斷句。上例中的“是”都表判斷，“即”加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，意思是“就”。“即”修飾“是”，二者共同構(gòu)成偏正短語(yǔ)“即是1”。這里，“即”和“是”只是修飾關(guān)系，不是一個(gè)詞。

　　(二)“即是”——“即是”合成詞

　　南北朝初期，“是”后面開(kāi)始多跟謂詞性成分，其判斷性有所減弱。例如：

　　(8)如此，則利滅而刃存，即是神亡而形存。(梁《弘明集》)

　　(9)夫一切學(xué)無(wú)知者，皆棄有知，而學(xué)無(wú)知，無(wú)知者即是知也，然自不覺(jué)知。(《寶藏論》)

　　例(8)中，“神亡而形在”在句中作謂語(yǔ)，根據(jù)“一個(gè)核心動(dòng)詞”的原則，句中的“是”判斷意義減弱，依附性增強(qiáng)，逐漸虛化為詞綴，二者組成“即是2”。這時(shí)，“即”和“是”的關(guān)系開(kāi)始凝固，由兩個(gè)臨時(shí)組配的非直接成分即偏正短語(yǔ)整合為一個(gè)合成詞。這顯然是詞匯化和語(yǔ)法化的產(chǎn)物。

　　(三)“即是”——讓步連詞

　　南北朝時(shí)期，隨著“即是2”的廣泛應(yīng)用，它開(kāi)始出現(xiàn)在句首。例如：

　　(10)即是不能行此者，所以為難矣。(南朝梁·陶弘景《真誥》)

　　但這種例子并不多見(jiàn)，“即是2”雖然位于句首，具有銜接作用，但跟“即是3”不同，它只是表示一種輕微的讓步，譯為“即便”。例(10)中，“即是”修飾謂語(yǔ)“不能行此”。它在這里作狀語(yǔ)，還不能看作連詞。

　　到了唐初，“即是2”表假設(shè)和讓步的程度逐漸增強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣逐漸消失，讓步連詞“即是3”逐漸形成。例如：

　　(11)即是春風(fēng)盡，仍沾夜雨歸。(唐李昌符《傷春》)

　　(12)即是菩薩凈土，當(dāng)來(lái)不諂眾生來(lái)生其同。(《敦煌變文集》)

　　在這些例子中，“即是3”在句中起連接功能，不能作狀語(yǔ)，與讓步連詞等搭配使用。如例(11)中，“即”和“仍”搭配使用，其轉(zhuǎn)折意味更加明顯。這時(shí)，由于語(yǔ)法化的不斷加劇，“即是”早已背離了“即”+“是”組合的原始性能，逐漸演化為表肯定的語(yǔ)氣詞，以及表假設(shè)和讓步的連詞，完成了從偏正短語(yǔ)“即是1”→“即是2”→“即是3”的語(yǔ)法化進(jìn)程。

　　唐代以后，“即是”作為連詞，便開(kāi)始大量使用。如：

　　(13)若有大處開(kāi)拓不去，即是於小處便不曾盡心。(《朱子語(yǔ)類(lèi)·學(xué)二》)

　　(14)即是神仙他說(shuō)有災(zāi)難，且在眼下，卻猜不著什么的劫數(shù)。(清·西周生《醒世姻緣傳》)

　　(15)天風(fēng)海水，能移無(wú)情，即是看不著日出，此行亦不為辜負(fù)。(《老殘游記》)

　　(16)即是清霜剖野，乘閑莫厭來(lái)重。(唐·陸龜蒙《和胥即事》)

　　三、“即是”語(yǔ)法化的動(dòng)因和機(jī)制

　　(一)隱喻——“即是”語(yǔ)法化的一種重要手段

　　語(yǔ)法化是一種詞匯-語(yǔ)法現(xiàn)象，是一種心理認(rèn)知過(guò)程。在詞語(yǔ)演變過(guò)程中，由于受到認(rèn)知心理相似性或相關(guān)性隱喻機(jī)制的影響，人們的概念體系中會(huì)發(fā)生不同認(rèn)知域的投射。“即”和“是”都有強(qiáng)調(diào)義，這兩個(gè)詞語(yǔ)的概念距離較近，根據(jù)認(rèn)知上的隱喻原則，“即”和“是”就容易被看作是一個(gè)詞語(yǔ)“即是”，從而更凸顯強(qiáng)調(diào)義。這是由于相似性關(guān)系的存在，人們由表示“強(qiáng)調(diào)動(dòng)作義”的源域向表示“強(qiáng)調(diào)感覺(jué)義”的目標(biāo)域發(fā)生了投射。

　　(二)語(yǔ)法類(lèi)推——連詞“即是”的生成機(jī)制

　　語(yǔ)法類(lèi)推是語(yǔ)法化的重要機(jī)制之一。對(duì)連詞“即是”的語(yǔ)法化類(lèi)推，是從“即是”用于句首開(kāi)始的。句首是連詞的適宜生存環(huán)境。“即是”一旦位于句首，即步入了一條功能虛化的路徑：判斷功能→連接功能。連詞“即是”的生成是語(yǔ)法類(lèi)推的產(chǎn)物。從構(gòu)成來(lái)看，“即是”屬于一種“連詞+是”的組合，該組合是一種能產(chǎn)格式，當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了很多同類(lèi)連詞，如“若是”“雖是”“縱是”等。例如：

　　(17)若是陽(yáng)不閉陰，則出涉危難而害萬(wàn)物也。(南齊書(shū)《五行志》)

　　(18)雖非愚畜，縱是聰人妄生異執(zhí)者，亦名邪見(jiàn)。(《法苑珠林》)

　　(19)雖懺無(wú)益，縱是現(xiàn)身亦不得戎。(唐《法苑珠林》)

　　(20)雖是至親，不能相保守也。(東晉《周易注》)

　　這種格式的盛行，對(duì)“即是”也產(chǎn)生了很大的影響，促進(jìn)其向“讓步連詞”功能意義的轉(zhuǎn)化。

　　(三)句法位置——判斷詞“即是”附綴化的誘因

　　唐以后，偏正短語(yǔ)“即是1”后面逐漸跟謂詞性成分，這樣就形成了“即+是+動(dòng)詞”這樣的句法結(jié)構(gòu)。它平行于“狀語(yǔ)+動(dòng)詞”這種狀中結(jié)構(gòu)，由于語(yǔ)法過(guò)程的單向性，“是”作為核心動(dòng)詞的地位受到排擠，讓位于其后的動(dòng)詞成分，已不能再看作動(dòng)詞了，逐漸成為附著于“即”的一個(gè)詞內(nèi)成分，即虛化為詞綴“即是”的意義，更多地由“即”來(lái)承擔(dān)。“即是”最終在“即是+動(dòng)詞(短語(yǔ))”格式中凝固成詞。

　　“即是”組合從漢初開(kāi)始出現(xiàn)，便在語(yǔ)境中得到了廣泛的運(yùn)用。以下統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可資說(shuō)明：

　　朝代兩漢魏晉南北朝唐宋明清

　　書(shū)名《易緯稽覽圖》《南齊書(shū)》《法苑珠林》《晦庵集》《普濟(jì)方》《明儒學(xué)案》

　　數(shù)量 1 3 166 173 167 490

　　“即是”在人們的多次反復(fù)使用中，表示“強(qiáng)調(diào)”的原始義逐漸消失，表示“讓步轉(zhuǎn)折”的新意義和用法最終形成。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　縱觀連詞“即是”的生成和演化歷程，可以得出如下結(jié)論：

　　(一)連詞“即是”的形成經(jīng)歷了“即+是”偏正短語(yǔ)、“即是”合成詞、讓步連詞三個(gè)不同的歷史發(fā)展階段。

　　(二)連詞“即是”語(yǔ)法化的誘因有很多，主要包括語(yǔ)法類(lèi)推、認(rèn)知領(lǐng)域中的隱喻過(guò)程，以及語(yǔ)法位置的變換等。

　　通過(guò)對(duì)“即是”的考察分析，我們了解了“即是1”→“即是2”→“即是3”的語(yǔ)法化過(guò)程及語(yǔ)法化的動(dòng)因機(jī)制，有助于更好地使用“即是”。

　　參考文獻(xiàn)：

　　郭錫良.古代漢語(yǔ)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2007.