漢語言文學的教學改革

　　摘 要：漢語言文學專業(yè)作為一門波及面積廣、涉及范圍多的人文學科。隨著社會經濟的不斷發(fā)展，學科復合型人才的欠缺，漢語言文學專業(yè)的學生要想在今后的社會競爭中立足，就需要其專業(yè)教師在原有的基礎上創(chuàng)新教學觀念，注重學生對學科間融會貫通的能力的培養(yǎng)以及精神層面的修養(yǎng)。

　　關鍵詞：漢語言文學;教育;創(chuàng)新教學

　　漢語言文學，是中華文明的結晶，其歷史淵遠悠長，是我國先民智慧的表現(xiàn)。文學的本質是追求真善美，也是意識形態(tài)的物化，在這個基礎上，對人的涵養(yǎng)提高能起很大的作用。不管是人的行為方式，還是意識思想的改變，都有很大的作用。隨著我國教育制度的不斷完善，漢語言文學專業(yè)作為我國傳統(tǒng)的人文學科，不僅承載著我國傳統(tǒng)文化與民族意識，同時還是我國傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當前漢語言文學專業(yè)的大學生，在學習漢語言文學各科知識的過程中，除了體會其中的理論知識外，還應學習其中的精神知識。只有這樣才能健全自己的人格體系，才能在今后的學習生活中，陶冶自己的道德情操。

　　一、漢語言文學的教學重要性

　　隨著當前就業(yè)壓力的不斷增加，大學生在就業(yè)的過程中，經常會遇到用人單位的“刁難”。面對大學生數(shù)量的不斷增加，用人單位在招聘人才的過程中也逐漸趨向于復合型人才。而這些則使?jié)h語言文學的教學工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語言文學教學中進行有效的改革，將學習理論與實踐活動結合，成為教師教學中的首要難題。此外，針對漢語言文學專業(yè)的特殊性，我們應正確看待漢語言文學專業(yè)的實用價值，即所謂的社會效益，即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質、愛國思想、社會公德等。由此就需要教師在教學的過程中能夠正確看待漢語言文學專業(yè)的社會價值及應用價值。

　　二、改革傳統(tǒng)的教學方法

　　第一，漢語言文學專業(yè)的教學內容。語言文字是人類思維和交際的重要工具，人類文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。漢語源遠流長，承載著整個國家的輝煌文化的傳承和發(fā)展。然而現(xiàn)實生活中對漢語語言文字的應用總有偏差，由于歷史、文化、區(qū)域差異，錯字別字、不規(guī)范用語的現(xiàn)象屢見不鮮。漢語言文學專業(yè)課程包含《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》、《中國現(xiàn)當代文學》、《中國古代文學》等十余門課程，針對上述出現(xiàn)的問題，筆者認為有必要從以下三個角度對課程進行優(yōu)化：精簡課程內容，每門課都要根據(jù)對本領域最新知識結構的分析來設計教學內容，強化核心內容;優(yōu)化課程結構，按照學科發(fā)展的當下高度來考慮學科基礎，設計課程內容體系;整合各課程之間的內容，避免內容交叉重復，如寫作學和文學概論中的文體學知識。

　　第二，傳統(tǒng)的教學計劃強調在教學行動之前制定教學計劃，且不能更改計劃。這是一種對教學和課堂的獨斷控制，它迫使學生被動地接受知識。漢語言文學教師應借鑒后現(xiàn)代教育思想中“去中心”的平等教育思想，制定教師、學生、課本三者之間合作性的教學計劃。這種教學計劃應具備以下特點：首先，教學計劃應在教學活動中產生，可以在行動中隨時調整;其次，教學計劃應具有可變性，在教學過程中可以靈活地利用意外事件臨時構建教學內容;再次，由于當今社會對漢語言文學專業(yè)人才的需求日趨多樣化，所以教師在制定教學計劃時應強調實踐應用性，提高學生實踐能力。

　　第三，實施開放性教學。首先，在漢語言教學的過程中確立學生主體地位，將教材看成確定、客觀的認知對象，引導學生通過感知、判斷、概括、抽象、推理來理解和掌握教材中的知識，從而使教材知識的獲取超越了知識技能的范疇，并將其融入到生活領域中去;其次，漢語言教學應具有開放性，不能將教材單純地看做真理和知識載體，學生只能認知和掌握，卻不能重新構建。開放性的漢語言文學教學應充分尊重學生的個人見解，不應把教師的定性理解強加于學生。

　　第四，理論與德育實踐相結合。漢語言文學作為理論性較強的一門學科，在教學的過程中，若一味的強調理論的重要性則違背了我國“應用型人才教育”的倡導。由此就需要在漢語言文學專業(yè)教學的過程中，既要力爭“實踐、創(chuàng)新、應用”還要遵從我國傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語言文學推向更廣的社會層面，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。例如：2011年4月1日，上海浦東機場一名留學生因學費問題與來接機的母親發(fā)生爭執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親。這雖是個案，但也要引起重視。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學》：“為人子，止于孝”時可將“孝”作為一個專題。讓學生認識到符合孝道，是為人子女的最基本的要求。不愛父母焉能愛他人?不愛家庭焉能愛祖國?以此類推，將“愛國”、“禮儀”等美德也作為專題，既學前人文才，又品思想，使學生受到“潤物細無聲”的道德教育。

　　三、還要通過學習漢語言文學提高學生的涵養(yǎng)

　　文學，是至真至善至美的天地，只要進入到文學的世界，你就會被其所有美好的東西所包裹。對于人的涵養(yǎng)，文學則能提高人的涵養(yǎng)。涵養(yǎng)，首先就是“涵”，有什么樣的“涵”，就有什么樣的“養(yǎng)”。人的后天模仿性很強，不管是對好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎上形成的。也就是說，涵養(yǎng)的好壞，與其涵養(yǎng)的環(huán)境有很大的關系。所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，就是這個道理。

　　參考文獻：

　　[1]韓自波.中國現(xiàn)代文學課程教學改革思考[J].時代教育(教育教學版)，2009，(5).

　　[2]金紅.審美感悟與教學優(yōu)化——試論中國當代文學教學方式[J].黑龍江高教研究，2009，(1)

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