評(píng)羅蘋·荷布作品《薩滿橋》分析論文
羅蘋·荷布，西方奇幻文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的女作家，美國(guó)最知名的奇幻大師，她創(chuàng)作了許多在全世界家喻戶曉的奇幻經(jīng)典�！端_滿橋》為最新力作《士兵之子》三部曲中第一本，榮獲《紐約時(shí)報(bào)》最暢銷作品的殊榮。小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸通過(guò)正常的人物與不正常的經(jīng)歷相較相佐，塑造了一個(gè)墨守成規(guī)、樂(lè)于接受命運(yùn)安排的主角奈瓦爾。在經(jīng)歷了魔鬼訓(xùn)練、誘惑與控制、歧視和不公及極近死而復(fù)生后的救贖等，最終成為一個(gè)忠誠(chéng)、正義且勇敢的“士兵之子”。書(shū)中糅合了我們熟悉的奇幻元素：以宗教、傳奇史詩(shī)為背景的細(xì)節(jié)極具真實(shí)感的架空世界，光怪陸離的巫術(shù)魔法，善惡博弈及靈魂救贖。正如俄克拉荷馬州第二大報(bào)紙《塔爾薩世界》所評(píng)論的那樣，羅蘋·荷布帶給讀者“一場(chǎng)奇幻小說(shuō)的盛宴”。
一 極具真實(shí)感的架空世界
架空世界(虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的異域空間)，來(lái)源于奇幻文學(xué)的開(kāi)山鼻祖托爾金《魔界》中的中土世界——這一架空世界模式成為同類型文學(xué)中的一種固有模式，有其獨(dú)特的歷史、文化、語(yǔ)言和生活方式，奇異的種族生物、復(fù)雜的社會(huì)和激烈的爭(zhēng)斗�！端_滿橋》以基督教超自然因素為基調(diào)，將歷史上的美國(guó)西部拓荒時(shí)期和歐洲君主社會(huì)巧妙融合在一起，并且加入了羅萍自身對(duì)文明演進(jìn)的思考，艱苦的地理環(huán)境、不同民族的.生活習(xí)慣、獨(dú)特的語(yǔ)言文化、鬼魅魔法，構(gòu)建了一個(gè)細(xì)節(jié)極具真實(shí)感的架空世界。
二 光怪陸離的巫術(shù)魔法巫術(shù)魔法
是奇幻文學(xué)的最為常見(jiàn)的標(biāo)識(shí)，是“打破理性與非理性、幻想與現(xiàn)實(shí)、生前與死后、自然與超自然、人與物的種種界限的法寶”(鞠訓(xùn)科，2007)。奇幻文學(xué)是利用巫術(shù)和魔法的思維來(lái)描述架空世界，是巫術(shù)魔法展現(xiàn)的最佳載體�！端_滿橋》中羅蘋·荷布通過(guò)構(gòu)建引人入勝的魔法體系——平原人手指編繪咒語(yǔ)、奇多納人對(duì)土吹氣召喚武器、杰尼亞人的鋼鐵魔法，而最為神秘、驚悚的莫過(guò)于艾蘋尼的通靈巫術(shù)和樹(shù)女的鬼魅魔法。
1 艾蘋尼的通靈巫術(shù)。艾蘋尼與生俱來(lái)有做靈媒師的潛質(zhì)，她古怪、任性、樂(lè)觀，卻總是犀利地看到事物的陰暗面。在艾蘋尼家舉行的降神會(huì)上，在封閉、令人窒息的房間中，艾蘋尼召喚到了一種古老而奇怪的東西，驚恐萬(wàn)分的納瓦爾似乎又回到了森林，聲音也如老婦人一樣嘶啞。在偏僻的曠地上，艾蘋尼再次召喚到了一位老婦人，她同納瓦爾講話，時(shí)而聲音溫柔講述她的遭遇，時(shí)而狠毒、逼迫納瓦爾不經(jīng)她的召喚不能靠近她。
靈媒師差遣靈魂，并能接受不同的靈魂附身，并讓靈魂通過(guò)自己的身體說(shuō)話。靈媒的力量來(lái)自鬼神的靈力，因?yàn)楣砩駚?lái)去無(wú)蹤、飄忽不定，一旦靈魂離身，靈媒師便軟弱無(wú)力，但稍作休息，便可恢復(fù)原狀。這一預(yù)言系魔法虛擬了一種神奇力量，可以控制自然力量進(jìn)行意念轉(zhuǎn)移，可以使人知道過(guò)去的秘密、預(yù)測(cè)未來(lái)、看穿騙術(shù)，代表著人們對(duì)不可掌控的力量的探尋、控制欲望。艾蘋尼的通靈巫術(shù)不僅增加了小說(shuō)的神秘感，而且形象地體現(xiàn)了兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的好奇、迷茫和希冀。
2 樹(shù)女的鬼魅魔法。樹(shù)女對(duì)納瓦爾施了魔法，并揪走了納瓦爾的一縷頭發(fā)作為標(biāo)記，成為彼此之間聯(lián)系的紐帶，從此樹(shù)女能夠感受到納瓦爾所經(jīng)歷的一切，并魅惑納瓦爾，使其成為樹(shù)女制止敵人侵略和擴(kuò)展的武器。在“瘟疫”這一章節(jié)里，樹(shù)女釋放的魔法讓人嘆為觀止。她命令斯斑克人在暗夜節(jié)的狂歡夜里，用“沙塵之舞”將可怕的瘟疫帶到軍事學(xué)院和古塔爾斯，許多人的靈魂被樹(shù)女召喚，走向死亡的陰霾。
在魔法世界中，并不是所有的魔法都威力無(wú)比、所向披靡。每種魔法都有它的使用范圍、禁忌及魔力突然失效的致命缺欠。迷失的靈魂在妖媚的召喚下，失去心智，被控制行為。被召走的靈魂因與肉身(身體軀殼)缺少磨合，會(huì)呈現(xiàn)虛弱狀態(tài)。因此，隨時(shí)聽(tīng)令與神靈呼喚的靈魂，也不總是唯令是從。這些典型的附魔系列魔法直射了納瓦爾成長(zhǎng)過(guò)程中心靈的刺激旅程：誘惑、迷茫、掙扎和醒悟。
三 善惡博弈與靈魂救贖
善惡的終極對(duì)立，肅殺慘烈的戰(zhàn)斗和主角英雄的心靈救贖是奇幻文學(xué)的永恒主題。在善惡之間奇幻與現(xiàn)實(shí)雙重演繹，伴隨著代表邪惡力量惡魔的毀滅、幽靈世界的消弭，代表正義力量的主角英雄身心得到歷練、靈魂得到救贖�？廴诵南业纳茞褐畱�(zhàn)及極近死而復(fù)生的救贖出色地完成了這個(gè)精彩的故事，演繹了救贖這一永恒的主題。
1 扣人心弦的善惡之戰(zhàn)。斯斑克人通過(guò)納瓦爾找到了軍事學(xué)院和古塔爾斯，用“沙塵之舞”帶來(lái)了可怕的瘟疫。被樹(shù)女控制的納瓦爾在生死存亡、危在旦夕的時(shí)刻，在服從與抵抗之間徘徊，他同分裂的意志做斗爭(zhēng)、同折磨肉身的魔法做斗爭(zhēng)，最終，憑借堅(jiān)韌的意志及艱苦的努力，納瓦爾的真身斬?cái)嗔藰?shù)女精心建造起來(lái)的通向死亡的橋梁，并劈斷了她的藤蔓，大橋斷裂、崩塌，被樹(shù)女魔法召喚的靈魂又重新回到了靈魂的彼岸，在撕裂的叫聲中，樹(shù)女倒地，納瓦爾的分身脫離了她的控制。
善惡征戰(zhàn)再現(xiàn)了托爾金式的善災(zāi)性結(jié)局，既令人慰藉的結(jié)尾也“伴隨著憂傷和悲慟”(趙靜，2011)。當(dāng)正義歷經(jīng)憂傷、恐懼、惴惴不安及驚慌失措，惡魔猖狂囂張、志在必得之際，大逆轉(zhuǎn)從天而降，惡魔詭異地土崩瓦解，正面角色轉(zhuǎn)危為安。奇跡般的結(jié)局極大地緩減了悲傷氛圍，給讀者帶來(lái)心靈慰藉、浮生如夢(mèng)的歡暢。但毋庸置疑，慘烈的善惡之戰(zhàn)，正義付出了極度慘痛的代價(jià)——“兼具災(zāi)難和幸福的善災(zāi)式結(jié)尾”成為奇幻文學(xué)典型特征。
2 極近死而復(fù)生的救贖。羅蘋·荷布塑造了一個(gè)墨守陳規(guī)、樂(lè)于接受命運(yùn)安排、懦弱、虛偽但心底善良的主角納瓦爾。作為“新貴族”之子，他在皇家精英騎兵學(xué)院里遭受到了種種不公，而這一切不公平源自新老貴族之爭(zhēng)的政治斗爭(zhēng)。他發(fā)現(xiàn)政治將要?dú)У舻牟粌H僅是他的事業(yè)，甚至還要?dú)У羲拿u(yù)。更令他不安的是：他發(fā)現(xiàn)靈魔樹(shù)女已經(jīng)制定了一個(gè)陰險(xiǎn)的計(jì)劃控制他，會(huì)讓他背叛自己的人民、國(guó)家。憂傷、恐慌和絕望的氣氛籠罩在皇家騎兵學(xué)院和他的國(guó)家。
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