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民族聲樂發(fā)展的論文
隨著社會(huì)背景的變化，人們積累了嶄新的審美經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了不同的審美趣味、審美理想，進(jìn)而表現(xiàn)出審美意識(shí)的時(shí)代性，民族聲樂作品的創(chuàng)作及藝術(shù)美學(xué)特征也隨之呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特色。
第一篇：民族聲樂藝術(shù)發(fā)展特征
一、聲樂藝術(shù)美學(xué)特征的時(shí)代性
大眾的審美觀念、審美趣味、審美理想是受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)赝獠凯h(huán)境和內(nèi)部條件的雙重影響的。
因此，隨著社會(huì)背景的變化，人們積累了嶄新的審美經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了不同的審美趣味、審美理想，進(jìn)而表現(xiàn)出審美意識(shí)的時(shí)代性。
因此，在對(duì)民族聲樂藝術(shù)的追求上，也表現(xiàn)出了對(duì)這個(gè)時(shí)代的音樂藝術(shù)的一種主流審美價(jià)值。
而民族聲樂作品的創(chuàng)作及藝術(shù)美學(xué)特征也隨之呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特色。
二、多元化特征
在當(dāng)今時(shí)代文化傳播全球化的大背景下以及隨著東西方文化交流的不斷深入，我國音樂事業(yè)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期，其中一個(gè)明顯的標(biāo)志就是作曲家、表演家的創(chuàng)作理念、思維方式及其相應(yīng)的技法和手段等向著多元化的方向探索與拓展，
并把民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展理念定位到傳承和弘揚(yáng)民族音樂文化之中，使民族聲樂藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大走向世界，從而極大地促進(jìn)我國民族聲樂藝術(shù)多元化發(fā)展特征的形成。
(一)藝術(shù)創(chuàng)作手法的多元化我國民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作是一個(gè)無比寬闊的領(lǐng)域，是一片色彩繽紛的園地，藝術(shù)家在進(jìn)行聲樂作品創(chuàng)作的過程中，在將我國豐厚的傳統(tǒng)文化元素及其博大精深的文化背景密切聯(lián)系起來的同時(shí)，也積極探討“深入繼承、有效借鑒、大膽創(chuàng)新”等問題，
進(jìn)而提倡藝術(shù)思想、理念與作曲技法、手段等多元化，將中國和西方的創(chuàng)作手法充分結(jié)合，再用現(xiàn)代的作曲技巧、表現(xiàn)手法和配器編曲等，讓歌曲的地域性、民族性和藝術(shù)性達(dá)到一個(gè)高度的統(tǒng)一，以促進(jìn)音樂創(chuàng)作的繁榮和健康發(fā)展。
(二)作品演唱技法的多元化民族聲樂是包含美聲唱法在內(nèi)的多種歌唱方法體系，同時(shí)，不同地域、不同民族甚至同一民族都有各自的特色音樂，都有各自的演唱技法，加之在如今這個(gè)時(shí)代的大舞臺(tái)上，將會(huì)有越來越多的民族聲樂演唱技法漸漸嶄露頭角并大放異彩，
而這些各種各樣的唱法相互結(jié)合又會(huì)產(chǎn)生諸多靈感的火花，帶給我們以全新的音樂感受，毫無疑問，我國民族聲樂的演唱方法也將越來越趨向多元化。
(三)審美理念的多元化20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，中國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展中曾出現(xiàn)了“千人一面”和“千人一聲”和的現(xiàn)象，聲樂作品在創(chuàng)作風(fēng)格、演唱技法上都表現(xiàn)出高度的雷同性，后期隨著觀眾的審美需求的變化，民族聲樂藝術(shù)在審美觀上也有了循序漸進(jìn)的變化，在審美理念上開始轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自由和個(gè)性的追求，中國民族聲樂呈現(xiàn)出審美觀的多元化。
三、科學(xué)性特征
中國的民族聲樂不僅是自己民族的藝術(shù)瑰寶，更是屬于世界性的藝術(shù)文化，最終要走向世界，因此在藝術(shù)發(fā)展特征上要遵循科學(xué)性問題，即指聲樂演唱需要講究一定的方式方法，而不是隨心所欲，毫無章法。
中國民族聲樂藝術(shù)正處于改革、發(fā)展、創(chuàng)新的時(shí)期，而觀眾的藝術(shù)欣賞標(biāo)準(zhǔn)也越來越高且呈多樣性，科學(xué)的方法是要尊重中國民族聲樂自身的規(guī)律和特點(diǎn)，在縱向繼承的同時(shí)，橫向汲取西洋聲樂的演唱方法，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上納入進(jìn)來，為我所用。
同時(shí)，科學(xué)的演唱方法，正是通過把中國傳統(tǒng)的聲樂演唱精髓加以吸收，并經(jīng)過科學(xué)化的訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。
另外，聲樂是藝術(shù)，藝術(shù)需要人才，人才需要培養(yǎng)。
在培養(yǎng)方式上，也注重科學(xué)性。
因此，我國民族聲樂在教學(xué)事業(yè)方面，對(duì)老師和學(xué)生都有著比較高的要求，要求教師有更高的學(xué)術(shù)水平、教學(xué)水準(zhǔn)和實(shí)踐能力，要求學(xué)生應(yīng)該具備良好的思想素質(zhì)、文化水平和藝術(shù)表現(xiàn)能力。
作者：牛強(qiáng) 單位：山西省晉中學(xué)院音樂學(xué)院
第二篇：民族聲樂的發(fā)展趨勢(shì)
一、多元化階段
民族聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)既是時(shí)代的趨勢(shì)，也是科技進(jìn)步的必然需求。
隨著中國加入世貿(mào)組織并逐漸與國際接軌后，歌唱文化表現(xiàn)形式不僅僅局限于傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，也日益融入部分西方歌唱文化，實(shí)現(xiàn)中西合并。
讓不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式在寬松的時(shí)代背景下相互融合、相互碰撞，呈現(xiàn)最絢爛繽紛的色彩，促使中華民族聲樂藝術(shù)走出國門、走向國際，以民族聲樂藝術(shù)的特有魅力征服外國藝術(shù)家，使其更加了解中國歌唱文化，領(lǐng)略其獨(dú)特之處。
二、新時(shí)期中國民族聲樂的發(fā)展趨勢(shì)
(一)沿襲傳統(tǒng)的原生態(tài)唱法，去粗取精傳統(tǒng)的原生態(tài)唱法融入了廣大勞動(dòng)人民的智慧，是其在生活實(shí)踐與生產(chǎn)作業(yè)中總結(jié)出的歌唱藝術(shù)表現(xiàn)形式。
原生態(tài)唱法具有地域性與差異性，不同地區(qū)人民從小受到的文化熏陶不同、生活環(huán)境不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同，導(dǎo)致其歌唱方式也存在一定差異。
新時(shí)期中國民族聲樂藝術(shù)有意沿襲傳統(tǒng)的原生態(tài)唱法，借助幾千年勞動(dòng)人員的智慧結(jié)晶，突顯出我國不同地區(qū)人民的風(fēng)土人情，使民族聲樂藝術(shù)回歸人民、回歸本真、回歸自然，向聽眾呈現(xiàn)其最真實(shí)的形態(tài)特征，反映國民大眾普通的生活場景，抒發(fā)勞動(dòng)人民所聞、所見、所感、所思。
(二)巧妙借鑒民族通俗唱法我國地廣物博，生活著五十六個(gè)民族，部分民族雖逐漸被漢化，但仍舊保留其“原汁原味”的聲樂歌唱技巧及唱法，人們將這種未經(jīng)修飾、純天然的歌唱方式稱為民族通俗唱法。
在大城市摸爬滾打，并積累一定人生閱歷的人，往往見過太多被修飾后的美好事物，當(dāng)他們面對(duì)最淳樸自然的歌聲時(shí)，才能觸碰其內(nèi)心柔軟所在。
民族通俗唱法將民族唱法與通俗唱法巧妙融合在一起，使聽眾感受到濃烈的自然氣息，讓其倍感親切、舒適。
(三)存在一定的“學(xué)院派唱法”發(fā)展趨勢(shì)所謂的學(xué)院派唱法則在傳統(tǒng)的民族唱法上融入西方歌唱文化，將其中適用于民族聲樂發(fā)展的演唱技巧與民族唱法有機(jī)結(jié)合在一起，著重突顯出濃烈的時(shí)代性與民族性氣息，因其起源于歌唱專業(yè)院校而得名。
在民族聲樂藝術(shù)中加入學(xué)院派唱法，能吸引到更多年輕人的目光，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征，為民族聲樂藝術(shù)培養(yǎng)更多愛好者與欣賞者，為其健康長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
綜上所述，時(shí)代的滾滾洪流迫使我國的民族聲樂藝術(shù)不斷發(fā)展改進(jìn)，以迎合時(shí)代潮流與人民不斷變換的審美需求。
改革開放至今，民族聲樂藝術(shù)歷經(jīng)初級(jí)階段、繁榮階段，已經(jīng)步入多元化發(fā)展階段，與西方歌唱文化及其演唱技巧相互交融、相互碰撞，試圖激蕩出最美麗的藝術(shù)花朵，讓世界為之傾倒。
作者：聶蓉 單位：四川音樂學(xué)院
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