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油畫創(chuàng)作中的書寫意識(shí)
摘 要：書法與國(guó)畫的融合極大地影響了中國(guó)畫的審美品質(zhì)，也影響了中國(guó)人的審美習(xí)慣。將中國(guó)畫中的書法用筆與油畫的材質(zhì)特點(diǎn)結(jié)合起來，形成符合中國(guó)人審美習(xí)慣的風(fēng)景油畫。書寫的自由是建立在對(duì)對(duì)象深刻理解基礎(chǔ)上的。書寫意識(shí)在作畫過程中應(yīng)予以忘掉。
關(guān)鍵詞：書畫同源 書寫意識(shí) 理性 油畫材質(zhì)
中國(guó)繪畫里一直強(qiáng)調(diào)的是“書畫同源”，在油畫創(chuàng)作中，將書寫意識(shí)貫穿其中，以便體現(xiàn)中國(guó)人的審美情趣，我結(jié)合自己的風(fēng)景創(chuàng)作，談一點(diǎn)體會(huì)。
筆觸是指畫筆(或毛筆)觸及畫布(或畫紙)留下的痕跡。而當(dāng)筆觸伴隨著畫家的運(yùn)筆姿勢(shì)連續(xù)行進(jìn)，形成一定的規(guī)律性運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們就稱這樣的運(yùn)作為“書寫”。
一、中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的書寫意識(shí)
中國(guó)古代藝術(shù)很重視書寫性，判斷繪畫的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“氣韻生動(dòng)”。運(yùn)筆流暢，氣在其中，富有音樂性，自然生動(dòng)了。氣韻是靠書寫體現(xiàn)的，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)了書寫意識(shí)。
繪畫線條的“書寫性”從繪畫產(chǎn)生之日起就己具備了。從現(xiàn)存最早的戰(zhàn)國(guó)的帛畫，如《人物龍鳳帛畫》，便是用樸素而概括的線來造型的，其線條就具有“寫”的意味。一直到后來的顧愷之、吳道子等都是用線來造型的。英國(guó)美術(shù)史家貢布里希說：“特別是在中國(guó)，純粹筆法技巧最為人所津津樂道，最為人所欣賞。我們記得中國(guó)畫家的雄心是掌握一種運(yùn)筆用墨的熟練技巧，使得他們能夠乘著靈感的興之所至畫下他們頭腦中的景象，很像詩(shī)人記下他的詩(shī)篇一樣。對(duì)于中國(guó)人說來，寫和畫確實(shí)大有共同之處。我們說‘書法’是中國(guó)的美術(shù)，但是實(shí)際上中國(guó)人極為贊美的不是字的形式美，而是必須給予筆劃以技巧和神韻。”通過不同的線條去體現(xiàn)筆墨的節(jié)奏、韻律、氣勢(shì)、動(dòng)態(tài)、性格、意趣之美，以寫神、寫性、寫心、寫意為最終目的，情感變化自然蘊(yùn)藏其中，所以書寫不僅能再現(xiàn)對(duì)象，而且也有獨(dú)立的審美價(jià)值。
中國(guó)畫對(duì)中國(guó)書法的融合，使中國(guó)畫吸取了書法作為抽象藝術(shù)的表現(xiàn)性，使中國(guó)畫的繪畫語(yǔ)言在與書法融合的基礎(chǔ)上獲得了一次升華，并彰顯了筆墨所在的審美特質(zhì)，確立了“書寫性”在中國(guó)繪畫中獨(dú)特的地位。
中國(guó)獨(dú)有的書法藝術(shù)以其獨(dú)特的審美內(nèi)涵和表現(xiàn)技巧深刻地影響了傳統(tǒng)中國(guó)畫。中國(guó)繪畫使用了中國(guó)書法所應(yīng)用的工具材料，這種材料揮灑自如，能輕易表現(xiàn)思想情趣的書寫功能和與繪畫類似的審美方式，很自然地成為畫家表達(dá)思想和感情的繪畫語(yǔ)言。書法與國(guó)畫的融合極大地影響了中國(guó)畫的審美品質(zhì)，也影響了中國(guó)人的審美習(xí)慣。
二、書寫意識(shí)在油畫風(fēng)景中的運(yùn)用
在油畫風(fēng)景寫生中，是可以將中國(guó)畫中的書法用筆與油畫的材質(zhì)特點(diǎn)結(jié)合起來，形成符合中國(guó)人審美習(xí)慣的風(fēng)景油畫的。
上半年筆者去了湖南麻陽(yáng)寫生，為期近一個(gè)月，剛開始創(chuàng)作時(shí)，考慮是真實(shí)的再現(xiàn)對(duì)象，為了達(dá)到效果，考慮好構(gòu)圖、前后層次以及黑白灰大關(guān)系后，便以極大的精力仔細(xì)描摹對(duì)象，盡力達(dá)到與自然一致，作品出來后顯得拘謹(jǐn)，筆法也不流暢，沒有達(dá)到天真、自然、質(zhì)樸的藝術(shù)要求，更談不上激動(dòng)人心了。沒有繪畫語(yǔ)言的支撐，畫面表現(xiàn)力不夠，達(dá)不到打動(dòng)人的效果(如圖1)。
于是在寫生的第二個(gè)階段，我重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)書寫意識(shí)，筆觸書寫是繪畫的語(yǔ)言，通過這種語(yǔ)言間接地再現(xiàn)對(duì)象，在寫生過程中，強(qiáng)調(diào)“氣韻生動(dòng)”，筆隨形走，色隨意動(dòng)，以書寫筆法理性地表現(xiàn)對(duì)象，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自然之物，又?jǐn)U大了油畫的材質(zhì)特性，再而顯現(xiàn)了書寫筆觸的空靈生動(dòng)，三者相得益彰。(如圖2)由于書寫本身具有情感性，于是對(duì)象不僅被再現(xiàn)了，而且也打上了作者的主觀思想情感的烙印。
三、對(duì)書寫意識(shí)的體會(huì)
(一)書寫自由是建立在對(duì)對(duì)象深刻理解基礎(chǔ)上的。
逸筆草草是要有對(duì)對(duì)象的透徹理解作基礎(chǔ)的，否則成為淺而淡、粗而草的游戲筆墨。例如冷軍，他有扎實(shí)的寫實(shí)功夫，從他的寫生小品可以看出。他對(duì)物體理解十分透徹，觀察異常敏銳，好像一臺(tái)高精尖的照相機(jī)，他能極其正確地將對(duì)象在畫布上顯現(xiàn)出來，因?yàn)槭炀�，用筆肯定大膽簡(jiǎn)練，寫意味十足，既有西方的理性精神，又融合了東方的自由書寫意識(shí)，作品非常耐看。
(二)書寫意識(shí)在作畫過程中應(yīng)予以忘掉。
創(chuàng)作過程應(yīng)是忘掉技法，表現(xiàn)對(duì)象的時(shí)候書寫筆觸應(yīng)是自然呈現(xiàn)。創(chuàng)作的目的是表現(xiàn)對(duì)象，轉(zhuǎn)而指向內(nèi)心，書寫意識(shí)只是技術(shù)手段而以，不應(yīng)著眼于手段上面，否則便會(huì)舍本逐末，為書寫而書寫。
(三)書寫表現(xiàn)易顯單薄。
書寫表現(xiàn)因?yàn)槠涫且淮蔚轿唬瑯O易顯得單薄輕飄，需要層層疊疊、反復(fù)上色，方能既厚重又靈動(dòng)。比如雷波、張東峰等的作品，書寫意識(shí)很強(qiáng)，東方韻味很足，他們的作畫過程與特點(diǎn)與寫意山水畫十分相近。這種特點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫注重興致、成竹在胸、然后一揮而就是一脈相承的。但由于他們很少在一幅畫上糾纏磨蹭，反復(fù)進(jìn)行，因而筆觸層次不夠，畫面約顯單薄。而佛羅依德的作品，一層一層反復(fù)交錯(cuò)塑造，有時(shí)甚至使用了類似中國(guó)的枯筆，畫面顯得厚重?zé)o比，又有不失清新自然，是把握書寫筆法的高手之作。
書寫意識(shí)是中國(guó)藝術(shù)特有的藝術(shù)思維，這也是和中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分的，中國(guó)文化崇尚自然，崇尚氣韻，油畫創(chuàng)作中貫穿書寫意識(shí)，既能發(fā)揮油畫色彩表現(xiàn)力和油彩材質(zhì)的審美特性，又能體現(xiàn)東方審美習(xí)慣，這應(yīng)是中國(guó)油畫的發(fā)展方向。
參考文獻(xiàn)：
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