語言文化論文

　　語言文化教學(xué)中的文化教學(xué)顧此失彼在當(dāng)前高校的語言文化教學(xué)中,西方文化、中國特色文化和區(qū)域特色文化教學(xué)顧此失彼現(xiàn)象嚴(yán)重。下面小編為你帶來語言文化相關(guān)論文，希望對你有用!

　　論文1：高校校園語言文化的建設(shè)

　　語言是社會生活的一面鏡子,它的變化反映社會變化,折射出當(dāng)下人們的文化心理和社會心態(tài)。

　　上世紀(jì)60年代,拉波(WilliamLabov)提出“語言變異”理論,指由于語言交際語境的不同,語言使用者在使用口語或書面語時產(chǎn)生的語言差異。

　　“語言存在多種變異形式”,“語言不是靜止的,是受社會因素影響而不斷產(chǎn)生變異形式的特殊符號系統(tǒng)”(Chambers1995;Chambersetal.2004)。

　　隨著信息技術(shù)進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)化時代的到來,社會語言正在快速更新和發(fā)展。

　　而大學(xué)校園語言更是緊跟時代步伐,充分體現(xiàn)語言變異的特征。

　　不僅反映大學(xué)文化生活的現(xiàn)實(shí)狀況,而且折射大學(xué)生的價值取向與社會心態(tài)。

　　大學(xué)生是提升語言變異速度的重要群體。

　　他們崇尚自由和創(chuàng)造,通常不愿遵循傳統(tǒng)。

　　使用語言時,往往打破語言語法、語義及語用規(guī)范,從而創(chuàng)造出龐大的變異語言。

　　而這些變異語言很多能成為校園流行語,成為校園文化的重要載體。

　　筆者深入河北省五所高校,通過問卷調(diào)查及訪談等方式,了解校園語言變異的主要類型,以及大學(xué)群體對校園語言變異的認(rèn)知程度及態(tài)度。

　　問卷共發(fā)放230份,收回204份,有效試卷202份。

　　內(nèi)容涉及經(jīng)常使用的校園語言、使用校園流行語的心理、對校園語言的態(tài)度及改善校園語言環(huán)境的建議四個方面,共計20小題。

　　訪談對象為高校學(xué)生、學(xué)生工作者及管理人員,了解他們對當(dāng)前校園語言環(huán)境現(xiàn)狀的態(tài)度及意見,并在此基礎(chǔ)上提出加強(qiáng)校園語言文化建設(shè)的策略,以期為各高校校園文化建設(shè)提供參考。

　　一、校園語言的變異類型

　　(一)語音變異。

　　在校園交際中,大學(xué)生常利用數(shù)字或字母諧音、疊音詞等,創(chuàng)造性地傳遞特定信息,巧妙地表達(dá)一定的思想內(nèi)容。

　　如用數(shù)字“1314”替代“一生一世”,用“美眉”代表“漂亮姑娘”。

　　這些用法形式簡單、容易記憶,正好迎合大學(xué)生追求時尚、喜歡創(chuàng)新的心理,因此備受歡迎。

　　(二)詞匯變異。

　　在校園流行語中,大學(xué)生大量使用新創(chuàng)詞、縮略詞和舊詞新意等,反映大學(xué)生特定的社會文化心態(tài)。

　　如將“偶像”賦予“嘔吐對象”的意思,將“天才”賦予“天生的蠢材”意思等。

　　此外,“泄題門”、“李跑跑”、“打醬油”、“俯臥撐”等網(wǎng)絡(luò)及熱點(diǎn)新聞詞匯成為校園語言的熱門。

　　(三)句法變異。

　　在校園流行語中,漢語詞匯和英語單詞的混合形式及漢語詞語與英語語法形式的混用構(gòu)成了校園語言的另一種變異形式。

　　如“你Out了”表示“某人落伍了”、“今天辦事不順,郁悶ing”表示“今天辦事不順,正在郁悶”。

　　這種表達(dá)方式縮短了同學(xué)間的距離,使交際活動變得生動輕松。

　　但是這樣的搭配又有些不倫不類,影響漢語的規(guī)范表達(dá)。

　　二、校園語言變異原因

　　(一)多語言環(huán)境因素。

　　當(dāng)今大學(xué)校園為學(xué)生提供了開放的多功能交流平臺,學(xué)生可以利用這些平臺與不同地區(qū)、不同文化程度及不同語言使用習(xí)慣的群體交流,漸漸形成大家都能接受的共同語言,而這種語言多數(shù)情況下是語言變異后的產(chǎn)物。

　　當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境、媒體語言環(huán)境及政治語言環(huán)境不同碰撞,促成校園語言的變異,大學(xué)生通過使用這些變異的語言可以輕松實(shí)現(xiàn)不同語言環(huán)境的切換及交流。

　　如“有木有”,也就是“有沒有”,來自于地方方言;“屌絲、逆襲”來自于網(wǎng)絡(luò)語言,等等。

　　(二)大學(xué)生心態(tài)因素不同于其他群體,大學(xué)生群體的經(jīng)歷相同點(diǎn)比較多,對學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)及社會期盼等各種壓力有共同感受,由此形成共同的心理狀態(tài),使用校園流行語是他們宣泄心情的重要途徑。

　　具體來講,大學(xué)生心理狀態(tài)可分為“從眾心理”、“仿效心理”、“防御心理”、“求異心理”。

　　“從眾心理”是過集體生活的首要心理,是大學(xué)生祛除孤獨(dú)感的心理狀態(tài),這種狀態(tài)有利于校園流行語的傳播。

　　“仿效心理”來源于各種媒體的影響,如電影中的臺詞、明星說過的話等。

　　“仿效心理”可以使這些語言或加工過的這些語言迅速成為校園流行語。

　　“防御心理”則是體現(xiàn)大學(xué)生的自我保護(hù)和自我宣泄,因此,像“傷不起”、“吐槽”等詞匯能成為校園流行語。

　　最后來說“求異心理”,這是大學(xué)生自我個性展示需求形成的,目的是體現(xiàn)自我價值和個人魅力,如常見于微博的“任性”、“nozuo,nodie”等。

　　(三)社會心態(tài)因素。

　　校園語言的變異是大學(xué)生社會心態(tài)的折射,是某些社會情緒的反映。

　　當(dāng)前,“90”后成為大學(xué)生主體,他們獨(dú)立的個性與傳統(tǒng)價值觀相沖突。

　　他們渴望自我展現(xiàn),成為流行語的創(chuàng)作者和傳播者的主力軍。

　　“賣萌”、坑爹”、“吃貨”這些詞就是很好的印證,這些校園流行語的傳播為他們宣泄情緒提供了一個平臺。

　　(四)政治環(huán)境因素。

　　我國是人民民主專政的國家,寬松的政治環(huán)境允許多樣化多層面語言環(huán)境共存,為校園流行語的存在奠定了基礎(chǔ)。

　　正是有了這個基礎(chǔ),各種“體”的流行語才層出不窮。

　　除此,流行語與政治還有明顯的相互作用。

　　很多校園流行語來自于政治事件,如“至于你信不信,我反正信了”已成為大學(xué)校園里的高頻使用語句,用于諷刺目的。

　　還有“我爸是李剛”等,這些詞的流行擴(kuò)大了影響力,在一定程度上對政府起到監(jiān)督作用。

　　三、語言變異背景下的高校校園語言文化建設(shè)策略

　　針對校園流行語已融入校園文化中,因此,如何正確引導(dǎo)學(xué)生,使校園流行語的使用發(fā)揮積極作用是一個十分重要的課題,校園語言建設(shè)尤其重要。

　　根據(jù)校園語言變異原因分析及調(diào)查結(jié)果,筆者提出以下幾點(diǎn)校園語言建設(shè)策略。

　　(一)營造校園文化氛圍,塑造優(yōu)秀的人物性格。

　　大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀的可塑性比較大。

　　因此,校園文化建設(shè)首先要從塑造人物性格做起。

　　首先要營造好的校園文化,用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及人文精神培育人、塑造人,使他們真正懂得什么是“真”,什么是“善”,什么是“美”。

　　其次以社會主義核心價值體系武裝人,使他們清醒地認(rèn)識到自己所處的人生坐標(biāo),積極奮進(jìn)地投入到社會主義事業(yè)中。

　　(二)加強(qiáng)現(xiàn)代漢語建設(shè),引導(dǎo)學(xué)生正確對待多語言環(huán)境。

　　在塑造人物性格的同時,更要突出現(xiàn)代漢語在校園文化中的地位。

　　學(xué)校和各種社團(tuán)要通過各種形式學(xué)習(xí)與傳承現(xiàn)代漢語。

　　同時引導(dǎo)學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)語言、媒體語言、官方語言、方言等多語言環(huán)境,使校園語言建設(shè)在變異的前提下朝著積極、健康的方向發(fā)展。

　　(三)規(guī)范語言,促進(jìn)現(xiàn)代漢語在校園中的體現(xiàn)。

　　學(xué)校要制定統(tǒng)一的語言使用標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范教師授課、學(xué)校標(biāo)語、校園媒體及各種社團(tuán)公共場合使用的語言,并把語言使用納入考核指標(biāo),促進(jìn)現(xiàn)代漢語在校園語言中的體現(xiàn)。

　　同時不限制積極校園流行語在校園中的使用,使之成為校園文化建設(shè)的補(bǔ)充。

　　(四)開展心理疏導(dǎo),使學(xué)生正確對待負(fù)面情緒。

　　學(xué)校應(yīng)提供優(yōu)質(zhì)的心理疏導(dǎo)服務(wù),及時掌握學(xué)生的心理動態(tài),針對校園流行語中體現(xiàn)的負(fù)面情緒及影響及時疏導(dǎo),幫助學(xué)生排解不良情緒,使學(xué)生積極面對人生,學(xué)會在順境與逆境中調(diào)整自我、激發(fā)自我。

　　四、結(jié)語

　　本研究首先闡述校園語言的變異類型及原因,然后對校園語言變異的認(rèn)知和接受程度做了調(diào)查研究,并得出結(jié)論,最后提出四點(diǎn)校園語言文化建設(shè)建議,期待本研究為我國高校語言文化建設(shè)提供幫助。

　　論文2：大學(xué)英語語言文化生態(tài)體系的構(gòu)建

　　一、我國大學(xué)英語教學(xué)改革現(xiàn)狀

　　基于現(xiàn)代信息技術(shù)的互連網(wǎng)+“慕課”+“微課”以及翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)成為當(dāng)前教學(xué)改革的突破口,似乎成為進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革的靈丹妙藥[1]。

　　與之相呼應(yīng)的舉措就是進(jìn)一步壓縮大學(xué)英語學(xué)分,由16個學(xué)分縮減為4-8個學(xué)分,部分高校甚至將大學(xué)英語由必修課程調(diào)整為選修課程。

　　新的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式真的能將大學(xué)英語教學(xué)帶出困境嗎?而現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)是“費(fèi)時低效”、“啞巴英語和聾子英語”、應(yīng)試教育傾向等頑疾一個也沒有解決,新的問題和困惑又接踵而至。

　　二、繼續(xù)推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革進(jìn)程中面臨的困惑與挑戰(zhàn)

　　歷經(jīng)黑板+粉筆+掛圖的傳統(tǒng)課堂講授模式、以多媒體計算機(jī)輔助教學(xué)為特征的多媒體教學(xué)和學(xué)習(xí)模式以及以互連網(wǎng)+“慕課”、“微課”為標(biāo)志的大學(xué)英語“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式,大學(xué)英語教學(xué)改革不斷推進(jìn)。

　　一方面,教學(xué)改革成績斐然,碩果累累。

　　而另一方面,諸多的深層次的矛盾與困惑以及嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)日益突顯。

　　基于現(xiàn)代信息技術(shù)的MOOCS和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)理念并非解決問題的良方,也無法掩飾大學(xué)英語教學(xué)中深層次的矛盾和挑戰(zhàn),改革已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)。

　　形式上和概念上不斷變化和翻新只能解決淺層次的問題。

　　教學(xué)和學(xué)習(xí)“費(fèi)時低效”、“啞巴英語和聾子英語”、應(yīng)試教育的魔咒始終困擾著大學(xué)英語教學(xué)改革進(jìn)程。

　　(一)大學(xué)英語學(xué)分縮減已是大勢所趨大學(xué)英語學(xué)分權(quán)重是一個倍受爭議的話題。

　　大學(xué)英語曾經(jīng)是高校學(xué)分權(quán)重最大的必修基礎(chǔ)課程。

　　在過去的十多年時間里,不少高校采取漸進(jìn)式壓縮大學(xué)英語課程學(xué)分,直至由必修課程逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄薅ㄟx修課程和公共選修課程。

　　一些研究型大學(xué)或綜合大學(xué)的大學(xué)英語課程減少為4-6個學(xué)分,甚至取消公共英語課程教學(xué),直接進(jìn)入專業(yè)英語教學(xué)模塊。

　　一些地方高校不顧學(xué)校的實(shí)際情況和忽略教學(xué)規(guī)律積極跟進(jìn)效仿,大學(xué)英語課程形同“雞肋”,縮減學(xué)分似乎成為首選應(yīng)對之策[2]。

　　大學(xué)英語課程的地位由學(xué)分比重最大的必修課程逐漸淪落為可有可無的“雞肋”,深層次的原因在于專業(yè)教育與通識教育之間的矛盾日益突顯,而且越來越尖銳,大學(xué)英語課程學(xué)分的不斷縮減換來的是專業(yè)類課程學(xué)分的日益增加。

　　英語學(xué)習(xí)“無用論”有愈演愈烈之勢。

　　近年來中、小學(xué)的英語課程改革方案的陸續(xù)出臺也印證了這一趨勢。

　　(二)基于現(xiàn)代信息技術(shù)的MOOCS和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)理念成為大學(xué)英語教學(xué)改革的新方向基于“慕課”的“翻轉(zhuǎn)課堂”模式采用課前視頻學(xué)習(xí)與課堂討論學(xué)習(xí)的混合式教學(xué)模式,改變知識傳授的傳統(tǒng)模式。

　　“慕課”、“微課”、“翻轉(zhuǎn)課堂”已成為課堂教學(xué)改革的流行語,大有顛覆傳統(tǒng)課堂。

　　大學(xué)英語課程改革的進(jìn)程由黑板+粉筆+掛圖的傳統(tǒng)課堂講授模式進(jìn)入多媒體計算機(jī)輔助教學(xué)的階段。

　　現(xiàn)階段以互連網(wǎng)+“慕課”、“微課”為特征的大學(xué)英語“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式和理念推進(jìn)改革的新方向和新思路。

　　高校英語老師在不斷反思近20年來的英語教學(xué)改革的得與失的同時持保留意見甚至強(qiáng)烈反對,認(rèn)為這是把大學(xué)英語引入誤區(qū),后果不堪設(shè)想。

　　折衷的結(jié)果是教學(xué)管理部門在面授學(xué)時大幅縮減的情況下不減少甚至提高老師的綜合學(xué)時數(shù)作為積極配合和支持教學(xué)改革的獎勵。

　　學(xué)生成為了最終的改革實(shí)驗(yàn)田,甚至是犧牲品。

　　(三)大學(xué)英語目標(biāo)定位及功能定位模糊,導(dǎo)致通識教育與專業(yè)教育沖突大學(xué)英語目標(biāo)定位及功能定位模糊,導(dǎo)致通識教育與專業(yè)教育的固有矛盾不斷發(fā)酵,以考代學(xué)為特點(diǎn)的應(yīng)試教育傾向依然嚴(yán)重《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》[3]指出:“大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程,也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程,兼有工具性和人文性”。

　　自本世紀(jì)初,大學(xué)英語課程的工具性功能日益突顯,專業(yè)英語課程異軍突起,教師和學(xué)生的觀念從一個極端轉(zhuǎn)向另一個極端,英語學(xué)習(xí)的實(shí)用性、技能性、工具性作用不斷被放大和強(qiáng)調(diào)。

　　導(dǎo)致通識教育與專業(yè)教育的固有矛盾不斷發(fā)酵,以考代學(xué)為特點(diǎn)的應(yīng)試教育傾向日益嚴(yán)重。

　　部分高校以大學(xué)英語四級成績?nèi)〈鷮W(xué)業(yè)考試成績。

　　新生入學(xué)就可以參加大學(xué)英語四級考試,425分以上的學(xué)生可以教學(xué)選擇大學(xué)英語課程學(xué)習(xí),也可以放棄學(xué)習(xí)大學(xué)英語課程,似乎通過英語四級和六級考試成了大學(xué)英語學(xué)習(xí)和教學(xué)的終極目標(biāo),英語四級的成績可以按照相應(yīng)的百分比折合為英語學(xué)業(yè)測試成績。

　　而且采取類似政策的高校不在少數(shù)且漸成趨勢。

　　(四)語言文化教學(xué)中的文化教學(xué)顧此失彼在當(dāng)前高校的語言文化教學(xué)中,西方文化、中國特色文化和區(qū)域特色文化教學(xué)顧此失彼現(xiàn)象嚴(yán)重。

　　中國特色文化的英語表達(dá)能力匱乏甚至“失語”。

　　地方或民族特色文化的英語表達(dá)幾乎空白,西方殖民文化和民族及宗教文化的負(fù)面影響愈演愈烈,值得高度警惕。

　　不同文化的相互碰撞,彼此交融已經(jīng)成為大學(xué)英語教學(xué)的核心內(nèi)容。

　　培養(yǎng)學(xué)生的文化整合能力,文化鑒賞能力以及文化甄別能力成為大學(xué)英語素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

　　截止上世紀(jì)末,大學(xué)英語文化教學(xué)的重點(diǎn)始終圍繞西方文化的導(dǎo)入和介紹,以一種欣賞甚至崇拜的心態(tài)模仿和學(xué)習(xí)西方文化思潮,部分保持頭腦清醒和理智的英語教育工作者對全面導(dǎo)入西方文化的教學(xué)模式持保留和批判態(tài)度。

　　本世紀(jì)的前10年,大學(xué)英語文化教學(xué)的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向中國文化“失語”問題的研究,突出中國文化的英語表達(dá)能力提升。

　　借鑒西方文化精髓,提升中國文化軟實(shí)力成為研究的重點(diǎn)。

　　最近五年,承認(rèn)不同文化之間的相互碰撞,彼此交融,培養(yǎng)學(xué)生的文化整合能力,文化鑒賞能力以及文化甄別能力成為大學(xué)英語素質(zhì)教育的突破口。

　　尤其在邊疆民族地區(qū),西方極端文化、宗教極端文化及帶有民族主義的形形色色文化相互滲透,彼此交織,如何構(gòu)建新型動態(tài)、開放、多元和諧的語言文化生態(tài)體系成為外語教學(xué)工作證的新課題和新使命。

　　三、構(gòu)建新型動態(tài)、開放、多元和諧的語言文化生態(tài)體系

　　新時期繼續(xù)推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革進(jìn)程的新思路———構(gòu)建新型動態(tài)、開放、多元和諧的語言文化生態(tài)體系做好頂層設(shè)計,構(gòu)建動態(tài)、開放、多元和諧的語言和文化教學(xué)生態(tài)體系。

　　大學(xué)英語教學(xué)多元和諧的語言及文化生態(tài)體系涵蓋語言生態(tài)體系和文化生態(tài)體系兩個層面,二者相輔相成,相得益彰。

　　(一)構(gòu)建新型動態(tài)、開放、多元和諧的語言生態(tài)體系構(gòu)建新型動態(tài)、開放、多元和諧的語言生態(tài)體系涉及大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)和功能目標(biāo)定位、優(yōu)化和完善大學(xué)英語課程群體系、優(yōu)化和完善大學(xué)英語課程教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式等方面。

　　1.明確語言文化教學(xué)的目標(biāo)定位和功能定位高校根據(jù)本校的辦學(xué)特色和目標(biāo)定位以及學(xué)生的實(shí)際水平和學(xué)科專業(yè)對英語學(xué)習(xí)的客觀需求確定具有本校特色的多元化、立體化和個性化的語言文化教學(xué)目標(biāo)體系。

　　制定分類、分級和分層的個性化教學(xué)目標(biāo)體系成為進(jìn)一步推動大學(xué)英語教學(xué)改革必然的選擇。

　　重新定位下的大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)定位和功能的新特點(diǎn)可以概括為三個轉(zhuǎn)向,即從灌輸式的教化理念向發(fā)現(xiàn)探究理念的轉(zhuǎn)向;從人文性功能向技能性和工具性功能的轉(zhuǎn)向和從通用基礎(chǔ)英語向?qū)W術(shù)英語和專業(yè)英語教學(xué)的轉(zhuǎn)向[5]。

　　2.優(yōu)化和完善大學(xué)英語課程群體系明確大學(xué)英語課程的目標(biāo)定位和功能定位,優(yōu)化和完善其課程群體系,使通識英語教育與專業(yè)英語教育之爭迎刃而解。

　　語言文化教學(xué)和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)英語學(xué)習(xí)和后續(xù)提高課程兩個不同階段的重要目標(biāo)。

　　大學(xué)英語教學(xué)的人文性功能與技能性和工具性功能的矛盾也不復(fù)存在,分別融入到通識英語教育與專業(yè)英語教育的全過程中,只是每個階段的側(cè)重點(diǎn)有所區(qū)別。

　　綜合英語類課程群、語言技能類課程群、語言文化類課程群和專業(yè)英語類課程群以必修課程和選修課程的形式有機(jī)組合。

　　學(xué)時和學(xué)分的分配比例根據(jù)學(xué)校具體的辦學(xué)定位和教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)需求做相應(yīng)增加。

　　體現(xiàn)學(xué)校的特色。

　　充分照顧到學(xué)科專業(yè)要求和學(xué)生個體差異及具體需求。

　　通用英語、通識教育類英語和專門用途英語三者比例科學(xué)[6]。

　　大學(xué)英語課程體系的基本特征表現(xiàn)為四個均衡,即必修課和選修課均衡配置、語言的輸入與輸出均衡發(fā)展、語言與文化素養(yǎng)均衡發(fā)展、人文素養(yǎng)教育與技能訓(xùn)練均衡發(fā)展。

　　(二)構(gòu)建新型動態(tài)、開放、多元和諧的文化生態(tài)體系多元和諧的文化生態(tài)體系與語言生態(tài)體系是大學(xué)英語教學(xué)同一過程中兩個重要指標(biāo),二者彼此融合,相輔相成,相得益彰。

　　優(yōu)秀文化與文明的傳承與創(chuàng)新是語言教學(xué)和學(xué)習(xí)的核心使命。

　　幫助學(xué)生了解、借鑒、賞析并吸收西方文明與文化精髓,用英語向全世界傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,不斷提升中國文化軟實(shí)力。

　　實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語語言文化教學(xué)中的多元文化整合共贏,不斷提升大學(xué)生的文化甄別、鑒賞和表達(dá)能力。

　　倡導(dǎo)多元文化互動共贏,大學(xué)生在吸收和借鑒西方優(yōu)秀文化精華的同時保持本民族的文化定力,傳承和輸出中國文化的精髓,掌握不同地方特色文化的英語表達(dá)方式和習(xí)慣,尤其是在邊疆多民族聚居和雜居地區(qū)。

　　多元文化彼此交融,相互影響。

　　東西方文明與文化相互碰撞,彼此影響。

　　因此,在高校外語教學(xué)過程中,構(gòu)建新型動態(tài)、開放、多元和諧的文化生態(tài)體系,引領(lǐng)先進(jìn)文化與文明的前進(jìn)方向,體現(xiàn)中華文明的核心價值取向,實(shí)現(xiàn)多元文化整合共贏。

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